| Храм Саундарараджаперумал | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Нагапаттинам |
| Божество | Саундарараджаперумал ( Вишну ) |
| Расположение | |
| Расположение | Нагапаттинам |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 10 ° 45′38 ″ с.ш. 79 ° 50′24 ″ в.д. / 10.76056°N 79.84000°E Координаты: 10 ° 45′38 ″ с.ш. 79 ° 50′24 ″ в.д. / 10.76056°N 79.84000°E |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Храм Саундарараджаперумал - это храм, посвященный индуистскому богу Вишну . Он расположен в Нагапаттинам , городе в южно-индийском штате Тамил Наду . Построенный в дравидийском стиле архитектуры , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвара VI – IX веков нашей эры. Он считается одним из 108 Дивья Десамов, посвященных Вишну. Вишну поклоняются как Саундарараджа Перумала, а его супруга Лакшми - как Саундаравалли.
Считается, что храм был построен средневековыми чолами в конце 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами в разное время из Танджавурских наяков . В храме есть две надписи, относящиеся к периоду Чола. Храм имеет пятиуровневую раджагопурам (башню ворот) внутри гранитной стены. Комплекс содержит все связанные с ним святыни и водоемы.
Считается , что Саундарараджа Перумал явился для мудреца Маркандейи , Дхурувы , Салисана и индуистского бога Бхоомадеви . В храме соблюдают шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника. Фестиваль колесниц, отмечаемый в течение тамильского месяца Читтирай (март – апрель), является самым известным праздником храма. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Легенда [ править ]
Приток реки Кавери , Одамбокки, проходит недалеко от храма, и река также называется Вирута Кавери. Это приводит к одному из имен верховного божества, «Кавери Турайван». [1] Считается, что в наши дни Нагапаттинам был лесом, исторически называемым Сундарариньям. Во время Трета-юги принц Дхрува услышал о важности леса и начал покаяние, желая увидеть Вишну . Довольный этим покаянием, Вишну явился ему. Следуя его примеру, Маркендая Махариши совершил покаяние и достиг видения Вишну во время Сатья-юги и Лакшми, супруги Вишну, во время Трета-юги, как и царь Салиса Чола во времяКали Юга . Считается, что два евнуха, Кандан и Сукандан, достигли физической формы после того, как окунулись в священное купание в Сара Пушкарани, храмовом резервуаре. Индусский бог творения Брахма начал поклоняться Вишну в этом месте. Считается, что Вишну явился в благоприятный день Маси Махам на берегу Сарапушкарани. Из-за свечения, исходящего от Маси Махама, Вишну в этом месте назывался «Ажагиян». Поскольку у него была блестящая кожа, его называли «Саундара Раджан», что означает «самый красивый», а его супругу звали Саундаравалли. Поскольку царь Нагаров (змей) Адишеша поклонялся Вишну в этом месте, это место называлось Нагар Паттинам, место Нагаров. [2] [3]
История [ править ]
Храм имел вклады от Pallavas , Nagars и Чола в ходе 8 - го по 10 - й века. Считается, что в течение более поздних веков Танджавурские наяки и впоследствии Танджавурские маратхи внесли значительный вклад в храм. Во время правления наяков Нагапаттинам был оживленным портом и больше напоминал голландский порт.территория. Считается, что по просьбе голландцев о маяке король Наяков построил семиуровневую храмовую башню и использовал ее в качестве маяка. Джагул Наякар, лейтенант короля наяков в 1650-х годах, был стойким поклонником Саундарараджи Перумала. Считается, что он построил храмовую башню, залы и стену вокруг храма. Изображение его и его жены Лакшми Аммал установлено в одном из построенных ими залов. Кундо Пандитар, офицер королевства Наяк в 1737 году, как полагают, построил Аштана Мандап, а также святыни Пачаи Варнар, Павала Ваннар, Ветрирунтха Перумал, Киданта Кола Перумал и Вишваксенар. В начале 20 века Дратча Балагурумути Четтияр построил зал Бхактиула, Чинная Четтияр перестроил зал Васантха,Начиаппа Пиллаи восстановил Матайпалли, Рамасами Пиллаи обновил образ главного святилища, а жители города внесли свой вклад в различные другие ремонтные работы. Есть надписи из различных правящих империй о пожертвованиях на содержание храма.[4]
Архитектура [ править ]
Храм расположен в Нагапаттинам , городе в южно-индийском штате Тамил Наду . Главный вход в храм обращен на восток, а у входа в храм есть четырехстолпный открытый зал. Храм имеет раджагопурам (храмовую башню) высотой 90 футов (27 м ) и окружен прямоугольными стенами вокруг него. С западной стороны есть храмовая башня поменьше. Стены храма окружены большими улицами, по которым колесница храма проезжает во время праздников. На Южной улице находится станция храмовой колесницы и храмовая цистерна Сарапушкарани. [5] Редкое изображение Нарасимхи с восемью руками, одно благословение Прахлада., другой изображает Абхая Мудру и других участников убийства демона Хираньякашипу , присутствующих в храме. [3] Перед святыней Саундарвалли находится четырехколонный зал с красивой архитектурой. В зале есть изображения архитекторов, его спроектировавших. Зал Наяки построен как колесница с колесами снаружи. В зале, ведущем в храм, есть две восьмифутовые скульптуры божеств-хранителей Сумба и Нигумба. [6]
Фестивали и религиозные обряды [ править ]
Храм следует традициям секты Тхенкалай вайшнавской традиции и следует вайканаса аагаме . Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра, Kalasanthi в 8:00 утра, Uchikalam в 12:00, Sayarakshai в 6:00 вечера, Irandamkalam в 7:00 вечера и ардха Jamam в 10:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам(украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Саундарараджана, так и для Саундаравалли. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [7]
В течение тамильского месяца Читтирай индуистский календарь читается в помещениях храма, а праздничное божество проходит процессией по улице Мада возле храма. Аналогичные процессии следуют во время Звезды Мага Читтирай и Магам ; пятидневный фестиваль Наммажвар во время тамильского месяца Аани . Десятидневный ежегодный фестиваль Саундаравалли Тайар отмечается в течение одного и того же месяца, когда поднимается флаг и на разных колесницах по улицам храма снимается праздничный образ Тайара. Во время звезды Утирама Перумал прибывает в святыню Тайара, и празднуется небесная свадьба. В течение тамильского месяцаАади , в ознаменование летнего солнцестояния в храме отмечается десятидневный фестиваль, когда на улицах храма делается праздничный образ Перумала. Другие праздники , связанные с Вичной висками , как Кришна Jayanthi, субботы Тамил месяца Puratassi, Наваратрите , Вайкунтх экадаш и Виджайядасы отмечаются в течение соответствующих дней. В течение тамильского месяца Пураттаси отмечается десятидневный фестиваль в память о Манавале Маамунигал. Утхираянапуньякалам во время тамильского месяца тайского языка, за которым следуют Маттаиади, Маси Кадалаутту во время маси , Пангуни Перувижа во время Пангунии Тирувасагай Вижа - другие известные фестивали в храме. Во время таких фестивалей используются такие музыкальные инструменты, как Сутхаматалам, Эккалам, Тиручиннам и Талам. Во время фестиваля Тируваси храмовая колесница движется по улицам храма. [8]
Религиозное значение [ править ]
Храм упоминается в Брахманда-пуране в разделе Утарканда-гьяна-йоги. Храм почитаемый в Nalayira Дивья Prabandham , на седьмые-девятые века вайшнавской канона, по Терумангай Альвар . [3] Он считается одним из важных храмов, которые посещал Тирумангаи Ажвар. [9] Ажвар воспел хвалу, воображая себя дамой, а Саундараджа своим возлюбленным. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Многие Ачарьи также написали песни о различных формах Саундараджи в этом Храме. [10] Тивьякави Пиллай Перуман почитал верховное божество в своих произведенияхНотриетту Тирупати Коваи и Параваи Рамануджар в своих произведениях « Нотриетту Тирупати Тирупугаж» . Мутукришна Дасар, поэт начала 20 века, прославил Саундарараджа Перумала и Саундаравалли в своих произведениях в Панчаратна Патигам . Саундарараджа Перумал Тхасаватара Патхигам - это работа Суббарайапиллая о главенствующем божестве. Один из трех Сангита Мумурти, а именно Мутхусвами Дикшитар , воспевал в своих стихах хвалу божеству. [11]
Заметки [ править ]
- ^ Р. 2000 , стр. 4
- ^ Р. 2000 , стр. 6-8
- ^ a b c R. 2001 , стр. 512-3
- Перейти ↑ R. 2000 , pp. 10-11
- ^ Р. 2000 , стр. 2-3
- Перейти ↑ R. 2003 , pp. 17-18
- ^ "Храм Шри Соундарараджа Перумал" . Динамалар. 2014 . Проверено 31 мая 2014 года .
- Перейти ↑ R. 2003 , pp. 12-16
- ^ Ayyar, П. В. Джагадиша (1982). Южно-индийские святыни: проиллюстрированы . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 534. ISBN 9788120601512.
- ^ Р. 2000 , стр. 11-12
- ^ Р. 2000 , стр. 5
Ссылки [ править ]
- Туристический гид по Тамил Наду . Книги сур. 2010. с. 72. ISBN 978-81-7478-177-2.
- Р., Adikesavapillai (2000). Тирунагаи Шри Соундарараджа Перумал Тирукойил Варалару . Нагапаттинам: Шри Соундарараджа Перумал Кайнгарья Сабха.
- Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с храмом Саундарараджаперумал, Нагапаттинам . |
