Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Современная христианская музыка
Стилистическое происхождение
Культурное происхождениеКонец 1960-х, США.
Производные формыСовременная музыка поклонения
Поджанры
Жанры фьюжн
Другие темы
Часть серии по
Христианская культура
Христианская культура
  • История
  • Христианство в цивилизации
  • Христианская история
    • Католическая история
    • Восточная православная история
  • Христианские влияния в исламе
Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Современная христианская музыка (или CCM, а иногда и « вдохновляющая музыка ») - это жанр современной популярной музыки, лирически сосредоточенный на вопросах, связанных с христианской верой . Он сформировался, когда люди, затронутые возрождением движения Иисуса в 1960-х годах, начали выражать себя в более современном музыкальном стиле, чем гимны , евангелие и южное госпел, которые были преобладающими в церкви в то время. Сегодня этот термин обычно используется для обозначения поп , рок или стилей прославления и поклонения .

Она имеет представительства в нескольких музыкальных чартах , включая Billboard ' s христианских альбомов , христианские песни , Hot Christian AC (Adult Contemporary), Кристиан CHR, Soft AC / Вдохновенный и Christian Digital Songs, а также в Великобритании Официальный Christian & Gospel Albums Chart . Самые продаваемые артисты CCM также появятся в Billboard 200 . В iTunes Store этот жанр представлен как часть христианского и евангельского жанра [1], а в системе Google Play Music он обозначен как Christian / Gospel. [2]

История [ править ]

Растущая популярность рок-н-ролла в 1950-х годах изначально отвергалась церковью, поскольку считалось, что она поощряет греховность. Тем не менее, по мере того, как евангелические церкви адаптировались для обращения к большему количеству людей, музыкальные стили, используемые в богослужении, также изменились, приняв звуки этого популярного стиля. [3]

Жанр стал известен как современная христианская музыка в результате возрождения движения Иисуса в конце 1960-х - начале 1970-х годов [4] [5] и первоначально назывался музыкой Иисуса . [6] «Примерно в то время многие молодые люди из контркультуры шестидесятых утверждали, что верят в Иисуса. Убежденные в голом образе жизни, основанном на наркотиках, свободном сексе и радикальной политике,« хиппи »стали« людьми Иисуса ». [7] Однако были люди, которые чувствовали, что Иисус был еще одним «путешествием». [7] Именно в течение движения Иисуса 1970-х христианская музыка начала превращаться в индустрию внутри себя. [8]«Музыка Иисуса» началась с игры на инструментах и ​​пения песен о любви и мире, которые затем перешли в любовь к Богу. Пол Вольегемут, написавший книгу « Переосмысление церковной музыки» , сказал: «[] 1970-е увидят заметное признание рок-музыки на всех уровнях церковной музыки. Рок-стиль станет более привычным для всех людей, его ритмические излишества станут утонченный, и его более ранние светские ассоциации будут меньше помнить ". [9]

Ларри Нормана часто вспоминают как «отца христианского рока» из-за его раннего вклада (до движения Иисуса ) в развитие нового жанра, который смешивал рок-ритмы с христианскими посланиями. [10] Хотя его стиль изначально не был хорошо принят многими в христианском сообществе того времени, на протяжении всей своей карьеры он продолжал создавать противоречивые хард-роковые песни, такие как «Почему дьяволу нужна вся хорошая музыка?». [10] Его помнят как исполнителя, «который первым соединил рок-н-ролл с христианской лирикой» в Зале славы музыки госпел . [10]Хотя в 1960-х были христианские альбомы с современно звучащими песнями, в 1969 году были записаны два альбома, которые считаются [ кем? ] , Чтобы быть первыми полными альбомами «Иисус рок»: На этом камне (1969) Ларри Норман первоначально выпущенного на Capitol Records , [11] и Милон - Мы Верим по Майлону Лефевра , выпущенный котильон, которая была попыткой Лефевра при смешивании госпел с южным роком . [12] [13] В отличие от традиционной или южной госпел, эта новая музыка Иисуса родилась из рока инародная музыка . [14]

Пионерами этого движения также были Андре Крауч и ученики , 2-я глава Деяний , Барри Макгуайр , Иви , Пол Кларк , имперцы и Кейт Грин , среди других. К 1980-м годам маленькая музыкальная культура Иисуса превратилась в многомиллионную индустрию . [8] [15] [16] Многие художники CCM, такие как Бенни Хестер , [17] [18] Эми Грант , [19] DC Talk , [20] Майкл В. Смит , [21] Страйпер ,[22] и баночки из глины [23] обнаружили кроссовер успех с Top 40 неспециализированные радиоэфир.

Жанр возник и стал преобладающим в 1970-х и 1980-х годах. [24] Начиная с июля 1978 года, журнал CCM начал освещать исполнителей «Современной христианской музыки» и широкий спектр духовных тем, пока в 2009 году он не запустил онлайн-публикации. [25] [26]

В песнях и их текстах есть определенные темы и послания, включая хвалу и поклонение, веру, ободрение, свидетельство и молитву. [27] Эти песни также посвящены темам преданности, вдохновения, искупления, примирения и обновления. [4] Многие люди слушают современную христианскую музыку, чтобы успокоиться в трудные времена. Тексты и послания, переданные в песнях CCM, направлены на благовестие и поклонение Иисусу. [24] Одной из первых целей СКК было распространять весть об Иисусе среди нехристиан. [4] Кроме того, современная христианская музыка также укрепляет веру верующих. [4]

Стиль и исполнители [ править ]

Современная христианская музыка имеет влияние фолк, госпел, поп и рок. [24] Такие музыкальные жанры, как софт-рок, фолк-рок, альтернатива, хип-хоп и т. Д., Оказали большое влияние на CCM. [28]

Харизматические церкви оказали большое влияние на современную христианскую музыку и являются одними из крупнейших продюсеров CCM. Церковь Хиллсонг - один из многих выдающихся художников CCM. [29] Современная христианская музыка также распространилась на множество поджанров . [24] Христианский панк , христианский хардкор , христианский металл и христианский хип-хоп , хотя обычно не считаются CCM, также могут подпадать под зонтик этого жанра. [30] Современная музыка поклонения также включена в современные СКК. Современное богослужение записывается и совершается во время церковных служб .

Некоторые известные художники, которые помогли CCM стать популярными, включают Эми Грант , Майкл В. Смит , Фил Кегги и Джон Элефанте . [24] Некоторые популярные исполнители, такие как The Byrds , Боб Дилан , Ван Моррисон , Элвис Пресли , Крид , Lifehouse и U2 , затрагивали христианские темы в своей музыке, но не являются частью индустрии CCM. [30] Другие художники, представляющие этот жанр, включают MercyMe , Casting Crowns , Джереми Кэмп ,Третий день , Мэтью Уэст , Тоби Мак , Крис Томлин , Брэндон Хит , Аарон Шуст и Лорен Дейгл . Исторически к этому жанру также принадлежали Jars of Clay , DC Talk , Steven Curtis Chapman и Newsboys .

В последние годы появилась современная музыка поклонения с отчетливо богословской лирикой, сочетающая гимны и песни прославления с современными ритмами и инструментами, в первую очередь в баптистской , реформатской и более традиционных внеконфессиональных ветвях протестантского христианства. [31] [32] Среди артистов известные группы, такие как Шейн и Шейн , Эндрю Петерсон и современные авторы гимнов, Кейт и Кристин Гетти [33], а также другие, такие как Sovereign Grace Music , [34] Мэтт Босвелл и Аарон Киз . Формат набирает обороты во многих церквях.[35] и другие области культуры [36], а также их можно услышать в коллекциях CCM и музыкальных алгоритмах нескольких потоковых интернет-сервисов.

Противоречие [ править ]

Современная христианская музыка была предметом споров по-разному с момента ее зарождения в 1960-х годах. [30] Христианский колледж Университета Боба Джонса отговаривает студентов своих общежитий слушать CCM. [37] Другие просто находят концепцию христианской поп / рок-музыки необычным явлением, поскольку рок-музыка исторически ассоциировалась с такими темами, как сексуальная распущенность , бунт , употребление наркотиков и алкоголя , и другими темами, которые обычно считаются противоположными учениям. христианства. [30] Это противоречие, вызванное евангелической поп-музыкой, было исследовано Джеральдом Кларком в свое время.Журнальная статья «Новые стихи для дьявольской музыки». [38]

Некоторые писатели реформатской пресвитерианской традиции утверждают, что включение CCM в богослужение нарушает вторую заповедь и регулирующий принцип поклонения, потому что это добавляет рукотворные изобретения, тексты и инструментальную музыку к библейски определенному способу поклонения Богу. [39]

Современные христианские музыканты и слушатели стремились расширить свою музыку в местах, где религиозная музыка традиционно не могла быть услышана. Например, песня MercyMe « I Can Only Imagine » имела перекрестный успех, несмотря на то, что она имела четкое христианское послание. [40]

Пол Бейкер, автор книги « Современная христианская музыка» , задался вопросом: «Является ли музыка служением или развлечением? Мотивы с обеих сторон почти всегда были искренними и благими намерениями, редко злонамеренными». [41]

«Ответственность церкви заключается не в том, чтобы убежать от реальности, - по словам Дональда Эллсуорта, автора книги« Христианская музыка в современном свидетельстве » , - а в том, чтобы дать ответы на современные проблемы законными, библейскими средствами». [42]

Многие исследования роста церквей показывают, что церкви выросли в размерах после изменения стиля музыки. [43] Джеймс Эмери Уайт , консультант по проповедованию и богослужению в рамках Южного баптистского конвента , сделал заявление о том, сколько церквей, которые изменили стили и стали использовать более современную христианскую музыку, по-видимому, имеют более быстрый рост. [44]

  • Крис Томлин

  • Ребекка Сент-Джеймс

  • Майкл В. Смит

Рост [ править ]

Продажи современных христианских альбомов увеличились с 31 миллиона в 1996 году до 44 миллионов в 2000 году. После покупки EMI Sparrow Records продажи выросли на 100 процентов. Однако основной целью лейбла по-прежнему является стремление оказывать положительное влияние на мир через современную христианскую музыку. Компания вернула деньги сообществу СКК. [45]

См. Также [ править ]

  • Христианский альтернативный рок  - альтернативная рок-музыка, лирически основанная на христианском мировоззрении.
  • Христианская музыка кантри  - Музыкальный жанр, музыка кантри с христианским посланием
  • Христианский хип-хоп  - поджанр хип-хоп музыки и христианской музыки
  • Христианский металл  - Музыка хэви-метала с христианским посланием и участниками группы.
  • Христианский рок  - Рок-музыка с текстами, относящимися к Иисусу и христианству
  • Современная музыка поклонения  - современный жанр музыки, исполняемой во многих церквях.
  • Латинская христианская музыка  - сочетание латинской музыки и различных форм современной христианской музыки.
  • Neues Geistliches Lied  - современный жанр немецкой музыки, предназначенный для использования в церквях.

Заметки [ править ]

  1. ^ В магазине iTunes в США раздел называется « Христианство и Евангелие» . В магазине iTunes в Великобритании это Евангелие . Раздел iTunes Канады и Австралии называется « Вдохновляющее» .
  2. ^ "Google Play Музыка" . play.google.com . Проверено 26 марта 2019 года .
  3. ^ Макдауэлл, Эми Д. «Современная христианская музыка» - через Oxford Music and Art Online. Cite journal requires |journal= (help)
  4. ^ a b c d Банджо, Omotayo O .; Уильямс, Кеша Морант (2011). «Разделенный дом? Христианская музыка в черном и белом». Журнал СМИ и религии . 10 (3): 115–137. DOI : 10.1080 / 15348423.2011.599640 . S2CID 144756181 . 
  5. ^ "Кто убил современную христианскую музыкальную индустрию?" . 17 февраля 2016 . Проверено 21 августа 2017 года .
  6. ↑ Forbes, Брюс Дэвид; Махан, Джеффри Х. (2017). Религия и популярная культура в Америке, третье издание . Univ of California Press. С. 9–. ISBN 978-0-520-29146-1.
  7. ^ a b Кадр, Джон М. Современная музыка поклонения . Филлипсбург, Нью-Джерси: P&R Publishing, 1997.
  8. ^ a b Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки . Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. п. 10 . ISBN 1-56563-679-1. К 80-м годам сеть специальных интересов, которую породила музыка Иисуса, превратилась в многомиллионную индустрию. У современной христианской музыки были свои журналы, радиостанции и церемонии награждения. Возрождение движения Иисуса закончилось.
  9. ^ Бейкер, Пол. Стр. 140. Современная христианская музыка: откуда она взялась, к чему она идет . Вестчестер, Иллинойс: Crossway Books, 1985. Печать.
  10. ^ a b c Хевеси, Деннис. «Ларри Норман, 60 лет, певец христианской рок-музыки». The New York Times 4 марта 2008 г .: 1. Печать. 3 февраля 2016 г.
  11. Перейти ↑ John J. Thompson, Raised by Wolves: The Story of Christian Rock & Roll (2000): 49.
  12. ^ Оорд, Билл. "Милон ЛеФевр Биография" . Проверено 26 июня 2010 года .
  13. ^ Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки . Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. п. 520 . ISBN 1-56563-679-1. В музыкальном плане альбом 1970 года Mylon (он же We Believe ) заслуженно является христианской классикой, сырым примером примитивного южного рока. Доминирующий орган, пикантные гитары и щедрое использование женского бэк-вокала придают проекту смелую и смелую комбинацию соула R&B и рут-рока.
  14. ^ Ди Сабатино, Дэвид (1999). The Jesus People Movement: аннотированная библиография и общий ресурс . Лейк-Форест, Калифорния. п. 136.
  15. ^ «Это долгий путь от« музыки Иисуса »до индустрии СКК» . Canadianchristianity.com. Архивировано из оригинального 15 февраля 2013 года . Проверено 26 января 2013 года .
  16. ^ "Дайджест новостей" . Pe.ag.org. 16 марта 2003 года Архивировано из оригинала 13 января 2014 года . Проверено 26 января 2013 года .
  17. ^ «Легенды CCM - Бенни Хестер» . CBN.com.
  18. ↑ Billboard Top 50 Adult Contemporary Chart - 7 ноября 1981 - «Никто меня не знает, как ты», дебютирует под номером 44, мейнстрим . Billboard.com. 7 ноября 1981 г.
  19. ^ «Эми Грант - История диаграммы» . Рекламный щит . Проверено 8 мая 2013 года .
  20. ^ "DC Talk - История графиков" . Рекламный щит . Проверено 8 мая 2013 года .
  21. ^ "Майкл В. Смит - История диаграммы" . Рекламный щит . Проверено 8 мая 2013 года .
  22. ^ «Страйпер - История диаграммы» . Рекламный щит . Проверено 8 мая 2013 года .
  23. ^ «Банки с глиной - история диаграммы» . Рекламный щит . Проверено 8 мая 2013 года .
  24. ^ a b c d e Нантайс, Дэвид (2007). «Чего бы Иисус послушал?». Америка . 196 (18): 22–24.
  25. ^ "Журнал CCM" . Сегодняшняя христианская музыка. Архивировано из оригинального 22 января 2013 года . Проверено 26 января 2013 года .
  26. ^ «Варианты подписки на журнал CCM» . CCMMagazine.com . Проверено 26 января 2013 года .
  27. ^ Adedeji, Фей (2006). «Основы христианской музыки в наше время: прогноз». Азиатский богословский журнал . 20 (2): 230–240.
  28. ↑ Мамфорд, Лоуренс Р. «Разнообразие религиозных композиций: музыка, которую мы поем в церкви и за ее пределами, более разнообразна и интересна, чем мы думаем». Христианство сегодня , июнь 2011: 42+. Изобразительное искусство и музыкальное собрание. Проверено 8 февраля 2014 года.
  29. ^ Эванс, Марк. Исследования в области популярной музыки: откройте двери: музыка в современной церкви. Лондон: Equinox Publishing Ltd, 2006. Электронная книга.
  30. ^ a b c d Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки (Первое печатное изд.). Пибоди , Массачусетс : Hendrickson Publishers. ISBN 1-56563-679-1.
  31. ↑ 26 марта; 2018. «Кит Гетти все еще ведет войны поклонения» . Христианство сегодня . Проверено 26 марта 2019 года .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  32. ^ "BRnow.org - Конференция прославления Гетти вызывает отклик | Baptist News" . brnow.org . Проверено 26 марта 2019 года .
  33. ^ «Современные авторы гимнов стремятся вернуть воскресенье» . NPR . Проверено 26 марта 2019 года .
  34. ^ 25 июня, Бен Макихен |; Комментарии, 2018 11:49 | Добавить комментарий. «Что вы имеете в виду под поклонением? - Новости Вечности» . Вечность Новости . Проверено 26 марта 2019 года .
  35. ^ Смит, Рью; Сегодня Кентукки. «Конференция по доксологии и теологии: церкви должны петь Слово Божье» . Кентукки сегодня . Проверено 26 марта 2019 года .
  36. ^ "Автор гимнов Кейт Гетти становится первым христианским художником, который будет назначен королевой офицером Ордена Британской империи (OBE)" . BREATHEcast . 27 июля 2018 . Проверено 26 марта 2019 года .
  37. ^ "BJU ~ Жизнь в общежитии" . Университет Боба Джонса . Архивировано из оригинального 25 -го января 2012 года . Проверено 21 марта 2009 года .
  38. ↑ Кларк, Джеральд (24 июня 2001 г.). «Новые слова для дьявольской музыки» . Время .
  39. ^ Швертли, Брайан. «Музыкальные инструменты в общественном поклонении Богу» .
  40. ↑ Адамс, Рамзи (6 июля 2003 г.). «Христианский рок переходит» . Канал Fox News . Проверено 6 октября 2010 года .
  41. ^ Бейкер, Пол (1985). Современная христианская музыка: откуда она пришла, к чему она идет . Вестчестер, Иллинойс: Crossway Books. п. 133.
  42. Перейти ↑ Ellsworth, Donald (1979). Христианская музыка в современном свидетельстве: исторические предшественники и современные практики . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера.
  43. ^ Быстрые факты об американской религии . Hirr.hartsem.edu (6 мая 1998 г.). Проверено 4 сентября 2013 года.
  44. ^ Миллер, Стив. Дебаты о современной христианской музыке. Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale, 1993. Печать. стр.3
  45. ↑ Black, Beau (11 марта 2002 г.). «Проблемы роста CCM: обзор лейблов показывает, что сообщение - если не творческий потенциал - остается неизменным». Христианство сегодня . Изобразительное искусство и музыкальное собрание.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Альфонсо, Барри. Путеводитель по рекламным щитам . Billboard Books, 2002.
  • Божон, Эндрю (2006). Пирсинг спас мою жизнь: внутри феномена христианского рока . Кембридж , Массачусетс : Da Capo Press. ISBN 0-306-81457-9.
  • Ди Сабатино, Дэвид (1999). Движение людей Иисуса: аннотированная библиография и общие ресурсы . Библиографии и указатели по религиоведению, номер 49. Вестпорт, Коннектикут : Greenwood Press. ISBN 0-313-30268-5.
  • Ду, Пол (2003). «Современная христианская музыка». Энциклопедия музыки . Нью-Йорк : Рекламные щиты. С. 422–423. ISBN 0-8230-7869-8.
  • Грейнджер, Том (2001). CCM представляет: 100 величайших альбомов христианской музыки . Нэшвилл : Книги СКК.
  • Хендершот, Хизер (2004). «Почему дьяволу нужна вся хорошая музыка? Христианская музыка и светский рынок». Встряхивая мир для Иисуса: СМИ и консервативная евангелическая культура . Чикаго , Иллинойс : Издательство Чикагского университета . ISBN 0-226-32679-9.
  • Ховард, Джей Р. (1999). Апостолы рока: расколотый мир современной христианской музыки . Лексингтон , 0-8131-9086-X: Университет Кентукки Press .CS1 maint: location (link)
  • Джозеф, Марк (1999). Восстание рок-н-ролла: почему верующие оставили рок-музыку - и почему они возвращаются . Нэшвилл: Бродман и Холман.
  • Джозеф, Марк (2003). Вера, Бог и рок-н-ролл . Лондон: Святилище.
  • Кайл, Ричард (2006). «Если вы не можете победить их, присоединяйтесь к ним». Евангелизм: американизированное христианство . Нью-Брансуик , Нью-Джерси : Издатели транзакций. С. 281–286. ISBN 0-7658-0324-0.
  • Лукарини, Дан. Почему я покинул Движение современной христианской музыки . Евангелическая пресса.
  • Миллер, Стив (1993). Дебаты о современной христианской музыке . Tyndale House.
  • Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки . Пибоди , Массачусетс : Hendrickson Publishers. ISBN 1-56563-679-1.
  • Романовски, Уильям Д. С широко открытыми глазами: В поисках Бога в популярной культуре . Бразос Пресс, 2001.
  • Сирс, Гордон Э. Священа ли сегодняшняя христианская музыка? Колдуотер, штат Мичиган: [сн., 199-?]. 32, [1] с. Без ISBN
  • Стивенс, Рэндалл Дж. (2018). Музыка дьявола: как христиане вдохновляли, осуждали и принимали рок-н-ролл. Издательство Гарвардского университета.
  • Стоу, Дэвид В. (2013). Нет сочувствия к дьяволу: христианская поп-музыка и трансформация американского евангелизма. Пресса Университета Северной Каролины.
  • Янг, Шон Дэвид (2015). Gray Sabbath: Иисус Народ США, евангелические левые и эволюция христианского рока. Издательство Колумбийского университета.