Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из певческих школ )
Перейти к навигации Перейти к поиску

О, скажите мне, молодые друзья, пока утро ясное и прохладное,
О где, скажите мне, где, я найду вашу школу пения.
Ты найдешь это под высоким дубом, где листья действительно трясутся и веют,
Ты найдешь полсотни поющих фав, сол, [закон].

из «Социальной арфы» (1855) [1]

Пение школа это школа , в которой студенты учат sightread вокальную музыку . Певческие школы - давние культурные учреждения на юге США . В то время как некоторые школы пения предлагаются в кредит, большинство из них являются неформальными программами.

Исторически певческие школы были тесно связаны с протестантским христианством. Некоторые из них проводятся под эгидой определенных протестантских конфессий, которые поддерживают традицию пения а капелла , таких как Церковь Христа и примитивные баптисты . Другие связаны со Священной арфой , Южным Евангелием и подобными певческими традициями, музыка которых носит религиозный характер, но поется вне контекста церковных служб.

Часто в музыке, которую преподают в певческих школах, используется форма нот или «гречиха», в которой нотам приписываются определенные формы, чтобы обозначить их высоту. Существует две основных разновидности: система с четырьмя нотами или фасола , используемая в музыке Священной арфы, и система с семью нотами, разработанная Джесси Б. Айкиным, используемая в музыке южного госпела. В некоторых церквях, в том числе в некоторых баптистских церквях (хотя их становится все меньше и меньше), используются гимны, напечатанные в виде заметок.

Масштаб до мажор в системе 7 форм

История [ править ]

Истоки [ править ]

Объявление о певческой школе Бенджамина Дирборна в New Hampshire Gazette, 5 апреля 1783 г.

Первые американские певческие школы возникли в Новой Англии в начале 1700-х годов как попытка распространить использование письменной музыки в коллективном пении . [2] [3] В некоторых деноминациях существовали разногласия по поводу того, должны ли собрания петь вслух и следует ли ограничивать пение Псалмами Давида . Эта полемика в Новой Англии была сосредоточена вокруг «обычного пения» и «обычного пения». «Обычный способ» состоял из того, что вся община пела в унисон мелодии, переданные по устной традиции , часто выстраиваясь в линию . [3] «Обычное пение» состояло из пения по нотам.или правило . [4] Хотя «регулярное пение» предназначалось для всего собрания, иногда его разделяли на певцов и непевающих . Министры Массачусетса Джон Тафтс и Томас Уолтер были среди лидеров этого «движения за реформы». « Введение в пение псалмов» Тафтса обычно считают первым учебным пособием для школы пения. К середине 18 века аргументы в пользу «регулярного пения» в целом преобладали.

Певческая школа Кина, Нью-Гэмпшир, около 1880-х гг.

К концу 18 века учебные пособия для школ пения были стандартизированы в виде сборника мелодий продолговатой формы , обычно содержащего мелодии только с одной строфой текста. Уильям Биллингс был одним из самых важных учителей школы пения Новой Англии того периода. Одна из его школ пения была проведена в 1774 году в Стоутоне, штат Массачусетс. По словам Холла, «школа, которую преподает Уильям Биллингс, является первой и единственной, в которой учатся все ученики». Несколько членов этой певческой школы позже помогли организовать Музыкальное общество Стоутона в 1786 году, которое сейчас является старейшим сохранившимся хоровым обществом в Соединенных Штатах.

Учителя школ пения разработали новые системы нотной записи , в том числе формы нот , как помощь в обучении пению с виду. Ранние системы нотной формы были расширением «староанглийского» или «ланкаширского» сольфеджио , разработанного в Великобритании в 17 веке с целью обучения школьников пению, и использовались там до 20 века. Эта система использовалась в Америке с конца 17 века. Использование самих «форм-нот» было американским нововведением, впервые введенным в употребление в 1798 году в Филадельфии и вскоре популярным во многих сборниках гимнов, опубликованных в начале 19 века. [5] Четырехфигурная «фасола».система была известна до гражданской войны и выжила в основном вТрадиция священной арфы , в то время как различные системы семи форм приобрели популярность, начиная с 1860-х годов, и до сих пор встречаются в некоторых церковных гимнах и в музыке Южного Евангелия .

К 1820-м годам «школа пения янки» стала общенациональным явлением. Однако сторонники европейской классической музыки, такие как Лоуэлл Мейсон, стремились подавить традицию в пользу более космополитической идиомы, которую начали преподавать в государственных школах . [3] В конце концов певческие школы на севере исчезли до безвестности, в то время как на юге и западе они стали заметным общественным мероприятием для американцев из маленьких городков, ищущих чем заняться.

Продолжение использования на юге [ править ]

В школах пения часто преподавали странствующие учителя пения, которые оставались в каком-нибудь месте на несколько недель и преподавали в школе пения. [6] Школа пения стала бы большим светским мероприятием для города; иногда приходили почти все жители города, и люди приезжали издалека. Многие юноши и девушки считали школы пения важными для своих традиций ухаживания . Иногда вся жизнь города приостанавливалась, когда все приходили в школу пения. В этом смысле певческие школы напоминали палаточные возрождения .

Лаура Ингаллс Уайлдер рассказала, как юной девушкой посещала школу пения в одной из книг « Маленького дома» « Эти счастливые золотые годы» . Там за ней ухаживал ее муж Альманзо Уайлдер . [7]

Одной из распространенных традиций была «фотография школьного певца», сделанная учителем и учениками в последний день учебы. Многие старые черно-белые фотографии существуют как записи этих событий девятнадцатого и начала двадцатого веков; Генеалогические исследователи часто находят эти записи полезными. Фотографии часто делались перед доской с именем учителя и датой школы. На некоторых из этих изображений показаны маленькие классы, а на других - очень большие школы.

Школа пения проводилась в Джексонвилле как часть шестидневной школы расширения в августе 1915 года.

Певческие школы претерпели множество изменений по мере роста городов и отхода населения от аграрного образа жизни. Одним из наиболее заметных изменений стала продолжительность школ; одно время школы длились четыре недели. Со временем это было сокращено, и сегодня большинство крупных певческих школ длятся две недели, хотя Школа госпел-музыки Gospel Singers of America по-прежнему длится три недели.

Со временем певческие школы стали вызывать меньший интерес для широкой публики и редко могли посещать весь город. Вместо этого школы посещали заинтересованные ученики из гораздо более крупного региона. В случае школ пения Священной арфы, студенты обычно посещали из-за их интереса к традиции пения Священной арфы; в других школах учащиеся посещали занятия из-за интереса к вокальной церковной музыке, особенно в тех церквях, которые поддерживают музыкальную традицию alla capella .

Традиция иметь учителей певческих школ, которые путешествовали между разными городами, где у них были певческие школы, исчезла в пользу проведения ежегодных школ в одном и том же месте. Примитивные баптисты основали три постоянно расположенных певческих школы в штате Техас (Хармони-Хилл в Азле , Хармони-Плейнс в Конусе и Мелоди-Гроув в Уоррене ). На юге Соединенных Штатов есть несколько внеконфессиональных семизначных школ пения, в том числе Школа госпел-музыки в Северной Джорджии, Бен Спир.Музыкальная школа им. Стэмпса-Бакстера в Теннесси, Школа госпел-музыки Камберленд-Вэлли в Теннесси и Школа госпел-музыки Алабамы в Алабаме. Camp Fasola, основанный в 2003 году, является попыткой энтузиастов Sacred Harp создать постоянную ежегодную школу пения.

Певческие школы также распространены в миссионерских баптистских церквях, а также в сельских церквях на юге, включая методистскую, Церковь Бога, Южную баптистскую и другие конфессии. Многие из этих церквей по-прежнему предпочитают использовать гимны с нотами формы, в отличие от версий с круглыми нотами, которые предоставляют многие деноминационные издательства. В южных школах госпел-пения по конвенционным песенникам обучают пению с листа, теории музыки и дирижированию. Некоторые музыкальные издательства также издают книги по теории музыки для использования в школах. [8]

Учебный план [ править ]

Основными предметами, преподаваемыми в певческих школах, являются теория музыки и чтение с листа (умение спеть музыкальное произведение при первом чтении). Большинство южных школ Евангелия также уделяют большое внимание ведению песен, умению руководить группой в вокальной музыке. Для ведения песни требуются навыки теории музыки и навыков публичных выступлений . Кроме того, во многих школах преподают композицию и тренируют слух. Большинство классов по ведению песен открыты для обоих полов, но некоторые школы связаны с христианскими религиозными традициями, которые допускают лидерство только для мужчин и поэтому предлагают такие классы только для мужчин.

Школы пения священной арфы используют в качестве учебной программы одно или несколько изданий Священной арфы 20-го века . Некоторые из этих школ представляют собой однодневные семинары, проводимые вместе с певческими собраниями. Акцент делается на обучении новичков и продвинутых музыкантов нотной системе и традициям священной арфы.

Многие певческие школы издали свои небольшие учебники по теории музыки, гармонии, песенно-лирическому составу. Они часто предлагаются студентам как часть платы за обучение в школе. [ необходима цитата ] Некоторые школы, такие как Школа госпел-музыки в Камберленд-Вэлли, включают в плату за обучение сборник песен, а не учебник. В некоторых школах студентов приобрести тангаж трубу или камертон . Первобытные баптисты обычно практикуют качку на слух, а не с помощью смоляной трубы. Южные евангельские школы в основном используют фортепиано в качестве аккомпанемента. Смольные трубы иногда используются на индивидуальных занятиях для краткой практики.

Обычно учащиеся продолжают возвращаться к своей школе пения год за годом, даже после завершения всей учебной программы, предлагаемой школой, для дополнительной практики, а также для социальных возможностей, которые школа представляет. Многие ученики певческих школ со временем становятся учителями. Хотя школы пения сегодня не так популярны, как были, для многих они по-прежнему являются важным ежегодным событием.

Список мастеров пения [ править ]

В хронологическом порядке по дате рождения.

  • Уильям Биллингс (1746–1800)
  • Джастин Морган (1747–1798)
  • Бенджамин Дирборн (1754–1838)
  • Джейкоб Френч (1754–1817)
  • Джозеф Функ (1778–1862)
  • Бенджамин Франклин Уайт (1800–1879)
  • Джесси Б. Айкин (1808–1900)
  • Уильям Уокер (1809–1875)
  • Алдина Силлиман Киффер (1840–1904)
  • Уилсон Мэрион Купер (1850–1916)
  • Сиборн Денсон (1854–1936)
  • Чарльз Х. Габриэль (1856–1932)
  • Энтони Джонсон Шоуолтер (1858–1924)
  • Томас Денсон (1863–1935)
  • Джеймс Дэвид Воан (1864–1941)
  • Судья Джексон (1883–1958)
  • Тиллит Сидни Теддли (1885–1987)
  • Уильям Бертон Уолберт (1886–1959)
  • Марки Вергилия Оливера (1892–1940)
  • К.С. Стаффорд (1893-1977)
  • Роберт Стерлинг Арнольд (1905–2003)
  • Дорси Ярборо (1913-2002)
  • Джо Ропер (1915–1990)
  • Видет Ричард Полк (1918–2002)
  • Дьюи Колдуэлл (1926-1997)
  • Байрон Э. Рид (родился в 1929 г.)
  • Хью МакГроу (1931–2017)
  • Бобби Жан Бернетт старший (1932–2008)
  • Полин Томпсон (род.1944)
  • Джоэл Д. МакКиссак (родился в 1955 г.)
  • Ричард Делонг (1963 г.р.)
  • Юджин Маккаммон (в настоящее время работает)
  • Тим Эриксен (1966 г.р.)

Необходимая дата:

  • Отри Хейс
  • Ки Диллард
  • Джин Джеффресс
  • Джимми Л. Джеффресс
  • Джеймс Э. Рид

Список певческих школ в Порт-Элизабет [ править ]

  • Школа госпел-музыки штата Алабама, Государственный младший колледж Снида, Боаз, Алабама
  • Школа госпел-музыки им. Бена Спира -Бакстера , Мерфрисборо, Теннесси
  • Brockwell Gospel Music School, Броквелл, Арканзас
  • Лагерь Фасола (филиал Священной арфы ), Энистон, Алабама, и Дабл-Спрингс, Алабама
  • Cumberland Valley School of Gospel Music, Пуласки, Теннесси
  • Do Re Mi Gospel Music Academy, Ливан, Теннесси
  • Four States Praise Camp, Льюисвилл, Арканзас [9]
  • Gospel Singers of America, Pass Christian, штат Миссисипи
  • Певческая школа округа Харалсон, Бремен, Грузия
  • Школа пения Хаскелл, Церковь Христа, Хаскелл, Техас
  • Фонд школы церковной музыки, Церковь Христа, Буда, Техас
  • Jeffress School of Gospel Music, Кроссетт, Арканзас
  • Harmony Highlands Singing School, Джаспер, Алабама
  • Школа пения Хармони Хилл, Азл, Техас
  • Школа пения Harmony Plains, Конус, Техас
  • Leoma School of Gospel Music, Лоренсбург, Теннесси
  • Mountain State School of Gospel Music, Данбар, Западная Вирджиния
  • Национальная школа госпел, Теннесси, Канзас и Калифорния
  • Школа госпел-музыки Северной Джорджии, Далонега, Джорджия
  • Музыкальная школа пения Р. Дж. Стивенса, Уилбертон, Оклахома [10]
  • Музыкальная школа Южного Евангелия Америки, Чаттануга, Теннесси
  • Техасская Нормальная Школа Пения (ACU Singing School), Абилин, Техас [11]
  • Музыкальная школа Техасского Южного Евангелия, Колледж Наварро, Корсикана, Техас
  • Школа Ассоциации певцов округа Триест, Чарльстон, Западная Вирджиния
  • Школа госпел-музыки Западной Вирджинии , Кенна, Западная Вирджиния
  • Институт лидеров поклонения, Талса, Оклахома [12]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Поет на мелодию Колокольчиков Шотландии . «Социальная арфа» была составлена ​​Джоном Гордоном МакКарри в Джорджии в 1855 году. Эта песня приписывается Дж. Х. Моссу. Последние три слога - это обычные обозначения музыкальной высоты тона последних трех нот в песне в системе нот с четырьмя формами . Информация от Art of the States: Singing School , которая также предлагает записанное выступление.
  2. ^ Эскью, Гарри; Хью Т. МакЭлрат (б). Пойте с пониманием . ISBN 0-8054-6809-9.
  3. ^ a b c "Движение американской певческой школы" . Смит-Крик Музыка. 2001 . Проверено 16 ноября 2015 .
  4. ^ Слово «обычный» в настоящее время имеет несколько значений; то, что в то время подразумевалось под «регулярным» (Marini 2003, 75), было «согласно правилу», следуя оригинальному латинскому regula , что означает «правило». См. Оксфордский словарь английского языка , слово «обычный».
  5. ^ Скоулз. П., Оксфордский компаньон музыке , Оксфорд, 1970 г. (стр. 564).
  6. ^ Блевинс, Брукс (2016). «Где все новое - снова старое» . Южные культуры . 22 (4): 135–149 . Проверено 4 апреля 2018 года .
  7. ^ Уайлдер, Лаура Ингаллс (2003). Эти счастливые золотые годы . HarperCollins. С. 232–236. ISBN 0-06-052315-8.
  8. ^ См Зачатки музыки и Понимание гармонии , опубликованный Джеффресс / крестообразная музыки со.
  9. ^ http://www.fourstates.org Архивировано 15 декабря 2004 г. в Wayback Machine.
  10. ^ http://www.singingschool.net
  11. ^ http://www.singingschool.org
  12. ^ http://www.acappella.org/blog/get-involved/worship-leader-institute/

Внешние ссылки [ править ]

Статьи [ править ]

  • Школы пения Shape-Note - Дэвид Уоррен Стил
  • Пение по слогам со-фа - статья о школах пения и нотах формы
  • Пение Стоутона - Роджером Ли Холлом, по истории Музыкального общества Стоутона, которое возникло из ранних школ пения

Интернет-сайты певческих школ [ править ]

  • Школа госпел-музыки Алабамы, Боаз, Алабама
  • Музыкальная школа им. Бена Спира-Бакстера , Мерфрисборо, Теннесси
  • Brockwell Gospel Music School , Броквелл, Арканзас
  • Лагерь Дореми , Маленькая Швейцария, Северная Каролина
  • Лагерь Фасола , Алабама
  • Cumberland Valley School of Gospel Music , Пуласки, Теннесси
  • Do Re Mi Gospel Music Academy , Ливан, Теннесси
  • Foundation School of Church Music , Буда, Техас
  • Four States Praise Camp , Кэнфилд, Арканзас
  • Gospel Singers of America School of Gospel Music , Пасс-Кристиан, Миссисипи
  • Хармони Хайлендс , Джаспер, Алабама
  • Школа пения Хармони Хилл , Азл, Техас
  • Школа пения Harmony Plains , Конус, Техас
  • Jeffress School of Gospel Music , Кроссетт, Арканзас
  • Leoma School of Gospel Music , Молодежный лагерь округа Лоуренс, Лоренсбург, Теннесси
  • Национальная музыкальная школа
  • Школа госпел-музыки Северной Джорджии , Далонега, Джорджия
  • Школа пения при христианском университете Абилина, Абилин, Техас
  • Музыкальная школа Южного Евангелия Америки , Чаттануга, Теннесси
  • Техасская музыкальная школа Южного Евангелия , Корсикана, Техас
  • Mountain State School of Gospel Music , Данбар, Западная Вирджиния

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бандель, Бетти (nd) Спой песню Господа в чужой стране: жизнь Джастина Моргана
  • Блевинс, Брукс (2016). «Где все новое - снова старое: школы южного госпела». Южные культуры . 4 : 135.
  • Чик, Кертис Лео (1968) Школа пения и традиция формованных нот , Кертис Лео Чик (диссертация в частичном исполнении доктора музыкальных искусств, Университет Южной Калифорнии)
  • Фут, Генри Уайлдер (nd) Три века американских гимнов
  • Гофф, Джеймс Р. (2002). Близкая гармония: история южного евангелия . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 9780807853467.
  • Холл, Роджер Л. (2012) Old Stoughton: певческие собрания и концерты
  • Джонс, Берт (nd) Практическое руководство для пения и песенников
  • Марини, Стивен А. (2003) Священная песня в Америке: религия, музыка и общественная культура . Урбана: Университет Иллинойса Press.
  • Шеарон, Стивен (2010). Я продолжу петь: традиция южных евангельских конвенций . Мерфрисборо: Государственный университет Среднего Теннесси.

Документальные видео [ править ]

  • Шеарон, Стивен и Мэри Николс, прод. (2010) «Я буду продолжать петь»: Традиция Южного Евангельского съезда .
  • Холл, Роджер, прод. (2010) «Посвящение»: пение в Стоутоне (певческая школа Уильяма Биллингса).