Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 34 ° 03′42 ″ с.ш., 118 ° 18′11 ″ з.д. / 34.06167 ° с. Ш. 118.30306 ° з. / 34.06167; -118.30306

Католическая церковь Василия Блаженного
Католическая церковь Святого Василия (Лос-Анджелес, Калифорния) .JPG
Место расположения3611 Wilshire Boulevard
Лос-Анджелес , Калифорния 90005
Страна Соединенные Штаты
НоминалКатолический ( Римский обряд )
Интернет сайтwww.stbasilchurch-la.org
История
Основан26 ноября 1919 г.
Преданный29 июня 1969 г.
Архитектура
Архитектор (ы)AC Martin & Assoc.
Администрация
ЕпархияАрхиепископия Лос-Анджелеса
РазделениеБогоматерь Ангелов Пасторская область
Духовенство
АрхиепископХосе Орасио Гомес
Епископ (ы)Эдвард В. Кларк
Помощник священникаПт. Чансин Августин Ким
Почетный священник (и)Msgr. Чарльз Хилл (почетный пастор)
Пастор (ы)Msgr. Фрэнк Хикс

Католическая церковь Святого Василия - приход католической церкви Архиепископии Лос-Анджелеса . Обслуживание архиепархии в Богоматерь ангелов пастырском области , то римский Rite приход расположен на 3611 бульваре Уилшир в Wilshire районе в Лос - Анджелесе, штат Калифорния . Здание приходской церкви было построено с 1967 по 1969 год и освящено в 1969 году. В 1969 и 1970 годах приход был местом пикетов и демонстраций протестующих Движения чикано, которые возражали против расходования епархией значительных средств на строительство нового прихода, а не о бедных и программах социальной справедливости.

История прихода [ править ]

С ростом Лос - Анджелеса к западу от центра города вдоль бульваре Уилшир , епископ Джон Кэнтуэлл объявил о создании нового прихода будет назван в честь святого Василия Кесарийского . Приход был основан 26 ноября 1919 года. Отец Уильям Макдермотт Хьюз (1880–1939) был назначен пастором святого Василия. [1]

Первое постоянное здание церкви для прихода Святого Василия было построено на 7-й улице и Южной Каталина-стрит и было освящено 21 ноября 1920 года. В 1922 году отец Эдвард Кирк (1884–1949) стал вторым пастором Святого Василия и оставался им в течение 27 лет. лет до его смерти в 1949 году. [1]

В июне 1923 года епископ Кантуэлл разделил приход, создав приход « Драгоценная кровь» в восточной части прихода. С изменением границ приход приобрел новый участок на бульваре Уилшир и Южный Гарвардский бульвар, а существующее здание прихода было разрезано на три части и перемещено на новое место. [1]

В октябре 1943 года церковный приход сильно пострадал от пожара и впоследствии был восстановлен. В 1949 году монсеньор Генри В. Гросс (1891-1973) стал третьим пастором Святого Василия и служил приходским пастором в течение 20 лет до своего выхода на пенсию в 1969 году [1].

В августе 1965 г. Гросс объявил о предварительных планах строительства нового комплекса площадью 40 000 квадратных футов (3700 м 2 ) на углу бульвара Уилшир и Кингсли Драйв. Новое строение было спроектировано архитектурной фирмой AC Martin, которая также спроектировала оригинальную структуру прихода в 1920 году. Строительством занималась Pozzo Construction Company в период с 1967 по 1969 год [1].

Новый церковный приход был освящен 29 июня 1969 года на церемонии под председательством кардинала Джеймса Фрэнсиса Макинтайра и архиепископа Тимоти Мэннинга . [2] 15 декабря 1969 года монсеньор Бенджамин Хоукс (1919-1985) был назначен четвертым пастором Святого Василия и служил пастором в течение 16 лет до своей смерти в 1985 году. [1]

В 1985 году отец М. Фрэнсис Мескилл (1934-1998) был назначен пятым пастором св. Василия Блаженного и оставался им в течение следующих 13 лет до своей смерти в сентябре 1998 года [1].

В 1998 году монсеньор Чарльз Хилл был назначен шестым пастором Святого Василия. Он служил пастором в течение 8 лет, пока в 2006 году не вышел на пенсию по состоянию здоровья и остался в приходе в качестве почетного пастора.

В июле 2006 года отец Фрэнк Хикс был назначен администратором храма Святого Василия. В 2008 году он был назначен седьмым пастором прихода. [1]

Протесты чикано 1969–1970 гг. [ Править ]

Католический приход Святого Василия стал центром протестов во время движения чикано с момента его открытия в июне 1969 года по 1970 год. Протестующие жаловались на расточительность епархии, которая потратила почти 3 миллиона долларов на землю и улучшения для возведения большой бетонной церкви. . [3]

На церемонии открытия 29 июня 1969 года более 30 пикетчиков прошли парадом перед приходом с плакатами и табличками, на которых были такие фразы, как «1000000 долларов за стекло и камень, но? Для бедных», «Памятник изобилия», Нас беспокоят эти отходы »и« Где забота о бедных? ». [3]

Осенью 1969 года сформировался Католикос Пор Ла Раза, чтобы протестовать как против расточительности, так и против социального пренебрежения архиепископией. Созданная чикано, учениками католической школы, группа стремилась вернуть миссию церкви по оказанию помощи обездоленным из местного сообщества и борьбе с дискриминацией, направленной на их идентичность чикано. Такая дискриминация проявилась в проповедях, наполненных расовым оскорблением, тогдашнего архиепископа архиепископа Лос-Анджелеса кардинала Макинтайра. Католикос Пор Ла Раза считал, что архиепископия проявляет лицемерие в отношении миссии Иисуса Христа по служению бедным. [4] [5]

Протесты усилились во время рождественской полуночной мессы в соборе Василия Блаженного 25 декабря 1969 года. Хотя рассказы о событиях той ночи расходятся, Los Angeles Times изобразила протестующих в виде толпы под заголовком «Толпа, раскачивающаяся из клубов, врывается в церковь на Рождество. Масса ». [6] По данным Times , толпа из 200 демонстрантов выбила тяжелые стеклянные двери прихода. Прихожане и дежурные заместители шерифа, нанятые в качестве приставов, пытались отбить демонстрантов, но члены протестующей группы уже были внутри и открыли двери, позволяя демонстрантам проникнуть в здание, и между демонстрантами и прихожанами и шерифом вспыхнули ссоры. офицеры. [6]

Протесты продолжились и после Рождества во главе с лицами, связанными с движением чикано. Представитель La Raza сообщил Los Angeles Times, что протесты были направлены против Святого Василия, потому что «это новая структура стоимостью 3 миллиона долларов, которая наглядно иллюстрирует нецелевое использование средств, которые должны быть направлены на бедных и на социальную справедливость». [7]

Лидер чикано Оскар Акоста описал это событие в своей книге «Восстание тараканьих людей» . Акоста написал следующее:

«Сочельник в год Уицилопочтли, 1969 год. Триста чикано собрались перед римско-католической церковью Святого Василия. Триста кареглазых детей солнца пришли, чтобы выгнать меновщиков из богатейшего храма. в Лос-Анджелесе ... Из особняков Беверли-Хиллз Верные вышли в черных шалях, в мертвых шкурах зверей из чужих джунглей. Называя нас дикарями, они уже вошли в церковь с жемчугом в руках, бриллиантами в своих Зубы Колгейта.Теперь они с кардиналом Джеймсом Фрэнсисом Макинтайром терпеливо сидят внутри на деревянных скамьях, крестятся и ждут, когда колокол пробьет двенадцать, в то время как ночью триста смазчиков со всего города маршируют и поют племенные песни на древнем языке. Собор Святого Василия - личное чудовище Макинтайра.Недавно он построил его за пять миллионов долларов: суровое сооружение для пуританских богослужений, простой твердый избыток бетона, белого мрамора и черной стали ».[8]

В воскресенье после рождественской акции протеста Антулио Паррилья, католический епископ из Пуэрто-Рико , присоединился к протестующим чикано у собора Святого Василия. По данным Los Angeles Times , мессе предшествовал парад из более чем 60 пикетчиков с плакатами из Коалиции обеспокоенных католиков, на котором присутствовало «100 боевиков и сочувствующих чикано». [7] Епископ Парилла отслужил мессу на пустыре на бульваре Уилшир, напротив прихода Святого Василия. К мессе присоединились отец Марк Дэй, капеллан Объединения сельскохозяйственных рабочих Сезара Чавеса , и отец Уильям Дэвис, иезуит.миссионер из Нью-Йорка. Одетые в белые накидки, все трое «проводили мессу на грубом деревянном столе, служившем алтарем». [7] В своей проповеди епископ Паррилла выступил против войны во Вьетнаме , называя молодых людей, которые были заключены в тюрьму как отказников от военной службы, «политическими заключенными». Он добавил: «Я полностью поддерживаю дело чикано». [7]

Когда епископ Паррилла служил мессу на пустыре, в приходе Василия Блаженного проходила обычная воскресная месса. Представитель епархии обратился к прихожанам перед мессой и назвал протестующих «четко выраженным, профессионально организованным меньшинством» и «воинствующими революционерами». [7]

В начале января 1970 года протестующие, описанные Los Angeles Times как «50 чикано и сочувствующих», начали пост возле Собора Василия Блаженного. Рикардо Крус , один из лидеров протеста, сказал Times : «Мы, Catolicos por la Raza, решили начать 1970 год с публичного поста в соборе Василия Блаженного, чтобы продемонстрировать наши убеждения нашему народу, чикано и нашим католикам. братья, поддержки которых мы ищем в нашей борьбе с иерархией Церкви ». [9] Круз добавил, что протестующие «не позволят иерархии или их армии под видом сотрудников правоохранительных органов нарушить наши демонстрации веры». [9]Пост закончился через три дня, когда 75 чикано и сторонников приняли участие в мессе в приходе Василия Блаженного. [10]

В мае 1970 года 15 человек, участвовавших в рождественских протестах, предстали перед судом за различные правонарушения, 11 из которых были осуждены. [11] В июне 1970 года судья Дэвид Эйзенсон приговорил двух лидеров протеста к тюремному заключению сроком на 60 и 90 дней. Во время вынесения приговора судья сказал обвиняемым, что правительство «не потерпит истерику и звуки рога». [12]

Протесты у Собора Василия Блаженного продолжались до осени 1970 года. В сентябре 1970 года группа протестующих Чикано собралась в Соборе Василия Блаженного на религиозную службу на открытом воздухе на ступенях церкви, участники которой сожгли свои свидетельства о крещении , что было задумано как " выражение разочарования в отношениях с церковными властями при обсуждении мексикано-американских проблем ". [13] При просмотре воскресной акции протеста, как сообщается, была слышна одна прихожанка, говорящая: «Почему кто-то не сталкивает их (демонстрантов) с лестницы?» [13] Однако акция протеста была мирной и закончилась без насилия. [13]

Только после ухода кардинала Макинтайра на пенсию Архиепископия Лос-Анджелеса обратилась к проблемам и проблемам общины чикано. Архиепископ Тимоти Мэннинг провел беседу между епархией и Католикосом Пор-ла-Раза, а также их представителем и ключевым лидером Рикардо Крузом. Мэннинг и Круз смогли организовать фонды для образовательных и социальных программ, касающихся местных жителей Восточного Лос-Анджелеса. Кроме того, был создан совет непрофессионалов для представления общины чикано в Восточном Лос-Анджелесе. Прогресс, наблюдаемый в работе между Мэннингом и Ла Разой, распространился за пределы Лос-Анджелеса, особенно когда чикано начали выступать в качестве епископов в других епархиях и архиепископах США. [5]

Архитектура [ править ]

Разработан архитектурным бюро AC Martin & Assoc. Собор Святого Василия Блаженного представляет собой комбинацию из 12 угловых, смежных бетонных башен, каждая высотой 80 футов (24 м), разделенных во всю длину нерегулярными колоннами из цветного стекла. [14] Бетонные башни имеют неправильную конструкцию: некоторые из них толще вверху, чем внизу, другие сужаются снизу вверх, а некоторые перпендикулярны. [15] [2] Церковный шпиль имеет высоту 160 футов (49 м), а крест на вершине возвышается еще на 20 футов (6,1 м) над шпилем. [15] Проекты Альберта Мартина-младшего оказались существенными для развития бульвара Уилшир. Церковь ввела бульвар в современность благодаря своей бруталистской архитектуре и дизайну. [16]

Альберт К. Мартин сказал Los Angeles Times в 1967 году, что «крепостная композиция башен была предложена христианским церковным дизайном 3-го и 4-го веков и особенностями ранних монастырских построек». [14] Фирма Мартина описала концепцию дизайна как «брак между ранними христианами и современниками, чтобы напомнить время, когда церковь часто служила убежищем. Она лишена внешних украшений, как ранние церкви, но это не углерод. копия ранних церквей. Она одно время сохраняет ощущение прошлого и настоящего ». [15]

Редактор журнала Los Angeles Times Дэн Л. Трапп описал эту концепцию в июне 1969 года следующим образом:

«Церковь построена по образцу римской базилики третьего века с массивными бетонными башнями, которые кажутся случайными, но хорошо организованными, так что святилище, освещенное через стволы трехмерных цветных стеклянных окон, может вместить 900 человек с комфортом». [3]

Для строительства церковного прихода потребовалось более 9000 кубометров бетона, а стены были «забиты молотком, чтобы создать грубую текстуру и раскрыть цвет заполнителя». [15]

Интерьер церкви рассчитан на 900 мест. Над алтарем висит распятие XIII века, а интерьер украшает современная скульптура и произведения искусства. [2] [3] Скульптор Клэр Фалькенштейн создала витражи, а также двери и ворота. Окна были созданы путем помещения различных геометрических форм стекла в формованные железные рамы. Витражи Falkenstein были тщательно созданы в сочетании с бетонными стенами, отформованными AC Martin & Associates. [17] [1] Многие считают этот проект ее лучшей работой. [18] [15]

В интерьере также представлены резные изображения Четырнадцати Крестных станций, созданные итальянским скульптором Франко Ассетто. Ассетто назвал произведение искусства Via Crucis. Каждая станция была тщательно интегрирована в бетонные столбы церкви с помощью техники барельефа. Скульптор Ральф Аффлек внес свой вклад в церковное искусство, создав скульптуры Святого Петра и Павла. [17]

Архитектор Ричард Дорман защищал дизайн от критиков, которые нападали на экстравагантность конструкции, сообщая в ноябре 1969 г. Los Angeles Times, что церковный приход должен время от времени делать положительные заявления своей архитектурой, и хвалил Собор Василия Блаженного за такое заявление. Дорман отметил: «Вы составляете список из 25 лучших зданий в Лос-Анджелесе, и Собор Святого Василия будет в нем - в любом списке». [19]

В феврале 1973 года собор Святого Василия получил Почетную награду Американского института архитекторов за «выдающиеся достижения в дизайне и исполнении». [15]

Архитектура церкви была отмечена на киноэкране в фильме Терренса Малика « Рыцарь кубков» . [20] Католическая церковь Святого Василия также признана историческим зданием во время прогулки 22 (Корейский квартал / Уилшир-центр) пешеходной улицы Лос-Анджелес. [21]

Массы [ править ]

Мессы в соборе Василия Блаженного проводятся на трех языках: английском , [22] корейском , [22] и испанском . [22]

См. Также [ править ]

  • Богоматерь Ангелов Пасторская область

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i "История Римско-католической церкви Святого Василия, Лос-Анджелес, Калифорния" (PDF) . Католическая церковь Василия Блаженного . Проверено 29 ноября 2009 .
  2. ^ a b c «В воскресенье будет посвящена новая церковь Святого Василия: архиепископ Мэннинг будет проповедовать, кардинал Макинтайр будет служить на церемониальной мессе». Лос-Анджелес Таймс . 28 июня 1969 г.
  3. ^ a b c d Дэн Л. Трапп (30 июня 2009 г.). «30 марш пикетов, поскольку кардинал посвящает новую католическую церковь». Лос-Анджелес Таймс .
  4. ^ "Католикос Пор Ла Раза и полуночная месса кардинала: Прерывание евхаристии для установления справедливого поклонения - Другой журнал" . Другой журнал . 2016-05-02 . Проверено 3 декабря 2017 .
  5. ^ a b «Католикос Пор Ла Раза:« Бог рядом с тобой на пикете » » . Записки Ацтлана . 2013-07-11 . Проверено 3 декабря 2017 .
  6. ^ a b «Толпа, размахивающая клубами, врывается в церковь на рождественской мессе». Лос-Анджелес Таймс . 25 декабря 1969 г.
  7. ^ a b c d e Дэн Л. Трапп (29 декабря 1969 г.). «Епископ проводит мессу для чиканос на открытом воздухе: пуэрториканский священнослужитель - первый член иерархии, поддерживающий протестующих». Лос-Анджелес Таймс .
  8. ↑ Оскар Акоста. Восстание тараканьих людей .
  9. ^ a b Дэн Л. Трапп (4 января 1970 г.). «Католическая группа принимает участие в церковном протесте». Лос-Анджелес Таймс .
  10. ^ Dan L. Thrapp (5 января 1970). «Чикано, спонсоры заканчивают пост, посещают мессу в соборе Василия Блаженного». Лос-Анджелес Таймс .
  11. ^ "7 больше осужденных в расстройстве святого Василия". Лос-Анджелес Таймс . 10 мая 1970 г.
  12. ^ «Трое мужчин попадают в тюрьму из-за церковных беспорядков:« Правительство через истерику не будет терпимо », - говорит судья демонстрантам». Лос-Анджелес Таймс . 7 июня 1970 г.
  13. ^ a b c Джон Дарт (14 сентября 1970 г.). «Свидетельства о крещении сожжены за пределами церкви: группа протеста чикано спонсирует религиозные службы под открытым небом на ступенях храма Василия Блаженного». Лос-Анджелес Таймс .
  14. ^ a b «Начать строительство церкви Василия Блаженного». Лос-Анджелес Таймс . 22 января 1967 г.
  15. ^ a b c d e f "НАСТОЯЩАЯ ЦЕРКОВЬ" (PDF) . Католическая церковь Василия Блаженного . Проверено 29 ноября 2009 года .
  16. ^ «Каждая церковь рассказывает историю. (Даже те, что имеют бруталистскую архитектуру.)» . Журнал Америка . 2016-12-22 . Проверено 3 декабря 2017 .
  17. ^ a b Католическая церковь Святого Василия (2017). «Настоящая церковь» (PDF) . www.stbasilchurch-la.org/History_of_the_Parish.html . Проверено 2 декабря 2017 года .
  18. ↑ Оливер, Мирна (25 октября 1997 г.). "Клэр Фалькенштейн; плодотворный и новаторский скульптор" . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 25 февраля 2011 года .
  19. ^ Дэн Л. Трапп (9 ноября 1969). «Архитектура в соборе Василия Блаженного получает поддержку». Лос-Анджелес Таймс .
  20. ^ Хоторн, Кристофер (2016-03-04). «Что« Рыцарь кубков »Терренса Малика говорит о Лос-Анджелесе и его архитектуре» . Лос-Анджелес Таймс . ISSN 0458-3035 . Проверено 3 декабря 2017 . 
  21. ^ Махони. Прогулка по Лос-Анджелесу . ISBN 978-0-89997-471-2.
  22. ^ a b c «Месса и исповедь» . Католическая церковь Василия Блаженного . Проверено 29 ноября 2009 года .