Как политический термин социал-империализм — это политическая идеология людей, партий или наций, которые, по словам советского лидера Владимира Ленина , являются « социалистами на словах, империалистами на деле». [1] В академическом использовании это относится к правительствам, которые занимаются империализмом , направленным на сохранение внутреннего социального мира.
Термин «социальный империализм» — это марксистское выражение, обычно используемое в уничижительной форме. Эта фраза впервые была использована в марксистских кругах во время дискуссий начала 20 века о позиции международного рабочего движения в отношении надвигающейся европейской войны и, в частности, в отношении Социал-демократической партии Германии . [2] [3] В этом контексте это очень похоже, но не взаимозаменяемо с терминами социал-шовинизм и социал-патриотизм .
В последующие десятилетия эта фраза чаще всего использовалась в маоистской критике Советского Союза . Мао Цзэдун утверждал, что Советский Союз сам стал империалистической державой, сохранив при этом социалистический фасад. [4] Албанский лидер и китайский союзник Энвер Ходжа согласился с Мао в этом анализе, прежде чем позже использовать выражение, чтобы также осудить теорию трех миров Мао на фоне китайско-албанского раскола . [5]
Этот термин также использовался в качестве концептуального устройства левыми учеными, особенно в отношении современной истории Германии. Академическое использование этой фразы обычно предназначено для описания правительств, которые занимаются империализмом, направленным на сохранение внутреннего социального мира. Немецкий историк левого толка Ганс-Ульрих Велер определил социал-империализм как «отвлечение внутренней напряженности и сил перемен вовне с целью сохранения социального и политического статус-кво» и как «защитную идеологию» для противодействия «подрывному движению». влияние индустриализации на социальную и экономическую структуру Германии». [6]По мнению Велера, социал-империализм был приемом, позволявшим германскому правительству отвлечь внимание общественности от внутренних проблем и сохранить существующий общественный и политический порядок. [7] Велер утверждал, что доминирующие элиты использовали социальный империализм в качестве клея, чтобы скрепить раздробленное общество и поддерживать общественную поддержку социального статус-кво . [7] Велер утверждал, что колониальная политика Германии в 1880-х годах была первым примером социального империализма в действии, и за ней последовал план Тирпица по расширению германского флота, начиная с 1897 года. [7] С этой точки зрения такие группы, как Колониальное общество и Военно-морская лигарассматриваются как инструменты правительства для мобилизации общественной поддержки. [7] Требования аннексии большей части Европы и Африки в ходе Первой мировой войны рассматриваются Велером как вершина социал-империализма. [7]
Британский историк - марксист Джефф Эли утверждает, что в теории социального империализма Велера есть три недостатка. Во-первых, Велер приписывает лидерам, таким как адмирал Альфред фон Тирпиц и принц Бернхард фон Бюлов , большую степень видения, чем то, чем они на самом деле обладали. [8] Во-вторых, многие правые группы давления, выступавшие за империалистическую политику в отношении Германии, не были творениями правительства и на самом деле часто требовали гораздо более агрессивной политики, чем то, на что правительство было готово пойти. [9]В-третьих, многие из этих империалистических лоббистских групп требовали политики политических и социальных реформ внутри страны в дополнение к империализму за границей. [9] Эли утверждал, что при размышлении о социальном империализме требуется более широкая картина с взаимодействием сверху и снизу, а также более широкий взгляд на отношения между империализмом за границей и внутренней политикой. [9]