Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из социальных нужд )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иерархия потребностей Маслоу, представленная в виде пирамиды с базовыми потребностями внизу [1]

Иерархия потребностей Маслоу - это идея в психологии, предложенная Абрахамом Маслоу в его статье 1943 года «Теория человеческой мотивации» в журнале Psychological Review . [2] Впоследствии Маслоу расширил эту идею, включив в нее свои наблюдения за врожденным любопытством людей. Его теории параллельны многим другим теориям психологии развития человека , некоторые из которых сосредоточены на описании стадий роста человека. Затем он создал систему классификации, которая отражала универсальные потребности общества в качестве основы, а затем перешла к более приобретенным эмоциям. [3]

Иерархия потребностей Маслоу используется для изучения того, как люди сами по себе участвуют в поведенческой мотивации . Маслоу использовал термины «физиологический», «безопасность», «принадлежность и любовь», «социальные потребности» или «уважение» и « самоактуализация », чтобы описать паттерн, по которому обычно движутся человеческие мотивации. Это означает, что для того, чтобы мотивация возникла на следующем этапе, каждый этап должен быть удовлетворен внутри самого человека. Кроме того, эта иерархия является основной базой для понимания того, как взаимосвязаны усилия и мотивация при обсуждении человеческого поведения . Каждый из этих индивидуальных уровней содержит определенное количество внутренних ощущений, которые необходимо удовлетворить, чтобы человек завершил свою иерархию.[3]Цель иерархии Маслоу - достичь пятого уровня или стадии: самоактуализации. [4]

Идея Маслоу была полностью выражена в его книге 1954 года « Мотивация и личность» . [5] Иерархия остается очень популярной структурой в социологических исследованиях, обучении менеджменту [6] и обучении психологии среднего и высшего образования. Иерархия классификации Маслоу была пересмотрена с течением времени. Исходная иерархия гласит, что более низкий уровень должен быть полностью удовлетворен и выполнен, прежде чем переходить к более высокому стремлению. Однако сегодня ученые предпочитают думать, что эти уровни постоянно перекрывают друг друга. Это означает, что более низкие уровни могут иметь приоритет над другими уровнями в любой момент времени. [3]

Иерархия потребностей Маслоу [ править ]

Альтернативная иллюстрация в виде динамической иерархии потребностей с одновременным наложением различных потребностей

Иерархия потребностей Маслоу часто изображается в форме пирамиды, где самые большие и фундаментальные потребности находятся внизу, а потребность в самоактуализации и превосходстве - наверху. Другими словами, идея состоит в том, что самые основные потребности людей должны быть удовлетворены, прежде чем они станут мотивированы для удовлетворения потребностей более высокого уровня. [1] [7] Однако было указано, что, хотя идеи, лежащие в основе иерархии, принадлежат Маслоу, сама пирамида не существует нигде в оригинальной работе Маслоу. [8]

Самые фундаментальные четыре уровня пирамиды содержат то, что Маслоу назвал «потребностями дефицита» или «d-потребностями»: уважение, дружба и любовь, безопасность и физические потребности. Если эти «потребности дефицита» не удовлетворяются - за исключением самой фундаментальной (физиологической) потребности - может не быть физических признаков, но человек будет чувствовать беспокойство и напряжение. Идея Маслоу предполагает, что должен быть удовлетворен самый базовый уровень потребностей, прежде чем человек будет сильно желать (или фокусировать мотивацию) на вторичных или более высоких потребностях. Маслоу также ввел термин « метамотивация » для описания мотивации людей, которые выходят за рамки основных потребностей и стремятся к постоянному улучшению. [9]

Человеческий мозг представляет собой сложную систему, в которой одновременно выполняются параллельные процессы, поэтому одновременно может возникать множество различных мотиваций с разных уровней иерархии Маслоу. Маслоу ясно говорил об этих уровнях и их удовлетворенности в терминах «относительный», «общий» и «в первую очередь». Вместо того чтобы утверждать, что человек сосредотачивается на определенной потребности в любой момент времени, Маслоу заявил, что определенная потребность «доминирует» над человеческим организмом. [5] Таким образом, Маслоу признал вероятность того, что разные уровни мотивации могут возникать в человеческом сознании в любое время, но он сосредоточился на определении основных типов мотивации и порядка, в котором они будут, как правило, встречаться. [10]

Физиологические потребности [ править ]

Физиологические потребности - это концепция, которая была получена для объяснения и создания основы для мотивации. Эта концепция является основным физическим требованием для выживания человека. Это означает, что физиологические потребности - это универсальные потребности человека. Физиологические потребности, будучи первичными, по умолчанию являются регулятором достижения «высших» потребностей. Усилия по удовлетворению более высоких потребностей могут быть временно прерваны дефицитом основных потребностей, таких как недостаток пищи или воздуха. Во внутренней мотивации учитываются физиологические потребности в соответствии с иерархией потребностей Маслоу. Идея Маслоу состоит в том, что люди вынуждены удовлетворять эти физиологические потребности в первую очередь, чтобы добиться внутреннего удовлетворения на более высоком уровне. [3]Если эти потребности не удовлетворяются, это приводит к увеличению недовольства внутри человека. В свою очередь, когда люди чувствуют это растущее недовольство, мотивация уменьшить эти несоответствия возрастает. [3] Физиологические потребности можно определить как как черты, так и состояние. [3] Физиологические потребности как черты характера относятся к долгосрочным неизменным требованиям, которые предъявляются к основам человеческой жизни. Физиологические потребности как состояние намекают на неприятное уменьшение удовольствия и усиление стимула к выполнению необходимости. [3]Чтобы преследовать внутреннюю мотивацию выше по иерархии Маслоу, в первую очередь должны быть удовлетворены физиологические потребности. Это означает, что если человек изо всех сил пытается удовлетворить свои физиологические потребности, то он вряд ли будет внутренне стремиться к безопасности, принадлежности, уважению и самоактуализации.

Физиологические потребности включают:

  • Воздуха
  • Гомеостаз
  • Воды
  • Еда
  • Секс
  • Спать
  • Здоровье
  • Одежда
  • Убежище [11]

Требования безопасности [ править ]

Когда физиологические потребности человека относительно удовлетворены, его потребности в безопасности имеют приоритет и доминируют над поведением. В отсутствие физической безопасности - из-за войны, стихийных бедствий, насилия в семье , жестокого обращения с детьми и т. Д. И / или в отсутствие экономической безопасности - (из-за экономического кризиса и отсутствия возможностей для работы) эти потребности в безопасности проявляются в такие способы, как предпочтение безопасности работы, процедуры рассмотрения жалоб для защиты человека от односторонних властей, сберегательные счета, страховые полисы, приспособления для инвалидов и т. д. Этот уровень с большей вероятностью будет преобладать у детей, поскольку они обычно больше нуждаются в чувстве безопасности. Он включает в себя приют, безопасность работы, здоровье и безопасную среду. Если человек не чувствует себя в безопасности в окружающей среде, он будет искать безопасности, прежде чем пытаться достичь более высокого уровня выживания.

Требования безопасности включают:

  • Личная безопасность
  • Эмоциональная безопасность
  • Финансовая безопасность
  • Благополучие

Потребности в любви [ править ]

После удовлетворения физиологических потребностей и потребностей в безопасности третий уровень человеческих потребностей является межличностным и включает в себя чувства любви и принадлежности . Согласно Маслоу, люди обладают реальной потребностью в чувстве принадлежности и принятия среди социальных групп, независимо от того , большие они или маленькие . Например, некоторые большие социальные группы могут включать клубы, сотрудников, религиозные группы, профессиональные организации, спортивные команды, банды и онлайн-сообщества. Некоторые примеры небольших социальных связей включают членов семьи, интимных партнеров, наставников, коллег и доверенных лиц. Людям нужно любить и быть любимыми - как сексуально, так и несексуально - другими. [2] Многие люди становятся восприимчивыми к одиночеству ,социальная тревога и клиническая депрессия при отсутствии этого элемента любви или принадлежности. Эта потребность особенно сильна в детстве, и она может перевесить потребность в безопасности, наблюдаемую у детей, которые цепляются за жестоких родителей. Недостатки из-за госпитализма , пренебрежения , избегания , остракизма и т. Д. Могут отрицательно повлиять на способность человека формировать и поддерживать эмоционально значимые отношения в целом.

Потребности в любви включают:

  • Семья
  • Дружба
  • Близость

Эта потребность в любви может преодолеть физиологические потребности и потребности в безопасности, в зависимости от силы давления со стороны сверстников. Напротив, для некоторых людей потребность в самооценке важнее, чем потребность в любви; а для других потребность в творческом самовыражении может вытеснить даже самые элементарные потребности. [12]

Потребности в уважении [ править ]

Большинство людей нуждаются в стабильном уважении, то есть в уважении, основанном на реальных способностях или достижениях. Маслоу отметил две версии потребности в уважении. «Низкая» версия уважения - это потребность в уважении со стороны других и может включать потребность в статусе, признании, славе, престиже и внимании. «Высшая» версия уважения - это потребность в самоуважении и может включать потребность в силе, компетентности, [3] мастерстве, уверенности в себе , независимости и свободе. Эта «более высокая» версия требует руководящих принципов, «иерархии скорее взаимосвязаны, чем четко разделены». [5] Это означает, что уровень уважения и последующие уровни строго не разделены; вместо этого уровни тесно связаны.

Потребности в самореализации [ править ]

Основная статья: Самоактуализация

«Каким мужчина может быть, он должен быть». [5] : 91 Эта цитата составляет основу ощущаемой потребности в самоактуализации. Этот уровень потребности относится к полной реализации своего потенциала. Маслоу описывает это как желание сделать все, что можно, чтобы стать самым лучшим. [5] : 92 Люди могут иметь сильное, особое желание стать идеальным родителем, преуспеть в спорте или создавать картины, картины или изобретения. [5] : 93Чтобы понять этот уровень потребности, человек должен не только преуспеть в своих предыдущих потребностях, но и справиться с ними. Самоактуализацию можно описать как систему, основанную на ценностях, при обсуждении ее роли в мотивации. Самоактуализация понимается как цель или явный мотив, и предыдущие этапы Иерархии Маслоу выстраиваются в линию, чтобы стать пошаговым процессом, с помощью которого можно достичь самоактуализации; Явный мотив - это цель системы, основанной на вознаграждении, которая используется для внутреннего стимулирования выполнения определенных ценностей или целей. [3] Люди, которые заинтересованы в достижении этой цели, ищут и понимают, как их потребности, отношения и самоощущение выражаются в их поведении. Потребности в самоактуализации включают: [3]

  • Приобретение партнера
  • Воспитание детей
  • Использование и развитие талантов и способностей
  • Преследуя цели

Потребности в превосходстве [ править ]

Основные статьи: Трансцендентность (философия) , Трансцендентность (религия) и Самопревосхождение

В последние годы жизни Абрахам Маслоу исследовал еще одно измерение мотивации, критикуя свое первоначальное видение самоактуализации. [13] [14] [15] [16] С помощью этих более поздних идей человек находит наиболее полную реализацию, отдавая себя чему-то помимо себя, например, альтруизму или духовности. Он приравнял это к желанию достичь бесконечного. [17] «Трансцендентность относится к самым высоким и наиболее всеобъемлющим или целостным уровням человеческого сознания, поведения и отношения, как цели, а не средства, к самому себе, к значимым другим людям, к человеческим существам в целом, к другим видам, к природе, и в космос ». [18]

Критика [ править ]

Хотя недавние исследования, похоже, подтверждают существование универсальных человеческих потребностей, иерархия, предложенная Маслоу, подвергается сомнению. [19] [20]

В отличие от большинства научных теорий, иерархия потребностей Маслоу имеет широкое влияние за пределами академических кругов. Как утверждает Уриэль Абулоф, «продолжающийся резонанс теории Маслоу в народном воображении, каким бы ненаучным он ни казался, возможно, является единственным наиболее убедительным доказательством ее значения: он объясняет человеческую природу как то, что большинство людей сразу же узнает в себе и других». [21] Тем не менее, с академической точки зрения идея Маслоу сильно оспаривается.

Методология [ править ]

Маслоу изучал то, что он называл высшей расой людей, таких как Альберт Эйнштейн , Джейн Аддамс , Элеонора Рузвельт и Фредерик Дуглас, а не психически больных или невротиков , и писал, что «изучение искалеченных, низкорослых, незрелых и нездоровых особей может дать только результат. калека психология и калека философия ". [5] : 236 Маслоу изучил 1% наиболее здоровых студентов колледжа. [22]

Рейтинг [ править ]

Глобальный рейтинг [ править ]

В своем обширном обзоре исследований, основанных на иерархии Маслоу, Вахба и Бридвелл обнаружили мало доказательств ранжирования потребностей, которые описал Маслоу, или существования определенной иерархии вообще. [23]

Порядок, в котором организована иерархия, был подвергнут критике Гиртом Хофстеде как этноцентрический . [24] В свою очередь, работа Хофстеде подвергалась критике со стороны других. [25] Иерархия потребностей Маслоу не может проиллюстрировать и расширить различие между социальными и интеллектуальными потребностями людей, выросших в индивидуалистических обществах, и тех, кто вырос в коллективистских обществах.общества. Потребности и побуждения людей в индивидуалистических обществах, как правило, более эгоцентричны, чем в коллективистских обществах, сосредоточены на улучшении себя, а самоактуализация является вершиной самосовершенствования. В коллективистских обществах потребности в принятии и общности перевешивают потребности в свободе и индивидуальности. [26]

Рейтинг пола [ править ]

Положение и ценность секса в пирамиде также были источником критики в отношении иерархии Маслоу. Иерархия Маслоу помещает секс в категорию потребностей (см. Выше) вместе с едой и дыханием; он перечисляет секс исключительно с индивидуалистической точки зрения. Например, секс соотносится с другими физиологическими потребностями, которые необходимо удовлетворить, прежде чем человек подумает о «более высоких» уровнях мотивации. Некоторые критики считают, что такое размещение секса игнорирует эмоциональные, семейные и эволюционные последствия секса в сообществе, хотя другие указывают, что это верно в отношении всех основных потребностей. [27] [28]

Изменения в иерархии по обстоятельствам [ править ]

Классификация потребностей высшего порядка (самооценка и самоактуализация) и низшего порядка (физиологические, безопасность и любовь) иерархии потребностей Маслоу не универсальна и может варьироваться в зависимости от культуры из-за индивидуальных различий и наличия ресурсов в стране. регион или геополитическая единица / страна.

В одном исследовании [29] исследовательский факторный анализ(ОДВ) по шкале из тринадцати пунктов показало, что в мирное время с 1993 по 1994 гг. В США существовало два особенно важных уровня потребностей: выживание (физиологические и безопасность) и психологические (любовь, чувство собственного достоинства и самоактуализация). В 1991 году во время войны в Персидском заливе была введена ретроспективная мера мирного времени, и гражданам США было предложено вспомнить о важности потребностей прошлого года. И снова были определены только два уровня потребностей; следовательно, люди обладают способностью и компетентностью вспоминать и оценивать важность потребностей. Для граждан Ближнего Востока (Египта и Саудовской Аравии) во время ретроспективного мирного времени 1990 года возникло три уровня потребностей в отношении важности и удовлетворения. Эти три уровня полностью отличались от уровней граждан США.

Изменения в отношении важности и удовлетворения потребностей от ретроспективного мирного времени до военного времени из-за стресса значительно различались в разных культурах (США и Ближний Восток). У граждан США был только один уровень потребностей, поскольку все потребности считались одинаково важными. Что касается удовлетворения потребностей во время войны, в США было три уровня: физиологические потребности, потребности безопасности и психологические потребности (социальные, самооценка и самоактуализация). Во время войны удовлетворение физиологических потребностей и потребности в безопасности были разделены на две независимые потребности, а в мирное время они были объединены в одну. Для жителей Ближнего Востока уровень удовлетворения потребностей во время войны изменился с трех до двух. [30] [31]

В исследовании 1981 года изучалось, как иерархия Маслоу может варьироваться в зависимости от возрастных групп. [32] В ходе опроса участникам разного возраста было предложено оценить определенное количество утверждений от наиболее важных до наименее важных. Исследователи обнаружили, что у детей были более высокие показатели физических потребностей, чем у других групп, потребность в любви возникала с детства до юношеского возраста, потребность в уважении была самой высокой среди подростков, у молодых людей был самый высокий уровень самоактуализации, а у старости был самый высокий уровень самоактуализации. высочайший уровень безопасности, он был необходим на всех уровнях сопоставимо. Авторы утверждали, что это предполагает, что иерархия Маслоу может быть ограничена теорией последовательности развития, поскольку последовательность потребности в любви и потребности в самооценке должна меняться в зависимости от возраста.

Определение терминов [ править ]

Самоактуализация [ править ]

Термин «самоактуализация» не может повсеместно передавать наблюдения Маслоу; эта мотивация относится к сосредоточению на том, чтобы стать лучшим человеком, к которому можно стремиться в служении себе и другим. [5] [необходим неосновной источник ] Термин самореализации Маслоу может не отражать должным образом весь объем этого уровня; довольно часто, когда человек находится на уровне самоактуализации, многое из того, что он делает в целом, может принести пользу другим или «высшее благо». [ оригинальное исследование? ]

Человеческие или нечеловеческие потребности [ править ]

Абулоф утверждает, что, хотя Маслоу подчеркивает, что «теория мотивации должна быть антропоцентрической, а не анимоцентрической», он постулирует в основном анималистическую иерархию, увенчанную человеческим краем: «Высшая природа человека покоится на нижней природе человека, нуждаясь в ней как в основе и разрушаясь без этого. основа ... Наши божественные качества опираются на наши животные качества и нуждаются в них ". Абулоф отмечает, что «все животные стремятся к выживанию и безопасности, и многие животные, особенно млекопитающие, также прилагают усилия, чтобы принадлежать и завоевать уважение ... В первых четырех из пяти классических ступеней Маслоу нет ничего исключительно человеческого». [33]Даже когда дело доходит до «самоактуализации», утверждает Абулоф, неясно, насколько отчетливо человеческое актуализирующееся «я». В конце концов, последнее, согласно Маслоу, составляет «внутреннее, более биологическое, более инстинктоидное ядро ​​человеческой натуры», таким образом, «поиск собственных истинных ценностей» сдерживает свободу выбора человека: «Музыкант должен делать музыка », поэтому свобода ограничивается только выбором инструмента. [33]

См. Также [ править ]

  • Теория ERG , которая дополнительно расширяет и объясняет теорию Маслоу
  • Проблема первого мира отражает тривиальные проблемы в контексте более насущных потребностей.
  • Манфред Макс-Неф - х основных потребностей человека , Манфред Макс-Неф модель «s
  • Функциональные предпосылки
  • Человеческие данности , теория в психотерапии, которая предлагает описания природы, потребностей и врожденных атрибутов человека.
  • Теория потребности , модель Дэвида Макклелланда
  • Положительный распад
  • Теория самоопределения , модель Эдварда Л. Деси и Ричарда Райана

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Иерархия потребностей Маслоу [ мертвая ссылка ]
  2. ^ a b Маслоу, AH (1943). «Теория мотивации человека» . Психологический обзор . 50 (4): 370–96. CiteSeerX  10.1.1.334.7586 . DOI : 10.1037 / h0054346 . hdl : 10983/23610 - через Psyclassics.yorku.ca.
  3. ^ Б с д е е г ч я J сгустители, Ламберт (2018). Мотивация: биологическая, психологическая и экологическая . Routledge Press.
  4. ^ М., Уиллс, Эвелин (2014). Теоретические основы сестринского дела . ISBN 9781451190311. OCLC  857664345 .
  5. ^ a b c d e f g h Маслоу, А (1954). Мотивация и личность . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер. ISBN 978-0-06-041987-5.
  6. ^ Кремер, Уильям Кремер; Хаммонд, Клаудия (31 августа 2013 г.). «Авраам Маслоу и пирамида, обманувшая бизнес» . Журнал BBC News . Проверено 1 сентября 2013 года .
  7. ^ Стир, BF (1988). Как стать эффективным руководителем класса: ресурс для учителей . Олбани, штат Нью-Йорк: SUNY Press. ISBN 978-0-88706-620-7.
  8. ↑ Итон, Сара Элейн (4 августа 2012 г.). "Иерархия потребностей Маслоу: пирамида - обман?" . Обучение, преподавание и лидерство .
  9. ^ Гобл, Ф. (1970). Третья сила: психология Авраама Маслоу. Ричмонд, Калифорния: Морис Бассет Паблишинг. С. 62.
  10. ^ "Иерархия потребностей Маслоу в образовании" . Образовательная библиотека . 2020-02-06 . Проверено 6 февраля 2020 .
  11. ^ "Иерархия потребностей Маслоу" . просто психология . Проверено 8 ноября 2018 .
  12. ^ Черри, Кендра. «Что такое самореализация?» . About.com . Проверено 15 апреля 2016 .
  13. ^ Маслоу, Абрахам Х. (1996). «Критика теории самоактуализации». В Э. Хоффман (ред.). Будущие видения: неопубликованные статьи Абрахама Маслоу . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж. С. 26–32.
  14. ^ Маслоу, Абрахам Х. (1969). «Дальние пределы человеческой натуры». Журнал трансперсональной психологии . 1 (1): 1–9.
  15. ^ Маслоу, Абрахам Х. (1971). Дальние пределы человеческой натуры . Нью-Йорк: Viking Press.
  16. ^ Кольтко-Ривера, Марк Э. (2006). «Повторное открытие более поздней версии иерархии потребностей Маслоу: самопревосхождение и возможности для теории, исследований и объединения» (PDF) . Обзор общей психологии . 10 (4): 302–317. DOI : 10.1037 / 1089-2680.10.4.302 . S2CID 16046903 .  
  17. ↑ Гарсия-Ромеу, Альберт (2010). «Самопревосхождение как измеримая надличностная конструкция» (PDF) . Журнал трансперсональной психологии . 421 : 26–47.
  18. Перейти ↑ Maslow 1971 , p. 269.
  19. ^ Villarica, H. (17 августа 2011). «Маслоу 2.0: новый и улучшенный рецепт счастья» . Атлантика .
  20. ^ Тай, L .; Динер, Э. (2011). «Потребности и субъективное благополучие во всем мире». Журнал личности и социальной психологии . 101 (2): 354–365. DOI : 10.1037 / a0023779 . PMID 21688922 . 
  21. ^ Abulof, Уриэль (2017-12-01). «Введение: зачем нам Маслоу в двадцать первом веке» . Общество . 54 (6): 508–509. DOI : 10.1007 / s12115-017-0198-6 . ISSN 0147-2011 . 
  22. Перейти ↑ Mittelman, W. (1991). «Исследование Маслоу самоактуализации: переосмысление». Журнал гуманистической психологии . 31 (1): 114–135. DOI : 10.1177 / 0022167891311010 . S2CID 144849415 . 
  23. ^ Вахба, Массачусетс; Бридвелл, LG (1976). «Маслоу пересмотрел: обзор исследований теории иерархии потребностей». Организационное поведение и деятельность человека . 15 (2): 212–240. DOI : 10.1016 / 0030-5073 (76) 90038-6 .
  24. ^ Hofstede, G. (1984). «Культурная относительность концепции качества жизни» (PDF) . Академия управленческого обзора . 9 (3): 389–398. DOI : 10,5465 / amr.1984.4279653 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 ноября 2014 года.
  25. ^ Джонс, М. (28 июня 2007 г.). "Хофстеде - культурно сомнительный?" . Факультет коммерции - Документы (архив) .
  26. ^ Cianci, R .; Гамбрел, Пенсильвания (2003). «Иерархия потребностей Маслоу: применяется ли это в коллективистской культуре». Журнал прикладного менеджмента и предпринимательства . 8 (2): 143–161.
  27. ^ Кенрик, D. (19 мая 2010). «Восстановление пирамиды Маслоу на эволюционном фундаменте» . Психология сегодня .
  28. ^ Кенрик, ДТ; Griskevicius, V .; Neuberg, SL; Шаллер, М. (2010). «Обновление пирамиды потребностей: современные пристройки, построенные на древнем фундаменте» . Перспективы психологической науки . 5 (3): 292–314. DOI : 10.1177 / 1745691610369469 . PMC 3161123 . PMID 21874133 .  
  29. ^ Тан, TL; Запад, ВБ (1997). «Важность человеческих потребностей в мирное время, ретроспективное мирное время и войны в Персидском заливе». Международный журнал стресс-менеджмента . 4 (1): 47–62. DOI : 10.1007 / BF02766072 (неактивный 2021-01-15).CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
  30. ^ Тан, TL; Ибрагим, AH (1998). «Важность человеческих потребностей во время ретроспективного мирного времени и войны в Персидском заливе: сотрудники Ближнего Востока». Международный журнал стресс-менеджмента . 5 (1): 25–37. DOI : 10,1023 / A: 1022902803386 . S2CID 141983215 . 
  31. ^ Тан, TL; Ибрагим, AH; Запад, ВБ (2002). «Влияние стресса, связанного с войной, на удовлетворение человеческих потребностей: Соединенные Штаты и Ближний Восток». Международный журнал теории и практики управления . 3 (1): 35–53.
  32. ^ Goebel, BL; Браун, Д.Р. (1981). «Возрастные различия в мотивации, связанные с иерархией потребностей Маслоу». Психология развития . 17 (6): 809–815. DOI : 10.1037 / 0012-1649.17.6.809 .
  33. ^ a b Абулоф, Уриэль (декабрь 2017 г.). «Будь собой! Как я не сам?». Общество . 54 (6): 530–532. DOI : 10.1007 / s12115-017-0183-0 . ISSN 0147-2011 . S2CID 148897359 .  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хейлиген, Фрэнсис (1992). «Когнитивно-системная реконструкция теории самоактуализации Маслоу» (PDF) . Поведенческая наука . 37 (1): 39–58. DOI : 10.1002 / bs.3830370105 .
  • Кольтко-Ривера, Марк Э. (2006). « Повторное открытие более поздней версии иерархии потребностей Маслоу: самопревосхождение и возможности для теории, исследований и объединения ». Обзор общей психологии 10.4: 302.
  • Кресс, Оливер (1993). «Новый подход к когнитивному развитию: онтогенез и процесс инициации» . Эволюция и познание . 2 (4): 319–332.
  • Маслоу, Абрахам Х. (1993). « Теория Z ». В Аврааме Х. Маслоу, Дальние пределы человеческой природы (стр. 270–286). Нью-Йорк: Аркана (впервые опубликовано «Викинг», 1971 г.). Перепечатано из журнала трансперсональной психологии , 1969, 1 (2), 31–47.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Теория человеческой мотивации" , оригинальная статья Маслоу 1943 года.