Сиб Чандра Деб শিবচন্দ্র দেব | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 20 июля 1811 г. |
| Умер | 12 ноября 1890 г. (79 лет) |
| Национальность | Индийский |
| Род занятий | Заместитель коллекционера |
Сиб Чандра Деб ( бенгальский : শিবচন্দ্র দেব Шиб Чондро Деб ) (также пишется Шиб Чандра Деб, Шибчандра Деб, Шиб Чандер Деб) (20 июля 1811 - 12 ноября 1890) был одним из ведущих дерозианцев , фактически первым поколением англоговорящих Индейцы. Он поступил в индуистский колледж в 1825 году и впоследствии увлекся Дерозио . Шиванатх Шастри вспоминает, что даже в преклонном возрасте он с любовью подробно вспоминал, что говорил Дерозио. Блестящий студент, он выиграл стипендию во время учебы в индуистском колледже. Будучи студентом, он иногда посещал собрания Брахмо Сабхи, учрежденные Раджей Раммохуном Роем.. Первоначально он поступил на работу в отдел геодезии, так как приобрел знания в области высшей математики, но в 1838 году перешел в общую администрацию и стал заместителем коллекционера. В 1833 году англичане позволили индейцам продвигаться / отправлять в должности заместителей коллекционеров. Он был одним из первых Знающие английский язык индийские чиновники на государственной службе.
Брахмо Самадж [ править ]
 |
| Основатель |
|---|
| Дерозианы |
| Дакшинаранджан Мукерджи • Хара Чандра Гхош • Кришна Мохан Банерджи • Пири Чанд Митра • Радханатх Сикдар • Рамгопал Гош • Рамтану Лахири • Расик Кришна Маллик • Сиб Чандра Деб |
Он присоединился к Брахмо Самадж в 1843 году, примерно в то же время, что и Дебендранат Тагор , и к 1850-м годам стал одним из ее выдающихся лидеров. Он основал Мединипур Брахмо Самадж в 1846 году и Коннагар Брахмо Самадж в 1863 году. Во время основания Брахмо Самадж в Индии он был с прогрессивными сторонниками и во многом помогал движению. Во время учреждения Садхарана Брахмо Самаджа он симпатизировал протестующей партии. Он был одним из лидеров Sadharan Брахмо Самадж, наряду с Sivanath Шастри , Ананда Мохан Бозе , Umesh Chandra Датта и Дурга Дас Mohan, когда он был основан в 1878 году и был его первым президентом, а затем на протяжении многих лет.
После второго распада движения Брахмо его дом в Коннагаре стал местом паломничества членов нового самаджа. Они часто стекались туда, чтобы вдохновить их пример искреннего благочестия, врожденного смирения, широкого диапазона знаний, методичного выполнения мельчайших жизненных обязанностей, умеренности в речи и поведении и постоянного внимания к благу других. Действительно, он был живым воплощением идеальной жизни Брахмо.
Он был одним из самых сильных сторонников образования женщин, поскольку был убежден, что общество не сможет развиваться, если женщины не будут образованы. Он принял дочерей в школу Бетьюна. В 1860 году он открыл школу для девочек в собственном доме. Позже он переехал в собственное здание. Он написал книгу « Сишупалан» (уход за детьми) для женщин.
Размещенный в течение некоторого времени в 24 Parganas, он активно участвовал в общественной жизни Калькутты в этот период. Он внес значительный вклад в развитие Коннагара , включая открытие железнодорожной станции Коннагар в 1856 году и почтового отделения в 1858 году. Он был комиссаром муниципалитета Серампур с 1865 по 1878 год. Его отец Браджа Кишор Деб находился на государственной службе и считался таковым. богатый человек.
Брахмо испугался брака [ править ]
Сатьяприя Деб, сын Сиб Чандры Деб, был женат в 1876 году на Сараткумари, дочери Калинатха Боса , близкого друга и преданного Кешуба Чундер Сена . Проблемы начались с объявления в Indian Mirrorо совершении брака в соответствии с реформированными церемониями Брахмо Самаджа. Он должен был быть организован без присутствия священников-браминов и без шалаграм шила (семейного каменного божества) или традиционного хома или свидетельствования огня (агни сакши). Многие считали это вызовом традиционному индуистскому обществу и системам. Брак вызвал серьезное беспокойство общественности, и возможность масштабных демонстраций против предложенных брачных обрядов была очень серьезной по этому поводу. Опасность того, что люди придут и физически сорвут свадебную церемонию, была вполне вероятной.
Калинат Бос поспешил к Кешубу Чундер Сену. Он проявил личный интерес к поиску подходящего альтернативного места для свадьбы на Круговой дороге. Практически все нужно было организовать заново. Отряд жениха прибыл на лодке под охраной полиции. Было явное опасение, что кто-то может напасть на жениха в пути. Брак состоялся при крайне сложных обстоятельствах. Многие из пришедших на свадьбу подверглись насмешкам.
Шиванатх Шастри упоминает этот брак как один из заметных социальных инцидентов того периода в своей книге « Рамтану Лахири о Таткалин Банга Самадж» . Сараткумари Деб подробно описала свадебную церемонию в своей книге « Амар Сансар» .
Ссылки [ править ]
- Рамтану Лахири О Таткалин Банга Самадж на бенгали Шиванатха Шастри
- Сансад Бангали Чаритабхидхан (Биографический словарь) на бенгальском языке под редакцией Субодха Чандры Сенгупты и Анджали Боса
