Южное Евангелие

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Южное Евангелие»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Эта статья является частью серии статей, посвященных
Музыка госпел
Корни и начала Христианские гимны Негритянские спиритуалисты Священная арфа Примечание формы
Жанры и поджанры Южное Евангелие Госпел-блюз Евангелие мятлика Христианская музыка в стиле кантри Деревенское Евангелие Прогрессивное Южное Евангелие Городское современное евангелие Христианский хип-хоп
Родственные музыкальные жанры СКК Душа Южная душа
Ассоциации и группы Зал славы госпел-музыки Мастерская госпел-музыки Америки Национальный съезд евангельского пения Съезд национального квартета Австралийская ассоциация музыки госпел GMA Канада
Награды GMA Dove Awards Звездные награды Ковенант Награды
Категория Музыкантов Смотрите также: Христианство : Портал Категория Категория
v т е

Южное госпел - это жанр христианской музыки . Его название происходит от его происхождения в Юго-Востоке Соединенных Штатов, чьи тексты написаны, чтобы выразить личную или коллективную веру в библейские учения и христианскую жизнь, а также (с точки зрения различных музыкальных стилей), чтобы дать христианскую альтернативу господствующей светской традиции. Музыка. Южное евангелие, которое иногда называют " квартетной музыкой" из-за его традиционной установки "четыре человека и пианино", с годами превратилось в популярную форму музыки в Соединенных Штатах и ​​за рубежом, особенно среди бэби-бумеров.и те, кто живет на юге Соединенных Штатов. Подобно другим формам музыки, создание, исполнение, значение и даже определение южного евангелия варьируется в зависимости от культуры и социального контекста. Он составляется и выполняется для многих целей, начиная от эстетического удовольствия, религиозных или церемониальных целей, или как развлекательный продукт для рынка.

Истоки [ править ]

Датой создания южного евангелия как отдельного жанра обычно считается 1910 год, когда был сформирован первый профессиональный квартет с целью продажи песенников для музыкальной издательской компании Джеймса Д. Воана в Лоуренсбурге, штат Теннесси . Тем не менее, стиль самой музыки существовал, по крайней мере, 35 лет назад, хотя традиционное мнение о том, что южное евангелие было «изобретено» в 1870-х годах проповедником Эвереттом Беверли, является ложным.

Существование жанра до 1910 года очевидно в работах Чарльза Дэвиса Тиллмана (1861–1943), который популяризировал «Религию старых времен», написал «Железную дорогу жизни в небеса» и опубликовал 22 сборника песен. ^{[1] [2] [3]} Некоторые из корней жанра можно найти в издательской работе и «нормальные школы» или пения школы в Альдинского С. ЮеНег и Эфраим Руэбуш . Южное евангелие пропагандировалось путешествующими учителями школ пения, квартетами и издательскими компаниями нотной формы, такими как AJ Showalter Company (1879) и Stamps-Baxter Music and Printing Company .

Со временем южное евангелие превратилось в эклектическую музыкальную форму с группами, исполняющими традиционные гимны, песни a capella (джазовое пение без инструментов), кантри, блюграсс, спиричуэлы и «конвенционные песни». Поскольку оно выросло из музыкальных традиций белых музыкантов с юга Америки, название «Южное евангелие» использовалось, чтобы отличить его от так называемого « черного евангелия» . ^{[4] [5]}

В конвенционных песнях обычно есть контрастирующие гомофонические и контрапунктовые части. В омофонических частях четыре части поют одни и те же слова и ритмы. В секциях контрапункта у каждого участника группы есть уникальная лирика и ритм. Эти песни называются «песнями конвенций», потому что в Соединенных Штатах были организованы различные конвенции с целью регулярно собираться вместе и петь песни в этом стиле. Песни с конвенций использовались учебными центрами, такими как Музыкальная школа Стэмпса-Бакстера, как способ научить участников квартета, как сосредоточиться на пении своей партии. Примеры конвенционных песен включают «Небесный парад», «Я сейчас живу в Ханаане», « Подари миру улыбку » и «Небесный юбилей».

Ранние исполнители [ править ]

Южное евангелие фанаты иногда называют «музыкой квартета» из-за того, что изначально квартет составлял исключительно мужской состав: тенор-ведущий баритон-бас. Ранние квартеты, как правило, были либо а капелла, либо сопровождались только фортепиано или гитарой, а в некоторых случаях - фортепиано и банджо в областях, которые находились под влиянием музыки мятлика, таких как Аппалачи . Со временем были добавлены полные группы, и даже позже были введены предварительно записанные аккомпанементы (саундтреки).

В первые десятилетия двадцатого века южное евангелие черпало большую часть своей творческой энергии из церквей движения святости, которые возникли по всему югу. Ранние госпел-исполнители, такие как The Speer Family , The Stamps Quartet, The Blackwood Family и The Lefevre Trio, добились широкой популярности благодаря своим записям и выступлениям на радио в 1920-х, 1930-х, 1940-х и 1950-х годах. 20 октября 1927 года квартет марок записал свой ранний хит «Подари миру улыбку» для RCA Victor, который стал основной песней квартета. Квартет марок звучал по радио в Техасе и на юге. Некоторые группы считались пионерами южной госпел-музыки в серии «первых». Братья Блэквуд, с Джеймсом Блэквудом иДж. Д. Самнер стал первой группой, которая путешествовала на автобусе, который выставлен в Музее Южного Евангелия и Зале славы в Долливуде в Пиджен-Фордж, штат Теннесси . Самнер также сыграл важную роль в создании Национального съезда квартета , ежегодного музыкального фестиваля, на котором в течение недели выступают многие известные и хорошо известные группы. Семья Спир была известна тем, что вынудила смешанные группы стать популярными, когда исполнители мужского и женского пола гастролировали вместе. Самой известной группой 1950-х и 1960-х годов был Квартет государственных деятелей., которые задали тенденцию к широкой привлекательности мужских квартетов, которые возникли спустя годы. Государственные деятели были известны своим зрелищным мастерством и внедрением джаза, рэгтайма и даже некоторых элементов раннего рок-н-ролла в свою музыку, а также своим сценическим внешним видом в модных костюмах и обращением к широкой публике. и a'Rollin).

Серия Gaither Homecoming [ править ]

Традиционная южная госпел-музыка пережила огромный всплеск популярности в 1990-х годах благодаря усилиям Билла и Глории Гейтер и их туров и видео Gaither Homecoming , которые начались как воссоединение многих из самых известных и любимых людей SGM в 1991 году. Спасибо за Являясь частью серии «Возвращение домой», у южной госпел сейчас есть поклонники в Соединенных Штатах и ​​в ряде зарубежных стран, таких как Ирландия и Австралия.

1990-е годы и позже [ править ]

К 1990-м годам начала развиваться "старинная" квартетная музыка, в которую вошли все больше солистов и дуэтов. Хотя он по-прежнему популярен на юго-востоке и юго-западе , он имеет общенациональную и даже международную аудиторию. Музыка по-прежнему «больше кантри, чем города, больше унылой, чем претенциозной». ^[6]

В 2005 году The Radio Book , ежегодник вещания, издаваемый M Street Publications, сообщил о 285 радиостанциях в США с обозначением основного формата как «южное евангелие», включая 175 станций AM и 110 станций FM. Фактически, южное евангелие было 9-м по популярности форматом для AM-станций и 21-м по популярности форматом для FM. Промоутеры южного евангельского радио обычно обслуживают более тысячи радиостанций, которые каждую неделю играют по крайней мере немного южной евангельской музыки. В последние годы также появилось несколько интернет-радиостанций южного евангелия.

Две популярные спутниковые станции, транслирующие южное евангелие, - это 34-й канал спутникового радио XM и 67-й канал спутникового радио Sirius. Оба проигрывают одну и ту же ленту под названием « Просветите на SiriusXm». Enlighten играет южное евангелие и имеет несколько программ, которые выходят в эфир еженедельно, в том числе Gospel Greats Пола Хейла и Homecoming Radio Билла Гейтера . ^[7]

За последние десятилетия возросла популярность более новой версии Южного Евангелия. Этот стиль называется прогрессивным южным евангелием и характеризуется сочетанием традиционного южного евангелия, мятлика, современного кантри, современного христианства и элементов поп-музыки. В прогрессивном южном евангелии обычно участвуют артисты, которые заставляют свои голоса производить звук с резкостью. Певцы южного госпела в традиционном стиле используют более классический стиль пения.

В лирическом плане большинство прогрессивных южных евангельских песен построены по образцу традиционного южного евангелия в том смысле, что они сохраняют ясный евангелизационный и / или свидетельствующий уклон. Сторонники южного евангелия считают лирическое содержание и лежащий в основе музыкальный стиль ключевыми определяющими факторами для применения ярлыка южного евангелия к песне.

Хотя есть некоторые исключения, большинство южных евангельских песен не могут быть отнесены к категории « Хвала и поклонение» . Немногие южные евангельские песни поются «Богу», а не «о» Боге. С другой стороны, тексты южных евангелий обычно открыты в своем христианском послании, в отличие от современной христианской музыки (CCM), в которой иногда есть «двусмысленные» тексты, которые можно интерпретировать как повествующие о искренней любви к Богу или земной любви к Богу. мужчина или женщина.

СМИ [ править ]

Южное евангелие, ставшее популярным благодаря сборникам песен, например, изданным RE Winsett из Дейтона, штат Теннесси , было и остается одним из немногих жанров, в которых с самого начала использовались записи, радио и телевизионные технологии для продвижения этого жанра. ^[8]

Singing News - один из самых продолжительных печатных журналов, посвященных южной госпел-музыке . ^[9] Они начали в начале 1970-х, поставляя радио-чарты и проводя ежегодные премии фанатов. Они также предоставляют популярные тематические форумы для поклонников южного евангелия, где они могут встретиться и обсудить этот жанр. Переход к интернет-услугам привел к появлению таких компаний, как SoGospelNews.com, который стал известным форумом электронных журналов для южного евангелия и поддерживает его последние двенадцать лет. Он также содержит музыкальные чарты с форумами и чатами, доступными фанатам. ^[10]

Интернет-радио расширило круг поклонников южной музыки госпел за счет использования компьютерных технологий и непрерывного стриминга. Вот некоторые из этих средств массовой информации: Sunlite Radio, в которой транслируются многие южные евангельские программы, которые также транслируются по традиционному радио. В этот список входят The Gospel Greats с Полом Хейлом, которому недавно исполнилось 30 лет в эфире, Southern Gospel USA, еженедельное получасовое шоу обратного отсчета, которое ведет Гэри Уилсон, классические радиопрограммы, такие как The Old Gospel Ship и Heaven's Jubilee с Джимом Лоудермилком. . ^[11] Еще одна онлайн-станция - «Станция Евангелия». ^[12]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бери, Ширли Л. «Музыкально-полиграфическая компания Стэмпс-Бакстера: продолжающаяся традиция, 1926–1976». Диссертация DMA, Юго-западная баптистская теологическая семинария, 1977.
• Бробстон, Стэнли. "Краткая история белого южного госпела". Кандидат наук. Диссертация, Нью-Йоркский университет, 1977.
• Дауни, Джеймс К. «Музыка американского возрождения». Кандидат наук. диссертация, Тулейнский университет, 1968.
• Коллинз, Майк и Гейтер, Билл. «Держись: Авторизованная биография зеленых, Южное Евангельское трио Америки» Woodland Press LLC, 2004. ISBN 0-9724867-6-3 . 
• Эскью, Гарри. "Гимнодия с нотками формы в долине Шенандоа, 1816–1860 гг." Кандидат наук. диссертация, Тулейнский университет, 1966.
• Флеминг, Джо Ли. «Джеймс Д. Воган, музыкальное издательство». Диссертация по SMD, Объединенная духовная семинария (Ричмонд, Вирджиния), 1972.
• Гофф, Джеймс Р. Младший. Близкая гармония: История Южного Евангелия. University Of North Carolina Press, 2002. ISBN 0-8078-5346-1 
• Грейвс, Майкл П. и Филлингим, Дэвид. «Больше, чем драгоценные воспоминания: риторика южной евангельской музыки», издательство Mercer University Press, 2004. ISBN 0-86554-857-9 . 
• Харрисон, Дуглас. Затем поет моя душа: культура южной госпел-музыки. Урбана Шампейн: Университет Иллинойса, 2012.
• Харрисон, Дуглас. «Почему имеет значение южная госпел-музыка». Журнал религии и американской культуры . 18.1 (2008) с. 27–58.
• Джексон, Джордж Пуллен (1965). Белые спиричуэлы на Южных возвышенностях: история народа Фасола, их песни, пение и «гречневые ноты». Нью-Йорк: Дувр. ISBN 9780486214252.
• Террелл, Боб. Музыканты: История профессионального пения квартета госпел в Америке. Б. Террелл, 1990. ISBN 1-878894-00-5 . 

Внешние ссылки [ править ]

• Южное Евангелие в Керли