Черная легенда (Испания)
Черная легенда ( исп . Leyenda negra ) или Испанская Черная легенда (исп. Leyenda negra española ) — теоретизированная историографическая тенденция, состоящая из антииспанской и антикатолической пропаганды. Его сторонники утверждают, что его корни восходят к 16 веку , когда он изначально был политическим и психологическим оружием , которое использовалось европейскими соперниками Испании, чтобы демонизировать Испанскую империю , ее народ и культуру, преуменьшать испанские открытия и достижения и противодействовать его влияние и власть в мировых делах. [1][2] [3]
Протестантская революционная пропаганда во время испано-голландской войны и англо-испанской войны против католических монархов 16 века, как говорят, способствовала антииспанскому предубеждению среди последующих историков. Наряду с искаженным представлением об истории Испании и Латинской Америки другие части мира в составе Португальской империи также пострадали в результате Иберийского союза и португало -голландских войн . [1]Эта пропаганда 17-го века основывалась на реальных событиях во время испанского завоевания Америки, которое действительно сопровождалось зверствами, но часто использовало мрачные и преувеличенные изображения насилия , игнорируя при этом подобное поведение других держав. [4]
Хотя большинство ученых согласны с существованием испанской черной легенды 16-го и 17-го веков, некоторые аспекты легенды все еще обсуждаются. [5] Чарльз Гибсон описал это как «накопившуюся традицию пропаганды и испанофобии , согласно которой Испанская империя считается жестокой, фанатичной, дегенеративной, эксплуататорской и самодовольной сверх реальности». [1] Как и другие черные легенды, испанская черная легенда сочетала в себе выдумки, деконтекстуализацию, преувеличение, выбор вишен и двойные стандарты .с фактами. Среди ученых существуют разногласия по поводу того, продолжается ли предвзятое изображение испанской истории и в наши дни, и в какой степени оно может быть значительным, если это произойдет.
Термин «черная легенда» был впервые использован Артуром Леви в отношении биографий Наполеона , и он в основном использовал его в контексте двух противоположных легенд, «золотой легенды» и «черной легенды»: две крайние, упрощенные, одна -размерные подходы к персонажу, который изображал его как бога или демона. «Золотые» и «черные легенды» использовались испанскими историками и интеллектуалами в том же значении по отношению к аспектам испанской истории; Антонио Солер использовал оба термина для изображения кастильских и арагонских монархов. [ нужна цитата ] Использование термина leyenda negraконкретно для обозначения предвзятого антииспанского изображения истории, получившего распространение в первые два десятилетия 20-го века и больше всего связанного с Хулианом Худериасом . На протяжении 20-го и 21-го веков ученые предлагали разные интерпретации Черной легенды и обсуждали ее полезность как исторической концепции.
На парижской конференции 18 апреля 1899 года Эмилия Пардо Базан впервые использовала термин «Черная легенда» для обозначения общего взгляда на современную историю Испании:
За границей о наших бедствиях знают и часто безудержно преувеличивают; возьмем в качестве примера книгу М. Ива Гюйо, которую мы можем считать совершенным образцом черной легенды, противоположной золотой легенде. Испанская черная легенда — подстава для тех, кто ищет удобные примеры для подкрепления тех или иных политических тезисов (...) Черная легенда заменяет нашу современную историю романом в стиле Понсона дю Терраля , с минами и контрминами, который даже не заслуживают чести анализа. [6]
_met_storm_verovert,_den_29_july_des_jaars_1579_(Jan_Luyken,_1679).jpg){kind=link}