Нараяна Гуру , IPA: [n̪ɐːɾɐːjɐɳɐ guɾu] , (20 августа 1856 — 20 сентября 1928) [1] был философом , духовным лидером и социальным реформатором в Индии . Он возглавил движение за реформы против несправедливости в кастовом обществе Кералы , чтобы способствовать духовному просвещению и социальному равенству . [2]
Является ли Реальность, управляющая колесницей, провозглашающей Высшую Истину (Господь Кришна),
Или Океан Сострадания и Терпения (Будда),
Или Гуру, написавший ясные бхашьи (комментарии) на Адвайту (Ади Шанкара),
воплощением этого Сострадания?
Является ли он Всемогущим, являющимся в человеческом образе,
Или праведностью, проявляющейся в божественном человеческом образе
, Или святым Сыном Божьим (Иисусом Христом)
, Или милостивым (Пророком) Наби, жемчужиной, драгоценным камнем?
Нараянан, урожденная Нану, родился 20 августа 1856 года в семье Мадана Асана и Куттияммы в семье Эжава , в деревне Чемпажанти недалеко от Тируванантапурама , в бывшем штате Траванкор , в Британской Индии . [4] Его раннее образование было в гурукуле под руководством Чемпажанти Мутхи Пиллаи, когда его мать умерла, когда ему было 15 лет. В возрасте 21 года он отправился в центральный Траванкор, чтобы учиться у Рамана Пиллаи Асана, санскрита .ученый, который научил его Ведам, Упанишадам, литературе и логической риторике санскрита. Он вернулся в свою деревню в 1881 году, когда его отец был серьезно болен, и открыл деревенскую школу, где обучал местных детей, за что получил имя Нану Асан . [4] Год спустя он женился на Калиамме, но вскоре отказался от брака, чтобы начать свою общественную жизнь в качестве социального реформатора. [4]
Покинув дом, он путешествовал по Керале и Тамилнаду, и именно во время этих путешествий он встретил Чаттампи Свамикала , социального и религиозного реформатора, который познакомил Гуру с Айяву Свамикалом, у которого он научился медитации и йоге . [5] Позже он продолжил свои странствия, пока не достиг пещеры Пиллатадам в Марутвамале, где он создал отшельник и практиковал медитацию и йогу в течение следующих восьми лет. [4] В 1888 году он посетил Арувиппурам , где некоторое время медитировал, и во время своего пребывания там он освятил кусок скалы, взятый из реки, в качестве идола Шивы , который с тех пор стал храмом Арувиппурам Шивы.[6] Этот поступок, который позже стал известен как Арувипурам Пратишта , вызвал общественный резонанс среди брахманов высшей касты, которые поставили под сомнение право Гуру освятить идола. [7] Его ответ им, что «Это не брахман Шива, а Эжава Шива » [8] позже стал известной цитатой, используемой против кастовости . [9] [10] Именно здесь Шри Нараяна Дхарма Парипалана Йогам (SNDP Yogam) [11] была основана 15 мая 1903 года усилиями Падманабхана Палпу , более известного как доктор Палпу , с Нараяной Гуру в качестве ее президента-основателя.[12]
Гуру перенес свою базу в Сивагири , недалеко от Варкалы в 1904 году, где он открыл школу для детей из низших слоев общества и давал им бесплатное образование, не считаясь с их кастой. Однако ему потребовалось семь лет, чтобы построить [4] там храм, Сарада Матт был построен в 1912 году. Он также построил храмы в других местах , таких как Триссур , Каннур , Анчутенгу , Талассери , Кожикоде и Мангалор , и ему много мест, включая Шри-Ланку(тогда он назывался Цейлон), куда он совершил свой последний визит в 1926 году. По возвращении в Индию он участвовал в ряде мероприятий, включая планирование паломничества Шивагири, которое было запланировано после его визита в Паллатурути в 1927 году для участия в годовщине Йогам SNDP. [4]