Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковь Святого Казимира
Церковь Святого Казимира Кливленд, Огайо. Interior.jpg
Алтарь, боковые алтари и неф церкви Святого Казимира в Кливленде, штат Огайо, 13 марта 2016 г., после массового моба XX в Кливленде.
НоминалРимская католическая церковь
История
СтатусПриходская церковь
Учредитель (и)Преподобный Фр. Бенедикт Росински
ПреданностьСвятой Казимир
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Архитектор (ы)Уильям Янсен [1]
Архитектурный типЦерковь
СтильПольский собор в романском стиле
Завершенный1918 [1]
Администрация
ЕпархияКливленд
ПровинцияЦинциннати
Духовенство
Пастор (ы)Преподобный Фр. Эрик Орзек [2]
Деталь главного алтаря и фрески в церкви Святого Казимира Кливленд, Огайо. Алтарь из Ригалико с эффектом мрамора и оникса, специально разработанный и выполненный в мастерских Daprato Statuary Company, Чикаго.

Церковь Святого Казимира ( польский : Parafia św. Kazimierza w Cleveland ) - католическая приходская церковь в Кливленде , штат Огайо, и часть Римско-католической епархии Кливленда . Он обозначен как «личный приход католиков латинского обряда польского происхождения» в Кливленде. [3] ( статья 5 ) Персональный приход определяется в соответствии с каноном 518 Кодекса канонического права 1983 года . [4] Он расположен на северо-восточном углу пересечения 82-й Ист-Стрит и Совиниски Авеню, в части Сен-Клер-Супериор.район, ранее известный на польском языке как На Познани .

И церковное, и школьное здание являются объектами, названными GNIS . [5] [6] Здание церкви внесено в список памятников Кливленда. [1]

История [ править ]

Основная статья: Храм святого Станислава (Кливленд, Огайо)

Чтобы обеспечить должным образом большое и постоянно увеличивающееся число поляков в северо-восточной части Кливленда, необходимо было организовать их в третью польскую общину в пределах города. Они жили слишком далеко от церкви Св. Станислава , к которой они принадлежали, чтобы им было удобно посещать мессу или чтобы их дети посещали приходскую школу. [a] Поэтому они обратились к епископу Ричарду Гилмору с просьбой разрешить образовать новый приход и построить церковь для собственных нужд. В декабре 1891 г. монсеньор Феликс Бофф, VG , администратор епархии, дал необходимое разрешение. Эти прихожане уехали, чтобы сформировать церковь Святого Казимира в 1891 году. [8]( стр. 238 )

Основание [ править ]

Приход был основан в 1891 году [9]  - примерно через 44 года после основания Кливлендской епархии Папой Пием IX . [10]

Девятнадцатый век [ править ]

В декабре 1891 года Бофф назначил отца Бенедикта Розински, пастора церкви Св. Адальберта, Верия , штат Огайо, руководить миссией. [b]

7 января 1892 г. 1 января 1892 г. г-н Джозеф Хоффман, католик и крупный владелец собственности в этой части Кливленда, пожертвовал для церковных целей участок земли размером 200 футов (61 м) на 244 фута (74 м). ), ограниченный улицами Пуласки, Кошутом (82-я Восточная улица) и Совински-Стрит. На пересечении улиц Пуласки и 82-й Ист-стрит в апреле 1892 года был начат фундамент кирпичной церкви и школы, а также 15 мая епископ Игнатий Фредерик Хорстманн поручил Боффу заложить краеугольный камень . [8] ( p238 ) На церемонии присутствовало большое количество людей, которые выдержали очень ненастную погоду в тот день. Бофф прочитал проповедь на английском языке, а Розинский обратился к прихожанам вПольский язык . [8] ( стр. 238 )

Червени добросовестно трудился, даже несмотря на финансовые трудности и несколько неуправляемый элемент. По его просьбе он был переведен в церковь Святого Ладислава в Кливленде, а 16 сентября 1894 года его сменил отец Зигмунд Возны, который только что приехал в епархию. В 1895 году Возный огородил церковную собственность забором и заменил стулья скамьями, а также сделал другие необходимые улучшения. Как и его непосредственный предшественник, он столкнулся с неконтролируемым элементом, с которым пришлось иметь дело, что при сравнительно большом приходском долге, составляющем около 17000 долларов, обескураживало его, и поэтому он попросил освободить его от неприятного пастырского попечения. Его желание было исполнено, и он покинул епархию в феврале 1896 года, и его место сразу же сменил отец Франциск X. Фремель, который мужественно принялся за работу, чтобы привести людей и вещи в порядок.Вначале он тоже встретил сопротивление, но с осторожностью и твердостью ему вскоре удалось преодолеть трудности, с которыми он столкнулся. Под его руководством, подкрепляемым щедростью народа, внутреннее убранство церкви было аккуратно украшено, и все необходимое для богослужения было обеспечено. При этом он не упускал из виду накопленный долг, а напрягал все силы, чтобы его уменьшить.

Из-за плохого самочувствия ( туберкулез горла). Фремель был вынужден оставить пасторство и переехать в Калифорнию . Он ушел в апреле 1899 года, прослужив немногим более трех лет. 10 мая 1899 года его сменил отец Казимир Лазинский, который сразу произвел множество необходимых улучшений в церковной собственности и вокруг нее, затратив около 2000 долларов. [8] ( стр. 240 )

Из-за отсутствия канализации подвал церкви Святого Казимира заполнился поверхностными водами, которые оставались застоявшимися. В 1896 году Совет здравоохранения приказал закрыть школу и проверить детей на наличие болезней. Школа оставалась закрытой в течение двух лет, пока город не построил канализацию. [8] ( стр. 240 )

Двадцатый век [ править ]

По состоянию на 1903 год школой управляли три сестры Фелициан из Детройта , и ее посещали более 200 детей. [8] ( стр. 240 )

5 июля 1973 года пастором был назначен отец Леон Телеш. [12]

Школа закрылась в 1976 году.

Двадцать первый век [ править ]

Яркая приходская жизнь [ править ]

В « Экклесии в Америке» Папы Иоанна Павла II в 1999 году говорится, что институт прихода, хотя и сохраняет свое значение, сталкивается с трудностями, особенно в больших городских районах, при выполнении своей миссии и нуждается в постоянном обновлении, чтобы быть эффективным. [13] ( # 41 )

Епископ Энтони Пилла инициировал процесс пастырского планирования под названием « Яркая приходская жизнь» , чтобы изучить жизнеспособность приходских общин и возможное распределение ресурсов между этими приходами. [3] ( статья 1 ) [14] ( p2 )

Пилла писал в своем пастырском письме « Живущая жизнь прихода», что:

Мое сопротивление разработке агрессивного и всеобъемлющего плана объединения или закрытия приходов состоит в том, что вместо того, чтобы «исправить» фундаментальную проблему или укрепить веру людей, фактический результат состоит в том, что люди испытывают огромную боль и отчуждение. Я не верю, что построение яркой приходской жизни можно узаконить. Он должен включать инициативу на уровне местного сообщества и быть принятым от всего сердца наиболее пострадавшими. [15]

4 апреля 2006 года титулярный епископ Ричард Леннон был назначен епископом Кливленда Папой Бенедиктом XVI . [16] Он продолжил это исследование в соответствии с Каноном 50. [3] ( статья 2 ) [4] ( can.50 ) [14] ( pp3–5 )

В процессе планирования пастырства учитывались общие епархиальные тенденции, касающиеся ситуации с уменьшающимся числом духовенства и соотношения священников к верующим, общего расположения приходских общин и церквей, еженедельного посещения воскресной мессы, финансов, с особым упором. об активности приходских общин, судя по вышеперечисленным и другим предопределенным факторам. [3] ( статья 2 ) [14] ( p3 )Хотя Пилла признал, что уникальное «качество приходской жизни является реальностью во многих местах» и «богатство и разнообразие - это сокровище, которое нужно сохранить», и что многие приходы «основаны на сильных этнических корнях, которые были и продолжают играть важную роль в поддержании жизни людей. веры, - писал он, - нам нужна катехизация, чтобы наши люди понимали и поддерживали это видение яркой приходской жизни ». [15] Аналогичный процесс консолидации, который также включал продажу активов, описан в BusinessWeek как решение, которое «может революционизировать способ управления делами епархии по всей стране»,проходил в Чикагской архиепископии под руководством кардинала Джозефа Бернардина, архиепископа Чикаго, в 1990-е годы. [17]

Процесс « Яркая приходская жизнь» в Кливленде включал изучение возможного «закрытия» этого прихода, личного прихода для католиков латинского обряда польского происхождения, а также 8 других из 14 личных приходов польского происхождения в Кливленде. [3] ( статья 5 ) [4] ( can.518 )

Пилла писала, что « Vibrant Parish Life» должна была осуществляться «в каждом районе». [15] Этот приход не входил в кластер, который представлял приходы из района, расположенного рядом с церковью, а был помещен вместе с двумя приходами польского происхождения и еще одним приходом, которые находились в другом месте города, в нескольких милях отсюда, в этом районе. Леннон называет его «Бродвей / Славянская деревня», а не район, известный как «Кливлендский приход 7», где расположен приход. [3] ( статья 6 ) Личный приход не имеет территории.

В течение недели с 16 апреля 2007 г. в Кливленде состоялся 18-й Национальный съезд Ассоциации польско-американских священников; присутствовали один кардинал, восемь епископов и 78 священников. Они приветствовали Telesz Церковь Св Казимира, одно из мест , посещаемых, были викарный епископ Ришард Карпинский , в епархии Люблин , Польша, Польская Епископальной конференции делегатом для Polonia за рубежом, наряду с о Дэвид В. Бялковски из епархии Буффало , штат Нью-Йорк, руководил чтением четок , чередующихся десятилетий, на английском и польском языках. Затем о. Леонард Ф. Чробот, доктор философии, епархия Форт-Уэйн-Саут-Бендпредставил лекцию об «меняющемся характере наших польских общин и поколениях среди людей, которые сейчас составляют Полонию». После этого участники съезда отправились в собор Иоанна Богослова, где Леннон сослужил мессу. [18]

В пресс-релизе от 20 ноября 2008 г., описывающем встречу между делегацией Польской епископальной конференции и представителями Конференции католических епископов США ( USCCB ) о пастырской работе с мигрантами , отец Аллан Ф. Дек, SJ, доктор философии, руководитель директор USCCB в Секретариат о культурном разнообразии в Церкви ( SCDC ), отметил, что эксперты по вопросам религиозных тенденций в Соединенных Штатах, например, Патнэм , кандидат технических наук, профессор государственной политики в Джона Ф. Кеннеди школы государственного управления в Гарварде Университета , отметили, что сохранение культурной идентичностиявляется фактором сохранения религиозной идентичности. Дек сказал, что «историческая приверженность польско-американского сообщества к сохранению своей культуры и католической идентичности, а также адаптации к культуре США является одной из наиболее выдающихся моделей того, как разворачивается этот процесс». [19] [20]

3 февраля 2009 г., заявив о намерении выполнить требования п. 2 канона  515  , Леннон выслушал мнения членов Пресвитерального совета относительно предложения о закрытии прихода. [3] ( статья 7 ) [4] ( can.515.2 ) [14] ( p7 )

23 февраля 2009 г. было сообщено, что преподобный г-н Джеймс Дж. Армстронг, дьякон церкви Св. Венделина в Кливленде, эксперт по СМИ и связям с общественностью, [c] был нанят для проведения инвентаризации в закрытых церквях и наблюдения за распределением объекты. [22] [d]

12 марта 2009 г. в письме пастору и последующем объявлении в Церкви [24] Леннон сообщил о своем решении «закрыть» и объединить приход с фактическим закрытием церкви, четко указав, что Церковь больше не будет разрешено использовать для любых богослужений, и Церковь будет огорожена, чтобы не допустить приближения верующих, тем самым выполняя положения п. 2 канона  1222  без применения его процедур. [3] ( статья 8 ) [4] ( can.1222.2 ) [14] ( p7 )

Закрытие [ править ]

После заключительного заявления Леннона в польских изданиях стали появляться разговоры о чувствах и солидарности. [25]

23 марта 2009 г. и 26 марта 2009 г. прихожане обратились к Леннону с письменными просьбами внести поправки в его указ в соответствии с каноном  1734. [3] ( статья 9 ) [4] ( can.1734 ) [14] ( p8 ) Представитель епархии Роберт Тайек написал: «Очевидно, что любое обращение должно быть хорошо обоснованным, и опыт показывает, что такие обращения принимаются только при необычных обстоятельствах». [26]

25 марта 2009 г. епархией было опубликовано руководство по процессу консолидации, « Руководство по консолидации» ; он был предназначен для уточнения и определения приоритетности определенных задач, а также для предоставления инструментов планирования и инструментов для выполнения этих определенных задач. [23] ( письмо епископа )

Леннон отклонил первый запрос 14 апреля 2009 г., а второй - 23 апреля 2009 г. [3] ( статья 10 ) [14] ( p8 )

23 апреля 2009 г. и 2 мая 2009 г. прихожане прихода обратились в иерархию ; они ходатайствовали о том, чтобы Конгрегация духовенства издала указ, объявляющий указ, введенный Ленноном, недействительным и не имеющим юридической силы. [3] ( статья 11 ) [14] ( p8 )

В присутствии полиции в штатском внутри церкви и большого количества полицейских в форме снаружи [27] [28] 8 ноября 2009 года Леннон председательствовал на заключительной мессе, которую протестующие назвали «массовым выселением». [e] [30] Он и город были удивлены большим количеством людей, вышедших на него, прежде чем он произнес свои замечания. [ необходима цитата ] [31] Это началось, когда девяноста шестилетний алтарный служитель, Владислав Шилвян, переживший тюремное заключение и принудительный труд , был военнопленным в течение пяти лет в нацистских концентрационных лагерях, включая Берген-Бельзен из который он был освобожден,[32] отключил питание микрофона. Затем в рамкахакта ненасильственного сопротивления общественного отторжения , напоминающего сцену из фильма « Касабланка» , прихожане спели « Boże, coś Polskę », « Serdeczna Matko » и другие песни. [f] 80-летняя женщина, которая провела 10 лет в коммунистической тюрьме, подумала, что даже коммунисты боялись закрывать церкви. [34]

На веб-сайте по продаже недвижимости католической епархии Кливленда говорится, что активы многих приходов представляют собой «уникальные и особые свойства», зачастую «построенные таким образом, что сегодня их невозможно разумно или по доступной цене воспроизвести». [35] Запрашиваемая цена Святого Казимира была указана в размере 975 000 долларов; [36] церковное здание, но не обычно школьное здание, дом приходского священника или монастырь, в случае продажи, имело бы ограничительный договор или «ограничение действия, исключающее некоторые гнусные способы использования». [35] [36] 8 февраля 2010 года группа прихожан написала в епархию, протестуя против вывоза священных предметов, и потребовала инвентаризации, пока их апелляция в Ватикане находилась на рассмотрении. [37]Хотя удаление священных предметов и возможная продажа через Интернет с помощью местного магазина религиозных товаров Хеннингера в Парме , штат Огайо, являются типичными шагами при закрытии церкви [36], удаление священных предметов было названо «расчленением и разрушением». "прихожанами. [37] Некоторые видели в этом шаги к «варварской эвтаназии» их здорового прихода. [37] Леннон сказал, что восстановление прихода потребует «возврата священных предметов, которые были вывезены на хранение ...» [38] [g] В соответствии с внутренним законом, регулирующим деятельность церкви, епархия не может продавать церковь или ее содержимое. пока он находился под апелляцией. [44]

Приходская церковь была закрыта, и было объявлено, что мессы и религиозные посещения больше никогда не будут проводиться в здании церкви, здание церкви было заперто, а забор был заперт. [3] ( статья 3 ) [14] ( стр. 5–6 ) После закрытия церкви Брэдфорд Макки написал в журнале Architect, что «вместилище бесчисленных общих и личных воспоминаний о рождении, браке и смерти было запечатано, и его комфорт больше не может быть достигнут ». [45]

После упразднения этого прихода Святого Казимира, в то время как статус как запрета прихода, так и закрытия церкви находился в процессе обжалования, имя Святого Казимира , основная личность этого прихода, было присвоено другому католическому приходу и церкви. в Кливленде, штат Огайо, а также входит в состав Римско-католической епархии Кливленда. [46] Другой Святой Казимир был основан в октябре 2009 года из подавленного прихода Богоматери Постоянной Помощи и подавленного прихода Святого Георгия и находится на месте подавленного прихода Богоматери Постоянной Помощи. [47] [48]

Молитвенные бдения [ править ]

15 ноября 2009 года прихожане начали молитвенные бдения на улице перед закрытым храмом. Они молились 139 воскресений подряд. [49] Они молились еженедельно, каждое воскресенье в 11:30, о его возобновлении.

Молитвенные бдения были посещены и задокументированы местными печатными и радиовещательными СМИ. [50]

Некоторое национальное внимание также было сосредоточено на Св. Казимире и других этнических приходах, пытающихся сохранить свое существование. Например, Ральф Вартабедян написал в Los Angeles Times, что «общины не погибнут без боя. Они прошли маршем по собору Святого Иоанна Богослова в центре Кливленда и подали прошения в церковные суды в Риме. Каждое воскресенье, группа поляков собирается у закрытой церкви Святого Казимира на северо-востоке города, молится и поет польский государственный гимн ». [27]

Святой Казимир был первым местным жителем, который молился в уличном изгнании, и самым оживленным, настолько, что некоторые службы стали митингом для всех приходов. [51] Джозеф Феканин в интервью Forum , информационному бюллетеню, издаваемому Польско-американским культурным центром Иоанна Павла II в Кливленде, штат Огайо, сказал: «Наше присутствие там, у дверей церкви, среди холода и снега, под дождем и грозой показывает другим, что происходит ». Он также объяснил, что они защищают свою веру как католики. «Мы молимся за Церковь, за епископов, за нашу веру. Мы хотим защитить нашу Церковь от того, что пытаются сделать епископы», - сказал он. [52]

По примеру святого Казимира, аналогичные непрерывные уличные молитвенные кружки по воскресеньям были созданы в Сент-Патриксе в районе Западного парка в Кливленде (они созванивались друг с другом в начале бдения, чтобы синхронизировать начало) и святого Эмерика. Периодические молитвенные кружки приходили в Сент-Венделин в Кливленде и Сент-Джеймс в Лейквуде , штат Огайо. Единичные собрания приходов на улице происходили в церкви Святой Варвары в Кливленде, у церкви Святого Станислава в Лорейне , штат Огайо, и у церкви Святой Маргариты Марии в Южном Евклиде , штат Огайо. [ необходима цитата ]

В других местах, включая Бостон, люди годами занимали запрещенные церкви. [h] Кливлендская епархия договорилась с судами и полицией, чтобы предотвратить подобную деятельность здесь. Например, после Святого Иоанна Крестителя в Акроне , штат Огайо был его окончательная месса, на Хэллоуин 2009 года, небольшой группа, около десятка людей, провел сидячую почти два часа, пока Akron полиция не исполнено временный запретительный судебный приказ , подписанный магистратом округа Саммит , штат Огайо, с приказом освободить церковь, приказав протестующим уйти. [58] Протестующие подчинились. [58] Другой пример - церковь Св. Эмерика.в Кливленде. После того, как Леннон был проинформирован об организации бойкота последней мессы, назначенной на 30 июня 2010 года, он отменил последнюю мессу. [59] Вместо нее состоялась литургия благословения без Леннона. [ необходима цитата ] Группа протестующих затем заперлась внутри церкви; а на следующий день полиция Кливленда приказала протестующим уйти. [60] Протестующие подчинились. [60]

В пресс-релизе от 18 апреля 2001 г. описывалась двухдневная встреча между представителями Польской национальной католической церкви ( PNCC ) и представителями USCCB, посвященная, среди прочего, тому, что в пресс-релизе описывается как «несколько случаев недоразумений на местном уровне, большинство из которых что было связано с восприятием римско-католическими властями того, что духовенство PNCC, пытаясь обратить в свою веру, воспользовалось ситуацией, когда римско-католические приходы были закрыты ». [61] Неясно, привели ли действия Леннона к тому, что люди уехали из этой епархии. [я]

7 июня 2011 года, Джейсон Берри «s воздавать Рим был освобожден. [64] На 24 июня, 2011-06-24, корреспондент Марко Tosatti из La Stampa «s Vatican Insider сайте, сообщил , что,

«Классическим» негативным примером реорганизации, связанной с экономическими проблемами, является пример Кливленда, куда Святой Престол решил нанести апостольский визит, или, скорее, провести расследование, чтобы выяснить, приняты ли решения [...] Леннона были адекватными. [...] Причинами, побудившими к решению о закрытии приходов в Кливленде, были поток населения в отдаленные районы, финансовые трудности, из-за которых 42% приходских бюджетов закончились убытком, и нехватка священников. Теперь этот последний пункт подвергается сомнению Ватиканом, и апостольский визит послужит для установления фактов. Ватикан попросил Леннона прекратить его политику жестоких сокращений. В Бостоне, помимо многих других противоречий, он закрыл 60 приходов. [65]

Тосатти использовал руководство Леннона как пример того, почему Конгрегация духовенства выпустит документ, «специально посвященный реорганизации американских епархий». В статье предполагалась связь между экономическими последствиями случаев сексуального насилия со стороны католиков в Соединенных Штатах и тем, как другие епархии управляют финансами. [65] Подобные слухи о расследованиях были рассеяны Ленноном в пресс-релизе от 11 июля 2011 года, [66] после даты публикации Render Unto Rome , [64] [67] в тот же день, когда Апостольский Гость начал «брать интервью у священников и священников. прихожане о том, как они воспринимают Леннона как духовного лидера » [68] ичерез несколько дней после того, как канцелярия отказала в таком посещении [ необходима цитата ], он сказал:

Хотя я уверен, что честно выполняю возложенные на меня обязанности, я лично обратился с этой просьбой в начале этого года, потому что несколько человек написали в Рим, выражая свою обеспокоенность по поводу моего руководства епархией. Этот визит даст возможность собрать обширную информацию обо всех аспектах деятельности епархии и позволит объективно оценить мое руководство. [66]

28 апреля 2006 года Тосатти представил «Повестка дня СМИ против повестки дня церкви: взгляд журналиста» во время Пятого международного семинара по церковным коммуникациям в Папском университете Святого Креста . Во время академической конференции он сказал: «Журналисты надеются найти в церковном офисе по связям с общественностью доверие, искренность и доступность». [69] [j] Отец Джон Зульсдорф , в своем блоге « Что на самом деле говорит молитва?» , охарактеризовал Тосатти как «гораздо более консервативную сторону церковных вопросов», чем некоторые другие представители итальянской прессы. В том же посте " Indiscrezioni tridentine ",хотя оTridentine Масса , Zuhlsdorf писал , что в контексте внутренней политики Ватикана, слухи не точны новости , но новости течей действительно предполагают , истории; он описал нескромность , цитируя и переводя Тосатти. [73] [k] Мнение Тосатти об утечках новостей из Ватикана также было передано 28 мая 2012 года в репортаже CBS Evening News о скандале с Vatileaks . [74] Итальянское существительное indiscrezione определяется как сплетня , нескромность , утечка ; а также нескромность, дерзость , любознательность . [75]

Апостольский визит - редкое событие, и епископ редко призывает к такому расследованию. [68] Святой Престол послал почетного епископа Джона Мортимера Смита из Римско-католической епархии Трентон , штат Нью-Джерси , посетить епархию. В пресс-релизе от 11 июля 2011 г. также было объявлено, что Смит представит отчет Святому Престолу. [66] В последний раз подобное публичное посещение апостолов происходило в Соединенных Штатах в 1983 году в Сиэтле. [68] Смит опросил примерно 25–30 человек за пять дней. [68] Пилла отказался сообщить, встречался ли он со Смитом. [68]После ухода Смита было неясно, закончил ли он свое расследование. [68] FutureChurch из Лейквуда , организация церковной реформы, не связанная с католической епархией Кливленда, [76] призвала Ватикан обнародовать результаты исследований Смита. [68] Ни Смит, ни Кливлендская, ни Трентонская епархия больше не комментировали визит Смита. [68]

1 марта 2012 года Конгрегация духовенства вынесла объединенный вердикт по обоим обращениям прихожан Святого Казимира. [3]

Когда 7 марта 2012 года в Кливленд пришло известие, в церкви Святого Казимира было проведено бдение. [77]

7 марта 2012 года, в среду, Борре сообщил Associated Press, что Конгрегация духовенства постановила на прошлой неделе, что Леннон не соблюдал церковные законы и процедуры; [78] и Associated Press сообщили в той же статье, что Тайек сказал, что Леннон получил документы по делу в среду, но еще не просмотрел их. [78]

В то время как закрытые приходы вокруг епархии отмечали декрет Ватикана, который отменил постановление Леннона как по процедурным, так и по существу [44], епархия ждала официального уведомления от Апостольской нунциатуры . [79] К 8 марта 20122012-03-08 Тайек объяснил, что ему сказали, что документы были доставлены в среду, но впоследствии были определены как неофициальные копии документов. [80] В том, что можно было бы охарактеризовать как пример нескромности , Тайек указал: «Кто-то в Ватикане передал по крайней мере пару документов, связанных с Питером Борре, и он, очевидно, поделился ими» в том, что Тайек описал как часть «действительно необычная» ситуация. [79]

12 марта 2012 года епархиальный департамент связи объявил, что «епархия официально не получала от Ватикана указов Конгрегации духовенства относительно приходских апелляций; в настоящее время ответа нет». [81] В тот же день Национальный католический репортер написал, что Борре предположил: «Я получил эти указы законно в понедельник [5 марта], поэтому мне кажется странным, что епископ крупной епархии все еще утверждает, что чек выплачен. почта, так сказать, но странные вещи случаются ". [82]

14 марта 2012 года Леннон в пресс-релизе Епархиального отдела коммуникаций объявил, что: «Как указывалось в моем предыдущем заявлении, я обещал проинформировать вас, когда я получил от Ватиканской Конгрегации по делам духовенства указы, связанные с обращениями приходов. Постановления поступили в среду, 14 марта 2012 г. Теперь процесс пересмотра этих постановлений будет осуществляться с моими советниками ». [83]

Леннон объявил 27 марта 2012 г., что «с помощью ряда советников, включая членов духовенства, мирян и экспертов по церковному праву, - я внимательно изучаю и стремлюсь полностью понять указы. Могу вас заверить. что это далеко не так четко, как может показаться на поверхности. Хотя указы краткие по объему, они имеют глубокий смысл, и я продолжаю получать значительный вклад и разъяснения ». [84]

Указ Ватикана [ править ]

Четырнадцать приходов обратились в Конгрегацию духовенства. [38] Протокол к указу № 20120457 от 1 марта 2012 года, подписанный кардиналом Мауро Пьяченсой , префектом, и титулярным архиепископом Селсо Морга Ирузубиета , секретарем, является указом Конгрегации духовенства по апелляциям Святого Казимира. [3] Другие приходы, подавшие прошение Конгрегации духовенства, имеют указы, относящиеся к их апелляциям. [14] ( p1 ) Апелляции двенадцати приходов были удовлетворены, а два - отклонены. [38]

Сестра Кейт Kuenstler, PHJC , JCD , адвокат Canon , в своем комментарии к этой серии декретов, [л] отметил , что Второй Ватиканский Собор указ «s Christus Dominus указывает,„Приход существует исключительно для блага душ“и далее уточняет: «Та же забота о спасении душ должна быть мотивом для определения или пересмотра возведения, закрытия или других изменений приходов, а также любых других изменений такого рода, которые епископ уполномочен предпринять самостоятельно. власть." [89] ( # 31, # 32 ) В каноническом праве как физические , так и юридические лица.иметь «обязанности и права, соответствующие их характеру»; juridic человек «является бессрочным по своей природе»; а приход является юридическим лицом «по закону». [4] ( can.113.2 , can.120.1 , can.515.3 ) Итак, Куэнстлер считает, что «существует сильная презумпция в пользу его стойкости в бытии». Она отметила, что эта серия указов «по-видимому, указывает на то, что епископ Кливленда не рассматривает право прихода на постоянное существование, а также не считает, что« жизнеспособность »существующих приходов остается открытой« для спасения душ ». " [14] ( стр. 2 )

Конгрегация духовенства объединила и ответила на обе петиции этим единственным постановлением, объект обращения был против слияния / подавления прихода и закрытия здания церкви по приказу Леннона. [3] ( статья 12 )

Конгрегация духовенства заявила, что Леннону несколько раз советовали, что процедуры, ведущие к возможному слиянию прихода, ipso jure не позволят ему навсегда закрыть церковь для богослужения и преданности верующих, и его пригласили на пересмотреть его процедуру, чтобы исправить любые возможные недействительные дефекты, но он отказался сделать это. [3] ( статья 4 ) [4] ( can.515.2 ) [14] ( p6 )

Конгрегация духовенства отметила, что, хотя Леннон представил акты по делу, а приход отслужил последнюю мессу в ноябре 2009 года, Леннон не представил официального канонического указа ; Итак, Конгрегация духовенства приняла письмо пастору от 12 марта 2009 г. [24], которое, как отметила Конгрегация духовенства, было подписано сестрой Терез Герин Салливан, SP , JCL , [m] DMin , канцлером, а также указание на расположение Леннона. [3] ( статья 13 ) [14] ( p9 )Каноническое право прямо цитируется в этом письме только дважды. Во-первых, сообщить пастору о канонически установленном сроке для подачи протеста, после которого прекращаются права в соответствии с каноническим правом; [4] ( can.1734 ) и, во-вторых, проинформировать пастора о том, что посещения приходов будут проводиться с целью «постоянного обзора прогресса, достигнутого в реализации утвержденных планов кластера». [4] ( can.396.1 )

Конгрегация духовенства указала, что иерархическое обращение - это документальный процесс, который происходит на основе изучения подлинных документальных свидетельств, предоставленных заинтересованными сторонами по запросу Дикастерия ; таким образом, предоставив всем заинтересованным сторонам широкие возможности для ответа, Дикастерия сочла имеющуюся у него документацию полной и приступила к вынесению решения по каждому карт . [3] ( статья 14 ) [14] ( p9 )

Конгрегация духовенства также указала, что каноническое право требует для действительности, чтобы епархиальный епископ консультировался с пресвитеральным советом, чтобы получить совет его членов, прежде чем принимать решение о запрете прихода; [4] ( can.127.2 , can.515.2 ), а Конгрегация духовенства отметила, что должен быть издан законный указ, в котором, по крайней мере, вкратце излагаются законные мотивы, поддерживающие это решение, [4] ( can.51 ) оформление распоряжений епархиального архиерея и доведение их до лиц, заинтересованных в этом вопросе. [3] ( статья 15 ) [14] ( стр. 9–12)

Конгрегация духовенства объяснила, что Леннону было предоставлено достаточно времени, чтобы представить информацию, чтобы закрепить свои решения в Дикастерии, и направить Конгрегации все относящиеся к делу действия. Отсутствие какого-либо указа от Леннона, подтверждающего и закрепляющего его распоряжения, изложенные в его письме пастору от 12 марта 2009 г. [24], обеспокоило судей. Конгрегация духовенства рассудила, что даже если письмо пастору от 12 марта 2009 года было воспринято как проявление позиции Леннона в этом вопросе, что является сутью указа, Конгрегация духовенства ясно увидела, что в нем отсутствуют элементы, требуемые каноны. Следовательно, Леннон был признан нарушившим закон по процессуальным основаниям в отношении пункта 2 канона  515  . [3]( статья 16 ) [14] ( стр. 12 )

Конгрегация духовенства написала, что в письме Леннона пастору от 12 марта 2009 г. отсутствуют какие-либо конкретные ссылки на отнесение церкви к светскому, но не неподобающему использованию, или на канонический процесс, требуемый каноническим  правилом 1222  §2. Конгрегация духовенства пришла к выводу, что из действий очевидно, что Леннон действительно пришел к решению реализовать эффекты процесса, предусмотренного каноном  1222  §2, без выполнения его процедур. Письмо Леннона пастору от 12 марта 2009 г. довольно конкретное, в нем указывается, что Церковь не будет использоваться после подавления прихода. [24]При этом был пропущен важный элемент для обоснования низложения церкви на светское, но не неподобающее использование, то есть необходимая консультация Пресвитера по данному вопросу. [4] ( can.127.2 , can.1222.2 ) Леннон, даже после того, как ему сообщили об этих недостатках, [91] отказался прояснить этот вопрос, либо позволив Церкви оставаться открытой для поклонения Богу и преданности верующих, либо следуя процедуре понижения. По самому закону такое упущение делает недействительным решение Леннона о применении положений пункта 2 канона  1222  , т. Е. Окончательного закрытия Сен-Казимира и связанного с этим перехода к светскому, но не неподобающему использованию.[3] ( статья 17 ) [14] ( стр. 12–15 )

Конгрегация духовенства отметила, что судебная практика не признает, что такое низложение подразумевается в указе о запрещении или объединении прихода; [n] и Конгрегации духовенства было очевидно, что требования канонического права для законного и действительного перевода церкви в светское, но не неподобающее использование, не были выполнены, и что Церковь не была законно и обоснованно низведена. для светского, но не неподобающего использования. [3] ( статья 18 ) [14] ( p15 )

Конгрегация духовенства постановила, что это ходатайство об обращении в том виде, в котором оно представлено, в отношении подавления прихода Святого Казимира действительно имеет каноническое основание в законе и фактически, и поэтому поддерживается как de processdendo, так и de decernendo . [3] ( р3 ) [4] ( can.515.2 ) [14] ( pp16-17 )

Конгрегация духовенства также постановила, что это ходатайство об обращении в том виде, в котором оно представлено, в отношении закрытия церкви Св. Казимира, действительно имеет каноническое основание в законе, и фактически, и поэтому поддержано как de procdendo, так и de decernendo . [3] ( р3 ) [4] ( can.1222.2 ) [14] ( pp16-17 )

Представитель Конгрегации духовенства, монсеньор. Кристофер Налти сказал, что, хотя вопросы decernendo важны и также рассматриваются, Святой Престол подчиняется решениям местных епископов, за исключением случаев очевидной ошибки или несправедливости; он подчеркнул, что вопросы в процессе всегда рассматриваются в первую очередь. [92]

Конгрегация духовенства вынесла аналогичные знаменательные постановления по апелляциям в епархии Аллентауна и епархии Спрингфилда . [93] [94] Почетный декан и профессор права юридического факультета Университета Дюкен в Питтсбурге Николас П. Кафарди, JD , JCL, JCD, назвал подобные решения Ватикана знаковыми. [94] [95] Согласно Кафарди, «вехой является признание прав верующих в конкретной церкви», как того требует канон  1222  §2, и что это «материальное, а не процессуальное право». [4] ( can.1222.2 ) [94]

Хотя в постановлениях указывалось как de procdendo, так и de decernendo , другие не соглашались с смыслом указов и понимали их в основном как процедурные. В одной статье, старший научный сотрудник Джорджтаунского университета «S Вудсток Богословский центр , Fr. Томас Дж. Риз , SJ , сказал: «Это решение было принято на процедурных, а не на материальных или пастырских основаниях». В то время как профессор канонического права в Католическом университете АмерикиПреподобный Джон П. Бил, JCD, написал в той же статье «Похоже, что недостатки, выявленные Конгрегацией, в первую очередь процедурные», и заметил, что «Если факты, изложенные в указах, верны, то епископ Леннон плохо испортил процедуру закрытия / подавления приходов и полностью проигнорировал отдельный процесс сокращения двух приходских церквей для нечестивого использования ». Бил также рассуждал так: «На самом деле, похоже, что он [Леннон] не ценил тот факт, что требуются две отдельные процедуры с разными критериями. В других случаях Конгрегация чрезвычайно требовала сведения церквей к нечестивому использованию и настаивала на очевидном "серьезные причины" ". Но Борре в той же статье полагал, что Конгрегация духовенства лишь намеренно подчеркнула:«Процедурные ошибки Леннона и то, через что они прошли, пытаясь добиться несуществующего постановления [от Леннона]».[82]

В другой статье канонический юрист Чикагской архиепархии госпожа Патрик Лаггес, JCD, сказал, что «Ватикан, кажется, напоминает нам, что здесь есть люди, и их духовная жизнь». [78]

Леннону было поручено ввести в действие последствия этого указа. [3] ( р3 ) [14] ( pp17-21 )

Марк Л. Мовсесян, доктор медицинских наук, профессор и директор Центра права и религии юридического факультета Университета Св. Иоанна , расценил эту серию постановлений как «еще один пример растущего интереса к судебным разбирательствам по каноническому праву в католической церкви. " [96] Хотя брак аннулированных случаи являются общими предметом в каноническом праве церковного суда «s в списке дел , Мовсесян выразил мнение , что„ все больше и больше, кажется, католики видят церковные суды , как надлежащее место в воздух свои обиды и требовать возмещения ущерба.“ [97]

Леннону сообщили, что он мог обратиться в Верховный суд апостольской сигнатуры , административный суд Святого Престола, в течение 60-дневного срока, установленного в апостольском письме Папы Бенедикта XVI типа motu proprio Antiqua Ordinatione . [3] ( p3 ) [14] ( pp21–22 ) [98] Он не обжаловал указ и сказал: «Пришло время для единства и мира в Кливлендской епархии. Поэтому я буду двигаться вперед и проводить Конгрегацию. для директив духовенства ". [38]

Повторное открытие [ править ]

Объявив о своем решении не обжаловать решение собрания, Леннон распустил Управление пастырского планирования. [99]

Что можно назвать еще одним примером неосмотрительности , 25 мая 2012 года « Национальный католический репортер» опубликовал статью о нескольких священниках, которые писали начальству Леннона, выражая недоверие к его руководству и требуя его отстранения. В статье были отрывки из писем, полученных Национальным католическим репортером.с цензурой имен и приходов, от трех священников, включая утверждения о том, что священники опасаются мести за критику или допрос Леннона, утверждает, что священники не доверяли способности Леннона руководить епархией, утверждает, что ликвидация Управления пастырского планирования повлияет на успех повторное открытие приходов и утверждает, что Леннон управляет повторным открытием таким образом, чтобы гарантировать отказ приходов. Офис пастырского планирования был охарактеризован как имеющий «институциональную память и компетенцию, чтобы помочь в эффективном стратегическом планировании», и один священник предположил, что «план состоит скорее в том, чтобы гарантировать, что никакой эффективной помощи не будет. офис является одновременно карательным и стратегическим ". В статье также цитируется священник на пенсии и писатель, проживающий в резиденцииУниверситет Джона Кэрролла в Юниверсити-Хайтс , штат Огайо, о. Дональд Коззенс , доктор философии, сказал, что написание писем является значительным достижением и что «священнику требуется определенное количество морального мужества, чтобы сделать это». [99]

15 июня 2012 года Борре сообщил Городскому клубу Кливленда, что священники должны публично призвать Ватикан сместить Леннона с поста главы Кливлендской епархии. [100] [101]

27 июня 2012 года Леннон объявил о назначении отца Эрика Оржека пастором прихода Святого Казимира. [102]

Более 1000 человек посетили первую мессу 15 июля 2012 года в церкви с момента ее открытия. Служба новостей католической сообщила , что Orzech сказал настоящее испытание духа прихода придет время, когда ритм еженедельного богослужения развивается с меньшим паствой. [103] Маргарет Феканин, принимавшая участие в 140-недельных бдениях, сказала: «Это такой захватывающий день. Я сравниваю этот день с днем ​​своей свадьбы. Это захватывающе и чудесно, и это новое начало». [104] Телеш запомнился пастором последних 37 лет своего 73-летнего служения за его служение приходу. [105] Сзильвиан сидел на первом сиденье передней скамьи в своей форме Польской армии вместе с другими ветеранами.и был первым, кто принял Евхаристию от Леннона. [32]

В праздник Христа-Царя 25 ноября 2012 г. Леннон назначил Орзека пастором во время мессы в 11:30; Это событие ознаменовало собой первый раз примерно за 40 лет, с 1973 года, в церкви была установлена ​​инсталляция. [106]

Архитектура [ править ]

7 января 1892 года г-н Джозеф Хоффман, католик и крупный владелец собственности в этой части Кливленда, пожертвовал церковным целям земельный участок размером 200 футов (61 м) на 244 фута (74 м), ограниченный Пуласки, Кошута (Восточная 82-я улица) и Совински.

Несколько лет пастор жил в арендованном доме. Но летом 1898 года на территории церкви, напротив улицы Совински, была построена каркасная пастырская резиденция, которая стоила около 2200 долларов. [8] ( стр. 240 )

Первоначальная церковь [ править ]

Через несколько месяцев красивый внешний вид здания был завершен. Его размеры были: 50 футов (15 м) в длину, 125 футов (38 м) в ширину, 41 фут (12 м) в высоту; верхний этаж служил церковью, а нижний служил приходской школой, разделена на четыре комнаты. Стоимость строительства без внутренней отделки составила 16 000 долларов. Как только здание было огорожено, был возведен временный алтарь, и в одной из больших комнат нештукатуренного верхнего этажа были поставлены простые стулья вместо скамеек, а на Рождество 1892 года впервые было проведено богослужение. Приходская школа открылась в феврале 1893 г. с хорошей посещаемостью. Розинский продолжал посещать церковь Святого Казимира в качестве миссионерской церкви до назначения отца П.М. Червени первым постоянным пастором 17 июля 1893 года. Под его руководством в ноябре 1893 года были оштукатурены только потолки, когда часть строительных лесов рухнула. что привело к травмам некоторых рабочих; затем работа была приостановлена ​​на время. [8] ( стр. 239 )

Церемония освящения была проведена Хорстманном 30 мая 1897 года, когда Розинский, основатель прихода, совершал торжественную мессу. Джордж Фрэнсис Хоук , тогдашний канцлер , писал в 1903 году, что «это был действительно день ликование за людей, чьи с трудом заработанные деньги были безвозмездно отданы на возведение еще одного храма Богу ». [8] ( стр. 240 )

Современная церковь [ править ]

Священники [ править ]

Это неполная таблица назначенных священников. Пожалуйста, помогите, расширив его.

Назначенные священники
НачинатьКонецИмяФамилияДолжность
9 июля 2012 г.-Эрик С.Orzechв гостях у пастора
--МарианKencikвнешний священник
5 июля 1973 г.13 ноября 2009 г.ЛеонTeleszпостоянный пастор
27 апреля 1971 г.5 июля 1973 г.Джон Дж.БрыкПриходской священник
25 июня 1970 г.5 июля 1973 г.ЛеонTeleszПриходской священник
13 июня 1957 г.14 июня 1962 г.Джон Дж.БрыкПриходской викарий [107]
19 мая 1950 г.15 мая 1951 годаЛеонTeleszПриходской священник
10 мая 1899 г.-КазимирЛазинскийпостоянный пастор
1896-02-1899-04-Фрэнсис X.Фремельпостоянный пастор
16 сентября 1894 г.1896-02-ЗигмундВозныпостоянный пастор
17 июля 1893 г.16 сентября 1894 г.ВЕЧЕРАCervenyпостоянный пастор
1891-12--БенедиктРосинскиймиссия пастор

См. Также [ править ]

  • Храм святителя Станислава

Примечания и ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Используя Google Maps , можно дойти пешком между храмом св. Станислава и церковью св. Казимира примерно в 8,7 км. [7]
  2. ^ Используя Google Maps , можно дойти пешком между церковью Святого Казимира в Кливленде и церковью Святого Адальберта в Верии примерно в 18 миль (29 км). [11]
  3. ↑ Армстронг был директором по связям с общественностью и СМИ в Общем медицинском центре Акрона в Акроне, штат Огайо. Он также был директором отдела новостей и информации клиники Кливленда . Он работал на радио, телевидении и в сфере новостей более 25 лет. Он получил три местных премии "Эмми" за свою работу тележурналистом, в том числе 13 лет работы надочерней телекомпании NBC WKYC, где он помогал контролировать освещение новостей с 1978 по 1991 год. В 2003–2007 годах он работал в Национальном институте здравоохранения. Директорский совет представителей общественности, федеральный консультативный комитет. [21]
  4. ^ Армстронг назван специальным помощником епископа по реконфигурации приходов в Руководстве по консолидации , назначенный для «помощи приходам в процессе закрытия их приходов и предоставления ресурсов, чтобы помочь им в этом», а также для «наблюдения за деталями. директив, изложенных в Руководстве по консолидации . Специальный помощник будет оказывать поддержку и на месте руководить местным руководством приходов в выполнении процедур, изложенных в руководстве ». [23] ( вступление; стр.156, 168 )
  5. ^ Термин «массовые выселения» использовался протестующими против закрытия и подавления. Католическая церковь не использует этот термин. Римско-католическая епархия Кливленда использовала термин «заключительная месса» для этого типа мероприятий. [29]
    Мероприятие, как описано и в основном называется «церемонией закрытия» в Руководстве по консолидации , состоит из матрицы дополнительных мероприятий, которые могут включать в себя то, что Руководство по консолидации описывает как собрания перед заключительной мессой, за которой следует месса, которая может включать необязательная заключительная церемония . Необязательная заключительная церемония также может быть вне контекста мессы. [23] ( pp23,34–46 )
  6. ^ " Boże, coś Polskę " был гимном Январского восстания . Историк музыки Майя Трохимчик , доктор философии, написала, что « Boże, coś Polskę » - это «торжественная молитва за нацию, включенная во все песенники католической церкви и воспеваемая в польских церквях», и «всегда была самой интенсивной молитвой за независимость. и мир ". [33] Это символ сопротивления.
  7. ^ Уважительное удаление религиозных предметов должно быть важным шагом в процессе отказа от церкви. Иногда этот шаг не выполняется. Например, церковь Св. Иоанна Крестителя в районе Лоуренсвилля в Питтсбурге была запрещена епископом Дональдом Вюрлом 6 августа 1993 года в рамках Проекта реорганизации и возрождения прихода . [39] [40] Епархия Питтсбурга затем продал церковь застройщику, но епархия не удалось устранить многие религиозные элементы. [41] [42] [43] The Church Brew Works , мини-пивоварня иресторан , открывшийся 1 августа 1996 года в реконструированном церковном здании с множеством религиозных предметов, в том числе витражами с изображением религиозных предметов. [39]
  8. ↑ Церковь Св. Иакова Великого в Уэлсли , штат Массачусетс, входящая в состав римско-католической архиепископии Бостона , была занята с момента закрытия в 2004 году более семи лет. [53] [54]
    Церковь Св. Станислава Костки в Адамсе , штат Массачусетс, и часть римско-католической епархии Спрингфилда в течение 1150 дней и ночей сменялась более чем 200 протестующими прихожанами. [55] [56]
    Церковь Святой Терезы в Эверетте , штат Массачусетс, входящая в состав римско-католической архиепископии Бостона , была оккупирована более 1000 дней. [57]
  9. ^ Это было упомянуто. [52] Около 450 членов церкви Святого Петра покинули раскол и в 2009 году были объединены в организацию 501 (c) под названием «Община Святого Петра» . [62] [63]
  10. ↑ В пастырском наставлении 1971 года о средствах социальной коммуникации, изданном Вторым Ватиканским собором, Communio et Progressio указывает, что «Со своей стороны, Церковь, следовательно, обязана предоставлять информационным агентствам полную и совершенно точную информацию, чтобы что они, в свою очередь, могут выполнить свою задачу »; он перефразирован и процитирован более 26 лет спустя в Пасторском плане церковной коммуникации католической конференции Соединенных Штатовкак: «Церковь должна говорить правду своевременно и несет за это ответственность». Communio et Progressioтакже предупреждает о секретности, что: «Когда церковные власти не желают предоставлять информацию или не могут это сделать, то слухи не распространяются, а слухи не являются носителем истины, а содержат опасную полуправду. Таким образом, секретность должна быть ограничена вопросы, которые касаются доброго имени отдельных лиц или затрагивают права людей, как поодиночке, так и коллективно ". [70] ( # 121, # 123 ) [71]
    Кажется, епархия проводит политику занесения в черный список некоторых средств массовой информации по той или иной причине . Тайек написал в контексте запроса, сделанного Национальным католическим репортером.за комментарии о раскольнической общине Святого Петра и ее пасторе, что «политика католической епархии Кливленда заключается в том, чтобы не отвечать Национальному католическому репортеру ». [62] И, несколько лет назад, в контексте запроса , сделанный Cleveland Scene для комментариев по поводу PBS «s Frontline документальной Руки Бога , он ответил , что,„Мы на самом деле не говорить с таблоид.“ [72]
  11. ^ Tosatti писал на итальянском, "[...]  Testo è blindatissimo; ма Secondo indiscrezioni ди Ottima оригинал  [...]"; который Цульсдорф перевел на английский так: «[...] текст очень защищен (' blindatissimo ' = 'очень сильно бронированный'); но, согласно утечкам (' indiscrezioni ') из очень хорошего источника [...]». [73]
  12. ^ Куэнстлер использовал номер протокола к указу 20120293, касающийся апелляций о приходе Сент-Джеймс в Лейквуде, штат Огайо; также датировано 1 марта 2012 г. и подписано Пьяченцей и Ирузубетой; как ее первоисточник. [14] ( p1 ) [85] Для сравнения, другие указы в этой серии указов также включают: Протокол № 20120461, касающийся апелляций о приходе Святого Эмерика в Кливленде, штат Огайо, [86] и Протокол № 20120480, касательно апелляций о приходе Святого Патрика в Кливленде, штат Огайо. [87] Епархия отказалась публично комментировать комментарий Кенстлера. [88]
  13. ↑ Салливан была избрана Советником Совета управляющих Общества канонического права Америки в 2003 году. [90]
    Онауказана вкачестве контактного лица в Руководстве по консолидации для глав: 3, «Консолидация приходов - канонические последствия»; 5, «Отпуск пастырей вновь образованных приходов в результате слияния об ответственности за управление имуществом закрытых приходов»; 6 «Священные и религиозные товары»; и 10 «Статистическая информация прихода». [23] ( стр. 3,21,23,33 )
  14. ↑ Конгрегация духовенства приняла Указ Верховного суда апостольской сигнатуры от 1 июля 2010 г., п.  7: « Iurisprudentia Signaturae Apostolicae negat Reductionem ecclesiae implite statui posse in Decto suppressionis paroeciae». Номер протокола 38691/06 CA.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Город Кливленд. Комиссия по достопримечательностям Кливленда. "Церковь Святого Казимира" . Кливленд, признанный достопримечательностями . Кливленд, Огайо: Город Кливленд. Архивировано 29 ноября 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 .
  2. ↑ Кливлендская епархия. Секретариат духовенства и религии. "Преподобный Эрик С. Орзек" . Справочник . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано 14 ноября 2012 года . Проверено 14 ноября 2012 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Конгрегация духовенства ; Пьяченца, Мауро ; Ирузубета, Селсо Морга (01.03.2012). Номер протокола к указу 20120457 (PDF) (Указ). Ватикан: Конгрегация духовенства. В архиве (PDF) от оригинала на 2013-01-22 . Проверено 22 января 2013 . Краткое содержание (PDF) - Кейт Куэнстлер, PHJC, JCD (2012-03-29).
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Католическая церковь (1999 г.) [Оригинальный латинский текст обнародован в 1983 г.]. Кодекс канонического права . Новый английский перевод Общества канонического права Америки (латино-английское издание). Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки . ISBN 0-943616-79-4. OCLC  42723460 . Проверено 28 ноября 2012 .
  5. ↑  Эта статья включает материалы, являющиеся  общественным достоянием, издокумента Геологической службы США : «Католическая церковь Святого Казимира» . Проверено 25 октября 2012 .
  6. ^  Эта статья включает материалы, являющиеся  общественным достоянием, издокумента Геологической службы США : «Школа Святого Казимира» . Проверено 25 октября 2012 .
  7. ^ Google (23 ноября 2012 г.). «Проезд между церковью святого Станислава и церковью святого Казимира» (Карта). Карты Google . Google . Проверено 23 ноября 2012 .
  8. ^ a b c d e f g h i Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Houck, George Francis (1903). История католицизма в Северном Огайо и Кливлендской епархии с 1749 г. по 31 декабря 1900 г. (PDF) . v.1 (Исторический). Кливленд, Огайо: Пресса Дж. Б. Сэвиджа. LCCN 03014163 . OCLC 1260400 . Архивировано из оригинала на 2008-07-01 . Проверено 25 октября 2012 .   
  9. ↑ Кливлендская епархия. Секретариат духовенства и религии. «Святой Казимир (польский) (1106 г.)» . Справочник . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано 25 ноября 2012 года . Проверено 25 ноября 2012 .
  10. ^ Хаук, Джордж (1913). «Кливленд»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  11. ^ Google (23 ноября 2012 г.). «Маршрут между церковью Святого Казимира в Кливленде и церковью Святого Адальберта в Верии» (Карта). Карты Google . Google . Проверено 23 ноября 2012 .
  12. ↑ Кливлендская епархия. Секретариат духовенства и религии . "Преподобный господин Лео Телеш" . Справочник . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано 25 ноября 2012 года . Проверено 25 ноября 2012 .
  13. ^ Папа Иоанн Павел II (1999-01-22). Экклесия в Америке (послесинодальное апостольское увещевание ). Ватикан: Libreria Editrice Vaticana . Проверено 6 декабря 2012 .
  14. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш Kuenstler, Кейт (2012-03-29). «Комментарий к указу Конгрегации духовенства, поддерживающему ходатайство о регрессе, сделанное тринадцатью приходами Кливлендской епархии» (PDF) . Святой Казимир . Архивировано из оригинального (PDF) 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  15. ^ a b c Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Pilla, Anthony (2001). Яркая приходская жизнь (Пастырское послание). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано из оригинала на 2002-08-26 . Проверено 28 января 2013 .
  16. ↑ Кливлендская епархия. Секретариат духовенства и религии . «Преподобный Ричард Леннон» . Справочник . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано 26 ноября 2012 года.
  17. ^ Келли, Кевин (1991-06-09). «Католическая церковь Чикаго: наводя порядок в своем доме» . Архив Businessweek . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bloomberg LP BusinessWeek. Архивировано 30 января 2013 года . Проверено 30 января 2013 .
  18. ^ Orzech, Эрик (май 2007). «Папский съезд Польско-американской ассоциации священников - Кливленд 2007» . Форум . Кливленд, Огайо: Польско-американский культурный центр Иоанна Павла II. Архивировано 07 февраля 2013 года . Проверено 7 февраля 2013 .
  19. ^ Конференция Соединенных Штатов католических епископов. Управление по связям со СМИ (20 ноября 2008 г.). «Польские епископы встретились с секретариатом USCCB по культурному разнообразию» (пресс-релиз). Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Пресс-релиз USCCB, 08-184. Архивировано из оригинала на 2013-02-07 . Проверено 7 февраля 2013 .
  20. ↑ Putnam, Роберт Д. (июнь 2007 г.). « E Pluribus Unum : разнообразие и сообщество в двадцать первом веке». Скандинавские политические исследования . Вайли . 30 (2): 137–174. DOI : 10.1111 / j.1467-9477.2007.00176.x . 2006 Шютте, Юхан Бенгтсон премии Лекция .
  21. ^  Эта статья включает материалы, являющиеся  общественным достоянием, из документа Министерства здравоохранения и социальных служб США: «Класс 2007 года» . Директорский совет представителей общественности . Бетесда, Мэриленд: Национальные институты здравоохранения . 2012-08-08. Архивировано 2 февраля 2013 года . Проверено 2 февраля 2013 .
  22. ^ Zicari, Питер (2009-02-23). «Кливлендская католическая епархия готовит руководство по закрытию церкви» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 2 февраля 2013 года . Проверено 2 февраля 2013 . Епархия наняла Джима Армстронга, дьякона Св. Венделина в Кливленде и бывшего представителя Общего медицинского центра Акрона, для проведения инвентаризации в закрытых церквях и наблюдения за распределением артефактов. [...]

    Священные артефакты, такие как реликвии, чаши, кущи и религиозные иконы, будут предложены сначала соседним церквям, а затем любой церкви епархии. По словам Тайека, за исключением витражей, артефакты, которые нельзя использовать повторно, будут уничтожены в соответствии с предписаниями церкви.
  23. ^ a b c d Кливлендская епархия (25 марта 2009 г.). 225/2009 [Руководство по консолидации Кливлендской епархии] (PDF) . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано (PDF) из оригинала 27 января 2013 года . Проверено 27 января 2013 .
  24. ^ a b c d Леннон, Ричард ; Салливан, Тереза ​​Герин (12 марта 2009 г.). [Письмо о реконфигурации епархии пастору прихода Святого Казимира] (PDF) (письмо). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. 198/2009. Архивации (PDF) с оригинала на 2013-01-28 . Проверено 27 января 2013 . Подобные письма, отправленные пастырям других приходов, также имеют идентификатор «198/2009».
  25. ^ Orzech, Эрик (2009-04-06). «Полония Америки нуждается в объединении» (PDF) . Naród Polski . Чикаго, Иллинойс: Польский римско-католический союз Америки. CXXIII (7): 13. ISBN  9780385531344. ISSN  0027-7894 . LCCN  sn78006264 . OCLC  4129015 . Архивировано (PDF) из оригинала 29 ноября 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 . Епархиальные власти могут рассматривать этнические церкви как расходные материалы, врагов или устаревшие. Они не понимают, что на самом деле мы являемся одним из их величайших достоинств, их самых верных людей и их лучших друзей. Они разделяют и побеждают, оставляя каждую польскую общину в одиночестве сражаться в своих битвах, лишенную поддержки всей нашей польской общины.
  26. ^ О'Мэлли, Майкл; Смит, Роберт Л. (27 марта 2009 г.). «Приходы католической епархии Кливленда закрываются, чтобы подать апелляцию» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 . Некоторые приходы отказались обсуждать их обращения. Некоторые, возможно, подали апелляцию тихо, избегая огласки. Епархия отказалась назвать номер или имена. Отвечая на запрос The Plain Dealer о составлении списка, официальный представитель епархии Роберт Тайек сказал в электронном письме: «Очевидно, что любая апелляция должна быть хорошо обоснованной, и опыт показывает, что такие апелляции успешны только при необычных обстоятельствах. Это все, что мы планируем сказать об обращениях ».
  27. ^ a b Вартабедиан, Ральф (14.06.2010). «Закрытие католической церкви в Кливленде приводит к подавлению этнических анклавов» . Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. Архивировано 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  28. ^ Барр, Меган (30.06.2010). «В Кливленде закрывается 50-й католический приход» . Архив новостей AP . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Ассошиэйтед Пресс. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано 20 января 2013 года . Проверено 20 января 2013 . Когда епископ посещает мессу, его обычно сопровождают полицейские.
  29. ↑ Кливлендская епархия. Департамент коммуникаций (2010-06-28). «Приходские решения Причина Отмена [ так в оригинале ] из массового закрытия» (PDF) (Пресс - релиз). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивации (PDF) с оригинала на 2013-01-18 . Проверено 18 января 2013 .
  30. ↑ О'Мэлли, Майкл (05.12.2010). "Католический епископ Кливленда Ричард Леннон: Профиль" . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 29 ноября 2012 года . Проверено 28 ноября 2012 . Леннон иногда сталкивался с враждебными прихожанами, когда появлялся на последней мессе. В других случаях его встречали с уважением. В церкви Святого Казимира в Кливленде хулиганы кричали: «Иуда!» и прихожане прервали службу, распевая гимны на польском языке. Мужчина в возрасте 90 лет отключил микрофон епископа.
  31. ^ Гас Чан http://photos.cleveland.com/plain-dealer/2009/11/final_mass_at_st_casimir_2.html
  32. ^ a b "Похороны Владислава Шилвиана, 100 лет" (PDF) . Новости района . 90-й год (22). Кливленд, Огайо: Новости района. 2013-02-27. п. 1. OCLC 22333446 . Архивировано из оригинального (PDF) 05 марта 2013 года . Проверено 5 марта 2013 .  
    Примечание. Другие выпуски Neighborhood News имеют то же имя файла "04-06-11.pdf", но их содержание меняется еженедельно.
  33. ^ Трохимчик, Майя . "Boże Coś Polskę" . Государственные гимны Польши . Лос-Анджелес, Калифорния: Польский музыкальный центр. Музыкальная школа USC Thornton . Архивировано 9 февраля 2013 года . Проверено 9 февраля 2013 .
  34. ^ Feckanin, Джозеф (2009-11-18). «Поляки проводят акцию протеста на последней мессе у святого Казимира» (PDF) . Новости района . Кливленд, Огайо: Новости района. OCLC 22333446 . Проверено 4 февраля 2013 . Когда епископ Леннон готовился поговорить с находившимися внутри, 92-летний мужчина, который зажигал алтарные свечи в церкви, отключил микрофон епископа, и польские женщины и дети встали в знак протеста против действий епископа; затем разразился бедлам. Когда епископ замер, раздались яростные, интенсивные аплодисменты. Он становился все громче и громче, обвинения в «Предателе» и «Иуде» скандировали в адрес Леннона.  

    Сидящие на скамьях разражаются религиозными и патриотическими гимнами «Boze Cos Polske» и «Serdeczna Matko». Это продолжалось примерно 15 минут.
    В конце мессы епископ стоял в задней части церкви, а полицейские под прикрытием пытались успокоиться и поприветствовать людей. Многие из верных не хотят иметь с ним ничего общего.    [ мертвая ссылка ]
  35. ^ a b "Зачем покупать церковь?" . Продажа недвижимости католической епархией Кливленда . Кливленд, Огайо: Католическая епархия Кливленда. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  36. ^ a b c О'Мэлли, Майкл (2010-04-29). «Католическая епархия Кливленда выставляет на продажу церкви» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  37. ^ a b c Бретт, Регина (28 февраля 2010 г.). «Артефакты из католических церквей, которые должны быть закрыты, должны быть сохранены» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  38. ^ a b c d О'Мэлли, Майкл; Канилья, Джон (17 апреля 2012 г.). «Епископ Ричард Леннон открывает путь для повторного открытия 12 католических церквей, сроки не установлены» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  39. ^ а б «Церковный пивоваренный завод» (Shockwave Flash) . Питтсбург, Пенсильвания: Церковный пивоваренный завод . Архивировано 23 января 2013 года . Проверено 22 января 2013 . 6 августа 1993 года церковь подверглась акту преследования епископом Питтсбурга. Здание бездействовало до начала строительства в начале 1996 года. Прошло почти три года до того дня, когда 1 августа 1996 года компания Church Brew Works вновь открыла двери для бизнеса Св. Иоанна Крестителя.
  40. ↑ Питтсбургская епархия (16 мая 2006 г.). «Епископ Вюрль назначен архиепископом Вашингтона» (пресс-релиз). Питтсбург, Пенсильвания: Питтсбургская епархия. Архивировано из оригинала на 2006-06-14 . Проверено 14 июня 2006 .
  41. ^ Анхелес, Мелинда (2008). "Церковный пивоваренный завод (Церковь Св. Иоанна Крестителя)" (PDF) . Тематические исследования (Case Study). Питтсбург, Пенсильвания: Центр Браунфилдс Западной Пенсильвании. Университет Карнеги-Меллона . Архивировано (PDF) из оригинала 23 января 2013 года . Проверено 22 января 2013 . Это адаптивное повторное использование вызвало у публики некоторое беспокойство - пивоварня среди религиозных объектов не нравится некоторым критикам. Епархию Питтсбурга заверили, что все священные предметы были вывезены перед продажей церкви. Каноническое право требует, чтобы все религиозные объекты были удалены из церквей, которые используются в светских целях. После открытия церковного пивоваренного завода епархия начала агрессивно относиться к «десанкификации», даже если религиозные предметы были уничтожены в процессе.
  42. ↑ Кэмпбелл, Мэтью Э (30 января 2006 г.). «Десантифицированные церкви обретают новую жизнь» . Тартан . Питтсбург, Пенсильвания: Тартан. Университет Карнеги-Меллона . ISBN 9780385531344. ISSN  0890-3107 . OCLC  14223265 . Архивировано 23 января 2013 года . Проверено 22 января 2013 . Ресторан Church Brew Works был первым случаем, когда католическая епархия Питтсбурга продала одну из своих церквей застройщику. Отец Томас Дж. Берк, приходской викарий собора Святого Павла [...], сказал: «Епархия как бы сгорела, когда застройщик не убрал религиозные предметы».
    Епархия не вывезла из Св. Иоанна Крестителя многие религиозные предметы, ожидая, что разработчики уберут их; однако многие из святынь все еще выставлены на церковном пивоваренном заводе. С тех пор епархия ввела процедуру закрытия церквей. Помимо традиционной прощальной мессы, закрывающаяся церковь будет «десантифицирована». По словам Берка: «Это больше не церковь, это просто здание». Епархия удаляет любые религиозные предметы, такие как кресты, витражи и алтарь.
  43. ^ Рамде, Динеш (2006-12-30). «Продажа молитвенного дома иногда - непростая задача» . JSOnline.com . Милуоки, Висконсин: Journal Sentinel Inc. Associated Press. Архивировано 23 января 2013 года . Проверено 23 января 2013 . «Дело было не в пиве, - сказал священник Рональд П. Ленгвин, представитель католической епархии Питтсбурга. «Проблема заключалась в том, что приход сказал нам, что все священные предметы были вывезены перед продажей. Позже мы узнали, что они не были удалены ».
  44. ^ а б О'Мэлли, Майкл (2012-04-17). «Епископ Ричард Леннон говорит, что он вновь откроет 12 церквей, получивших апелляцию Ватикана» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  45. ^ Макки, Брэдфорд (2007-12-13). "Церковь, идёт" . Архитектор . Вашингтон, округ Колумбия: Hanley Wood, LLC. ISBN 9780385531344. ISSN  1935-7001 . LCCN  2008263029 . OCLC  123911100 . Архивировано 23 января 2013 года . Проверено 22 января 2013 . Когда церковь закрывается, страсти выворачиваются наизнанку. Ритуалы и распорядки, служащие для людей духовными вехами, остаются безответными. Контейнер бесчисленных общих и личных воспоминаний о рождении, браке и смерти был запечатан, и его комфорт больше не может быть достигнут.
  46. ↑ Кливлендская епархия. Секретариат духовенства и религии. «Святой Казимир (1125 г.)» . Справочник . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано 3 февраля 2013 года . Проверено 2 февраля 2013 .
  47. ↑ Кливлендская епархия. Секретариат духовенства и религии. "Богоматерь вечной помощи (1119 г.)" . Справочник . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано 3 февраля 2013 года . Проверено 2 февраля 2013 .
  48. ↑ Кливлендская епархия. Секретариат духовенства и религии. «Сент-Джордж (Кливленд) (1109)» . Справочник . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано 3 февраля 2013 года . Проверено 2 февраля 2013 .
  49. ^ Caniglia, Джон (2012-07-15) [Впервые опубликовано 8 июля 2012]. «Прихожане Святого Казимира, друзья приветствуют повторное открытие на заключительном бдении» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  50. ^ Феррис, DX (2010-06-02). «Ушедшие, не забытые» . CleveScene.com . Кливленд, Огайо: Кливлендская сцена . ISBN 9780385531344. OCLC  237051603 . Архивировано 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  51. ^ Скотт, Майкл (2010-04-19) [Впервые опубликовано 18-04-2010]. «Этнические прихожане протестуют против закрытия католических церквей в Кливленде» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  52. ^ a b Флезар, Войцех; Климюк-Вечерски, Михал; Феканин, Джозеф (сентябрь 2011 г.). «Это Наша Церковь ...» (PDF) . Форум (Интервью) (9/111). Беседовал Станислав Квятковский. Перевод Шона Мартина. Кливленд, Огайо: Польско-американский культурный центр Иоанна Павла II. С. 4–5. Архивировано из оригинального (PDF) 07 февраля 2013 года . Проверено 7 февраля 2013 .
  53. ^ Шпиц, Юлия; Малаховски, Джефф (2011-10-16) [Впервые опубликовано 2011-10-15]. «Тепло, вода перекрыта в Сент-Джеймс Великий в Уэлсли» . MetroWestDailyNews.com . Фрамингем, Массачусетс: GateHouse Media, Inc. Газета MetroWest Daily News. Архивировано 20 января 2013 года . Проверено 20 января 2013 . [...] ул. Иакова Великого, где члены прихода несут бдение, чтобы поддерживать церковь открытой с тех пор, как епархия приказала закрыть ее в 2004 году.
  54. Перейти ↑ Sampson, Zachary T (2012-07-14). «Прихожане Уэллсли приостанавливают семилетнее бдение» . BostonGlobe.com . Бостон, Массачусетс: Компания New York Times. The Boston Globe. Архивировано 20 января 2013 года . Проверено 20 января 2013 . Прихожане церкви Св. Джеймса Великого в Уэлсли приостановили бдение, которое началось более семи лет назад в знак протеста против решения Бостонской архиепископии закрыть католическую церковь.
  55. ^ Дэниелс, Тэмми (2012-02-18). "Церковь Святого Станислава вновь откроется" . iBerkshires.com . Адамс, Массачусетс: Boxcar Media LLC. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  56. ^ О'Мэлли, Майкл (2012-04-06). «Католики в Массачусетсе празднуют открытие церкви, в то время как прихожане Кливленда ждут» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  57. ^ «Архиепископия предписывает св. Терезу оставаться открытой» . EverettIndependent.com . Ревир, Массачусетс: Независимая газета Ко. Эверетт Индепендент. 2011-07-20. Архивировано 20 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  58. ^ a b Диссел, Рэйчел (01.11.2009) [Впервые опубликовано 31.10.2009]. «Протестующие прихожане соглашаются покинуть церковь Иоанна Крестителя в Акроне» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  59. ^ Обычный дилер (2010-06-28). «Заключительная месса Святого Эмерика отменена Кливлендской католической епархией» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  60. ^ a b Сангиакомо, Майкл (02.07.2010) [Впервые опубликовано 1 июля 2010 г.]. «Демонстранты св. Эмерика прекращают оккупацию церкви» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  61. ^ Конференция Соединенных Штатов католических епископов. Управление по связям со СМИ (18 апреля 2011 г.). «Польский национальный католико-католический диалог обсуждает шаги к общению, местные недоразумения» (пресс-релиз). Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Пресс-релиз USCCB, 11-079. Архивировано из оригинала на 2013-02-08 . Проверено 8 февраля 2013 .Члены также обсудили несколько случаев недопонимания на местном уровне, большинство из которых было связано с восприятием римско-католическими властями того, что духовенство PNCC, стремясь обратить в свою веру, воспользовалось ситуациями, когда римско-католические приходы были закрыты. Со своей стороны, члены PNCC заявили, что их духовенство отреагировало на людей в тех конгрегациях, которые, по их мнению, с чистой совестью решили присоединиться к PNCC. Эти разные взгляды на местные проблемы будут обсуждаться более подробно на будущих встречах диалога.
  62. ^ a b Робертс, Том (2012-03-05). «Кливлендский приход остается сообществом другого рода» . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. Co. ISBN 9780385531344. ISSN  0027-8939 . OCLC  181819984 . Архивировано 9 февраля 2013 года . Проверено 9 февраля 2013 .
  63. ^ «О сообществе» . СообществоStPeter.org . Кливленд, Огайо: Сообщество Святого Петра. Архивировано 9 февраля 2013 года . Проверено 9 февраля 2013 .
  64. ^ a b Crown Publishing Group (25 мая 2011 г.). "Render Unto Rome" Джейсона Берри (пресс-релиз). Нью-Йорк: Crown Publishing Group. Архивировано 21 января 2013 года . Проверено 21 января 2013 . в продаже 7 июня 2011 г.
  65. ^ a b Тосатти, Марко (24.06.2011). «Ватиканский документ о реорганизации епархий США» . Ватиканский инсайдер . La Stampa. Архивировано 28 ноября 2012 года . Проверено 27 ноября 2012 .
  66. ^ a b c Кливлендская епархия. Департамент коммуникаций (2011-07-11). «Епископ Леннон просит епархиального визита» (PDF) (пресс-релиз). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивации (PDF) с оригинала на 2012-11-28 . Проверено 27 ноября 2012 .
  67. ^ Лоулер, Фил (2011-08-17). «Разочарован рендером Джейсона Берри в Рим» . CatholicCulture.org (Рецензия на книгу). Манассас, Вирджиния: Trinity Communications. Архивировано 21 января 2013 года . Проверено 21 января 2013 . В июле (после даты публикации книги Берри) воинственный епископ Леннон сообщил, что он просил Ватикан совершить апостольское посещение епархии, чтобы оценить его руководство - и, возможно, решить, что делать с другими скелетами. он обнаружил в епархиальных туалете.
  68. ^ a b c d e f g h О'Мэлли, Майкл (2011-07-24) [Впервые опубликовано 23 июля 2011 г.]. «Католики Кливленда возмущаются расследованием дела епископа Ричарда Леннона» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 21 января 2013 года . Проверено 20 января 2013 .
  69. ^ Opus Dei , изд. (2006). «Конференция в Школе институциональной коммуникации» . Романа: Бюллетень Прелатуры Святого Креста и Opus dei (англ. Ред.). Рим, Италия: Прелатура Святого Креста и Opus Dei. Версия 42 (январь – июнь 2006 г.): 122. ISBN. 9780385531344. OCLC  73520412 . Архивировано из оригинала на 2012-11-28 . Проверено 28 ноября 2012 .
  70. ^ Католическая церковь. Папский совет по социальным коммуникациям ; О'Коннор, Мартин Дж ; Феррари-Тониоло, Августин; Дескур, Эндрю М. (1971-05-23) [Оригинальный латинский текст обнародован в 1971 году]. Communio et Progressio (Пастырское наставление). Ватикан.
  71. ^ Католическая церковь. Католическая конференция Соединенных Штатов ; Шнурр, Деннис М. (июнь 1997 г.). Пасторский план церковного общения (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. паб. нет. 5-141. Архивировано из оригинального (PDF) 18 сентября 2005 года . Проверено 5 января 2013 .
  72. ↑ Punch, First (31 января 2007 г.). «Благочестивый епископ» . CleveScene.com . Кливленд, Огайо: Кливлендская сцена . ISBN 9780385531344. OCLC  237051603 . Архивировано 9 февраля 2013 года . Проверено 9 февраля 2013 .
  73. ^ a b Zuhlsdorf, Джон (2007-03-19). «Indiscrezioni tridentine» . Что на самом деле говорит молитва? (блог). Джон Зульсдорф. Архивировано 28 ноября 2012 года . Проверено 28 ноября 2012 . « Неосторожный » - это комментарий, сделанный буквально «нечетко», то есть кем-то, кто официально не должен ничего говорить по этому поводу. Иногда враги содержания документов будут пропускать что-то из содержания, чтобы предупредить оппозицию и вызвать упреждающую борьбу.
  74. ^ Д'Агата, Чарли (2012-05-28). «Ватиканский скандал может и дальше разрастаться» . Вечерние новости CBS . CBS Interactive Inc. Архивировано 28 ноября 2012 года . Проверено 28 ноября 2012 . Марко Тосатти освещает Ватикан в одной из крупнейших газет Италии. «Если Паоло Габриэле поступил так, - сказал он, - что ж, вероятно, был кто-то очень важный, который убедил его сделать это».
  75. ^ Словарь определения нескромности в Викисловаре
  76. ^ Wiatrowski, Ральф (2003-03-13). «[Заявление о будущей церкви (также известной как FutureChurch)]» (PDF) (пресс-релиз). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано из оригинального (PDF) 14 июня 2006 года . Проверено 18 января 2013 . «Церковь будущего» (также известная как «Церковь будущего») не является организацией, связанной с католической епархией Кливленда, и не имеет поддержки или одобрения епископа епархии. FutureChurch - это независимая организация, состоящая из людей, которые продвигают программу, которая не соответствует учению Римско-католической церкви, и которые несут полную ответственность за организацию своих собственных программ и мероприятий.
  77. ↑ О'Мэлли, Майкл (2012-03-15) [Впервые опубликовано 7 марта 2012 г.]. «Ватикан отменяет закрытие Кливлендской католической епархией 13 приходов» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  78. ^ a b c Ширан, Томас Дж; Линдси, Джей (2012-03-07). «Ватикан отвергает епископа Кливленда, отменяет закрытие 13 приходов» . WashingtonTimes.com . Вашингтон, округ Колумбия: The Washington Times, LLC. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано 22 января 2013 года . Проверено 21 января 2013 . Епископ Леннон получил документы по делу в среду из Ватикана, но еще не ознакомился с ними и не может подтвердить их содержание или прокомментировать их, сообщил официальный представитель Роберт Тайек.
  79. ^ a b Бернетт, Эрих (2012-03-08). «Обновление: Папа постерирует епископа Леннона; 13 мертвых церквей радуются» . CleveScene.com . Кливленд, Огайо: Кливлендская сцена . Архивировано 21 января 2013 года . Проверено 21 января 2013 . «Это действительно необычно», - говорит Тайек, отмечая, что прихожане из многочисленных закрытых приходов - и заинтересованные читатели со всего мира - видели части документов, которые сама епархия все еще ожидает. «Кто-то в Ватикане передал Питеру Борре по крайней мере пару документов, и он, очевидно, поделился ими», - говорит он, имея в виду адвоката, который представляет несколько закрытых церквей.
  80. Перейти ↑ Jenkins, Colette M (2012-03-08). «Прихожане опасаются, что закрытые католические церкви невозможно восстановить» . Ohio.com . Акрон, Огайо: Журнал "Акрон Маяк". Маяк Журнал. Архивировано 28 января 2013 года . Проверено 27 января 2013 . Роберт Тайек, представитель епархии, сказал, что ему сказали, что документы были доставлены поздно вечером в среду, но впоследствии обнаружил, что конверт содержал неофициальные копии документов.
    «Кливлендская епархия ожидает официального сообщения от Ватикана относительно любых указов. Сначала мы должны увидеть официальные документы, чтобы ознакомиться с ними и понять, о чем конкретно говорится; только тогда можно будет определить ответ », - говорится в подготовленном заявлении епархиальных властей.
    Даже когда документы будут получены, ответ от епархии вряд ли придет быстро, потому что сначала их нужно будет перевести на английский с латыни, официального языка Церкви. Документы также должны быть рассмотрены епископом и каноническими юристами до того, как епархия выпустит заявление, которое может обжаловать отмену в верховном суде церкви в Риме.
  81. ↑ Кливлендская епархия. Департамент коммуникаций (2012-03-12). "Заявление епископа Ричарда Леннона о зарегистрированных приходских указах" (PDF) (пресс-релиз). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивации (PDF) с оригинала на 2012-11-28 . Проверено 27 ноября 2012 .
  82. ^ a b Роу, Брайан (12 марта 2012 г.). «Приходы Кливленда ждут ответа Леннона» . Национальный католический репортер (электронный журнал). Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. Co. ISBN 9780385531344. ISSN  0027-8939 . OCLC  181819984 . Архивировано 2 февраля 2013 года . Проверено 2 февраля 2013 . «Похоже, что дефекты, выявленные Конгрегацией, носят в основном процедурный характер», - сказал о. Джон Бил, канонический юрист Католического университета Америки, в электронном письме. «Если факты, содержащиеся в указах, верны, епископ Леннон сильно испортил процедуру закрытия / подавления приходов и полностью проигнорировал отдельный процесс приведения двух приходских церквей к нечестивому использованию.
    На самом деле, похоже, он не осознавал тот факт, что требуются две отдельные процедуры с разными критериями. В других случаях Конгрегация крайне требовала свести церкви к нечестивому использованию и настаивала на явно «серьезных причинах».
    Борре сказал, что, по его мнению, прихожане, так раздраженная Ленноном, целенаправленно подчеркивали его «процедурные ошибки и спину - и». -далее того, что они прошли, чтобы попытаться получить несуществующий указ ».
    «Язык декрета очень ясно говорит о том, что мы, прихожане, соблюдаем de procdendo , как вопрос процедуры, и de decernendo , как вопрос материального канонического права», - сказал он.
  83. ↑ Кливлендская епархия. Департамент коммуникаций (2012-03-14). «Заявление епископа Ричарда Леннона при получении указов Ватикана» (PDF) (пресс-релиз). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивации (PDF) с оригинала на 2012-11-28 . Проверено 27 ноября 2012 .
  84. ↑ Леннон, Ричард (27 марта 2012). «129/2012» (PDF) (Пресс-релиз). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивации (PDF) с оригинала на 2012-11-28 . Проверено 27 ноября 2012 .
  85. ↑ Конгрегация духовенства ; Пьяченца, Мауро ; Ирузубета, Селсо Морга (01.03.2012). Указ № протокола 20120293 (PDF) (Указ). Ватикан: Конгрегация духовенства. Архивировано (PDF) из оригинала 23 января 2013 года . Проверено 23 января 2013 . Краткое содержание (PDF) - Кейт Куэнстлер, PHJC, JCD (2012-03-29).
  86. ↑ Конгрегация духовенства ; Пьяченца, Мауро ; Ирузубета, Селсо Морга (01.03.2012). Указ № протокола 20120461 (PDF) (Указ). Ватикан: Конгрегация духовенства. Архивировано (PDF) из оригинала 27 января 2013 года . Проверено 27 января 2013 . Краткое содержание (PDF) - Кейт Куэнстлер, PHJC, JCD (2012-03-29).
  87. ↑ Конгрегация духовенства ; Пьяченца, Мауро ; Ирузубета, Селсо Морга (01.03.2012). Номер протокола к указу 20120480 (PDF) (Указ). Ватикан: Конгрегация духовенства. Архивировано (PDF) из оригинала 27 января 2013 года . Проверено 27 января 2013 . Краткое содержание (PDF) - Кейт Куэнстлер, PHJC, JCD (2012-03-29).
  88. ↑ О'Мэлли, Майкл (31 марта 2012 г.) [Впервые опубликовано 30 марта 2012 г.]. «Прихожане просят Ватикан приказать епископу Ричарду Леннону открыть 3 закрытых церкви в районе Кливленда» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 18 января 2013 года . Проверено 18 января 2013 .
  89. ^ Католическая церковь. Второй Ватиканский собор (1965-10-28) [Оригинальный латинский текст обнародован в 1965 году]. Christus Dominus (Указ). Ватикан.
  90. ^ «История члена правления» . Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки. Архивировано 27 января 2013 года . Проверено 27 января 2013 .
  91. ↑ Конгрегация духовенства (08.09.2009). Номер протокола 20092393 (буква). Ватикан: Конгрегация духовенства.
  92. ^ Каунс, Пол; Смиланич, Дэн (июнь 2008 г.). «Офицеры CLSA посещают Рим» (PDF) . Информационный бюллетень CLSA (брошюра). Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки. п. 6. Архивировано (PDF) из оригинала 16.02.2013 . Проверено 16 февраля 2013 . Msgr. Кристофер Налти, чиновник [Конгрегации духовенства], подчеркнул, что Конгрегация всегда сначала рассматривает вопросы возможных процедурных изъянов в ситуациях обращения за помощью. Хотя вопросы decernendo важны и также рассматриваются, Святой Престол не может «управлять на микроуровне» Церковью во всем мире и поэтому обычно подчиняется решениям местных епископов, за исключением случаев очевидной ошибки или несправедливости.
  93. ^ Deforge, Жанет (2011-02-16). «Епархия требует разъяснений по приказу Ватикана о возобновлении открытия трех церквей в Западном Массачусетсе» . MassLive.com . Спрингфилд, Массачусетс: MassLive LLC. Республиканец. Архивировано 29 января 2013 года . Проверено 29 января 2013 .
  94. ^ a b c Филто, Джерри (14 марта 2011 г.). «Призывы вновь открыть закрытые приходы в США видят частичную победу» . NCROnline.org . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. Ко. Национальный католический репортер. Архивировано 29 января 2013 года . Проверено 29 января 2013 .
  95. ^ "Николас П. Кафарди, Ph.B., MA, JD, JCL, JCD" Питтсбург, Пенсильвания: Duquesne University. Архивировано 29 января 2013 года . Проверено 29 января 2013 .
  96. ^ Мовсесян, Марк L (2012-03-08). «Управление Ватикана управляет ошибочно закрытыми приходами американских епископов» . CLRForum.org . Куинс, штат Нью-Йорк: Центр права и религии юридического факультета Университета Св. Иоанна . Архивировано 18 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 .
  97. ^ Мовсесян, Марк L (2012-01-19). "Карьера в каноническом праве?" . CLRForum.org . Куинс, штат Нью-Йорк: Центр права и религии юридического факультета Университета Св. Иоанна . Архивировано 18 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 .
  98. ↑ Папа Бенедикт XVI (21.06.2008). Antiqua Ordinatione ( апостольское письмо типа motu proprio ) (на латыни). Ватикан: Libreria Editrice Vaticana . статья 34.1 . Проверено 21 ноября 2012 .
  99. ^ a b Роу, Брайан (25 мая 2012 г.). «Священники Кливленда сомневаются в лидерстве Леннона, призывают к удалению» . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. Co. ISBN 9780385531344. ISSN  0027-8939 . OCLC  181819984 . Архивировано 27 ноября 2012 года . Проверено 27 ноября 2012 .
  100. ^ Борре, Питер (2012-06-15). «Кливленд и Бостон: Повесть о двух епархиях» . Пятничный форум городского клуба (подкаст). Кливленд, Огайо: Городской клуб Кливленда . Проверено 19 января 2013 .
  101. ↑ О'Мэлли, Майкл (2012-07-15) [Впервые опубликовано 15 июня 2012 г.]. «Католический активист из Бостона говорит, что священники Кливленда должны публично призвать к смещению епископа» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 19 января 2013 года . Проверено 19 января 2013 .
  102. ↑ Кливлендская епархия. Канцелярия епископа (27.06.2012). "Сообщение от Cle. Епископа Ричарда Леннона" (PDF) (пресс-релиз). Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивации (PDF) с оригинала на 2012-11-28 . Проверено 27 ноября 2012 . Преподобный Эрик Орзек был назначен пастором прихода Святого Казимира в Кливленде с понедельника, 9 июля 2012 года.
  103. ^ Садовски, Деннис (2012-07-16). «Кливлендские поляки празднуют открытие прихода радостной мессой» . Вашингтон, округ Колумбия: Служба католических новостей / Конференция католических епископов США . Католическая служба новостей . Архивировано 29 ноября 2012 года . Проверено 28 ноября 2012 .
  104. ↑ О'Доннелл, Патрик (15.07.2012). «Святой Казимир возобновляет богослужения, так как католическая епархия Кливленда вновь открывает 11 приходов» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 29 ноября 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 .
  105. ^ Bienia, Mitchell (2012-08-01). "Полония радуется открытию церкви Святого Казимира" (PDF) . Naród Polski . Чикаго, Иллинойс: Польский римско-католический союз Америки. CXXVI (8): 1, 5. ISBN  9780385531344. ISSN  0027-7894 . LCCN  sn78006264 . OCLC  4129015 . Архивировано (PDF) из оригинала 29 ноября 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 .
  106. ^ "Ingres - Установка сегодня" (PDF) . Церковь Святого Казимира (брошюра). Кливленд, Огайо. 2012-11-25. Архивировано из оригинального (PDF) 25 ноября 2012 года . Проверено 25 ноября 2012 .
  107. ↑ Кливлендская епархия. Секретариат духовенства и религии . «Преподобный Джон Дж. Брайк» . Справочник . Кливленд, Огайо: Кливлендская епархия. Архивировано 25 ноября 2012 года . Проверено 25 ноября 2012 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Берри, Джейсон (2011). Render to Rome, Тайная жизнь денег в католической церкви . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Crown Publishers. ISBN 978-0-385-53132-0. LCCN  2010051105 . OCLC  693560837 . Проверено 21 января 2013 . Краткое содержание - IgnatiusInsight.com (08.08.2011).
  • Борре, Питер (15.06.2012). «Кливленд и Бостон: Повесть о двух епархиях» . Пятничный форум городского клуба (подкаст). Кливленд, Огайо: Городской клуб Кливленда . Проверено 19 января 2013 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Чан, Гас (2012-12-19). «Закрытие костелов католической епархии Кливленда, взгляд назад (видео, галерея)» . Cleveland.com . Кливленд, Огайо: Cleveland Live LLC. Обычный дилер. Архивировано 9 февраля 2013 года . Проверено 9 февраля 2013 .