Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Скинхеды» перенаправляются сюда. Об американском фильме 1989 года см. Скинхеды (фильм) .

4-скины , 1980
Девушки скинхеды
Доктор Мартенс сапоги с Леви джинсы

Скинхеды являются членом субкультуры , которая возникла среди рабочего класса молодых людей в Лондоне , Англия , в 1960 - х годах и вскоре распространились на другие части Соединенного Королевства, вторым движением рабочего класса скинхедов появляющегося во всем мире в конце 1970 - х лет. Мотивированные социальным отчуждением и солидарностью рабочего класса скинхеды (в Великобритании часто сокращаются до "шкуры") определяются их коротко остриженными или бритыми головами и одеждой рабочего класса, такой как доктор Мартенс и рабочие ботинки со стальным носком , подтяжки , высокие джинсы прямого кроя с посадкой и различной длинырубашки с воротником на пуговицах, как правило, узкого кроя в клетку или однотонную. Движение достигло пика в 1960-х годах, пережило возрождение в 1980-х и с тех пор существовало во многих контекстах по всему миру.

Рост популярности скинхедов происходил двумя волнами, первая волна пришлась на конец 1960-х годов. Первые скинхеды рабочего класса молодых людей , мотивированных выражение альтернативных ценностей и рабочий класс гордости, отвергая как строгость и консерватизм в 1950-начале 1960 - х и более среднего класс или буржуазное движение хиппи и мир и любовь этос середины до конца 1960-е годы. Вместо этого скинхеды были привлечены к субкультурам аутсайдеров из рабочего класса , включающим элементы ранней модной моды рабочего класса, а также ямайскую музыку и моду, особенно от грубых ямайских мальчиков.. [1] На ранних этапах движения существовало значительное совпадение между ранней субкультурой скинхедов, модной субкультурой и субкультурой грубых мальчиков, обнаруженной среди ямайской британской и ямайской молодежи иммигрантов , поскольку эти три группы взаимодействовали и братались друг с другом в рамках одного и того же рабочий класс и бедные районы Британии. [2] Поскольку скинхеды переняли элементы модной субкультуры и субкультуры грубых мальчиков с Ямайки и иммигрантов из Ямайки, на скины первого и второго поколения повлияли ритмы ска , рокстеди и регги , а иногда и афроамериканцы. соул и ритм-энд-блюз . [2] [3] [4]

В конце 1970-х - начале 1980-х годов произошло возрождение субкультуры скинхедов и усиление взаимодействия между ее приверженцами и новым панк-движением . Ой! , уличный рабочий класс, ответвление панк-рока , стал жизненно важным компонентом культуры скинхедов, в то время как ямайские жанры, излюбленные скинхедами первого поколения, просочились через панк и новую волну в стиле, известном как 2 тона . Благодаря этим двойным музыкальным движениям субкультура скинхедов разнообразила и разнообразила современную моду скинхедов, варьировавшуюся от четко очерченных модных и грубых стилей 1960-х годов до менее строгих стилей с влиянием панка . [5]

В начале 1980-х годов политическая принадлежность росла в значении и раскалывала субкультуру, отделяя крайне правые и левые течения, хотя многие скины считали себя аполитичными . Как движение в поддержку рабочего класса, которое изначально было сильно регионализировано и исключено из-за моральных норм общества, культура скинхедов привлекала тех, кто придерживался националистических убеждений, в том числе яростных расистских или неонацистских маргинальных элементов. [6] В Великобритании субкультура скинхедов стала в глазах общественности ассоциироваться с членством в таких группах, как Национальный фронт и Британское движение . К 1990-м годам скинхеды-неонацистыдвижения существовали по всей Европе и Северной Америке, но их уравновешивало присутствие таких групп, как скинхеды против расовых предрассудков, которые возникли в ответ. По сей день субкультура скинхедов отражает широкий спектр политических убеждений, даже несмотря на то, что многие продолжают принимать ее как в значительной степени аполитичное движение рабочего класса.

История [ править ]

Хокстон Том МакКорт , скинхед возрождения на фото в 1977 году.

Истоки и первая волна [ править ]

В конце 1950-х годов послевоенный экономический бум привел к увеличению располагаемых доходов многих молодых людей. Некоторые из этих молодых людей тратили этот доход на новую моду, популяризируемую американскими соул- группами, британскими R&B группами, некоторыми киноактерами и торговцами одеждой на Карнаби-стрит . [7] [8] Эти молодые люди стали известны как модники , молодежная субкультура, известная своим потреблением и преданностью моде, музыке и скутерам . [9]

Рабочие моды класса выбрали практические стили одежды , которые подходят их образа жизни и занятость обстоятельство: работа ботинки или армейские ботинки , прямыми ноги джинсы или Sta-Прест брюки , кнопка вниз рубашка и фигурные скобки. Когда это было возможно, эти модники из рабочего класса тратили свои деньги на костюмы и другую стильную одежду, которую можно было носить в танцевальных залах, где они наслаждались соул , ска и рок-стабильной музыкой. [1] [10]

Примерно в 1966 году возник раскол между модниками-павлинами (также известными как гладкие моды ), которые были менее жестокими и всегда носили самую последнюю дорогую одежду, и жесткими модами (также известными как модники банд , лимонные головы или арахис ), которые были идентифицированы их более короткие волосы и более образ рабочего класса. [11] Жесткие модники стали широко известны как скинхеды примерно к 1968 году. [12] Их короткие волосы могли появиться из практических соображений, поскольку длинные волосы могли быть помехой на промышленных работах и ​​уличных боях. Скинхеды также могли коротко остричься, вопреки представителям среднего класса.культура хиппи . [13]

Помимо сохранения многих модных влияний, ранние скинхеды очень интересовались стилями и культурой ямайских грубых мальчиков , особенно музыкой: ска, рокстеди и ранним регги (до того, как темп замедлился и тексты песен стали сосредоточены на таких темах, как черный национализм и растафари. движение ). [1] [14] [15]

К 1969 году культура скинхедов стала настолько популярной, что даже рок-группа Slade временно приняла этот образ в качестве маркетинговой стратегии. [16] [17] [18] Субкультура получила более широкое внимание из-за серии жестоких и откровенно сексуальных романов Ричарда Аллена , в частности, скинхедов и « Побеги скинхедов» . [19] [20] Из-за крупномасштабной британской миграции в Перт , Западная Австралия , многие британские молодые люди в этом городе присоединились к бандам скинхедов / шарлатанов в конце 1960-х и разработали свой собственный австралийский стиль. [21] [22]

К началу 1970-х субкультура скинхедов начала исчезать из поп-культуры, и некоторые из оригинальных скинов перешли в новые категории, такие как замшевые головы (определяемые способностью манипулировать волосами с помощью расчески), смузи (часто с плечевыми накладками ). длинных причесок) и бутбоев (с волосами модной длины; связаны с бандами и футбольным хулиганством ). [12] [13] [23] [24] Некоторые модные тенденции вернулись к истокам моды: броги , лоферы , костюмы и брюки и свитер снова вернулись.

Вторая волна [ править ]

В конце 1970-х годов субкультура скинхедов в значительной степени возродилась после появления панк-рока . [25] Большинство из этих скинхедов-возрожденцев отреагировали на коммерциализм панка, приняв образ, который соответствовал оригинальному стилю скинхедов 1969 года. [ Требуется цитата ] В это возрождение вошли Гэри Ходжес и Хокстон, Том МакКорт (оба позже были участниками группы 4-Skins ) и Саггс , позже участники группы Madness . Примерно в это же время некоторые скинхеды присоединились к крайне правым группировкам, таким как Национальный фронт и Британское движение . [26]Начиная с 1979 года, скинхедов под влиянием панка, с более короткими волосами, более высокими ботинками и меньшим упором на традиционный стиль, росло число и привлекало внимание СМИ, в основном из-за футбольного хулиганства . Однако остались скинхеды, которые предпочли оригинальные стили, вдохновленные модами. [27] В 2011 году Саймонд Лоуз создал «Великое воссоединение скинхедов» [28] в Брайтоне, чтобы отметить субкультуру, которая объединяет скинхедов со всего мира. Группы и ди-джеи играют Ska and Oi! . Мероприятие строго аполитично.

Со временем различные интерпретации субкультуры скинхедов распространились за пределы Британии и континентальной Европы. В Соединенных Штатах некоторые сегменты хардкор-панк- сцены приняли стили скинхедов и разработали свою собственную версию субкультуры. [29]

Билл Осгерби утверждал, что культура скинхедов в более широком смысле приобретает силу в определенных экономических обстоятельствах. Он сказал Би-би-си: «В конце 70-х - начале 80-х годов культура рабочего класса распадалась из-за безработицы и упадка центральной части города, и была попытка вернуть чувство солидарности рабочего класса и его идентичности перед лицом волны социальных изменять." [30]

Германия [ править ]

К 1980 - ых уличные бои регулярно разразившийся в Западной Германии между скинхедами и членами антифашистских , левое крыло молодежное движение под названием Антифа . Немецкие неонацисты во главе с Михаэлем Кюненом стремились пополнить свои ряды новыми молодыми членами из растущей сцены скинхедов. По другую сторону Берлинской стены , в Восточной Германии , молодежное движение скинхедов развило два разных стиля: один был больше ориентирован на бунтарские стили молодежной моды, а другой лагерь часто носил обычную одежду и в большей степени ориентировался на политическую деятельность. В эти группы проникли агенты Штази.и продержался недолго в Восточной Германии. После того, как в 1987 году группа скинхедов напала на панк-концерт в церкви Сиона (Восточный Берлин), многие лидеры скинхедов бежали в Западную Германию, чтобы избежать ареста. [31]

Стиль [ править ]

Волосы [ править ]

Большинство скинхедов первой волны использовали стрижку с зажимом № 2 или № 3 (короткую, но не лысую). С конца 1970-х годов мужчины-скинхеды обычно брили головы зажимом №2 или короче. В тот период иногда в волосы сбривали боковые проборы. С 1980-х годов некоторые скинхеды стригли волосы без защиты или даже сбривали их бритвой. Некоторые скинхеды носят бакенбарды разных стилей, обычно аккуратно подстриженные, но у большинства скинхедов нет усов и бород.

К 1970-м годам у большинства женских скинов были стрижки в стиле мод. Во время возрождения скинхедов в 1980-х годах у многих скинхедов-женщин были перья ( Челси в Северной Америке). Крой короткий на макушке, с бахромой спереди, сзади и по бокам.

Одежда [ править ]

Мужчина-скинхед (Великобритания)

Скинхеды носят рубашки с длинными или короткими рукавами на пуговицах или рубашки- поло таких брендов, как Ben Sherman , Fred Perry , Brutus , Warrior или Jaytex; Рубашки или толстовки Lonsdale или Everlast ; Дедушкины рубашки ; V-образный вырез свитер ; свитера без рукавов (известные в Великобритании как майки ); свитера или футболки- кардиганы (однотонные или с текстом или рисунками, относящимися к субкультуре скинхедов). Они могут носить приталенные блейзеры , куртки Харрингтон ,бомберы , джинсовые куртки (обычно синие, иногда с брызгами отбеливателя), ослиные куртки , пальто в стиле Кромби , дубленки длиной ¾, короткие маки , обезьяньи куртки или парки . Традиционные скинхеды иногда носят костюмы, часто из двухцветной тонической ткани (блестящий материал, похожий на мохер, который меняет цвет при разном освещении и под разными углами), или в клетку принца Уэльского или в клетку « гусиные лапки» .

Многие скинхеды носят слаксы Sta-Perst с плоским фронтом или другие классические брюки ; джинсы (обычно Levi's , Lee или Wrangler ); или брюки боевые (однотонные или камуфляжные). Джинсы и слаксы намеренно короткие (подшиты, свернуты или заправлены), чтобы продемонстрировать ботинки или носки в лоферах или брогах. Джинсы часто синие, с параллельными штанинами, подшитыми или с чистыми и тонкими свернутыми манжетами (отвороты), а иногда и забрызганы отбеливателем, чтобы напоминать камуфляжные брюки (стиль, популярный среди скинхедов Oi! ).

Многие скинхеды-традиционалисты носят подтяжки разных цветов, обычно не более 1 дюйма в ширину, прикрепленные к поясу брюк. В некоторых регионах подтяжки, намного шире, чем это, могут идентифицировать скинхеда как немодного или как белого сильного скинхеда.. Традиционно подтяжки носят в виде буквы X сзади, но некоторые скинхеды, ориентированные на Oi !, носят подтяжки свисающими вниз. Узорчатые подтяжки - часто черно-белая клетка или вертикальные полосы - иногда носят традиционные скинхеды. В некоторых случаях цвет подтяжек или летных курток использовался для обозначения принадлежности. Выбранные цвета различались по регионам и имели совершенно разные значения в разных регионах и периодах времени. Только скинхеды из той же местности и периода времени могут точно интерпретировать значения цвета. Практика использования цветных предметов одежды для обозначения принадлежности стала менее распространенной, особенно среди скинхедов-традиционалистов, которые с большей вероятностью выбирают свои цвета просто ради моды.

Шляпы, распространенные среди скинхедов, включают: шляпы Трилби ; шапочки для пирогов со свининой ; плоские кепки ( кепки Scally или кепки для водителя ), зимние шерстяные шапки (без каре). Менее распространены котелки (в основном среди замшевых головорезов и тех, на кого повлиял фильм «Заводной апельсин» ).

Скинхеды-традиционалисты иногда носят шелковый носовой платок в нагрудном кармане пальто в стиле Кромби или пиджака тоника, в некоторых случаях застегивающегося на декоративную заклепку. Некоторые вместо этого носят карманные вспышки. Это куски шелка контрастных цветов, закрепленные на куске картона и напоминающие искусно сложенный носовой платок. Было принято выбирать цвета в зависимости от любимого футбольного клуба. Некоторые скинхеды носят значки на пуговицах или нашивные тканевые нашивки с орнаментом, связанным с принадлежностью, интересами или убеждениями. Также популярны шерстяные шарфы или шарфы из вискозы с принтом цветов футбольных клубов, завязанные узлом на шее, запястье или свисающие с петли на поясе. Шарфы из шелка или искусственного шелка (особенно марки Tootal) с узором пейсли.также иногда носят узоры. Некоторые замшевые головы носили закрытые зонтики с заостренными кончиками или ручку с выдвижным лезвием. Это привело к прозвищу Brollie Boys .

Женщина-скинхед с растяжками 1960-х

Женщины-скинхеды обычно носят ту же одежду, что и мужчины, с добавлением юбок, чулок или костюмов, состоящих из жакета длиной length и подходящей короткой юбки. Некоторые девушки носят ажурные чулки и мини-юбки - стиль, появившийся во время возрождения скинхедов под влиянием панка.

Обувь [ править ]

Большинство скинхедов носят ботинки ; в 1960 - е годы излишка армии или родовых workboots, позже доктор Мартенс сапоги и ботинки. В Британии 1960-х ботинки со стальным носком, которые носили скинхеды и хулиганы, назывались ботинками bovver ; отсюда самих скинхедов иногда называют мальчиками-бовверами . Известно, что скинхеды носят броги , лоферы или низкие туфли Dr.Martens (или аналогичные).

В последние годы среди скинхедов стали популярными другие марки обуви, такие как Solovair , Tredair Grinders и gripfast, отчасти потому, что большинство Dr.Martens больше не производится в Англии. Спортивная обувь в стиле футбола таких брендов, как Adidas или Gola , стала популярной среди многих скинхедов. Скинхеды женского или младшего возраста обычно носят ту же обувь, что и мужчины, с добавлением обезьяньих сапог. Традиционным брендом обезьяньих ботинок была Grafters, но в настоящее время их также производят доктора Мартенс и Соловейр.

На заре субкультуры скинхедов некоторые скинхеды выбирали цвета шнурков для бутс, исходя из футбольной команды, которую они поддерживали. Позже некоторые скинхеды (особенно политически настроенные) начали использовать цвет кружева для обозначения своих убеждений или принадлежности. Выбранные цвета различались по регионам и имели совершенно разные значения в разных регионах и периодах времени. Только скинхеды из той же местности и периода времени могут точно интерпретировать значения цвета. Эта практика стала менее распространенной, особенно среди скинхедов-традиционалистов, которые с большей вероятностью выбирают свои цвета просто из соображений моды.

Замшоголовые иногда носили цветные носки. [32]

Музыка [ править ]

Канадская блэк-метал- группа Blasphemy , описываемая как «блэк-метал-скинхеды» [33]

Субкультура скинхедов изначально ассоциировалась с такими жанрами черной музыки, как соул , ска , R&B , рокстеди и раннее регги . [1] [34] Связь между скинхедами и ямайской музыкой привела к популярности в Великобритании таких групп, как Десмонд Деккер , Деррик Морган , Лорел Эйткен , Симарип и The Pioneers . [15] В начале 1970-х годов в некоторых песнях в стиле регги стали появляться темы черного национализма , к которым многие белые скинхеды не могли относиться.[35] Этот сдвиг в лирических темах регги вызвал некоторую напряженность между черными и белыми скинхедами, которые в остальном довольно хорошо ладили. [36] Примерно в это же время некоторые замшевые головы (ответвление субкультуры скинхедов) начали слушать британские глэм-рок- группы, такие как Sweet , Slade и Mott the Hoople . [23] [37]

Самым популярным музыкальным стилем для скинхедов конца 1970-х годов был 2-тонный , смесь ска, рокстеди, регги, поп и панк-рок . [38] Жанр 2 Tone был назван в честь 2 Tone Records , звукозаписывающей компании в Ковентри, на которой выступали такие группы, как The Specials , Madness и The Selecter . [39] [40] [41] Некоторым скинхедам конца 1970-х также нравились определенные панк-рок-группы, такие как Sham 69 и Menace.

В конце 1970-х, после первой волны панк-рока, многие скинхеды приняли Oi! , поджанр панка рабочего класса. [42] В музыкальном плане, Oi! сочетает в себе стандартный панк с элементами футбольных песнопений , паб-рока и британского глэм-рока. [43] Ой! Сцена была частично ответом на ощущение, что многие участники ранней панк-сцены были, по словам гитариста The Business Стива Кента, «модными университетскими людьми, использующими длинные слова, пытаясь быть артистичными ... и теряя связь». [44] Термин Oi! как музыкальный жанр, как говорят, произошел от группы Cockney Rejects и журналиста Гарри Бушелла , который отстаивал этот жанр вЖурнал звуков . [43] [45] [46] Не только жанр скинхедов, многие Oi! группы включены скины, панки и людейкоторые вписываются в ни категории (иногда называемые Herberts [ править ] ). Примечательный Oi! Группы конца 1970-х - начала 1980-х включают Angelic Upstarts , Blitz , Business, Last Resort, The Burial , Combat 84 и 4-Skins . [12]

Американец Ой! началась в 1980-х с таких групп, как US Chaos , The Press , Iron Cross , The Bruisers и Anti-Heros . [47] [48] [49] Американские скинхеды установили связь между своей субкультурой и хардкор-панк- музыкой с такими группами, как Warzone , Agnostic Front и Cro-Mags . Ой! Стиль также распространился на другие части мира и остается популярным среди многих скинхедов. Много позже Oi! группы объединили влияние раннего американского хардкора и британского стрит-панка 1970-х .

Среди некоторых скинхедов популярен хэви-метал . Такие группы, как канадская группа Blasphemy , гитарист которой черный, были известны тем, что популяризировали и продавали фразу «скинхеды в стиле блэк-метал». [33] Как вспоминает вокалист группы, «множество скинхедов из блэк-метала с другой стороны Канады» присоединились к британскому колумбийскому блэк-метал-андеграунду. «Я помню одного парня ... у которого на лбу была вытатуирована Black Metal Skins. Мы не общались с белыми скинхедами, но были некоторые скинхеды Oi, которые хотели пообщаться с нами». [50] Национал-социалистический блэк-металимеет аудиторию среди белых скинхедов. Был звукозаписывающий лейбл "Satanic Skinhead Propaganda", который, как известно, специализировался на неонацистских блэк-метал и дэт-метал группах. [51] Пионер блэк-метала и правый экстремист Варг Викернес был известен тем, что принимал вид скинхеда и носил пояс с эмблемой СС, отбывая срок в тюрьме за поджог нескольких деревянных церквей и убийство Ойстейна Орсета . [52]

Хотя многие белые скинхеды слушали Oi! музыку, они разработали отдельный жанр, более соответствующий их политике: рок против коммунизма (RAC). [53] Самой известной RAC-группой была Skrewdriver , которая начинала как неполитическая панк-группа, но превратилась в неонацистскую группу после того, как первый состав распался и был сформирован новый состав. [54] [55] [56] RAC начинался музыкально, как Oi! и панк, но с тех пор заимствовал элементы из других жанров. Музыка White Power, вдохновленная хардкор-панком , иногда называется хейткор .

Расизм, антирасизм и политика [ править ]

Анархические , антифашистские и антирасистские скинхеды в Ганновере , Германия

Ранние скинхеды не обязательно были частью какого-либо политического движения, но по мере развития 1970-х многие скинхеды стали более политически активными, и в Соединенном Королевстве начали происходить акты насилия скинхедов на расовой почве . В результате этого изменения внутри скинхедов в крайне правых группах, таких как Национальный фронт и Британское движение, наблюдался рост числа белых скинхедов в их рядах. [25] К концу 1970-х годов средства массовой информации, а впоследствии и широкая общественность, в значительной степени стали рассматривать субкультуру скинхедов как одну из сторонников расизма и неонацизма . [ необходима цитата ]Власть белых и субкультура неонацистских скинхедов в конечном итоге распространились на Северную Америку , Европу и другие регионы мира. [25] Основные СМИ начали использовать термин скинхед в сообщениях о расистском насилии (независимо от того, был ли преступник на самом деле скинхедом); это сыграло большую роль в искажении общественного мнения о субкультуре. [57] Три известные группы, которые сформировались в 1980-х годах и которые позже стали ассоциироваться с белыми скинхедами, - это Белое Арийское Сопротивление , Кровь и Честь и Молотокожие . [25]

Изображение распятого скинхеда, символ, используемый для передачи чувства социального отчуждения или преследования субкультуры скинхедов. Согласно Антидиффамационной лиге , он используется как скинхедами-расистами, так и скинхедами-антирасистами, и в определенных контекстах его можно рассматривать как символ ненависти. [58]

Однако в конце 1970-х - начале 1980-х многие скинхеды и замшевые головы в Соединенном Королевстве отвергали как крайне левых, так и крайне правых. Музыкальным олицетворением этой антиэкстремистской позиции выступила Oi! такие группы, как Cockney Rejects , The 4-Skins , Toy Dolls и The Business . Две известные группы скинхедов, которые выступили против неонацизма и политического экстремизма - а вместо этого высказались в поддержку традиционной культуры скинхедов, - это «Дети шпионов» из Глазго в Шотландии (которые придумали фразу « Дух 1969» ) и издатели бесчувственный Зин в Англии. [59] [60]

В конце 1960-х годов некоторые скинхеды в Соединенном Королевстве (включая черных скинхедов) участвовали в насилии против иммигрантов из Южной Азии (акт, известный на простом сленге, как паки оскорбления ). [13] [59] [61] Однако с самого начала субкультуры существовали и скинхеды -антирасисты , особенно в Шотландии и Северной Англии . [59] [62]

На крайнем левом фланге субкультуры скинхедов краснокожие и скинхеды- анархисты занимают воинственную антифашистскую и прорабочую позицию. [63] В Соединенном Королевстве двумя группами со значительным количеством левых скинхедов были Red Action , начавшаяся в 1981 г., и Anti-Fascist Action , начавшаяся в 1985 г. На международном уровне наиболее заметной организацией левых скинхедов являются скинхеды против. Расовые предрассудки , которые сформировались в районе Нью-Йорка в 1987 году и затем распространились на другие страны. [64]

См. Также [ править ]

  • Список фильмов скинхедов
  • Белые скинхеды власти
  • Троянские скинхеды

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Браун, Тимоти С. (1 января 2004 г.). «Субкультуры, поп-музыка и политика: скинхеды и« нацистский рок »в Англии и Германии». Журнал социальной истории . 38 (1): 157–178. DOI : 10,1353 / jsh.2004.0079 . JSTOR  3790031 . S2CID  42029805 .
  2. ^ a b Корнуолл, Линдси; Келер, Майкл; Стейнберг, Ширли Р. (2010). Мальчики Культура: Энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 9780313350818. Архивировано 1 декабря 2020 года . Дата обращения 3 января 2020 .
  3. ^ Кэшмор, Э. (2013). Растаман: движение растафари в Англии . Рутледж. ISBN 9781135083731. Архивировано 1 декабря 2020 года . Дата обращения 3 января 2020 .
  4. ^ Чайлдс, Питер; Сторри, Майкл (2013). Энциклопедия современной британской культуры . Рутледж. ISBN 978-1134755554. Архивировано 1 декабря 2020 года . Дата обращения 3 января 2020 .
  5. ↑ Годфри, Джон (сентябрь 1988 г.). «Ска Вечеринка» . Skinheadheaven.org.uk . Архивировано 7 апреля 2010 года . Проверено 27 февраля 2010 года .
  6. ↑ Sims, Джош: « Быть скинхедом означало делиться чувством стиля. Архивировано 12 сентября 2017 года в Wayback Machine ». telegraph.co.uk, 20 августа 2014 г.
  7. ^ Роулингс, Терри (2000). Мод: очень британский феномен . Лондон: Омнибус Пресс. ISBN 978-0-7119-68134.
  8. ^ «Статьи из» . Modculture.com. Архивировано из оригинального 26 ноября 2010 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  9. ^ Барнс, Ричард (1979). Моды! . Лондон: ISBN Eel Pie Publishing Ltd. 978-0-85965-173-8.
  10. ^ Эдвардс, Дэйв. Примечания к вкладышу Trojan Mod Reggae Box Set . Лондон: Trojan Records. TJETD020.
  11. ↑ Old Skool Jim. Примечания к вкладышу Trojan Skinhead Reggae Box Set . Лондон: Trojan Records. TJETD169.
  12. ^ a b c Маршалл, Джордж (1991). Дух '69 - Библия скинхедов . Данун, Шотландия: ST Publishing. ISBN 978-1-898927-10-5.
  13. ^ a b c "Британия: скинхеды" . Время . 8 июня 1970 года. Архивировано 21 мая 2013 года . Проверено 23 мая 2010 года .
  14. ^ "Улыбающийся Smash: Интервью с Каталом Смитом, также известным как Chas Smash, Безумия" . Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2001 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  15. ^ a b «Особые статьи» . Reggaereggaereggae.com. Архивировано из оригинала 17 декабря 2008 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  16. ^ "Прямо из его собственного Gob - интервью держателя Нодди" . Soundchecks.co.uk. Архивировано из оригинала 5 апреля 2005 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  17. ^ «Амброуз Слэйд: группа Вулверхэмптона, которая стала Слэйдом» . Brumbeat.net. Архивировано 13 августа 2012 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  18. ^ "h2g2 - Slade - группа" . BBC. Архивировано 5 мая 2009 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  19. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 5 мая 2007 года . Проверено 11 апреля 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  20. ^ "Британский адский ангел и британские романы о скинхедах 1970-х" . Stewarthomesociety.org. Архивировано 20 апреля 2012 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  21. ^ "The Sharpies - Cult Банды шестидесятых и семидесятых годов" . Abc.net.au. Архивировано 24 сентября 2008 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  22. ^ «Искусство и культура - ABC News» . www.abc.net.au . Архивировано из оригинального 29 октября 2008 года.
  23. ^ a b de Konigh, Майкл (2004). Вкладыши Suedehead Reggae Box Set . Лондон: Trojan Records. TJETD003.
  24. ^ «Замшевые головы» . Фильм Нуар Бафф. Архивировано 4 июня 2012 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  25. ^ а б в г Шаффер, Райан (2013). «Саундтрек неофашизма: молодежь и музыка на национальном фронте». Образцы предубеждений . 47 (4–5): 458–482. DOI : 10.1080 / 0031322X.2013.842289 . S2CID 144461518 . 
  26. ^ Арнольд, Ребекка (2001). Мода, желание и тревога: имидж и мораль в 20 веке . IBTauris. п. 43. ISBN 978-1860645556.
  27. ^ Чайлдс, Питер; Сторри, Майкл (2013). Энциклопедия современной британской культуры . Рутледж. п. 496. ISBN. 978-1134755547.
  28. ^ Великое воссоединение скинхедов www.subcultz.com
  29. ^ Ярость с машиной статьей на Stuffmagazine.com архивных 7 мая 2008 в Wayback Machine
  30. ^ Geoghegan, Том. « Под кожей. Архивировано 17 августа 2017 года в Wayback Machine ». BBC News Magazine, 12 апреля 2007 г.
  31. ^ Остоу, Робин (1995). « » «Ne Art Bürgerwehr в Форме фон Skins„: Молодые немцы на улицах в восточных и западных штатах Федеративной Республики“. Новая немецкая критика (64): 87–103. DOI : 10.2307 / 488465 . ISSN 0094-033X . JSTOR 488465 .  
  32. ^ Де Konigh, Майкл, Suedehead Reggae Box Set буклета. (2004: Лондон, Trojan Records. TJETD003)
  33. ^ a b "Blasphemy Black Metal Skinheads T-Shirts" . Архивировано из оригинала 24 апреля 2015 года . Проверено 22 апреля 2015 года .
  34. ^ "Улыбающийся Smash: Интервью с Каталом Смитом, также известным как Chas Smash, из Безумия - Ска / Регги - 16.08.99" . Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2001 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  35. ^ Браун, 2004
  36. ^ Hebdige, 1979, Pg 58
  37. ^ "Интервью РИЧАРДА Х КИРКА" . Themilkfactory.co.uk. Архивировано из оригинального 17 мая 2011 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  38. ^ "2-тональная дискография" . 2-tone.info. Архивировано 17 ноября 2019 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  39. ^ "2 тона записи - 2 тона и родственная библиография" . 2-tone.info. Архивировано 27 февраля 2010 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  40. ^ Московиц, Дэвид В. (2006). Карибская популярная музыка. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 270. ISBN 0-313-33158-8 
  41. ^ "Specials.com" . Архивировано из оригинального 28 марта 2009 года.
  42. ↑ Далтон, Стивен, "Revolution Rock", Vox, июнь 1993 г.
  43. ^ a b «Ой! - Правда Гарри Бушелла» . Архивировано из оригинального 30 августа 2009 года.
  44. ^ Робб, Джон (2006). Панк-рок: устная история (Лондон: Elbury Press). ISBN 0-09-190511-7 
  45. ^ Тернер, Джефф; Гарри Бушелл (2005). Кокни отклонить. Лондон: John Blake Publishing Ltd. ISBN 1-84454-054-5 
  46. ^ «Кокни отвергает» . Oisite.tripod.com. Архивировано 17 июля 2011 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  47. ^ "Пресса дань страницы" . Maninblack.org. Архивировано 8 сентября 2010 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  48. ^ "Dementlieu Punk Archive: Вашингтон, округ Колумбия: интервью Железного Креста от If This Goes 2" . Dementlieu.com. Архивировано 21 апреля 2018 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  49. ^ "Ой! Американский Ой!: Антигеросы" . web.archive.org . 17 января 1999 г.
  50. ↑ Black Metal: Evolution of the Cult (2013), стр. 73
  51. ^ "Сатанинская пропаганда скинхедов" . Архивировано 29 апреля 2015 года . Проверено 22 апреля 2015 года .
  52. ^ Lords of Chaos (2003), стр. 362
  53. ^ "WNP - Мемуары уличного солдата Часть 8" . Aryanunity.com. Архивировано 17 февраля 2012 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  54. ^ "Skrewdriver - Взгляд вентилятора" . Punk77.co.uk. Архивировано 26 ноября 2010 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  55. ^ "Skrewdriver- Press Cuttings" . Punk77.co.uk. Архивировано 4 июля 2010 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  56. ^ «Алмаз в пыли - Биография Яна Стюарта» . Архивировано 27 апреля 2009 года . Проверено 22 апреля 2015 года .
  57. ^ Osgerby, 1998, 65
  58. ^ "Распятые скинхеды, База данных символов ненависти" . Антидиффамационная лига . Архивировано 8 сентября 2019 года . Проверено 15 декабря 2019 .
  59. ^ a b c Маршалл, Джордж. Нация скинхедов . ST Publishing, 1996. ISBN 1-898927-45-6 , ISBN 978-1-898927-45-7 .  
  60. ^ "Ska Party" . Skinheadheaven.org.uk. Архивировано 7 апреля 2010 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  61. ^ "Монти Монтгомери Пирамид / Интервью Симарипа" . Архивировано из оригинального 29 сентября 2005 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  62. ^ "РЕДСКИНС - Интервью, 1986" . Sozialismus-von-unten.de. Архивировано 26 февраля 2010 года . Проверено 31 августа 2010 года .
  63. ^ "REVOLUTION TIMES HOMEPAGE - Revolution Times-Interview aus Autonom # 17" . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2009 года . Проверено 22 апреля 2015 года .
  64. ^ "Нация скинхедов: Большое Яблоко кусает назад" . 9 июля 2007 года Архивировано из оригинала 9 июля 2007 года.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Тормози, Майк. «Скинхеды: субкультура английского рабочего класса». Молодежь и общество 6 # 2 (1974): 179-200.
  • Дэниел, Сьюзи и Питер МакГуайр и др. Пейнхаус: слова банды Ист-Энда . Книги Пингвинов: Хармондсворт, Миддлсекс, Англия, 1972.
  • Дэвис, Джон. Молодежь и положение Великобритании: образы подросткового конфликта Атлон Пресс, Нью-Джерси. 1990 г.
  • Хебдиге, Дик. Субкультура: значение стиля. Лондон: Fletcher & Son ltd, 1979.
  • Осгерби, Билл. Молодежь в Великобритании с 1945 года . Издательство Blackwell: Молден, Массачусетс, 1998.
  • Осгерби, Билл. Молодежные СМИ Лондон: Рутледж, 2004.
  • Пирсон, Джефф. «Паки-избиение» в хлопковом городке северо-востока Ланкашира: тематическое исследование и его история »Молодежная культура рабочего класса. Рутледж и Кеган Пол: Лондон. 1976. 50.
  • Невилл Стейпл (2009) Original Rude Boy , Aurum Press . ISBN 978-1-84513-480-8