Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Скандагупта ( сценарий Гупта : Ska-nda-gu-pta , [2] rc 455-467) был императором Гупта в северной Индии . Его надпись на колонне Бхитари предполагает, что он восстановил власть Гупты, победив своих врагов, которые могли быть повстанцами или иностранными захватчиками. Он отразил вторжение индо-эфталитов (известных в Индии как хуна ), вероятно, кидаритов . Похоже, он сохранил контроль над унаследованной территорией и обычно считается последним из великих императоров Гупта. Генеалогия Гупты после него неясна, но, скорее всего, его преемником стал Пуругупта.Гупта ашока sk.jpgГупта аллахабад nd.jpgГупта аллахабад gu.jpgГупта аллахабад pt.jpg , который, похоже, был его сводным братом.

Ранняя жизнь [ править ]

Скандагупта был сыном Гупта императора Кумарагупта И . [3] Его мать могла быть младшей королевой или наложницей Кумарагупты. Эта теория основана на том факте, что в надписях Скандагпуты упоминается имя его отца, но не его матери. [4] Например, в надписи на колонне Бхитари Скандагупты перечислены главные царицы ( махадеви ) его предков Чандрагупта I , Самудрагупта и Чандрагупта II , но не упоминается главная царица его отца Кумарагупта. [5] [6] Флот JFпрочтите строку надписи Бхитари, чтобы заявить, что Скандагупта был «возведен в арийский статус панегириками бардов». Основываясь на этом, А.Л. Башам предположил, что его мать происходила из низшей касты шудр . [7]

Другие, такие как Дашаратха Шарма , раскритиковали эту теорию, указав, что надпись Бхитари ясно предполагает, что мать Скандагупты имела очень высокий статус в глазах своего сына. [7] В надписи говорится, что после восстановления упавших состояний своей семьи, победив своих врагов, он посетил свою мать так же, как легендарный герой Кришна посетил свою мать Деваки . [3] Джаганнатх Агравал предполагает, что составитель надписи сознательно отошел от условностей и посвятил строку матери царя: это было не из-за более низкого статуса матери. [8]Агравал оспаривает прочтение Флитом строки «арийского статуса», предлагая альтернативное прочтение: «кого знать заставляет краснеть из-за рассказов о его подвигах посредством песен и панегириков». Эта строка, кажется, основана на стихе из « Рагхувамши» Калидасы . Агравал далее утверждает, что надпись Бхитари - это прашасти, направленный на прославление короля, и ее композитор не стал бы делать уничижительных намеков на низкий статус матери короля. [8]

На основании надписи некоторые ученые предположили, что Деваки - это имя его матери. Однако, по словам историка Р.К. Маджумдара , более вероятно, что описание направлено на то, чтобы подчеркнуть униженное положение его матери, как и положение легендарной Деваки, до того, как Скандагупта восстановил ее до положения престижа и власти, как это сделал Кришна для Деваки. . [3]

Восхождение на престол [ править ]

Бхитарская колонная надпись Скандагупты
Bhitari столб надпись Скандагупта

Скандагупта взошел на престол в 136 году эры Гупта (ок. 455-456 гг. Н. Э.). [3] Согласно надписи на колонне Бхитари , он восстановил «упавшие состояния своей семьи». В надписи говорится, что, когда он приготовился сделать это, он провел ночь на голой земле, а затем победил своих врагов, которые стали богатыми и могущественными. Победив врагов, он посетил свою овдовевшую мать, глаза которой были «полны слез от радости». [3]

Многие ученые читают имя врагов, упомянутых в надписи Бхитари, как « Пушьямитры », которые, согласно Пуранам , были племенем и, вероятно, правили областью, расположенной на берегу реки Нармада . Однако альтернативная интерпретация надписи гласит «Юдхьямитрас» (общий термин для обозначения врагов) вместо «Пушьямитры». [9]

Согласно одной теории, эти враги вторглись в империю Гупта в последние годы правления Кумарагупты или вскоре после его смерти, и Скандагупта победил их. Согласно другой теории, конфликт упоминается в надписи Bhitari в результате спорного престолонаследия. Эта теория основана на следующих моментах: [9]

Скальная надпись Джунагадх Скандагупты
Junagadh скала в горе Гирнаря содержит надпись Скандагупта, кроме тех из ранних царей Ашоков и Радрадаман И . [10]
  • Надпись Джунагадх гласит, что после смерти своего отца Скандагупта стал «правителем земли» благодаря своей доблести. [9] Это говорит о том, что Скандагупта занял трон силой. [5]
  • Его мать, возможно, была младшей женой Кумарагупты, а не главной королевой (см. Раздел « Ранняя жизнь » выше), и поэтому его притязания на трон не были законными. [5] [6]
  • В надписи Джунагадх говорится, что Лакшми , богиня процветания, выбрала Скандагупту своим мужем, отвергнув всех других «сыновей царей». [11] [9] На некоторых монетах, выпущенных Скандагуптой, изображена женщина, предлагающая ему неопределенный предмет, вероятно, гирлянду или кольцо. Если предположить, что эта женщина - Лакшми, изображение кажется визуальным представлением утверждения, сделанного в надписи. [12] (Некоторые ученые считают женщину царицей, а не Лакшми). [11]
  • Надпись Бхитари трижды упоминает о падших состояниях семьи Гупта ( кула или вамша ). Упоминание о семье , а не империи , может быть ссылка на спорное престолонаследие. Чтение «Юдхьямитры», а не «Пушьямитры», может быть правильным, и враги, упомянутые в надписи, могут быть соперничающими претендентами на трон. [12]
  • Различные исторические записи предполагают, что несколько человек в империи Гупта приняли суверенный статус после смерти Кумарагупты. К этим людям относятся брат Кумарагупты Говиндагупта , его родственник Гхатоткача-гупта и Пракашадитья (известный по некоторым золотым монетам). Эти люди могли быть соперниками Скандагупты. [5]

Еще один аргумент привел в пользу спорной теории наследования является то , что записи последующих королей Гупта опускает имя Скандагупта от королевской родословной, перечисляя имя Перюгапта после у Kumaragupta. Примером может служить бхитарская печать короля VI века Кумарагупты III . Однако это упущение может быть объяснено тем фактом, что эти последующие короли были потомками единокровного брата Скандагупты Пуругупты , и в генеалогических списках в их записях намереваются перечислить только их прямых предков, а не предоставить исчерпывающий список более ранних царей Гуптов. [5]

Конфликт с хуна [ править ]

Kahaum столб из Скандагупта (девятнадцатый век фотография)
Рельеф джайнского тиртханкара Паршванатхи на колонне Кахаум, воздвигнутой и украшенной при Скандагупте [13]
Надпись Скандагупта на колонне Кахаум

В период правления Скандагупты индо-эфталиты (известные как гуна ) вторглись в Индию с северо-запада, продвигаясь до реки Инд . [14]

Надпись на колонне Бхитари гласит, что Скандагупта победил хуннов: [14]

(Скандагупта), «двумя руками которого была потрясена земля, когда он, создатель (подобного возмущения) ужасного водоворота, вступил в тесный конфликт с ханами ; ,,, стрелы,,,,,,,,,,,, провозгласили ...,,,,,,,,,, как если бы это был рев (реки) Ганги , сделавший себя замеченным в (их) уши."

-  надпись на колонне Бхитари на линии Скандагупта 15

Дата вторжения хуна не определена. Надпись Бхитари упоминает это после описания конфликта с Пушьямитрами (или Юдхьямитрами ), что предполагает, что это произошло позже, во время правления Скандагупты. Однако возможное упоминание этого конфликта в надписи Джунагадх предполагает, что это могло произойти в начале правления Скандагупты или во время правления его отца Кумарагупты. Надпись Джунагадх, датируемая 138 годом эры Гупта (ок. 457-458 г. н.э.), упоминает успех Скандагупты против млеччха (иностранцев): [15]

... чья слава [Скандагупты], более того, даже [его] враги в странах млеччха ... сломавшие свою гордость до самого корня, провозглашают словами: "поистине, победа была им достигнута. "

-  Надпись Джунагадх [14]

Победа над млеччхами случилась в 136 году эры Гупты (ок. 455-456 гг. Н. Э.) Или ранее, когда Скандагупта взошел на трон и назначил Парнадатту губернатором региона Саураштра , в котором находится Джунагадх. Поскольку известно, что Скандагупта не воевал с другими иностранцами, эти млеччхи, вероятно, были хуна. Если эта идентификация верна, возможно, что как принц, Скандагупта был послан, чтобы остановить вторжение хуна на границе, и Кумарагупта умер в столице, когда происходил этот конфликт; Скандагупта вернулся в столицу и победил повстанцев или соперников, претендующих на трон. [15]

Предложение в санскритском тексте « Чандра-Вьякарана» (ок. VII в.) Гласит, что Аджаяд-Гупто Хунан буквально означает «Гупта победил гуннов». Это может быть отсылкой к победе Скандагупты над хуннами, хотя в альтернативном прочтении ученого К. П. Джаясвала вместо «гупто» используется слово «джато». [16] История в Катхасарицагара (11 век) гласит, что легендарный царь Викрамадитья взошел на трон после того, как его отец Махендрадитья отрекся от престола, и нанес сокрушительное поражение млеччхам. Поскольку Махендрадитья был титулом Кумарагупты, а Викрамадитья - титулом Скандагупты, это может быть отсылкой к победе Скандагупты над хунами.[17]

Западная Индия [ править ]

На скале Джунагадх , которая содержит надписи более ранних правителей Ашоки и Рудрадамана , есть надпись, выгравированная по приказу правителя Скандагупты Парнадатты. В надписи говорится, что Скандагупта назначил губернаторов всех провинций, включая Парнадатту, губернатором Сураштры . [17] Неясно, относится ли этот стих к обычным назначениям, сделанным царем, или его действиям после политических потрясений, возникших в результате войны за престолонаследие или вторжения. [18]Надпись описывает несколько квалификаций, необходимых для того, чтобы быть губернатором Сураштры, и заявляет, что только Парнадатта соответствовал этим требованиям. Опять же, неясно, действительно ли это были квалификационные требования, необходимые для того, чтобы быть правителем при правлении Скандагупты, или этот стих просто направлен на восхваление Парнадатты. [17]

Парнадатта назначил своего сына Чакрапалиту магистратом города Гиринагара (недалеко от современного района Джунагадх- Гирнар ), который предположительно был столицей Сураштры. Надпись Джунагадх описывает ремонт Чакдрапалитой озера Сударшана, древнего водохранилища, первоначально построенного Чандрагуптой Маурьей , а затем улучшенного его внуком Ашокой. Впоследствии плотина была перестроена Рудрадаманом в ок. 150, но прорвало c. 456-457 (137 год эры Гупта ). Говорят, что Чакрапалита потратил «неизмеримые» деньги на строительство набережной, а также на строительство храма Вишну . [18]

Надпись царя Вакатаки Нарендрасены утверждает, что его приказам подчинялись правители Косалы , Мекалы и Малавы . Даты царствования Нарендрасены не известны, но обычно считается, что он современник Скандагупты. Поскольку Малава когда-то была частью Империи Гупта, возможно, что Нарендрасена совершил набег на территории Гуптов во время правления Скандагупты. Вскоре после этого Скандагупта восстановил бы контроль Гупты над регионом. А с. Надпись 460-461 гг. Относится к «безмятежному правлению Скандагупты, владыки ста королей». [19]

Наследование [ править ]

Последняя известная дата Скандагупты - ок. 467–468 гг. (148 г. эры Гупты ) [19], и он, вероятно, правил еще несколько лет. [20]

Скандагупта, скорее всего, сменил Пуругупта , который, по-видимому, был его сводным братом. Пуругупта был сыном Кумарагупты I от его главной царицы и, следовательно, должен был быть его законным преемником. Возможно, он был несовершеннолетним во время смерти Кумарагупты I, из-за которой Скандагупта взошел на трон. Скандагупта, похоже, умер без наследника, или его сын мог быть свергнут семьей Пуругупты. [21]

Чеканка [ править ]

По сравнению со своими предшественниками Самудрагупта выпускал меньше золотых монет, и некоторые из этих монет содержат относительно меньшее количество золота . Возможно, что различные войны, которые он вел, напрягали государственную казну, хотя этого нельзя сказать с уверенностью. [5]

Скандагупта выпустил пять типов золотых монет: тип Лучника, Тип Короля и королевы, Тип Чхатры, Тип Убийцы Льва и Тип Всадника. [22] Его серебряные монеты бывают четырех типов: типа Гаруда, типа Быка, типа Алтаря и типа Мадхьядеша. [23] Первоначально золотые монеты чеканились по старому весовому стандарту, который использовал его отец Кумарагупта, примерно 8,4 грамма. Эта первоначальная чеканка довольно редка. В какой-то момент своего правления Скандагупта переоценил свою валюту, переключившись со старого стандарта динара на новый стандарт суварны, который весил приблизительно 9,2 грамма. [24] Все эти более поздние монеты были только типа Лучника, и этому стандарту и этому типу следовали все последующие правители Гуптов.

  • Монета Скандагупты (455-467) в стиле западных сатрапов . [25]

  • Монета Скандагупта Крамадитья с лицом Гаруда .

  • Золотой динар Скандагупты.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Ибо временная отсрочка от гуннов, выигранная Скандагуптой, была заключительной фазой индийского классицизма. Сам король поклонялся индуистским богам и богиням, затем вернулся на первый план, но он не пренебрегал другими верованиями, такими как джайнизм и буддизм». в Коттерелле, Артур (30 июня 2011 г.). Словарь классических цивилизаций Pimlico . Случайный дом. п. 367. ISBN. 978-1-4464-6672-8.и Коттерелл, Артур (1998). От Аристотеля до Зороастра: компаньон от А до Я в классический мир . Свободная пресса. п. 173. ISBN. 978-0-684-85596-7.
  2. ^ Аллен, Джон (1914). Каталог монет династий Гуптов . п. 114 .
  3. ^ a b c d e Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 69.
  4. ^ Герман Кульке и Дитмар Ротермунд 2004 , стр. 96.
  5. ^ Б с д е е Р. С. Маджумдар 1981 , с. 71.
  6. ^ а б Р. К. Маджумдар 1962 , стр 17-28.
  7. ^ а б Джаганнатх Агравал 1968 , стр. 325.
  8. ^ а б Джаганнатх Агравал 1968 , стр. 326.
  9. ^ a b c d Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 70.
  10. ^ "Рок-надпись Джунагадха Рудрадамана", Проект Южная Азия . Архивировано 23 февраля 2009 года в Wayback Machine.
  11. ^ a b Д. К. Гангули 1987 , с. 79.
  12. ^ а б Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 70-71.
  13. ^ "Джайнские святыни" . Туризм в Уттар-Прадеше . Проверено 17 сентября 2020 года .
  14. ^ a b c Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 73.
  15. ^ а б Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 73-74.
  16. RC Majumdar 1981 , стр. 74.
  17. ^ a b c Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 75.
  18. ^ а б Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 76.
  19. ^ а б Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 77.
  20. RC Majumdar 1981 , стр. 80.
  21. RC Majumdar 1981 , стр. 81.
  22. ^ Санджив Кумар (2017). «Сокровища империи Гупта», Shivlee Trust, стр. 344-353.
  23. ^ Ашвини Агарвал 1989 , стр. 28-9, 31-2.
  24. ^ С. Altekar (1957). «Чеканка империи Гупта», Варанаси: индуистский университет Банараса.
  25. ^ «Свидетельства завоевания Саурастры во время правления Чандрагупты II можно увидеть в его редких серебряных монетах, которые более точно имитируют монеты западных сатрапов ... они сохраняют некоторые следы старых надписей греческими буквами, в то время как на оборотной стороне они заменяют тип Гупты ... вместо чайтья с полумесяцем и звездой ". in Rapson "Каталог индийских монет в Британском музее. Андхрас и т. д.", p.cli

Библиография [ править ]

  • Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских гупт . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7.
  • Д.К. Гангули (1987). Императорские Гупты и их времена . Абхинав. ISBN 978-81-7017-222-2.
  • Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2004). История Индии . Психология Press. ISBN 978-0-415-32919-4.
  • Джаганнатха Агравал (1968). «Статус матери Скандагупты». Летопись Института восточных исследований Бхандаркара . 48–49: 325–327. JSTOR  41694254 .
  • RC Majumdar (1962). История и культура индийского народа: классический век . Бхаратия Видья Бхаван.
  • RC Majumdar (1981). Всеобъемлющая история Индии . 3, Часть I: 300-985 гг. Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  34008529 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сингх, Джай Пракаш (1976) История и чеканка Скандагупты Крамадитья , Варанаси: Департамент древней индийской истории, культуры и археологии, индуистский университет Банарас.

Внешние ссылки [ править ]

  • Надпись Скандагупты на колонне Бхитари
  • Надпись Скандагупты на каменном столбе Бихара
  • Надпись Скандагупты на скале Джунагадх
  • Чеканка Скандагупты