Церковь Святой Марии - это римско-католический молитвенный дом на Лодж-стрит в центре города Олбани , штат Нью-Йорк, США. Это кирпичное здание в стиле итальянского романского возрождения . Построенная в 1860-х годах, это третья церковь, в которой проживает старейшее католическое собрание не только в городе, но и во всей северной части штата Нью-Йорк . В 1977 году он был внесен в Национальный реестр исторических мест ; это также способствует собственности в центре города Олбани исторического района , указанного в Реестре несколько лет спустя. [3]
Церковь Святой Марии | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Римский католик |
Лидерство | Пастор: преподобный Майкл Флэннери [1] Диакон: Уолтер Эйерс Диакон: Аарон Тремблей |
Год освящения | 1870 г. |
Статус | Активный |
Место расположения | |
Место расположения | 10 Lodge Street Albany , Нью-Йорк , США |
Географические координаты | 42 ° 39′6 ″ с.ш. 73 ° 45′10 ″ з.д. / 42,65167 ° с.ш. 73,75278 ° з.д. |
Архитектура | |
Архитектор (ы) | Чарльз С. Николс, Фредерик Браун [2] |
Стиль | Итальянское романское возрождение (внешний вид); Маньерист / французское готическое возрождение (интерьер) |
Новаторский | 1867 г. |
Завершенный | 1867 г. |
Стоимость строительства | 100 000 долл. США |
Характеристики | |
Направление фасада | Запад |
Высота (макс.) | 175 футов (53 м) |
Шпиль (ы) | 1 |
Материалы | кирпич и камень |
США Национальный реестр исторических мест | |
Добавлено в NRHP | 14 июля 1977 г. |
Номер ссылки NRHP | 77000933 [3] |
Веб-сайт | |
Историческая церковь Святой Марии |
Он был основан в конце 18 века. В начале следующего века первая церковь была построена на нынешнем месте, когда город пожертвовал землю. Предположительно, это место, где святой Исаак Йог укрылся после побега из плена в начале 17 века.
Некоторые важные деятели Американской церкви посещали ее или были связаны с ней. Джон Макклоски , первый епископ Олбани, а затем первый кардинал американского происхождения , ненадолго сделал его своим собором . Джон Нойманн , позже ставший святым, отслужил здесь мессу как новоположенный священник. Кларенс А. Уолворт , новообращенный из епископальной церкви, который был первым защитником святости Катери Текаквиты , помимо других вкладов в Церковь, был пастором церкви Святой Марии большую часть конца 19 века и отвечал за большую часть внешнего вида церкви. нынешнее здание, внутри и снаружи.
Интерьер церкви выполнен в сочетании стилей маньеризма и французской готики , в отличие от ее внешнего вида. После завершения строительства башни в 1894 году в церкви была проведена разводка, что сделало ее первой церковью в Олбани с электрическим освещением. [4] В 1912 году были заменены оригинальные витражи . Кроме того, с момента постройки в здании не произошло никаких существенных изменений.
Строительство
Церковь и соседний приходской дом на севере занимают квартал между Штойбен-стрит на севере, Чапел-стрит на востоке, Пайн-стрит на юге и Лоджем на западе. Он находится на западной окраине исторического района Даунтаун Олбани . Рельеф плавно поднимается на запад и спускается к ровной поверхности, прилегающей к реке Гудзон , в полумиле (1 км) к востоку. Окрестности сильно развиты и урбанизированы, в них есть правительственные, коммерческие и другие институциональные здания.
Парковка напротив Лоджа отделяет церковь от дома Апелляционного суда штата Нью-Йорк , высшего суда штата. Он внесен в Реестр, как и мэрия Олбани к югу от него, сразу за некоторыми другими более старыми зданиями. На северо-западе находится главное здание судов округа Олбани . Гараж на юг, через сосну, в то время как коммерческие здания находятся на севере и востоке.
Два других памятника архитектуры находятся в двух кварталах. Старое здание YMCA на Штойбена в Северной Перл - стрит ( Нью - Йорк State Route 32 ) и на юго - запад на Lodge и State Street ( Нью - Йорк State Route 5 ) является епископальной церкви Святого Петра , Национальный исторический памятник (НХЛ) разработан Ричард Апджон и его сын . Другая НХЛ, Капитолий штата Нью-Йорк , находится напротив парка Лафайет от Апелляционного суда и мэрии.
Внешний вид
Церковь представляет собой два-и с половиной этажа, три-на-шести- лавровой структурой кирпича с мраморной отделкой на срез медного купорос фундамента , [5] постепенно подвергаются в заднем направлении по наклону подстилающей земли. Средний пролет на западном (переднем) фасаде немного выступает, образуя нижние ступени 175-футовой (53 м) колокольни . Поверх основного блока - круто скатная двускатная крыша. Сзади прикреплена пятисекционная полукруглая апсида . [2]
Каменный уровень грунтовых вод подчеркивает фундамент. Маленькие зарешеченные окна есть в каждом отсеке подвала. По углам слегка выступающие каменные колонны. Им вторят каменные кавычки на башне. Каменный карниз также разделяет первый и второй этажи западного фасада.
Все три пролета первого этажа имеют входы в трехкамерные круглые арки. На двух внешних узких гладких круглых колоннах поднимаются к линии пружины. Над тяжелой деревянной дверью с утопленными панелями находится декоративная фрамуга с круглыми светильниками. На втором этаже фенестрация состоит из витражей с круглыми арками , менее утопленных, но окруженных более декоративными колоннами.
На боковых фасадах каменные колонны образуют круглые арки вокруг всего залива, кроме самого восточного. В их небольших нишах - узкие четырехкамерные витражи. Задний отсек отделен колоннами, подобными тем, что расположены по углам, и не имеет арки, но в остальном обрабатывается аналогичным образом. На линии крыши зубчатый карниз ниже нависающего карниза . Небольшой вестибюль соединяет церковь с приходским домом на севере. [2]
колокольня
Башня состоит из четырех ступеней. На первом - глубоко утопленный главный вход, оформленный в остальном, аналогичный боковым входам. Углы закрашены. Одно узкое окно с круглой сегментной аркой из кирпича находится в центре обеих боковых сторон. Над ними, по бокам латунного светильника над главным входом, находятся каменные кресты с углубленными серединами, вделанными в кирпич.
Наклонный карниз, расположенный на более высоком уровне, чем на главном фасаде, выделяет следующую сцену. Имеет дно двухступенчатой утопленной арки с обеих сторон. Единственным его оконным проемом является богато украшенное узкое двойное окно на востоке. Другой карниз отделяет третью сцену с четырехчастным окном, увенчанным маленьким окном в форме розетки под аркой, переходящей в камень у пружины. Розетка становится полукругом по бокам, чуть выше вершины фронтона.
Выше третьей ступени фриз из рустованных каменных блоков и еще один карниз отделяет четвертую ступень. Со всех сторон здесь каменные арки, выступающие из лиственных резных фигур по камню у родника, переходят в колокольню. Их поддерживают каменные колонны с небольшой балюстрадой в основании. Вверху кирпичные карнизы на каменных основаниях поддерживают широкий свес пирамидальной крыши, облицованный зеленой черепицей. Он увенчан трубящим Ангелом Правосудия .
Интерьер
В притворе церкви находится купель для крещения из белого каррарского мрамора с оловянным верхним покрытием и серебряной чашей. [6] Внутри по бокам и сзади на верхнем этаже проходит галерея , поддерживаемая сгруппированными колоннами во французском готическом стиле. Он заканчивается возле алтаря , создавая иллюзию трансептов с обеих сторон. Арки возле алтаря выдержаны в стиле итальянского Возрождения . [2]
Скамьи из сосны, выкрашенной под сосновую текстуру под дуб, покрытые черным орехом . Его дополняет причастная планка из черного ореха с дубовыми веретенами. [7] В Станции Креста вокруг стороны будут вырезаны окрашены рельефы , установленные в деревянных рам. Все коричневые металлические бляшки, покрывающие оригинальный немецкий текст, описывают каждую из них. [8] Вокруг церкви четыре отдельных алтаря, большинство из которых белого цвета с позолоченной отделкой. На одной из них высечены деревянные статуи четырех святых - Исаака Джога , Элизабет Энн Сетон , Джона Ноймана и Катери Текаквита, - все из которых при жизни имели хотя бы косвенную связь с церковью. [9]
Над галереей находятся статуи и картины других архитектурных элементов. В сочетании они создают впечатление фонаря . На потолке дальше trompe-l'œil . [2]
История
Церковь Святой Марии ведет свое начало с самых первых дней католической миссионерской работы в Новом Свете . После формального превращения в церковь в конце 18-го века, она прошла через два здания в 19-м веке, чтобы разместить население, увеличенное за счет иммиграции, до строительства нынешнего здания.
1643–1797: Учреждение католицизма в Олбани.
В 1643 году Олбани все еще был небольшим голландским колониальным форпостом Форт Оранж . Однажды в том году приехавшие в гости могавки привели во время одного из своих визитов пленного француза . Это был священник- иезуит Исаак Джог , который приехал к ним некоторое время назад в качестве миссионера . Предвидя, что Джогс, вероятно, будет убит его похитителями, Арент ван Керлер помог Джогу сбежать, спрятав ему свой сарай, пока не будет достигнута сделка, и француз сел на корабль, чтобы отвезти его вниз по реке в Новый Амстердам. Это событие является самым ранним зарегистрированным присутствием католической церкви в Олбани. Позже Джоги вернется в могавки, а три года спустя он и два других миссионера были убиты могавками в Аурисвилле . Позднее все они были канонизированы церковью как Североамериканские мученики . [4]
Позже в этом веке Форт Оранж стал английским городом Олбани. Его жители, отражающие голландское и английское происхождение города, были преимущественно протестантами , но среди них была небольшая группа католиков. К 1794 году, почти через два десятилетия после обретения Америкой независимости , их было достаточно, чтобы попросить Ватикан разрешения на покупку земли для строительства церкви. Два года спустя они официально объединились , став второй католической церковью в штате после церкви Святого Петра в Нью-Йорке. [4]
Они служили мессу в доме одного из своих немногих преуспевающих прихожан. Первым делом попечительского совета новой церкви было найти землю и построить церковь. Были составлены планы скромного здания, но земли так и не нашли. В 1797 году город пожертвовал церкви участок, где Джог спрятался во время своего побега и где он находится с тех пор. Краеугольный камень был заложен вскоре после этого. [4]
1798–1828: Первая церковь
Первое здание церкви Святой Марии открылось для богослужений в конце 1798 года. Это было простое кирпичное здание площадью 50 футов (15 м) без колокольни и пирамидальной крышей с крестом. Над входной дверью антаблемент содержал мемориальную доску с именем строителей, а также череп и скрещенные кости. Внутри находились две галереи, одна из которых, как полагают, была первым органом, установленным в церкви в Олбани. Это была первая церковь, посвященная Деве Марии в штате Нью-Йорк, и вторая постоянная католическая церковь, построенная в штате. [4]
В то время приход церкви охватывал почти всю северную часть штата Нью-Йорк , от Покипси на юге, на север до канадско-американской границы и на запад до Рочестера . Его второй пастор, Мэтью О'Брайен, помог установить церковь Святой Марии в обществе Олбани, дав проповеди, которые протестантские лидеры города и штата ходили слушать из-за их качества. [4]
Церковь Святой Марии все еще входила в состав Балтиморской епархии , но только в течение трех лет. Папа Пий VII создал Нью-Йоркскую епархию в 1801 году. Пройдет 15 лет, прежде чем епископ сможет занять место. Прихожане церкви продолжали медленно расти, достигнув к 1820 году 300 человек. Новые приходы были созданы в других городах столичного округа и долины могавков . [4]
Согласно церковным преданиям , маркиз де Лафайет , французский герой Войны за независимость , присутствовал на мессе во время одного или обоих визитов в Олбани во время своего американского турне 1824–1825 годов. Однако в современных газетах об этом нет. Позже, в 1825 году, церковь была среди многих, кто принимал участие в официальных церемониях, посвященных открытию канала Эри , событию, которое должно было оказать большое влияние на церковь Святой Марии, поскольку она и индустриализация, которую она стимулировала, привели многих католических иммигрантов. особенно из Ирландии , в город и регион. В Олбани им сначала было достаточно церкви Святой Марии, но в других городах они основали свои собственные церкви и приходы вместе с ними, уменьшив тем самым церковь Святой Марии до Олбани и его ближайших окрестностей. [4]
В 1828 году церковь открыла свою первую воскресную школу , которую частично преподавал протестантский волонтер. Позже в том же году община попросила епископа Джона Дюбуа помочь в привлечении монахинь для управления школой и ухода за сиротами прихода. В Сестры Милосердия из Эммитсберг откликнулись на призыв епископа и вскоре были запущены не только воскресную школу и детский дом , но отдельная приходская школа . [4]
1829–1866: Вторая церковь
Этот уровень роста ограничивал доступное пространство церкви, и были разработаны планы по замене здания 1798 года. Филиппу Хукеру было поручено спроектировать новое здание, одно из его последних нежилых построек. Его строение в федеральном стиле имело кирпичные стены и облицованные лепниной колонны с трехступенчатой колокольней. [4]
Среди многих вкладчиков в стоимость строительства в размере 12000 долларов (292000 долларов в современных долларах [10] ) был Стивен Ван Ренсселер III , бывший вице-губернатор, происходивший из голландской семьи, которая владела и управляла большей частью района Олбани в качестве покровителя в колониальную эпоху. , и еще один бывший вице-губернатор голландского происхождения, Мартин Ван Бюрен , позже избранный президентом. Службы продолжались в соседней школе, пока строилась новая церковь. Чтобы поддержать более крупное здание, необходимо было врезаться в склон холма и расширить улицу Штойбен за улицу Чапел-стрит.
Новый храм был достроен и открыт в течение года. Через несколько лет церковь смогла приобрести для башни свой первый колокол весом 590 кг. В 1836 году площадь новой церкви хорошо послужила и ему, и городу, когда Олбани поразила первая из нескольких эпидемий холеры, которые он пережил в 19 веке. Отец Чарльз Смит, пастор, уделял много времени и сил заботе о жертвах. С его помощью монахини открыли отдельный приют для детей погибших. [4]
Четыре года спустя, в 1836 году, церковь получила несколько важных фигур в истории американского католицизма. В июне недавно рукоположенный священник Джон Нойман отслужил мессу в церкви Святой Марии по дороге на свое первое назначение в Западный Нью-Йорк ; он будет позже служить первым епископом Филадельфии и был канонизирован в 1977 г. Менее чем через неделю, епископ Дюбуа посетил подтверждения 150, в том числе и некоторых взрослых. Его сопровождал отец Чарльз Константин Пиз , единственный католический священник, когда-либо служивший капелланом Сената США . [4]
Иммиграция в Олбани продолжалась, в город приезжало все больше католиков, в том числе из Германии . В 1837 году в Саут-Энде была основана вторая католическая церковь города, Св. Иоанна . Приход Святой Марии, который все еще включал в себя весь город, был разделен для размещения новой общины. Основание в 1843 году церкви Св. Иосифа в треугольнике десяти Брок привело к еще одному сокращению. Приход, который 20 лет назад занимал большую часть штата, теперь ограничивался одним районом Олбани. [4]
Новый епископ Джон Хьюз вступил в конфликт с попечителями церкви Святой Марии и некоторых других новых церквей на севере штата из-за плохого финансового управления и больших долгов. «Что должно принадлежать настоящему, а будущее уже заложено в прошлое!» он жаловался. «Рано или поздно система попечителей в том виде, в котором она существует, уничтожит или будет уничтожена католической религией». [11] Церковную иерархию также встревожили слухи о том, что попечители Святой Марии использовали некоторые масонские обряды вопреки католической доктрине, когда благословляли новую церковь в 1829 году. [12]
Хьюз послал свой коадъютор , Джон Макклоски , в Олбани , чтобы решить эти вопросы. Он предложил распустить попечителей и передать церкви под прямым епархиальным надзором. [11] Попечители сначала сопротивлялись, но в 1845 году официально проголосовали за самороспуск . Два года спустя, по просьбе Хьюза, Папа Пий IX разделил северную часть епархии на новые епархии Олбани и Буффало .
Макклоски был назначен первым епископом новой епархии. Какое-то время он сидел в соборе Святой Марии как свой собор . Однако он чувствовал, что это неадекватно для задачи, и вскоре начал собирать деньги на настоящий собор . В 1848 году началось строительство в миле (1,6 км к югу от собора Непорочного зачатия , спроектированного ирландским иммигрантом Патриком Кили . Макклоски переехал в новый собор, когда он был завершен в 1852 году. Первенство Святой Марии среди соборов Олбани) Католические церкви с тех пор были чисто историческими. [4]
Годы до и после 1850 года поставили перед городом много проблем. В 1848 году пожар уничтожил 600 зданий, и еще две эпидемии холеры поразили Олбани в 1849 и 1854 годах. Помощник священника в церкви Святой Марии основал после пожара местное отделение Общества Сен-Винсент де Поль, чтобы помочь пострадавшим. Церковь также находилась под угрозой из-за подъема нативистской , антикатолической партии « ничего не знай », которая очень хорошо участвовала в муниципальных выборах в Олбани в 1855 году. Несколько членов общины, которые стали видными в обществе, выступили против Ничего не знающих, а в 1859 году изгнанный ирландский националистический лидер Уильям Смит О'Брайен , протестант, нарушил добровольное клятву нейтралитета и осудил их во время выступления на соборе Св. , Мэри. [4]
В том же году на территории, ранее входившей в состав церкви Святой Марии, был создан еще один новый приход - Св. Патрика. Во время гражданской войны в начале 1860-х годов стали очевидны структурные дефекты церкви, возможно, в результате ее быстрого строительства тремя десятилетиями ранее. Кларенс А. Уолворт , обращенный епископальный священник, ставший пастором Святой Марии после войны, сделал строительство новой церкви своим приоритетом. Перед этим он пригласил в церковь друга и соратника-новообращенного из епископальной церкви Исаака Хеккера , основателя отцов-паулистов . [4]
1867–1900: Третья церковь и Уолворт
Нью-Йорк внес поправки в свои законы об организации некоммерческих организаций во время войны, и Уолворт воспользовался этим, чтобы реинкорпорировать церковь так, чтобы она была более восприимчива к католицизму. Новый попечительский совет состоял из епископа, генерального викария и двух мирян. Краеугольный камень нового здания был заложен в 1867 году на глазах у толпы, в которую входил губернатор Рувим Фентон . В Скамьи были удалены, и прошла ярмарка , чтобы собрать деньги в пустом 1829 церкви. [4]
Деньги поступали из разных источников. Видные государственные и местные политики, некоторые из которых были протестантами, внесли свой вклад. Как и в случае со второй церковью, архитектором был местный житель, фирма Nichols & Brown, в дизайне которой использовался стиль романского возрождения с акцентом на итальянскую интерпретацию этого стиля, отражающую влияние другой группы иммигрантов, приезжающих в приходы Олбани, итальянцев. . Он напоминает церкви Центральной Италии , особенно в городах Ассизи и Перуджа , многие из которых аналогичным образом построены на крутых склонах холмов. [2]
Строительство новой церкви было завершено в 1869 году и обошлось в 100 000 долларов (1,94 миллиона долларов в современных долларах [10] ). Сам Уолворт спроектировал оригинальный алтарь, [9] ныне Алтарь резервации, и купель для крещения . [6] На Станции Креста была приобретена у церкви в Германии пять лет назад; бронзовые доски с их английскими именами покрывают оригинал на немецком языке. [8] Епископ Джон Дж. Конрой председательствовал на его освящении в том году. Год спустя его генеральный викарий Эдгар Вадхамс , еще один давний друг Уолворта, руководил освящением нового мраморного алтаря, подаренного государственным историком Эдмундом О'Каллаганом, прихожанином. [2]
Вадхэмс вернулся в церковь Святой Марии в 1872 году вместе с Джоном Макклоски, ныне архиепископом Нью-Йорка, для еще одного освящения. На этот раз Макклоски посвятил Вадхамса в качестве первого епископа недавно созданной епархии Огденсбург , отделившейся от северных границ епархии Олбани. Три года спустя церковь присоединилась к другим в Олбани и Нью-Йорке в праздновании возведения Макклоски до кардинала , первого священника американского происхождения, получившего это звание. Для церкви Святой Марии, где Макклоски кратко председательствовал по прибытии в Олбани, в его успехе был добавлен элемент личной роли. [2]
Десять лет спустя церковь снова отпраздновала празднование, когда президент Гровер Кливленд назначил Дэниела Мэннинга , когда-то одного из ее прислужников , министром финансов . Уолворт, защитник обращенного населения могавков в штате, отстаивал святость Катери Текаквита , неофициально известной как Лилли из могавков, перед Третьим пленарным советом Балтимора в 1884 году; Совет проголосовал за открытие дела о святости, что привело к ее канонизации Папой Бенедиктом XVI в 2012 году, первым коренным американцем , удостоенным такой чести. [13]
В 1886 году исследования и исторические знания Уолворта нашли хорошее применение городу, когда он работал в городском комитете, посвященном двухсотлетию жизни. В рамках торжеств на церкви и более чем 40 других зданиях была установлена мемориальная доска. На специальной мессе, которую посетили католические ирокезы, Уолворт проследил историю церкви в Олбани от побега Исаака Джога на месте церкви Святой Марии до наших дней. [4]
Два года спустя, в 1888 году, Эдвард А. Махер, член общины Святой Марии, был избран мэром Олбани . Он отсидел один двухлетний срок. В 1892 году Уолворт сказал епископу Фрэнсису Макнейрни, что его слабое здоровье и возрастающая слепота не позволяют ему выполнять свои пастырские обязанности в одиночку. Он продолжал исполнять обязанности настоятеля церкви ; его помощник Джон Диллон был назначен администратором прихода и проректором. [4]
Однако Уолворт мог дать церкви больше. Две башни, первоначально запланированные для церкви, не были построены из-за нехватки средств в то время. Во время одной из своих поездок в Германию Уолворт видел церковь с единственной открытой колокольней, увенчанной ангелом, поддерживающим флюгер; он считал, что проект идеально подойдет для церкви Святой Марии, и заплатил архитектору, который спроектировал его в 1870-х годах. Проект реконструкции, начатый в 1891 г., завершился строительством новой 175-футовой (53 м) башни в 1895 г. [5]
Уолворт сам заплатил за статую ангела Гавриила на ее вершине. Также были установлены электричество и освещение, что сделало церковь Святой Марии первой в Олбани церковью с такими удобствами, и новый епископ Томас Берк председательствовал на открытии службы. Художник по внутреннему убранству церкви нанял итальянского художника для работы на потолке и стенах, так как теперь их было легче увидеть. [7]
Берк вернулся через два года на празднование столетнего юбилея церкви в 1897 году. К нему присоединился архиепископ Себастьяно Мартинелли , Апостольский делегат или посол Ватикана в Соединенных Штатах, в служении Папской мессы . Вечером парад перед церковью завершился фейерверком. Его назвали «величайшей религиозной демонстрацией, проведенной до сих пор в истории Олбани». [4]
1900–1937: 20 век
Уолворт умер в 1900 году. Он был похоронен на своем семейном участке в Саратога-Спрингс , но в следующем году хорошо посещаемый светский мемориал ему был проведен в местном зале Odd Fellows . В 1912 году оригинальные витражи церкви были сняты и сданы на хранение. [2]
Папа Бенедикт XV назначил Эдмунда Гиббонса епископом Олбани в 1919 году. Это было еще одним достижением, которым община Святой Марии гордилась, поскольку Гиббонс был прислужником в церкви и получил там конфирмацию. Соответственно, он выбрал церковь Святой Марии для своей первой конфирмационной мессы в качестве епископа. [4] В 1924 году церковь отметила свое 50-летие своего служения алтарем святому Иоанну Крестителю, покровителю Диллона . [9]
В 1929 году Диллон основал церковь Святого Апостола Филиппа на Шеридан-авеню как миссионерскую церковь в приходе. Два года спустя он открыл в соседнем здании школу, управляемую членами Сестер Святого Духа и Непорочной Марии , посвященную образованию афроамериканского сообщества. В первый год обучения было зачислено 40 студентов. [4]
Диллон умер три года спустя, в 1934 году. Его заменил Томас Лафлин. В 1937 г. к северу от церкви был построен новый приходской приход ; в какой-то момент к ее задней части пристроили гараж. Для обоих строений использовался кирпич, поэтому они были симпатичны церкви. [4]
1938 – настоящее время
В 1955 году Папа Пий XII назвал Лафлина домашним прелатом. Он стал первым пастором церкви Святой Марии, ставшим монсеньором . Четыре года спустя первая ежегодная Красная месса для юристов и судей была проведена в Сент-Мэри из-за его близости к зданиям правительства штата, округа и города в центре Олбани. Когда он проводился в последующие годы, Фултон Шин , епископ Рочестерский , прочитал проповедь . [4]
К началу 1960-х число приходов сократилось. Школа Св. Филиппа, а также приходская школа Св. Марии были закрыты в 1962 году как из-за этого, так и из-за предполагаемого ремонта города . Здание последнего, Centennial Hall, было продано округу в 1964 году [4].
Последние годы 20 века были посвящены обновлению церкви. В 1978 году был добавлен отдельно стоящий алтарь, сделанный в Венесуэле. [9] Колокола церкви были возобновлены в 1980 году; шесть лет спустя электрическая система заменила восстановленное колесо в качестве звонаря из-за создаваемых им вибраций. В 1982 году картины внутри были отреставрированы . [7] В следующем году уличные прожекторы были установлены, чтобы осветить башню и статую Гавриила наверху. [5]
Семь лет спустя скамейки и перила для причастия были восстановлены, удалив черные пятна , которые образовались на них с течением времени. К двухсотлетию церкви в 1997 году был установлен электронный орган, способный играть давно дремавшие куранты. [5] Внутри были обновлены внутренние стены, а колонны и алтарь повторно позолочены . [7]
Услуги
Месса совершается дважды в будние дни, утром и в полдень. После трех полуденных месс в середине недели произносятся новены . По субботам только полуденная месса; с признаниями, услышанными днем. По воскресеньям четыре мессы, все утром. [14]
Преданность к Святому Сердцу проводится в первой пятницу каждого месяца. Выставка Святого Причастия проходит после ранней Мессы. После нее собирается молитвенная группа, а после полуденной Мессы собирается Клуб Первой Пятницы . [14]
Смотрите также
- Национальный реестр списков исторических мест в Олбани, Нью-Йорк
Рекомендации
- ^ "Церковь Святой Марии, бюллетень за воскресенье, 16 мая 2021 г." (PDF) . 16 мая 2021 . Проверено 16 мая 2021 года .
- ^ Б с д е е г ч I Ральф, Элизабет К. (февраль 1977 г.). "Национальный реестр исторических памятников / Номинация: Церковь Святой Марии" . Проверено 1 июня 2009 .и сопровождающие пять фотографий, внешних и внутренних, с 1977 года и без даты.
- ^ а б «Информационная система Национального реестра» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V ш х у «Исторические моменты» . Церковь Святой Марии. 2001 . Проверено 30 ноября 2012 года .
- ^ а б в г «Экстерьер» . Церковь Святой Марии. 1999 . Проверено 8 декабря 2012 года .
- ^ а б «Баптистерий» . Церковь Святой Марии. 1999 . Проверено 8 декабря 2012 года .
- ^ а б в г «Архитектура интерьера» . Церковь Святой Марии. 1999 . Проверено 8 декабря 2012 года .
- ^ а б «Станции Креста» . Церковь Святой Марии. 1999 . Проверено 8 декабря 2012 года .
- ^ а б в г «Алтари Святой Марии» . Церковь Святой Марии. 1999 . Проверено 8 декабря 2012 года .
- ^ a b с 1634 по 1699 год: Харрис, П. (1996). «Инфляция и дефляция в ранней Америке, 1634–1860: модели изменений в британской американской экономике». История социальных наук . 20 (4): 469–505. JSTOR 1171338 . 1700-1799: Маккаскер, Дж. Дж. (1992). Сколько это в реальных деньгах ?: исторический индекс цен для использования в качестве дефлятора денежной стоимости в экономике США (PDF) . Американское антикварное общество . 1800 – настоящее время: Федеральный резервный банк Миннеаполиса. «Индекс потребительских цен (оценка) 1800–» . Проверено 1 января 2020 года .
- ^ а б Фарли, Джон (1918). Жизнь Джона, кардинала Макклоски: первого принца церкви в Америке, 1810–1885 . Лонгманс, Green & Co. стр. 165 -66 . Проверено 2 декабря 2012 года .
- ^ Гринберг, Брайан (1985). Рабочий и сообщество: ответ на индустриализацию американского города девятнадцатого века, Олбани, Нью-Йорк, 1850–1884 . Государственный университет Нью-Йорка Press . С. 129–30. ISBN 9780887060465. Проверено 2 декабря 2012 года .
- ^ Донадио, Рэйчел (21 октября 2012 г.). «Папа канонизирует 7 святых, включая двух женщин с нью-йоркскими узами» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 5 декабря 2012 года .
- ^ а б «Расписание мероприятий» . Церковь Святой Марии. 1999 . Проверено 9 декабря 2012 года .
Внешние ссылки
- Официальный сайт церкви Святой Марии