Святой Магнус Мученик, Лондонский мост , является церковью и приходом англиканской церкви в лондонском Сити . Церковь, которая находится в Нижней Темзе улице возле Памятника в Большом пожар Лондона , [1] является частью епархии Лондона и под окормлением епископа Фулхэмого . [2] Это памятник архитектуры I степени . [3] Ректор носит титул «кардинальный ректор», а после упразднения Коллегии малых канониковСобора Святого Павла в 2016 году, является единственным священнослужителем в англиканской церкви, носящим титул кардинала. [4]
Святой Магнус Мученик | |
---|---|
Приходско-паломническая церковь святого великомученика Магнуса | |
Место расположения | Лондон , EC3 |
Страна | Англия |
Номинал | Англиканская церковь |
Предыдущий номинал | католицизм |
Церковное мастерство | Традиционный англо-католик (связанный с Обществом и движением вперед в вере ) |
Веб-сайт | stmagnusmartyr.org.uk |
Архитектура | |
Обозначение наследия | Памятник архитектуры I степени |
Архитектор (ы) | Кристофер Рен |
Стиль | Барокко |
Администрация | |
Епархия | Лондон |
Духовенство | |
Епископ (ы) | Джонатан Бейкер ( PEV ) |
Ректор | Филип Уорнер |
Святой Магнус расположен на первоначальной линии Лондонского моста между Сити и Саутварком . Древний приход был объединен с приходом Святой Маргариты на Нью-Фиш-стрит в 1670 году и с приходом Святого Михаила на Кривом переулке в 1831 году. [5] Три объединенных прихода сохранили отдельные ризницы и церковных старост . [6] Приходские клерки продолжают назначаться для каждого из трех приходов. [7]
Святой Магнус - это церковь гильдии Благочестивой Компании торговцев рыбой и Благочестивой Компании водопроводчиков , а также приходская церковь Палаты Моста и Моста Без . Он также является побратимом Церкви Воскресения Христова в Нью-Йорке . [8]
Его выдающееся расположение и красота побудили много упоминаний в литературе. [9] В « Оливер Твист» Чарльз Диккенс отмечает, как, когда Нэнси направляется на тайную встречу с мистером Браунлоу и Роуз Мейли на Лондонском мосту, «башня старой церкви Святого Спасителя и шпиль Святого Магнуса, до тех пор, пока хранители великанов древнего моста, были видны во мраке ». Духовное и архитектурное значение церкви отмечается в стихотворении «Пустошь » Т.С. Элиота , который написал: «Крепостные стены Великого Мученика / Необъяснимое великолепие белого и золота Ионического моря». Он добавил в сноске, что «внутреннее убранство святого Великомученика, на мой взгляд, является одним из лучших среди интерьеров Рена». [10] Один биограф Элиота отмечает, что сначала ему нравился Святой Магнус эстетически из-за его «великолепия»; позже он оценил ее «полезность», когда пришел сюда грешником. [11]
Преданность
Церковь посвящена святому Магнусу Эрлендссону, графу Оркнейских , который умер 16 апреля около 1116 года (точный год неизвестен). [12] Он был казнен на острове Эгилсай, будучи захвачен во время борьбы за власть со своим двоюродным братом, политическим соперником. [13] Магнус имел репутацию благочестия и кротости и был канонизирован в 1135 году. Святой Рональд , сын сестры Магнуса, Ганхильд Эрлендсдоттер, стал графом Оркнейских в 1136 году и в 1137 году начал строительство собора Святого Магнуса в Киркволле . [14] История святого Магнуса была пересказана в ХХ веке в камерной опере «Мученичество святого Магнуса» (1976) [15] сэра Питера Максвелла Дэвиса , основанной на романе Джорджа Маккея Брауна « Магнус» (1973).
Тем не менее, церковь не была связана с Санкт - Магнуса Оркни до 18 - го века , когда было высказано предположение о том , что церковь была либо « , посвященный памяти святого Магнуса или Magnes, который suffer'd при императоре Аврелиан в 276 [ это , кажется , быть ссылкой на святого Маммеса Кесарийского , праздник которого 17 августа ], [16] или же на человека с таким именем, который был знаменитым Апостолом или Епископом Оркад ». [17] В течение следующего столетия большинство историков следовали предположению, что церковь была посвящена римскому святому Кесарии. [18] Известный датский археолог профессор Йенс Якоб Асмуссен Ворсаа (1821–1885 гг.) Продвигал идею атрибуции святого Магнуса Оркнейского во время своего визита на Британские острова в 1846–1887 годах, когда он формулировал концепцию «эпохи викингов». [19] и в его « Отчете о датчанах и норвежцах в Англии, Шотландии и Ирландии 1852 года». [20] Эта теория сразу же нашла свое отражение как в руководствах, так и в академических работах. [21] Обнаружение мощей святого Магнуса Оркнейского в 1919 году повысило интерес к скандинавскому покровителю, и эта связь была поддержана ректором, прибывшим в 1921 году. [22] Посвящение святому Магнусу Оркнейского было подтверждено епископом Лондона в 1926. [23] В соответствии с этим решением 16 апреля 1926 года была проведена патрональная праздничная служба. [24] В 900-ю годовщину смерти святого Магнуса 16 апреля 2016 года была отмечена Папская месса и Торжественная Папская вечерня, [25] но в 2017 году в соборе Святого Магнуса на Оркнейских островах.
Первоначальная церковь датировалась канонизацией святого Магнуса Оркнейского примерно на столетие и, вероятно, была построена до культа святого Олафа , который не утвердился в Лондоне до 1050-х годов. [26] Посвящение церкви святому Магнусу (как и четыре городские церкви, посвященные святому Ботольфу ), по крайней мере, частично отражало интерес к реликвиям конкретных святых в XI веке. До норманнского завоевания существовал культ этого раннего святого Магнуса; несколько английских монастырских домов утверждали, что имеют мощи святого [27], король Эдгар передал одну из них Вестминстерскому аббатству [28], а коллекция реликвий аббатства Питерборо включала руку Святого Магнуса Мученика, а также знаменитую руку Святого Освальда . [29] Праздник святого Магнуса Мученика, отмечаемый 19 августа, фигурирует в большинстве литургических календарей из Геласианского сакраментария восьмого века [30] и молитвенника Роберта Жюмьежского в 11 веке [31] до 16 века. . [32] Таким образом, первоначальное посвящение церкви, как отмечал Ричард Томсон в своих « Хрониках Лондонского моста» 1827 года, [33] было посвящено святому Магнусу Ананьскому (Sancti Magni martiris et episcopi Tranensis), [34] предполагаемому Епископ III века, замученный во время правления императора Деция , мощи которого были перенесены из Фонди в Вероли, а затем в Анангни в IX веке. [35] Не исключено, что на посвящение могло также повлиять путешествие Кнута в Рим в 1027 году или перевод в Кентербери в 1023 году останков Альфага , епископа и мученика из Собора Святого Павла, где существовал культ. быстро развивался у его могилы. [36]
Праздник 19 августа отмечался еще в 16 веке. Он был включен в Альманах, приложенный к переводу Библии Майлза Ковердейла [37], и в Preces Privitae 1564 года (разрешенный Елизаветой I для личного поклонения), но исключен из Книги общих молитв. [38] Он также был исключен из Треугольного календаря , попав в Октаву Успения , но остался в местных календарях. [39] Святой Магнус Ананьский также остается в Martyrologium Romanum . [40]
История
XI и XII века: основание
Митрополит Лондонский епископ посетил Арльский собор в 314 году , что указывает на то, что к этой дате в Лондиниуме должна была существовать христианская община , и было высказано предположение, что большое здание с проходом, раскопанное в 1993 году недалеко от Тауэр-Хилла, можно сравнить с Собор Святой Теклы IV века в Милане . [41] Однако нет никаких доказательств того, что какая-либо из средневековых церквей в лондонском Сити имела римское основание. [42]
Археологические данные свидетельствуют о том, что территория плацдарма не была оккупирована с начала V до начала X века. Экологические данные указывают на то, что в этот период этот район был пустырем, заселен бузиной и крапивой. После решения Альфреда Великого повторно занять обнесенный стеной район Лондона в 886 году в Квинхите и Биллингсгейте были открыты новые гавани. [43] Деревянный мост был на месте к началу 11 века, [44] фактор, который поощрял занятие плацдарма ремесленниками и торговцами. [45] В течение 10-го и 11-го веков, по мере возрождения заморской торговли, места для приземления сразу же вниз по течению от моста становились все более значительными. Улицы были проложены в районе моста, ведущего от реки в восточную часть города. Фиш-стрит-Хилл, ведущая от самого моста к Бишопсгейту, возникла раньше. [46]
Узкая полоса земли к югу от римской речной стены расширилась достаточно, чтобы вместить значительное количество зданий, и обрушение части стены, вероятно, в какой-то момент между 1016 и 1066 годами, помогло облегчить доступ. [47] Набережная в то время была оживленным ульем, со строительством насыпей, спускавшихся от прибрежной стены к реке. Улица, соединяющая причал Ботольфа и Биллингсгейт с перестроенным мостом, была развита к середине 11 века. Улица Темза возникла во второй половине XI века сразу за (к северу от) старой римской прибрежной стеной, а в 1931 году при раскопках фундамента соседнего здания была обнаружена сваа из нее. Сейчас он стоит у основания церковной башни. [48] Святой Магнус был построен к югу от Темз-стрит для обслуживания растущего населения плацдарма в 11 веке. [49]
Небольшой древний приход [50] простирался примерно на 110 ярдов вдоль набережной по обе стороны от старого моста, от «Stepheneslane» (позже Churchehawlane или Church Yard Alley) и «Oystergate» (позже названного Water Lane или Gully Hole) на западной стороне. до «Ретересгейта» (южное продолжение Пудинг-лейн) на восточной стороне и находилось на перекрестке, образованном Фиш-стрит-Хилл (первоначально Бридж-стрит, затем Нью-Фиш-стрит) и Темз-стрит. [51] Средневековый приход также включал пристань Дринкуотера (названную в честь владельца Томаса Дринкуотера), которая находилась непосредственно к западу от моста, и Фиш-Уорф, которая находилась к югу от церкви. Последнее имело большое значение, так как у торговцев рыбой были свои магазины на пристани. Многоквартирный дом был разработан Эндрю Хант для настоятеля и церковных старост в 1446 году. [52] Древний приход располагался в юго-восточной части Бридж-Уорд, который возник в первой половине XI века между набережными по обе стороны от него. мост. [53]
Святой Магнус якобы был пожалован Вильгельмом I в 1067 году Вестминстерскому аббатству . [54] Хотя эта хартия обычно считается более поздней подделкой Осберта Клэрского , приора Вестминстерского аббатства [55], как и хартия подтверждения в 1108–1116 гг. [56], она может сохранять подлинные свидетельства основания церковь в 11 веке. [57] Существует еще один документ, относящийся к церкви 1128–1133 годов. [58] Во второй половине 12-го века контроль над советником святого Магнуса оспаривался между аббатом Вестминстера и приором Бермондси. Дело было разрешено в Regis Curia Regis 23 апреля 1182 г., и адвокаты были разделены поровну между ними. [59] Позже, в 1180-х годах, на их совместной презентации архидьякон Лондона назначил своего племянника пастором. [60] 14 апреля 1208 года, снова по совместному представлению аббата Вестминстера и приора Бермондси, епископ Лондона представил Симона де Валенсииса святому Магнусу. [61]
XIII и XIV века: каменный мост и часовня святого Томаса Бекета
Между поздним саксонским периодом и 1209 годом через Темзу было построено несколько деревянных мостов , но в том же году был построен каменный мост. [62] Работой руководил Питер Колчерчский , священник и глава Братства Лондонского моста. Церковь с давних времен поощряла строительство мостов, и эта деятельность была настолько важной, что воспринималась как акт благочестия - посвящение Богу, которое должно подкрепляться раздачей милостыни. Жители Лондона делали дары земли и денег «Богу и мосту». [63] Усадьба Бридж-Хаус стала частью юрисдикции города в 1282 году.
До 1831 года мост был выровнен с холмом Фиш-стрит, поэтому главный вход в город с юга проходил через западную дверь Святого Магнуса на северном берегу реки. [64] На мосту была часовня, посвященная святому Томасу Бекету [65], которая использовалась паломниками, направляющимися в Кентерберийский собор, чтобы посетить его могилу. [66] Часовня и около двух третей моста находились в приходе Святого Магнуса. После нескольких лет соперничества между церковью и часовней возник спор по поводу подношений, сделанных часовне паломниками. Дело было решено братьями часовни, сделавшими ежегодный взнос в пользу святого Магнуса. [67] Во время Реформации часовня была превращена в дом, а затем склад, который был снесен в 1757–1758 гг.
Важность церкви росла. 21 ноября 1234 года пастору святого Магнуса был предоставлен земельный участок для расширения церкви. [68] Лондонский Эйр 1244 года записал, что в 1238 году «вор по имени Вильгельм Эвельмский из графства Бекингем сбежал в церковь Св. Магнуса Мученика в Лондоне, где признал кражу и отрекся от королевства. движимое имущество ". [69] Другая запись гласит, что «Город отвечает, что церковь ... Святого Магнуса Мученика ... которая [находится] на дороге короля ... должна принадлежать королю и быть в его дарах. ". [70] Церковь, вероятно, выступала на дороге, ведущей к мосту, как это было в более поздние времена. [71] В 1276 году было записано, что «церковь Св. Магнуса Мученика стоит 15 фунтов стерлингов в год, и теперь господин Джеффри де ла Вад владеет ею по гранту приора Бермундесей и аббата Вестминстера, которому король Генрих передал адвокат его уставом ". [72]
В 1274 году «прибыли король Эдуард и его жена [Элеонора] из Святой Земли и были коронованы в Вестминстере в воскресенье, следующее после праздника Успения Богородицы [15 августа], который является праздником Святого Магнуса [19 августа]; и канал в Чепе протекал весь день с красным вином и белым вином для питья для всех желающих ». [73] Старший сын Эдуарда I, Альфонсо, граф Честерский , умер в Виндзоре в праздник святого Магнуса 19 августа 1284 года. [74] Стоу записывает, что «в 1293 году за победу, одержанную Эдуардом I над шотландцами, каждый гражданин, в зависимости от их различных профессий, устроил свое несколько шоу, но особенно торговцы рыбой, «чье торжественное шествие с рыцарем» представляло Святого Магнуса, потому что это было в день Святого Магнуса ».
Олдермен Хью Порт, торговец рыбой и шериф Лондона, и его жена Маргарет основали вечную часовню в начале 14 века. [75] Важная религиозная гильдия, Братство Сальве Регина , существовала к 1343 году, будучи основана «приходом Святого Магнуса лучшего сорта», чтобы петь гимн «Сальве Регина» каждый вечер. [76] Сертификаты гильдии 1388/89 (12 Ричард II) свидетельствуют о том, что Братство Сальве Регины и гильдия Святого Мученика Фомы в часовне на мосту, члены которой принадлежали к приходу Святого Магнуса, решили объединиться. , чтобы иметь гимн Святого Фомы после Salve Regina и направить свои объединенные ресурсы на восстановление и расширение церкви Святого Магнуса. [77] Парламентский акт 1437 г. [78] предусматривал, что все зарегистрированные братства и компании должны регистрировать свои уставы и утверждать свои постановления гражданскими властями. [79] Страх перед исследованием их привилегий мог побудить устоявшиеся братства искать прочную основу для своих прав. Патентные письма братства Святой Марии и Святого Томаса Мученика из Сальве Регины в Святом Магнусе от 26 мая 1448 года упоминают, что братство подало прошение о хартии на том основании, что общество не было должным образом основано. [80]
В середине 14 века Папа был покровителем живых и назначил пять настоятелей бенефициаров . [81]
Генри Йевеле , главный каменщик, чья работа включала восстановление Вестминстерского зала , нефов Вестминстерского аббатства и Кентерберийского собора, а также гробницы Джона Гонт и его первой жены Бланш из Ланкастера в старинном соборе Святого Павла , был прихожанином и перестроил часовню на холме Святого Павла. Лондонский мост между 1384 и 1397 годами. Он служил смотрителем Лондонского моста и был похоронен в церкви Святого Магнуса после его смерти в 1400 году. Его памятник сохранился во времена Джона Стоу , но, вероятно, был разрушен пожаром 1666 года . [82]
Йевеле, как Королевский масон, находился под надзором Джеффри Чосера в качестве клерка Королевских работ. В прологе из Чосера «ы Кентерберийских Сказок пять guildsmen„были одеты Alle в о lyveree Of A solempne и приветствует fraternitee“ [83] и может рассматриваться как принадлежащие к гильдии в приходе св Магнуса, или одному нравится. [84] Семейный дом Чосера находился недалеко от моста на Темз-стрит. [85] Святой Магнус несколько раз появляется в историческом романе Ани Сетон « Катерина» , действие которого происходит в 14 веке. [86]
XV и XVI века: до и после Реформации
В 1417 году возник спор о том, кто должен занять почетное место среди настоятелей городских церквей в шествии по понедельникам Троицы, место, которое время от времени требовалось настоятелями Св. Петра Корнхилла , Св. Магнуса Мученика и Св. Аббатство Николаса Коула . Мэр и старейшины решили, что ректор Святого Петра Корнхилла должен иметь преимущество. [87]
В 1413 году бакалейщик Джон Херт завещал приходу 40 фунтов стерлингов на строительство нового южного прохода. Два соседних участка земли, лежащих к югу от нефа, были подарены церкви: один Генри Йевеле в 1400 году, а другой Джон Хейл, Голдсмит, в 1426 году. Это место быстро превратилось в монастырь, который использовался в основном как монастырь. кладбище, но, несомненно, с дополнительными символическими и процессиональными целями. [88] Например, Генри Крейн, гражданин и Флетчер, просил похоронить в монастыре святого Великомученика и оставил 3 шиллинга 4 пенни братству приходских клерков, чтобы они молились за его душу в своем завещании от 18 июля, что было доказано 4 августа 1486 года. [89]
Сент-Магнус-Корнер в северной части Лондонского моста был важным местом встреч в средневековом Лондоне, где выставлялись объявления, зачитывались прокламации и наказывали преступников. [90] Поскольку это было удобно близко к реке Темзе , церковь была выбрана епископом между 15 и 17 веками в качестве удобного места для общих собраний духовенства в его епархии. [91]
Святой Магнус содержал группу поющих детей с 1470-х до 1550-х годов. [92] На фотографиях середины XVI века старая церковь очень похожа на современный Сент-Джайлс без Крипплгейта в Барбакане . [93] Лондон и Middlesex Чантрите Свидетельство о 1548 [94] приведены значения часовен , прикрепленных к церкви и Братство Salve Regina, годового доход последних существ £ 49 16s 8d. Смотрители сказали, что церковные земли использовались в течение последних 200 лет для содержания церкви. Роберту Саю, священнику, была выплачена сумма в 9 фунтов стерлингов в год. К 1550-м годам Сайе был викарием в соборе Святого Павла и, вероятно, переехал из Святого Магнуса, когда часовня была закрыта. [95]
Доктор Джон Янг, епископ Каллипольского (настоятель церкви Святого Магнуса 1514-1515 гг.) Вынес решение 16 декабря 1514 г. (вместе с епископом Лондона и в присутствии Томаса Мора, в то время заместителя шерифа Лондона) по делу о ереси, касающемуся Ричарда Ханна. . [96] Летом 1527 года Томас Билни произнес проповедь в Святом Магнусе, критикуя его недавно воздвигнутый крест, ожидая позолоты, как идолопоклонство. [97] Его судили за ересь в декабре 1527 года, но он отрекся и был освобожден. Однако была скоординированная кампания по его дискредитации [98], и в 1531 году его снова судили после рецидива ереси и сожгли на костре в Норвиче 19 августа (день Святого Магнуса) 1531 года. 1931 г. в ознаменование 400-летия со дня его смерти называет его «духовным отцом Реформации в Англии».
Морис Гриффит был ректором здесь с 1537 года до своей смерти в 1558 году, а с 1554 года занимал епископство Рочестера . Его похороны, проведенные в Сент-Магнусе, были великолепным событием с главными скорбящими сэром Уильямом Петре , сэром Уильямом Гаррардом и Саймоном Лоу . [99] Последние двое были прихожанами. Сэр Уильям Гаррард , магистр галантерейной компании , олдермен, шериф Лондона в 1553/53 г., лорд-мэр в 1555/56 г. и член парламента родился в приходе и похоронен в Сент-Магнусе в 1571 г. [100] Саймон Лоу. был членом парламента и главой компании Merchant Taylors ' во время правления королевы Марии и одним из присяжных, оправдавших сэра Николаса Трокмортона в 1554 году. [101]
Покровительство святого Магнуса, ранее находившегося в аббатах и монастырях Вестминстера и Бермондси (которые присутствовали в качестве альтернативы), перешло к короне после подавления монастырей. В 1553 году королева Мария патентным письмом даровала его епископу Лондона и его преемникам. [102] По словам мученика Джона Фокса, женщина была заключена в «клетку» на Лондонском мосту в апреле 1555 года и ей велели «остыть там» за то, что она отказалась молиться в Святом Магнусе за недавно умершего Папы Юлия III. [103]
Джон Райли, гражданин и галантерейщик, завещал свой жилой дом на северной оконечности Лондонского моста благотворительной организации в 1577 году. [104] Сэр Уильям Ромни, торговец, филантроп, магистр галантерейной компании , олдермен компании Bridge Within и шериф Лондона в 1603/04 [105] был женат на святом Магнусе в 1582 году. Считается, что Бен Джонсон женился на святом Магнусе в 1594 году. [106]
Во второй половине XVI и первой половине XVII века в церкви было несколько выдающихся настоятелей, в том числе Майлз Ковердейл (ректор 1564–66), Джон Янг (ректор 1566–92), Теофил Эйлмер (ректор 1592–1625). , ( Архидьякон Лондона и сын Джона Эйлмера ) и Корнелиус Берджес (ректор 1626–41). Ковердейл был похоронен в алтаре святого Варфоломея-у-биржи , но когда эта церковь была снесена в 1840 году, его останки были перенесены в святой Магнус. [107]
Крест святого Магнуса, наряду с «некоторыми другими суевериями, принадлежащими той церкви», был разрушен 16 сентября 1559 г. в «бурном всплеске протестантского рвения» [108]. 5 ноября 1562 г. старостам церкви было приказано сломать или заставить разбиты на две части все жертвенники в церкви. [109] Ковердейл, анти-вестиарий, был ректором на пике споров об облачениях . В марте 1566 года архиепископ Паркер вызвал большой ужас среди многих священнослужителей своими указами, предписывающими, что следует носить, и тем, что он вызвал лондонское духовенство в Ламбет, чтобы потребовать их согласия. Ковердейл извинился от посещения. [110] Стоу пишет, что несоответствующий шотландец, который обычно проповедовал в Сент-Магнусе дважды в день, спровоцировал драку в Вербное воскресенье 1566 года в Little All Hallows на Темз-стрит своей проповедью против облачений. [111] Отставка Ковердейла из Сент-Магнуса летом 1566 года могла быть связана с этими событиями. Сепаратистские общины начали появляться после 1566 года, и первые из них, которые называли себя «пуританами» или «непонятными ягнятами Господа», были обнаружены 19 июня 1567 года недалеко от Святого Магнуса в холле сантехников на Темз-стрит [112].
17 век: гражданская война, Содружество и восстановление
Святой Магнус чудом избежал разрушения в 1633 году. В более позднем издании « Обзора Стоу » говорится, что «13 февраля, между одиннадцатью и двенадцатью ночи, произошло это в доме некоего Бриггса, игловодителя, недалеко от церкви Святого Магнуса. в северном конце Моста из-за неосторожности Служанки, поставившей таз с раскаленным морским углем пеплом под парой лестниц, произошел печальный и прискорбный пожар, который поглотил все здания до восьми часов следующего дня. утром, от северного конца моста до первого свободного места с обеих сторон, в котором находилось сорок два дома; воды тогда было очень мало, а Темза почти замерзла ". [113] Сюзанна Чемберс "своим последним завещанием и датой внесения завещания 28 декабря 1640 года дала сумму в двадцать два шиллинга и шесть пенсов ежегодно за проповедь, которая будет проповедоваться 12-го февраля каждого года в церкви Святого Магнуса в ознаменование милосердного спасения Богом упомянутой церкви Святого Магнуса из руин последним ужасным пожаром на Лондонском мосту. Аналогично ежегодно в пользу бедных - 17/6 ». [114] Традиция «огненной проповеди» была возрождена 12 февраля 2004 года, когда первым проповедником был священник преподобный Ричард Шартр , епископ Лондона . [115]
Парламентское правление и более протестантский этос 1640-х годов привели к удалению или уничтожению «суеверных» и «идолопоклоннических» образов и принадлежностей. Художники по стеклу, такие как Баптиста Саттон, которые ранее установили « лаудианские инновации », нашли новую работу, ремонтируя и заменяя их, чтобы соответствовать все более строгим протестантским стандартам. В январе 1642 года Саттон заменил 93 фута стекла в Сент-Магнусе, а в июне 1644 года его вызвали, чтобы он снял «окрашенное стекло с изображениями» и заменил его. [116] В июне 1641 г. в ряде церквей вспыхнули «железнодорожные беспорядки». Это было время высокого напряжения после суда и казни графа Страффорда, и ходили слухи об армейских и папских заговорах. Опротестование Клятва , с его обещанием защищать истинную религию «против все папизма и папской инноваций», запускаемые требует от прихожан для снятия рельсов как папские нововведения , которые связали им опротестование реформы. Министр организовал встречу между теми, кто за и против сноса рельсов, но не смог прийти к компромиссу, и возникли опасения, что они будут снесены силой. [117] Однако в 1663 году приход возобновил лаудианскую практику и заново установил перила вокруг своего стола для причастия. [118]
Джозеф Кэрил занимал эту должность с 1645 года до своего изгнания в 1662 году. Сообщается, что в 1663 году он жил недалеко от Лондонского моста и проповедовал Независимому собранию, которое собиралось в разных местах города. [119]
Во время Великой чумы 1665 года городские власти приказали поддерживать огонь днем и ночью в надежде, что воздух будет очищен. В полу-фиктивной, но очень реалистичной работе Даниэля Дефо « Журнал года чумы» говорится, что одна из них была «только церковью Святого Магнуса». [120]
Великий лондонский пожар и восстановление церкви
Несмотря на побег в 1633 году, церковь была одним из первых зданий, разрушенных [121] во время Великого лондонского пожара в 1666 году. [122] Святой Магнус стоял менее чем в 300 ярдах от пекарни Томаса Фарринера на Пудинг-лейн, где находился начался пожар. Фарринер, бывший церковный староста Святого Магнуса, был похоронен в среднем проходе церкви 11 декабря 1670 года, возможно, во временном строении, возведенном для проведения богослужений. [123]
Приход занимается мастер каменщик Джордж Доудсвелл начать работу по восстановлению в 1668. Работа была перенесенного между 1671 и 1687 под руководством сэра Кристофера Рена , [124] тело церкви, по существу завершена к 1676 году [125 ] По цене 9 579 фунтов стерлингов 19s 10d St Magnus был одной из самых дорогих церквей Рена. [126] Церковь Святой Маргариты на Нью-Фиш-стрит не была восстановлена после пожара, и ее приход был присоединен к приходу Святого Магнуса.
Алтарь многих городских церквей Рена имел мозаичный мраморный пол, и алтарь Святого Магнуса является примером [127]. Приход согласился после некоторых дебатов поставить стол для причастия на мраморном подъезде со ступенями [128] и заказать алтарные перила. из кованого железа Сассекса. Неф и проходы вымощены каменными плитами. Шпиль, точно по образцу построенный между 1614 и 1624 годами Франсуа д'Агилоном и Питером Гюссенсом для церкви Святого Карола Борромея в Антверпене , был добавлен между 1703 и 1706 годами. [129] Горизонт Лондона был преобразован высокими шпилями Рена и этим Святого Магнуса считается одним из его лучших. [130]
Большие часы, выступающие из башни, были известной достопримечательностью города, поскольку они нависали над проезжей частью Старого Лондонского моста . [131] Он был подарен церкви в 1709 году сэром Чарльзом Данкомбом [132] (олдерменом прихода Мост внутри, а в 1708/09 - лорд-мэром Лондона ). Традиция гласит, что «он был воздвигнут в результате клятвы, данной жертвователем, который в начале своей жизни однажды должен был довольно долго ждать в телеге на Лондонском мосту, не будучи в состоянии узнать час, когда он пообещал, что, если когда-нибудь добьется успеха в мире, он передаст этой церкви общественные часы ... чтобы все пассажиры могли видеть время дня ». [133] Изготовителем был Лэнгли Брэдли, часовщик с Фенчерч-стрит , который работал на Рена над многими другими проектами, включая часы для нового Собора Святого Павла . Подставка для меча в церкви, предназначенная для хранения меча и булавы лорд-мэра, когда он присутствовал на богослужении «в государстве», датируется 1708 годом.
Duncombe и его благодеяния в Санкт - Magnus важное место в Даниеля Дефо «S корректировочного рождения англичанина , язвительную сатиру на критиков Вильгельма III , которые прошли через несколько изданий с 1700 года (год , в котором Duncombe был избран шерифом). [134]
Незадолго до своей смерти в 1711 году Данкомб заказал церкви Аврааму Джордану (отцу и сыну) орган Аврааму Джордану (отец и сын) - первый орган , имевший раздувной ящик . [135] Зритель объявил , что « В то время как г - н Abraham Джордан, старшая и младшая, есть, со своими собственными руками, столярные освобожденными, сделал и установил очень большой орган в Церкви св Магнуса, у подножия Лондонского моста, состоящие из четырех людей Наборы клавиш, одна из которых адаптирована к искусству издавать звуки с помощью набухающих нот, чего раньше никогда не было ни в одном органе; этот инструмент будет публично открыт в следующее воскресенье [14 февраля 1712 года], на выступлении мистера Джона Робинсона. Вышеупомянутый Авраам Джордан извещает всех мастеров и исполнителей, что он будет посещать каждый день на следующей неделе в указанной церкви, чтобы удовлетворить всех тех джентльменов, которым будет любопытно это послушать ". [136]
Дело органа, который остается в своем первоначальном состоянии, рассматривается как один из лучших существующих примеров из Гринлинга Гиббонс «s школ резьбы по дереву. [137] Первым органистом Святого Магнуса был Джон Робинсон (1682–1762), который служил в этой роли в течение пятидесяти лет (1712-62) и, кроме того, в качестве органиста Вестминстерского аббатства с 1727 года. Среди других органистов были Генри Херон (1738). -95, органист 1762-95), [138] слепой органист Джордж Уорн (1792–1868, органист 1820–26 до своего назначения в Храмовую церковь), Джеймс Кауард (1824–80, органист 1868–80, который также был органистом. в Хрустальный дворец и прославившийся своей способностью к импровизации) и Джордж Фредерик Смит FRCO (1856–1918, органист 1880–1918 и профессор музыки Музыкальной школы Гилдхолла). [139] Орган реставрировался несколько раз с тех пор, как он был впервые построен: в 1760 году Джоном Седжвиком, [140] 1782 году Томасом Паркером и Джоном Фростом, 1804 годом Джорджем Парсонсом, 1855 годом Греем и Дэвисоном, 1861 годом T Hill & Son , 1879 г. - господа Бриндли и Фостер, 1891 г. - Hill & Son, 1924 г. и, после военного ущерба, 1949 г. - R. Spurden Rutt & Co, и 1997 г. - Hill, Norman & Beard [141] Сэр Питер Максвелл Дэвис был одним из нескольких покровителей воззвания органа в середине 1990-х [142], и Джон Скотт дал первый концерт 20 мая 1998 года после завершения этой реставрации. [143] Инструмент имеет Сертификат исторического органа, а полная информация внесена в Национальный реестр трубных органов. [144]
Мелодия гимна «Святой Магнус», которую обычно поют на Вознесении, к тексту «Голова, некогда увенчанная терновником», была написана Иеремией Кларком в 1701 году и названа в честь церкви. [145]
Последние годы старого Лондонского моста
Каналетто нарисовал собор Святого Магнуса и старый Лондонский мост в том виде, в каком они появились в конце 1740-х годов. [146] Между 1756 и 1762 годами, согласно Закону о благоустройстве Лондонского моста 1756 года (ок. 40), Лондонская корпорация снесла здания на Лондонском мосту, чтобы расширить проезжую часть, уменьшить заторы на дорогах и повысить безопасность пешеходов. [147] В отчетах церковных старост о святом Магнусе перечисляются многочисленные выплаты раненым на Мосту и отмечается, что в 1752 году человек был раздавлен насмерть между двумя телегами. [148] Летом 1724 года церковные старосты были вынуждены потратить 1/6 на «Расходы с церковными старостами Вудфорда по увозу их пенсионерки Джейн Тавернер, убитой [телегой] на Мосту» [149]
После того, как палата общин приняла решение о перестройке Лондонского моста, преподобный Роберт Гибсон [150] (ректор 1747-91) обратился в палату с просьбой о помощи; заявив, что 48л. 6с. 2г. в год, часть его зарплаты 170л. в год начислялся на дома на Лондонском мосту; которые он должен полностью потерять в результате их удаления, если пункт в законопроекте, который должен быть принят, не предусматривает средства правовой защиты. [151] Соответственно, в статьях 18 и 19 Закона 1756 г. предусматривалось, что соответствующие суммы десятины и бедной ставки должны входить в сферу ответственности Bridge House Estates. [152]
18 апреля 1760 года в масляной мастерской в юго-восточном углу церкви вспыхнул серьезный пожар, который поглотил большую часть церковной крыши и причинил значительный ущерб ткани. В результате пожара были сожжены склады к югу от церкви и несколько домов на северной оконечности Лондонского моста.
В рамках модернизации моста под руководством архитектора сэра Роберта Тейлора вдоль восточной стороны моста был построен новый пешеходный переход. Когда другие здания исчезли, Святой Магнус заблокировал новую дорожку. [153] Как следствие, в 1762–1763 годах было необходимо удалить ризницы в западной части церкви и открыть боковые арки башни, чтобы люди могли проходить под башней. [154] Таким образом, нижний этаж башни стал внешним крыльцом, а два окна с северного фасада были потеряны. Внутри вестибюль был создан в Вест-Энде под органной галереей и вставлен ширма с прекрасным восьмиугольным остеклением. К югу от церкви построили новую ризницу. [155] Закон [156] также предусматривал, что земля, отобранная у церкви для расширения, должна «рассматриваться ... как часть кладбища указанной церкви ... но если тротуар будет разрушен из-за этого. о похоронах любых людей то же самое будет ... исправлено ... церковными старостами ". [157]
Солдаты дислоцировались в ризнице святого Магнуса во время бунтов Гордона в июне 1780 года. [158]
К 1782 году уровень шума от деятельности рыбного рынка Биллингсгейт стал невыносимым, и большие окна на северной стороне церкви были заблокированы, оставив только круглые окна высоко в стене. [159] Парапет и фронтон над дверью северного прохода, вероятно, были сняты одновременно. [160] В какой-то момент между 1760-ми и 1814 годами нынешний фонарь был построен с овальными окнами и рифленой и кессонной штукатуркой. [161] Дж. М. У. Тернер расписал церковь в середине 1790-х годов. [162]
Ректор Святого Магнуса между 1792 и 1808 годами, после смерти Роберта Гибсона 28 июля 1791 года [163], был Томас Реннелл FRS. Реннелл был президентом Сионского колледжа в 1806/07 году. Есть памятник Томасу Ли (ректору 1808–1848 гг. И президенту колледжа Сион 1829/30, [164] в церкви Святого Петра, Голдхэнгер в Эссексе. [165] Ричард Хазард (1761–1837) был связан с церковью как пономарь). служил приходским клерком и приходским бидлом в течение почти 50 лет [166] и в 1831/32 г. служил в качестве начальника компании приходских клерков [167].
В 1825 году церковь была «отремонтирована и украшена с очень большими затратами. Во время ремонта восточное окно, которое было закрыто, было восстановлено, и внутренняя отделка ткани соответствовала состоянию, в котором ее оставил великий архитектор. Сэр Кристофер Рен. Великолепный орган ... был снят и восстановлен мистером Парсонсом и вновь открыт вместе с церковью 12 февраля 1826 года ". [168] К сожалению, как пишет современный писатель, «в ночь на 31 июля 1827 года безопасности [церкви] угрожал большой пожар, который поглотил соседние склады, и, возможно, это произошло из-за напряженных и похвальных действий. усилия пожарных, что строение существует в настоящее время. ... богослужение было приостановлено и возобновлено только до 20 января 1828 года. За это время церковь получила такие изысканные и элегантные украшения, что теперь она может составить конкуренцию любой церкви в мегаполис ". [169]
Новый лондонский мост: меняющаяся среда
В 1823 году королевское одобрение было дано «Акт о восстановлении Лондонского моста», а в 1825 году Джон Гаррат, лорд-мэр и олдермен из прихода Внутреннего моста, заложил первый камень в новый Лондонский мост . [170] В 1831 году новый мост сэра Джона Ренни был открыт выше по течению, а старый мост разрушен. Святой Магнус перестал быть воротами в Лондон, как это было более 600 лет назад. Питер де Колчерч [171] был похоронен в склепе часовни на мосту, а его кости бесцеремонно сбросили в Темзу. [172] В 1921 году через дорогу от церкви были обнаружены два камня со Старого Лондонского моста . Теперь они стоят на кладбище.
Церковь Рена на Сент-Майкл-Крукед-лейн была снесена, а последняя служба в воскресенье 20 марта 1831 года должна быть прекращена из-за последствий строительных работ. Настоятель церкви Святого Михаила в следующее воскресенье проповедовал в церкви Святого Магнуса, оплакивая разрушение его церкви с ее памятниками и «нарушение богослужения его прихожан в предшествующую субботу». [173] Приход Святого Майкла Крукед-лейн был объединен с приходом Святого Магнуса, который сам потерял кладбище в Аллее церковного двора на подъездной дороге к новому мосту. [174] Однако взамен он восстановил землю, взятую для расширения старого моста в 1762 году, а также получил часть подъездных земель к востоку от старого моста. [175] В 1838 году Комитет по подходам к Лондонскому мосту сообщил Общему совету, что для приходов Святого Михаила, Кривого переулка и Святого Магнуса на Лондонском мосту предусмотрены новые захоронения. [176]
Изображения Святого Магнуса после строительства нового моста, которые можно увидеть за Fresh Wharf и новым London Bridge Wharf , включают картины У. Фенулета в 1841 году и Чарльза Гиннера в 1913 году. [177] На эту перспективу повлияло здание в 1924 году. Аделаиды Дом по проекту Джона Джеймса Бернет , [178] The Times , комментируя , что «новый„архитектурный Маттерхорн“... скрадывает все , но кончик церковного шпиля». [179] Однако в течение нескольких лет между сносом Аделаидских зданий и возведением новой постройки на церковь открывался прекрасный вид. [180] Аделаида Хаус внесен в список. [181] Regis House, на месте заброшенной конечной остановки King William Street Железной дороги Сити и Южного Лондона (впоследствии Северная линия), [182] и Steam Packet Inn, на углу улиц Нижняя Темз и Фиш-Стрит Хилл. , [183] были разработаны в 1931 году. [184]
К началу 1960-х заторы на дорогах стали проблемой [185], и Нижняя Темз-стрит была расширена в течение следующего десятилетия [186], чтобы стать частью новой важной транспортной артерии восток-запад (A3211). [187] На обстановку церкви повлияло строительство нового Лондонского моста между 1967 и 1973 годами. [188] Склад New Fresh Wharf к востоку от церкви, построенный в 1939 году, был снесен в 1973-4 годах. крах коммерческого транспорта в лондонском бассейне [189] и, после археологических раскопок, [190] дом Святого Магнуса был построен на этом месте в 1978 году по проекту R. Seifert & Partners . [191] Это развитие теперь позволяет ясно видеть церковь с восточной стороны. [192] Участок к юго-востоку от Монумента (между Фиш-Стрит-Хилл и Пудинг-Лейн), ранее в основном занятый торговцами рыбой, [193] был перестроен как Дом Центуриона и Дом Гартмор (ныне Провидийский) во времена закрытие старого рынка Биллингсгейт в январе 1982 года. [194] Комплексная реконструкция Centurion House (переименованного в Monument Place) началась в октябре 2011 года, и здание было сдано в аренду в 2014 году. [195] Regis House, к юго-западу от Монумента, была реконструирована Land Securities PLC в 1998 году. [196]
Вид от Монумента на юг до Темзы , над крышей Святого Магнуса, защищен Планом Унитарного Развития Лондонского Сити [197], хотя на южном берегу реки сейчас доминирует Осколок . С 2004 года корпорация лондонского Сити изучает способы улучшения набережной Риверсайд к югу от Святого Магнуса. [198] Работы над новой лестницей, соединяющей Лондонский мост с набережной Риверсайд, должны начаться в марте 2013 года. [199] История отношений Святого Магнуса с Лондонским мостом и интервью с ректором, представленные в телепрограмме The Bridges That Построен Лондон с Дэном Круикшенком , первая трансляция на BBC Four 14 июня 2012 года. [200] В стратегии развития района Фенчерч и памятников, разработанной City Corporation в августе 2012 года, рекомендованы способы воссоединения Святого Магнуса и берега реки с районом к северу от Нижней Темзы-стрит. . [201]
Конец 19 века - начало 20 века.
Лекторская лекция в Сент-Майкл-Крукед-лейн , которая была переведена в Сент-Магнус в 1831 году, была предоставлена по завещанию Томаса и Сюзанны Таунсенд в 1789 и 1812 годах соответственно. [202] Преподобный Генри Роберт Хакин, директор школы Рептон с 1874 по 1882 год, был назначен Таунсендским лектором в Сент-Магнусе в 1871 году. [203]
Святой Магнус чудом избежал повреждений в результате крупного пожара на Нижней Темз-стрит в октябре 1849 года. [204]
Во второй половине XIX века ректорами были Александр МакКол (1799–1863, ректор 1850–63), который ввел термин «иудейский христианин» в письме от 17 октября 1821 года [205], и его сын Александр Исраэль МакКол ( 1835–1899, викарий 1859–63, ректор 1863–99). Другой сын, Джозеф Бенджамин МакКол (1827–1892), служил викарием с 1851 по 1854 год. Преподобный Александр МакКол- старший [206] был христианским миссионером польских евреев, которые (отклонив предложение стать первым англиканским епископом в Иерусалиме) ) [207] был назначен профессором иврита и раввинской литературы в Королевском колледже в Лондоне в 1841 году. Его дочь Элизабет Финн (1825–1921), известный лингвист, была женой Джеймса Финна, британского консула в Иерусалиме с 1846 по 1863. Она основала ряд организаций, включая Иерусалимское литературное общество, которое было предшественником Фонда исследования Палестины, Общество помощи преследуемым евреям (Сирийский фонд колонизации) и Ассоциацию помощи бедствующим джентльфолкам (ныне известное как Элизабет Финн Кэр). ). [208] И Маккол, и его дочь тесно сотрудничали с лордом Шефтсбери. [209]
В 1890 году сообщалось, что епископ Лондона должен был провести расследование относительно желательности объединения бенефициаров святого Георгия Ботольф-лейн и святого Магнуса. Ожидалось слияние двух видов жизни: снос церкви Святого Георгия и отчисления на пенсию «любимого канона Уильяма Гладстона» Малькольма МакКолла . Хотя службы там прекратились, собор Святого Георгия не сносили до 1904 года. Затем приход был объединен с церковью Святой Марии на холме, а не с церковью Святого Магнуса. [210]
Покровительство над живыми было приобретено в конце 19 века сэром Генри Пиком , старшим партнером Peek Brothers & Co of 20 Eastcheap, крупнейшей в стране фирмы оптовых брокеров и дилеров чая, а также председателем Commercial Union Assurance Co. щедрый филантроп, который сыграл важную роль в спасении Wimbledon Common и Burnham Beeches от развития. Его внук, сэр Уилфред Пик, представил своего кузена Ричарда Пика ректором в 1904 году. Пик, страстный масон, занимал должность великого капеллана Англии. The Times записала, что его поминальная служба в июле 1920 года «носила полумасонский характер, поскольку мистер Пик был видным масоном». [211] В июне 1895 года Пик спас жизнь молодой француженке, которая прыгнула за борт с парома на полпути между Динаром и Сен-Мало в Бретани и была награждена бронзовой медалью Королевского гуманного общества и золотой медалью Общества Sociâetâe 1-го класса. Nationale de Sauvetage de France. [212]
В ноябре 1898 года в Сент-Магнусе состоялась поминальная служба по сэру Стюарту Ниллу (1824–1898), главе фирмы John Knill and Co, Wharfingers и бывшему лорду-мэру и мастеру компании сантехников. [213] Это была первая подобная служба для католика в англиканской церкви. [214] Сын сэра Стюарта, сэр Джон Нилл (1856–1934), также служил олдерменом отделения « Внутренний мост» , лорд-мэром и начальником компании сантехников.
До 1922 года в Санкт-Магнусе проводился ежегодный фестиваль рыбного промысла. [215] Служба переехала в 1923 году в Сент-Данстан на востоке [216], а затем в Сент-Мэри на холме, но Сент-Магнус сохранил тесные связи с местными торговцами рыбой до закрытия старого рынка Биллингсгейт. Святой Магнус в 1950-х годах был «похоронен в зловонии рыбного рынка Биллингсгейта, против которого благовония были желанным противоядием». [217]
В отчете 1920 года комитета под председательством лорда Филлимора предлагалось снести девятнадцать городских церквей, в том числе Святого Магнуса. [218] Общий протест представителей общественности и прихожан помешал исполнению этого плана. [219] Члены городского клуба ливреи приняли резолюцию, в которой они «с ужасом и негодованием восприняли предложение о сносе 19 городских церквей» и обязались сделать все, что в его силах, для предотвращения такой катастрофы. [220] Т.С. Элиот писал, что церкви, находящиеся под угрозой, придали «деловому кварталу Лондона красоту, которую его отвратительные банки и коммерческие дома не совсем испортили ... наименее драгоценное искупает некоторую вульгарную улицу ... Утрата этих башен , встретиться взглядом на грязном переулке и этих пустых нефах, встретить одинокого гостя в полдень из пыли и суматохи Ломбард-стрит, будет непоправимо и незабываемо ». [221] Совет лондонского графства опубликовал отчет о том, что Святой Магнус был «одним из самых красивых произведений Рена» и «определенно одной из церквей, которую нельзя сносить без особо веских причин и после тщательного рассмотрения». [222] Из-за неуверенности в будущем церкви, патрон решил отложить действия по заполнению вакансии в приходе, и викарий временно взял на себя ответственность за приход. [223] Однако 23 апреля 1921 года было объявлено, что новым ректором будет преподобный Генри Джой Файнс-Клинтон . The Times пришла к выводу, что назначение с одобрения епископа означает, что предлагаемый снос не будет осуществлен. [224] Отец Файнс-Клинтон был введен в должность 31 мая 1921 года. [225] Дальнейшая попытка претворить в жизнь рекомендации Доклада Филлимора в 1926 году [226] встретила сопротивление графа Кроуфорда в дебатах в Палате лордов 15 Июль 1926 г. [227], который процитировал «вашим светлостям список этих осужденных церквей. Это не займет ни минуты. Даже их прекрасные звучные имена достойны цитирования ... Святой Магнус Мученик - многие из ваших светлостей должны знать. та чудесная церковь у кромки воды под Лондонским мостом ».
Дом приходского священника, построенный Робертом Смирком в 1833-1885 годах, находился на улице Кинг Уильям, 39 . [228] В 1909 году было принято решение продать недвижимость с намерением купить новый дом священника в пригороде, но продажа сорвалась, и во время оценки земельного налога 1910 года здание сдавалось нескольким лицам. арендаторов. Дом священника был продан епархией 30 мая 1921 года за 8000 фунтов стерлингов компании Ridgways Limited , которой принадлежало прилегающее помещение. [229] Vestry дом , примыкающий к юго-западу от церкви, заменив одну построенную в 1760, также может быть по Smirke. Часть могильника на улице Сент-Майкл Крукед-лейн , расположенная между Фиш-стрит-Хилл и Кинг-Уильям-стрит , сохранилась как открытое пространство до 1987 года, когда она была принудительно куплена, чтобы облегчить продление Доклендского легкого метро в город . [230] Тела перезахоронили на Бруквудском кладбище . [231]
Между войнами: отец Файнс и англо-католическая традиция
Интерьер церкви был восстановлен Мартин Траверс в 1924 году в нео-барочном стиле, [232] отражает англо-католический характер собрания [233] после назначения Генри Джой Файнс Клинтон в качестве ректора. [234] Файнс-Клинтон был настоятелем церкви Святого Магнуса с 31 мая 1921 года до своей смерти 4 декабря 1959 года и значительно украсил интерьер церкви. [235]
Файнс-Клинтон придерживался очень сильных англо-католических взглядов и продолжал делать Святой Магнус максимально похожим на римско-католическую церковь в стиле барокко. Однако «он был таким милым персонажем с непреодолимой вежливостью старого мира, что кому-либо было трудно быть неприятным ему, как бы сильно они не одобряли его взгляды». [236] Он обычно читал римскую мессу на латыни; и по характеру был «серьезным, великим, со связями и святым, с лаконичным чувством юмора». [237] Протестанту, который пришел посмотреть памятник Ковердейлу, он, как сообщается, сказал: «У нас только что была служба на языке, с которого он перевел Библию». [238] Однако использование латыни в сфере услуг было небезопасным с грамматической точки зрения. Ответ его прихожан из «Ora pro nobis» после «Omnes sancti Angeli et Archangeli» в ектении Святых вызвал бы паузу и исправление «Нет, Ora te pro nobis».
В 1922 году Файнс-Клинтон вновь основал Братство Богоматери де Сальве Регина. [239] Значок братства [240] показан в витражном окне в восточном конце северной стены церкви над рередо алтаря Часовни Леди. Он также установил статую Богоматери Уолсингема и организовал паломничество к святыне Норфолка , где он был одним из основателей-хранителей. [241] В 1928 году журнал Католической лиги сообщил, что Святой Магнус подарил свечу по обету святыне в Уолсингеме «в знак нашей общей преданности, взаимного сочувствия и молитв, которые, как мы надеемся, укрепляют связь между мирным деревенским святыней. и церковь в самом сердце спешащего Города, от алтаря которого регулярно начинаются паломничества ». [242]
Файнс-Клинтон был генеральным секретарем Союза англиканских и восточно-православных церквей и его преемника, Ассоциации англиканских и восточных церквей , с 1906 по 1920 год, а также служил секретарем Комитета восточных церквей архиепископа Кентерберийского с 1920 по 1924 год. Торжественный реквием праздновался в Сен-Магнусе в сентябре 1921 года в честь покойного короля сербов, хорватов и словенцев Петра .
Во время полуденной службы 1 марта 1922 г. лидер Протестантского Общества Истины Дж. А. Кенсит поднялся и выразил протест против этой формы поклонения. [243] Предложенные изменения церкви в 1924 году привели к слушанию в Консисторном суде канцлера лондонской епархии и апелляции в Аркский суд . [244] Суд был дан последний суд в октябре 1924 года [245] advowson был куплен в 1931 году, без ведома церковного совета ректор и приходской, по евангельскому сэр Чарльз Кинг-Харман . [246] Ряд таких дел, в том числе покупка приходских церквей Клэпхэма и Хэмпстеда сэром Чарльзом, привели к принятию Закона 1933 года о льготах (приобретение прав патронажа). [247] Это позволило прихожанам Святой Магнус приобрел совет у сэра Чарльза Кинг-Хармана за 1300 фунтов стерлингов в 1934 году и передал его Попечительскому совету. [248]
Святой Магнус был одной из церквей, в которых проводились специальные службы перед открытием второго англо-католического конгресса в 1923 году. [249] Файнс-Клинтон [250] был первым должностным лицом , проводившим обеденные службы для городских рабочих. [251] Pathé News сняли шествие в Вербное воскресенье у святого Магнуса в 1935 году. [252] В романе Роуз Маколи, опубликованном в 1956 году, «Башни Трапезунда» , церковь отца Чантри-Пигга описывается как находящаяся на несколько футов выше церкви Святой Марии. Борн-стрит и на несколько дюймов выше даже Святого Магнуса Мученика. [253]
В июле 1937 года отец Файнс-Клинтон с двумя прихожанами отправился в Киркволл, чтобы присутствовать на праздновании 800-летия собора Святого Магнуса в Киркволле . Во время своего пребывания они посетили Эгилсай, и им показали место, где был убит Святой Магнус. Позже Файнс-Клинтон присутствовал на службе, проводившейся в церкви Святого Магнуса на Эгилсей без крыши , где он предложил своему хозяину г-ну Фрайеру, служителю собора, объединить конгрегации Киркволла и Лондона для возведения постоянного каменного памятника. на традиционном месте убийства графа Магнуса. В 1938 году на Эгилсай была построена пирамида из местного камня . Его высота составляет 12 футов, а ширина у основания - 6 футов. Мемориал был открыт 7 сентября 1938 года, а бронзовая надпись на памятнике гласит: «Установлен ректором и Конгрегацией Святого Магнуса Мученика у Лондонского моста, а также министром и Конгрегацией собора Святого Магнуса в Киркволле в ознаменование традиционного места, где находился граф Магнус. был убит примерно в 1116 году нашей эры и в ознаменование восьмисотлетия собора Святого Магнуса в 1937 году ». [254]
Вторая мировая война до 21 века
Бомба , которая упала на Лондонском мосту в 1940 году во время блицкрига из Второй мировой войны задула все окна и повредила штукатурку и крышу северного прохода. [255] Тем не менее, церковь была названа Сортом я перечислял здание на 4 января 1950 [256] и ремонт в 1951 году, будучи вновь открыт для поклонения в июне того же года на епископа Лондона , Уильям Wand . [257] Архитектором был Лоуренс Кинг. [258] «В Святом Магнусе Мученике пришлось воспроизвести почти всю гипсовую работу. К счастью, как и в некоторых других случаях, мебель хранилась надежно, но из 16 000 фунтов стерлингов можно было вернуть только 9 000 фунтов». [259] Реставрационные и косметические работы впоследствии проводились несколько раз, в том числе после пожара ранним утром 4 ноября 1995 года. [260] Очистка внешней каменной кладки была завершена в 2010 году.
Некоторые незначительные изменения были внесены в границу округа в 1954 году, в том числе перевод в Сент-Магнус области между Фиш-стрит-Хилл и Пудинг-лейн . Таким образом , церковь Святого Леонарда Истчепа , которая не была восстановлена после Великого пожара , теперь находится в приходе Святого Магнуса, несмотря на то, что она была объединена со Святым Эдмундом Королем .
Отец Файнс-Клинтон отметил 50-летие своего священства в мае 1952 года мессой в Св. Магнусе и обедом в Зале торговцев рыбой . [261] 20 сентября 1956 года в Сент-Магнусе была отслужена торжественная месса, посвященная празднованию 25-й годовщины восстановления Святого Дома в Уолсингеме в 1931 году. Вечером того же дня в большом зале церкви был проведен прием. Кэкстон-холл , когда собралось от трех до четырехсот гостей. [262]
Отец Файнс-Клинтон сменил на посту ректора в 1960 году отец Колин Гилл [263], который оставался на этом посту до своей смерти в 1983 году. [264] Отец Гилл также был тесно связан с Уолсингемом и служил Хранителем в период с 1953 по 1983 год, в том числе. девять лет как магистр Коллегии Хранителей. [265] Он отслужил мессу во время первого национального паломничества в 1959 году [266] и председательствовал на праздновании юбилея по случаю 50-летия святыни в 1981 году, присутствуя при открытии святого дома. [267] Некоторые прихожане Св. Стефана Льюишама переехали в Св. Магнус примерно в 1960 году после временных изменений в форме поклонения там. [268]
В 1971 году комиссия под председательством лорда-судьи Бакли предложила изменения в церквях города, включая создание семи групповых служений. Святой Магнус был бы частью команды Фенчерча вместе с All Hallows by the Tower, St Olave's Hart Street и St Margaret Pattens. [269] В 1994 году Комиссия Темплмана предложила радикальную реструктуризацию церквей в Городском благочинии. Святой Магнус был определен как одна из 12 церквей, которые останутся либо приходскими, либо «действующими» церквями. [270] Однако предложения были отклонены после общественного протеста и хиротонии нового епископа Лондона. После ухода отца Майкла Вудгейта (ректор с 1984 по 1995 год) представление живым было приостановлено до 2010 года. Преподобный Кен Гиббонс был исполняющим обязанности священника с 1997 по 2003 год.
Приходской священник с 2003 года Fr Philip Warner, который ранее был священником в заряду церкви Святой Марии, Белград ( Епархия в Европе ) и Apokrisiarios для архиепископа Кентерберийского в Сербской Православной Церкви . С января 2004 года проводится ежегодное мероприятие «Благословение Темзы»: прихожане святого Магнуса и Саутваркского собора собираются посреди Лондонского моста. [271] В воскресенье, 3 июля 2011 г., в преддверии праздника перевода святого Томаса Беккета (7 июля), процессия святого Магнуса принесла мощи святого на середину моста. [272] 25 мая 2016 года, в рамках совместной инициативы Англиканской церкви и Католической церкви Англии и Уэльса, реликвия святого Томаса Бекета из Эстергома в Венгрии была доставлена на святой Магнус для поклонения, после чего была проведена Торжественная Папская вечерня. празднуется преподобным Джонатаном Бейкером, епископом Фулхэма. Епископ епархии Сегед-Чанад, преподобный Ласло Кисс-Риго, дал короткую проповедь об истории реликвии. [273]
Уильям Петтер был музыкальным директором с 2011 года до своей смерти в 2016 году [274], будучи одним из основателей хора Святого Магнуса Мученика в 2005 году. [275] Его сменила Лотти Бэгнал, а затем Уильям Джонстон Дэвис. Компакт-диски хор выпустил в 2013 году ( Регина Коэли ) и 2014 году ( Необъяснимое великолепие ). Органист святого Магнуса Джон Иди выиграл конкурсы композиции для новых хоровых произведений в соборе Святого Павла (постановка Veni Sancte Spiritus, впервые исполненная 27 мая 2012 г.) и в соборе Линкольна (постановка респонсория утрени для Адвента, впервые исполненная 30 мая 2012 г.). Ноябрь 2013). [276] Джозеф Аткинс [277] написал для церкви три пьесы: Missa Sancti Magni , Magnificat и Nunc Dimittis и The Blessing of the Bells , ектению и антифон для освящения новых колоколов в 2009 году. Дэвид Пирсон сочинил две пьесы: гимн причастия A Mhànais mo rùin (о Магнус моей любви) и гимн святому Магнусу, Nobilis, humilis , для исполнения в церкви в праздник святого Великомученика 16 апреля 2012 г. [278]
В дополнение к высококлассной литургической музыке, Святой Магнус является местом проведения множества музыкальных мероприятий. Clemens non Papa Consort, основанный в 2005 году, выступает в сотрудничестве с продюсерской командой Concert Bites как постоянный ансамбль церкви. [279] Группа Mishaped Pearls выступила в церкви 17 декабря 2011 года. [280] Святой Магнус был показан в телепрограмме Jools Holland: London Calling , первая трансляция на BBC2 состоялась 9 июня 2012 года. [281] Платиновый консорт выступил с рекламой. фильма в Сент-Магнусе для выпуска их дебютного альбома In the Dark 2 июля 2012 года. [282]
До 2013 года «Друзья городских церквей» располагали своим офисом в ризнице святого Магнуса [283].
Интерьер
Мартин Траверс отреставрировал алтарь XVII века, в том числе картины Моисея и Аарона и Десять заповедей , а также реконструировал верхний этаж. [284] Над рередо Траверс добавил раскрашенный и позолоченный крест. [285] В центре reredos находится резной позолоченный пеликан (ранний христианский символ самопожертвования) и медальон в стиле барокко со спускающимся нимбом и голубем, сопровождаемые херувимами. [286] Застекленное восточное окно, которое можно увидеть на ранних фотографиях церкви, похоже, в это время было залито. Был установлен новый алтарь с консольными столами, а рельсы для причастия выдвинулись наружу, чтобы увеличить размеры святилища. Две старые дверные рамы были использованы для строительства боковых часовен и установлены под углом в северо-восточном и юго-восточном углах церкви. Одна, Часовня Девы Марии, была посвящена родителям Настоятеля в 1925 году, а другая - Христу-Царю. Первоначально амбри в стиле барокко использовалось для резервации Святого Причастия, но позже на алтаре Часовни Девы Марии установили скинию, а амбри использовали для размещения реликвии Истинного Креста.
Интерьер был сделан более европейским за счет удаления старых скамеек и установки новых скамеек с обрезанными концами. В ступицу были вставлены две новые колонны, чтобы линии стали правильными. Кафедра времен Рена была открыта столяром Уильямом Греем [287] и снабжена декой и распятием. Траверс также спроектировал статую святого Магнуса Оркнейского, которая стоит в южном проходе, и статую Богоматери Уолсингемской. [288]
На северной стене находится русская православная икона , написанная в 1908 году. Современные крестовины из японского дуба медового цвета - работа Роберта Рэндалла и Эшли Сэндс. [289] Одно из окон в северной стене датируется 1671 годом и происходило из зала сантехников в Чекер-Ярде, Буш-лейн, который был снесен в 1863 году, чтобы освободить место для железнодорожного вокзала Кэннон-стрит . [290] В Рижинском Доме заново возведен камин из Зала. Остальные окна на северной стороне принадлежат Альфреду Л. Уилкинсону (1899-1983) [291] и датируются периодом с 1952 по 1960 год. На них изображены руки компаний водопроводчиков, торговцев рыбой и Купера вместе с руками Уильяма Ванда, когда Епископ Лондона и Джеффри Фишер, когда архиепископ Кентерберийский и (как отмечалось выше) знак Братства Богоматери де Сальве Регина.
Витражи на южной стене, созданные Лоуренсом Ли и датируемые периодом с 1949 по 1955 год, представляют собой потерянные церкви, связанные с приходом: святого Магнуса и его разрушенную церковь Эгилсей , святую Маргариту Антиохийскую с ее потерянной церковью на Нью-Фиш-стрит. (где сейчас стоит памятник Великому огню ), Святого Михаила с его потерянной церковью на Кривой переулке (снесенной, чтобы освободить место для нынешней улицы Кинга Уильяма ) и Святого Томаса Бекета с его часовней на Старом Лондонском мосту . [292]
В церкви есть прекрасная модель Старого Лондонского моста. Одна из крохотных фигурок на мосту кажется неуместной в средневековой обстановке, одетая в полицейскую форму. Это изображение модельера Дэвида Т. Аггетта, который является служащим Благочестивой компании сантехников и ранее служил в полиции. [293]
Закон о вреде пожаров 1708 года и Закон о предотвращении пожаров (мегаполис) 1774 года обязывают каждый приход иметь оборудование для тушения пожаров. Церковь владеет двумя историческими пожарными машинами, которые принадлежали приходу Святого Михаила на Кривом переулке. [294] Один из них выставлен в притворе церкви. Местонахождение другого, незаконно присвоенного и проданного на аукционе в 2003 году, в настоящее время неизвестно.
В 1894 году многие тела были извлечены из склепа и перезахоронены на участке святого Магнуса на Бруквудском кладбище , которое остается местом захоронения церкви. [295]
Колокольчики
До Великого пожара 1666 года старая башня имела пятизвенный звон, небольшой колокол святых и часовой колокол. [296] Было извлечено 47 центнеров колокольного металла [297], что позволяет предположить, что тенор был 13 или 14 центов. Этот металл был использован для отливки трех новых колоколов Уильямом Элдриджем из Чертси в 1672 году [298], а еще один колокол святых отлил в том же году Ходсоном. [299] Из- за отсутствия башни тенор и колокол святых были подвешены в отдельно стоящей деревянной конструкции, в то время как остальные оставались неотделанными. [300]
Строительство новой башни было завершено в 1704 году, и вероятно, что эти колокола были перенесены в нее. Однако в 1713 году тенор треснул, и было решено заменить колокола новым восьмиместным. [301] Новые колокола с тенором 21 цент были отлиты Ричардом Фелпсом из литейного завода Уайтчепел . Между 1714 и 1718 годами (точная дата неизвестна) кольцо было увеличено до десяти за счет добавления двух тройных, полученных от двух бывших обществ звона, восточной молодежи и британских ученых. [302] Первый перезвон был прозвучал 15 февраля 1724 года в Grandsire Caters Обществом студентов колледжей. Второй колокол пришлось переделать в 1748 году Роберту Кэтлину, а тенор был переделан в 1831 году Томасом Мирсом из Уайтчепела [303] как раз вовремя, чтобы прозвонить перед открытием нового Лондонского моста. В 1843 году тройной диск был назван «изношенным» и поэтому был списан вместе с колоколом святого, в то время как новый тройной диск был отлит Томасом Мирсом. [304] Новый колокол с часами был установлен на шпиле в 1846 году, предоставленный BR&J Moore, который ранее приобрел его у Томаса Мирса. [305] Этот колокол до сих пор можно увидеть в башне с улицы.
10 колоколов были вывезены на хранение в 1940 г. и хранились на кладбище. В 1951 году они были доставлены в литейный завод Беллчепел, где было обнаружено, что четыре из них были треснутыми. После долгого периода нерешительности, вызванного недостатком средств и интереса, колокола наконец были проданы на металлолом в 1976 году. Из металла были отлиты многие Колокола Конгресса, которые затем были повешены в Башне Старой Почты в Вашингтоне. ОКРУГ КОЛУМБИЯ
19 сентября 2005 года был создан фонд под руководством Дикона Лава, члена Древнего общества студентов колледжей , с целью установки нового кольца из 12 колоколов в башне в новом каркасе. Это был первый из трех новых колоколов, которые он установил в лондонском Сити (остальные находятся в Сент-Данстан-на-Западе и Сент-Джеймс-Гарликхайт ). Деньги были собраны, и колокола были отлиты в течение 2008–2009 годов на заводе Whitechapel Bell Foundry. Тенор весил 26 центов 3qtr 9 фунтов (1360 кг), и новые колокола были спроектированы так, чтобы быть в той же тональности, что и прежнее кольцо из десяти. Они были освящены епископом Лондона 3 марта 2009 г. в присутствии лорд-мэра [306] и при совершении звонка 26 октября 2009 г. архидиаконом Лондона . [307] Колокола названы (в порядке от меньшего к большему): Майкл, Маргарет, Томас Кентерберийский, Мэри, Седд, Эдвард Исповедник, Данстан, Иоанн Креститель, Эркенвальд, Пол, Меллит и Магнус. [308] Проект колоколов зафиксирован надписью в притворе церкви. [309]
Первый звонок в число двенадцати прозвучал 29 ноября 2009 года на фестивале Cambridge Surprise Maximus. [310] Среди других заметных недавних звонков - звон Стедмана Чинкеса 16 апреля 2011 года в ознаменование 400-й годовщины предоставления Королевской хартии компании водопроводчиков, [311] звон Cambridge Surprise Royal 28 июня 2011 года, когда Компания торговцев рыбой устроила ужин для принца Филиппа, герцога Эдинбургского, в их холле по случаю его 90-летия [312] и звон Avon Delight Maximus 24 июля 2011 года в знак солидарности с народом Норвегии после трагической бойни на Утоэя. Остров и в Осло . [313] В последнем случае флаг Оркнейских островов был поднят наполовину. В 2012 году во время конкурса «Бриллиантовый юбилей Темзы» 3 июня, а также во время каждого из трех олимпийских / паралимпийских марафонов 5 и 12 августа и 9 сентября 2012 года прозвучали громкие звуки . После объявления 9 апреля 2021 года о смерти принца Филиппа, герцога Эдинбургского, в колокол тенора прозвонили 99 раз, а флаг Святого Георгия был спущен до полумачты.
Телевизионная программа BBC « Все еще звенящий после всех этих лет: краткая история колоколов» , транслировавшаяся 14 декабря 2011 года, включала интервью в Сент-Магнусе с хранителем башни Диконом Лавом [314], который был капитаном группы, которая звонила на телефонную станцию. "Royal Jubilee Bells" во время театрализованного представления "Бриллиантовый юбилей Темзы" 3 июня 2012 года в честь Бриллиантового юбилея королевы Елизаветы II. [315] До этого он научил Джона Барроумена обращаться с колоколом в Сент-Магнусе для освещения BBC.
В колокола часто звонят по воскресеньям около 12:15 (после службы) Гильдия Святого Магнуса . [316]
Ливреи компании и Bridge Ward
Каждую вторую неделю в июне новоизбранные надзиратели Компании торговцев рыбой в сопровождении Суда идут пешком из Зала торговцев рыбой [317] на церковь Св. Магнуса на предвыборную службу. [318] Святой Магнус также является церковью гильдии сантехников . Два бывших настоятеля служили хозяевами компании [319], которая проводит все свои службы в церкви. [320] 12 апреля 2011 года была проведена служба в ознаменование 400-й годовщины принятия Королевской хартии компании, на которой епископ Лондона, преподобный и достопочтенный Ричард Шартр, KCVO, произнес проповедь и благословил оригинал Королевской хартии. . В течение многих лет в Сент-Магнусе проводилась служба Cloker, на которой присутствовали Coopers 'Company и Grocers' Company , на которой клерк Coopers 'Company зачитывал завещание Генри Клокера от 10 марта 1573 года. [321]
Святой Магнус также является приходской церковью для прихода Моста и Моста без моста , который избирает одного из городских олдерменов . Между 1550 и 1978 годами для Моста внутри и Моста снаружи были отдельные старейшины, первая палата находилась к северу от реки, а вторая представляла контролируемую городом область в Саутварке . Клуб Bridge Ward был основан в 1930 году для «содействия общественной деятельности и обсуждения тем, представляющих интерес для местного населения и в целом, а также для обмена информацией приходов и приходов». Ежегодно он проводит рождественское богослужение в церкви Святого Магнуса. [322]
Смотрите также
- Список церквей и соборов Лондона
- Список церквей Кристофера Рена в Лондоне
Заметки
- ^ Посмотреть памятник
- ↑ Епископ Фулхэма
- ^ Историческая Англия . "Подробная информация из базы данных перечисленных зданий (1064601)" . Список национального наследия Англии . Дата обращения 9 июля 2015 .
- ^ См. Http://www.stmagnusmartyr.org.uk/
- ^ Руководство по местным административным единицам Англии I: Южная Англия , Янгс, FA: Лондон, 1979 ISBN 0-901050-67-9
- ↑ Например, в 1824 году у святого Магнуса Мученика была Избранная ризница на 32 человека, а у святой Маргариты на Нью-Фиш-стрит - Генеральная ризница. Лондонские приходы: содержание, древность и восстановление церквей в счетах смертности , напечатано Виидом, Б. для Джеффри, У .: Лондон, 1824 г.
- ↑ Древний офис приходского клерка и компании приходских клерков Лондона , Кларк, Орегон: Лондон, Журнал Общества церковного права Vol. 8 января 2006 г. ISSN 0956-618X
- ^ См. Церковь Воскресения Христова.
- ^ «До возведения Аделаидского дома подойти к Сити из Саутворка означало насладиться прекрасным видом, как и любой другой Лондон. На переднем плане были корабли в бассейне ... в то время как утренний свет сиял на великолепной башне Рена. церковь Святого Великомученика, Таможня и золотое пламя Монумента ». "Таймс", 8 ноября 1927 г.
- ^ Где Фишмэн зал в полдень: где стены
Магнуса Мученика держать
Необъяснимые великолепием Ионического белого и золота.
Пустошь и другие стихотворения , строки с 263 по 265, Элиот, TS: Faber & Faber, Лондон, 1940. Комментарии см. В главе 2 книги « Англо-католик в религии - Т.С. Элиот и христианство » Барри Сперра, 2010, ISBN 978-0-7188-3073-1 и литургические влияния англо-католицизма на пустоши и другие работы Т. С. Элиота , А. Ли Фьордботтен, 1999 в литургических влияниях . Спурр отмечает, что Святой Магнус «был одним из ведущих святынь англо-католического движения, и очень примечательно, что Элиот не только ссылается на него, но и в стихотворении почти неослабевающего негатива преподносит его так положительно ( хотя и несколько непостижимо) с точки зрения изысканной красоты его интерьера: его «Необъяснимого великолепия ионического белого и золотого» (литургические цвета, мы должны отметить, Пасхального Прилива и воскрешения, концепция, которая в других случаях неоднократно отвергалась по всей Пустоши) ». - ^ Ранние годы Элиота , Гордон, Л .: Оксфорд, 1978 ISBN 978-0-19-281252-0
- ^ Мощей св Магнуса в Orkneyjar . Праздник святого Магнуса Оркнейского 16 апреля был включен в Missale и Breviarium Nidrosiense, то есть в Нидарос , и в Абердинский Бревиарий Абердинский Бревиарий.
- ^ Сага Оркнейинга: История графов Оркнейских островов : Классика пингвинов, новое изд. 2004 г. ISBN 978-0-14-044383-7 . Сага повествует о том, как Магнус Эрлендссон , сын Эрленда Торфиннссона , сопровождал короля Норвегии Магнуса Барелегса (внука Харальда Хардрады ) во время его морской кампании за Ирландию в 1098 году, но отказался принять участие в битве при проливе Англси (или проливе Менай ) против моря. Норман граф Честер и граф Шрусбери пел псалтырь в разгар сражения. Как следствие, он был вынужден отправиться в изгнание до смерти короля Магнуса Барелегса в 1103 году, но король Эйстейн Магнуссон сделал его графом Оркнейским вместе со своим двоюродным братом Хаконом Полссоном . Ирландская морская кампания 1098 года, которая установила прямое господство короля над Королевством Манн и островами, включая укрепления на острове Святого Патрика возле Пила , остров Мэн (см . Раскопки замка Пил , Фрек, Д .: Дуглас, 1995 г.) ISBN 0-9525134-0-4 ), также описывается в «Хрониках человека и Судреев» (доступно в Chronicle ) и в Ágrip af Nóregskonungasögum (доступно на Ágrip ).
- ↑ Латинский гимн, прославляющий святого («Nobilis, humilis, Magne martyr»), сохранился вскоре после постройки собора; см. Гимн Святого Магнуса . Утраченная латинская жизнь святого, Vita Sancti Magni, написанная мастером Робертом, которого считают Робертом из Криклейда , послужила материалом для двух саг на древнеисландском языке. Подробное изучение культа см. В St Magnus Orkney: A Scandinavian Martyr-Cult in Context , Antonsson, Haki .: Brill, Leiden, 2007. ISBN 978-90-04-15580-0
- ^ См Мученичество св Магнуса
- ↑ Путаница, похоже, возникла из-за того, что доминиканец Петрус Кало (умер в 1348 г.) рассказывает историю святого Маммеса под заголовком святого Магнуса, мученика Кесарийского в Каппадокии при Аврелиане с праздником 19 августа коллекционера Петро Кало Доминикано . См. Bibliotheca hagiographica latina: antiquae et mediae aetatis II, стр. 765, п. 5154 BHL и Bibliotheca Historica medii aevi . Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense Ричарда Ньюкура(1708) и более поздние работы тогда упоминали святого Магнуса Кесарийского.
- ^ Замечания о Лондоне, являющемся точным обзором городов Лондона и Вестминстера, района Саутварк, а также пригородов и Либертис , Стоу, штат Вашингтон: Лондон, 1722 г.
- ^ «В северо-восточном углу Лондонского моста стоит приходская церковь Святого Магнуса, названная так в честь святого Магнуса, который принял мученическую смерть при императоре Аврелиане в городе Кесария за христианскую религию» - Новая история Лондона: включая Вестминстер и Саутварк , Нортук , Дж.: Лондон, 1773 год. «Похоже, что было несколько мучеников, носивших имя Магнуса. Тот, кому, вероятно, было посвящено это здание, пострадал в Кесарии в Каппадоче. 276 г. н.э. " - Церкви Лондона , Том, II, Годвин, Дж., И Бриттон, Дж .: Лондон, 1838.
- ^ Энциклопедия Лондона , Кент, W. (ред.): Лондон, 1937
- ^ См датчан и норвежцев
- ^ См., Например, Лондон и его окрестности - Практическое руководство по мегаполису и его окрестностям, иллюстрированное картами, планами и видами , Адам и Чарльз Блэк (1862), Священные места древнего Лондона , Элиза Метейард (1862), Лондон и Вестминстер: город и пригород - странные события, характеристики и изменения столичной жизни (том 1), Джон Тимбс (1868), средневековый Лондон Бенхэм, В. и Уэлч, К .: Лондон, 1901, и Посвящение и покровитель Святые английских церквей Духовная символика Святые и их эмблемы , Фрэнсис Бонд, Посвящения 1914 года. Однако в путеводителе по городским церквям, опубликованном в 1917 году, вновь была высказана точка зрения о том, что Святой Магнус был посвящен мученику третьего века: Городские церкви , Таеор, МЭ: Лондон, 1917 год.
- ^ Англиканская церковь Средняя школа в Брисбене, Квинсленд, Австралия была основана в 1912 году Canon Уильям Перри французский Моррис - см Австралийский словарь Биография - и св Магнуса Оркни, но этокажетсябыло связано с поддержкой Canon Морриса для понятие «мускулистое христианство», а не какие-либо связи с церквями, посвященными святому Магнусу.
- ↑ Письмо от 11 марта 1926 г., оригинал хранится в реестре Лондонской епархии.
- ↑ Обстоятельства посвящения описаны в The Times от 15 апреля 1926 г., стр. 11. В следующем месяце была проведена выставка, посвященная истории церкви: The Times , 31 мая 1926 г., с. 21 год
- ^ 900 лет со дня мученичества , приходской новостной лист, апрель 2016 г.
- ↑ Культ С. Олава на Британских островах , Б. Диккенс в Саге XII Общества викингов, 12 (1945), стр. 53-80
- ↑ Сюда входят Вестминстер, Питерборо и Солсбери, а также список реликвий из примечаний Эксетерского собора: «Hec sunt nomina sanctarum reliquaram que habentur in ecclesia sacte Marie et sancti Petri Exonie ecclesie, quum maximam partem gloriossimus rex Aedelstanus eiusdem contulator ibid ... . De reliquiis sancti Magni episcopis et martiris ". Англосаксонский Эксетер: история культуры X века , Патрик В. Коннер (1993).
- ^ Джон флет «S рукописная история аббатства, написанная в 1440, записях:«рекс Edgarus DEdit Lapides quibus Sanctus Stephanus lapidatus фруктовые,др quaedam Осса диплом сангвиник ejusdem; tibiam unam cum costis et aliis minutis ossibus sanctorum Innocentium; item duas costas et terram infectam sanguine sancti Laurentii, tres costas sancti Hippolyti, dentes sanctorum Magni et Symphoriani, cum cruce sancti Felicis item reliquias sancti Georgii et Sebastiani cum aliis ” История Вестминстерского аббатства
- ↑ Хроники Хью Кандидуса, монаха из Питерборо , изд. В. Т. Меллоуз (1949). Эта реликвия, возможно, была собрана аббатом Эльфсиге из Питерборо, который сопровождал королеву Эмму во временное изгнание в 1013 году. В англосаксонских хрониках в том году записано, что «леди [королева Эмма Нормандская] впоследствии отправилась за море к своему брату Ричарду, в сопровождении Эльфси [lfsige / Elsinus / Elsige] аббата Питерборо. Король послал епископа Эльфуна с этелингами, Эдвардом и Альфредом, за море, чтобы он мог их проинструктировать. Затем король отправился с флота примерно в середине зимы на остров Уайта; и оставался там на время года; после чего он отправился за море к Ричарду, с которым жил до того времени, когда умер Суин. Пока эта дама была со своим братом за морем, Эльфси, аббатом Питерборо, который был там с Она пошла в аббатство, называемое Боневаль, где лежало тело святого Флорентийца; и там нашла жалкое место, жалкого аббата и жалких монахов, потому что они были разграблены. Там он купил у аббата и монахов монахи тело святого флорентийца, все, кроме голова, на 500 фунтов; который, вернувшись домой, он принес Христу и Святому Петру ».
- ^ См propers для "XIV Кал. Septembres в Natali Санкти Магни" Gelasian Sacramentary . В древнеанглийском мартирологе , составленном во второй половине IX века, говорится, что «в девятнадцатый день месяца [августа] отмечается праздник мученика святого Магнуса, месса которого может быть найдена в более старых мессионных книгах« Старые книги » . Английский мартиролог: издание, перевод и комментарии , изд. Кристин Рауэр, 2013. Это было предложено - см. Библейские комментарии из Кентерберийской школы Теодора и Адриана , изд. Бернхард Бишофф и Майкл Лапидж (1994) - что «старые массовые книги» могут больше относиться к книгам кампанского происхождения, возможно, принесенным в Англию Адрианом Кентерберийским , а не геласианским сакраментарием.
- ^ «Миссал» Роберта Жюмьежского и рукописное освещение в Питерборо c. 1015–1035 , Т.А. Хеслоп в Питерборо и Соке (2019). См. Миссал
- ^ См Вестминстерское Псалтирь (c.1200) , в SARUM Служебник , Вестминстерское использование , Херефордский требник , миссалом Святого Августина Аббатство, Кентербери , Оксфордский университет , базы данных по изучению латинской истории литургической и Корпус Kalendarium
- ^ "Я не нахожу, что Святой Покровитель этого здания вообще упоминается Албаном Батлером; и не все авторы полностью согласны в том, кем он был на самом деле; учитывая, что было два святых по имени Магнус, чей праздничный день отмечался 19-го числа. Августа. Один из них был епископом Анагнии в Италии и принял мученическую смерть в преследовании императоров Деция и Валериана примерно в середине третьего века после Рождества Христова. Другой святой Магнус был человеком, которому Ньюкурт предположил, что эта церковь была посвящена, хотя он ошибочно называет свой праздник 18 августа. В знак отличия он назван святым Магнусом Кесарийским мучеником в Каппадокии, потому что он пострадал в этом городе при Александре-губернаторе во время Императора Аврелиана, 276 г. н.э. ... Подробную историю этих знаменитых людей вы найдете в этой замечательной работе Acta Sanctorum , которую я цитировал ранее ... хотя есть гораздо более подробное описание шведского святого Магнуса, Аббат, чей фестиваль я s 6 сентября, и я прошу вас никогда не принимать его за мученика Лондонского моста ».
- ↑ См .: Acta Sanctorum . Праздники святого Магнуса Кунео , воина Фиванского легиона, и епископа седьмого века святого Магнуса Авиньонского также приходятся на 19 августа, но последний был скорее исповедником, чем мучеником, а первый обычно не фигурирует в мартирологиях. Мартирологические заметки Беды за 19 августа »XIV. Kal. Natale S. Magni, seu S. Andreæ, cum sociis suis duobus millibus quingentis nonaginta septem. Præfigunt ATL В Александрии: ast A. et T. sic отличаются. В Александрии natale S. Magni et S. Andreæ martyrum. Eodem die natale S. Mariani cum duobus millibus quingentis nonaginta septem. Deinde addunt: Romæ natale S. Magni martyris ". Беда . В «Житиях святых» Сабины Баринг-Гулдделается вывод: «Вряд ли можно сомневаться в том, что святитель Магнус, епископ и мученик, был сфабрикован ошибками мартирологов. Имя святого Андрея Трибунного поминается на ... латыни [ как] «Магнус Мученик». В ранних латинских списках 19 августа, соответственно, было написано «Андреас Трибунус, Магнус Мученик». Это читалось так, как если бы было два Святых, Андрей Трибун и Магнус Мученик ». Жития святых . См. Также Martiloge в Englysshe после всей церкви в Солсбери и как она краснеет в Syon с addicyons , изд. F. Proctor и ES Dewick, напечатано Винкином де Вордом в 1526 году.
- ^ См. Translatio , аббатство Сан-Маньо, Фонди , собор Ананьи , Санти-Микеле-э-Маньо, Рим и Фризская свобода . Ватиканский кодекс С. Пьетро F.13 включает сакраментарий и календарь, используемые в соборе Ананьи, с пометкой праздника Святого Магнуса и добавлением праздника Inventio corporis sancti Magni 20 апреля. S.Pietro.F.13
- ↑ Культ святого Фомы в литургии и иконографии церкви Христа, Кентербери , депутат Гелин в культе святого Томаса Бекета в мире Плантагенетов, C.1170-c.1220 (2016)
- ^ Newe завещание как Latine и Englyshe ECH корреспондент других после обыкновенной текстового формата , communely называется С. Ieroms. Полностью переведен Майлсом Курдейлом. Anno. M.CCCCC.XXXVIII Ковердейл
- ^ «Книга общей молитвы приняла временной календарь Сарум почти полностью (соблюдая все праздники Христа и праздник Очищения Богородицы), но только самые незначительные части его священного календаря, а именно библейских святых. несколько служб для библейских святых осталось в Книге общей молитвы ». «Благочестивым нечего бояться»: Использование влияния Сарума в Книге общей молитвы 1549 г. , К.А. Крик-Приджон, докторская диссертация в Дареме (2018)
- ↑ Например, епархии Ананьи-Алатри.
- ^ Последнее издание 2001: «Anagniae Санкти Магни Episcopiдр Martyris Квай в perecutione Decii necatus есть».
- ^ См. Музей Лондона
- Перейти ↑ Charters of St Paul's, London (Anglo-Saxon Charters) , Kelly, SE (ed.), Pp 3–4: Oxford, 2004 ISBN 978-0-19-726299-3 . Предмет, относящийся к поклонению Кибеле , «Magna Mater», был найден в реке Темзе возле Лондонского моста (см. Cybele ), но нет никаких доказательств того, что Святой Магнус Мученик произошел от «sedes Magna Mater».
- ^ Недавно утверждалось, что деревянный Лондонский мост мог быть построен в то же время: Развитие Лондона королем Альфредом: переоценка , Дж. Хаслам, TLAMAS 60 (2010)
- ^ «Согласно сагам об Олафе, мост был успешно атакован в 1014 году союзниками короля Этельреда викингами…. В англосаксонских хрониках говорится, что в 1016 году верхняя часть моста Саутварк и Лондонский мост были защищены от сил короля Кнута, который, по-видимому, обошли его, выкопав новый канал, по которому они тянули свои корабли назапад.Согласно отчетуОсберна о переносе реликвий Альфеге из собора Святого Павла в церковь Христа в Кентербери в 1023 году, некоторые из хускарлов Кнута занимали мост, пока реликвии находились в пути в случае враждебности общества. Англосаксонские хроники записывают, что 14 сентября 1052 года войска графа Годвина без сопротивления прошли через мост, предварительно дождавшись прилива и держась близко к южному берегу ". Лондонский мост: 2000 лет переправы через реку , Б. Уотсон, монография MOLAS (2001).
- ^ Знакомства Текущий археологические работы в Regis House в городе Лондон (часть 2) Тревор Brigham и Брюс Уотсон в Regis House и рисунок 182 Место карте Лондона сайтов в археологических объектов
- ^ Лондонский мост и идентичность средневекового города , Д. Кин, TLAMAS (2000)
- ^ Цитадель саксов , Рори Нейсмит (2018)
- ↑ Мемориальная доска, прикрепленная к дереву, гласит: «С римской пристани, 75 г. н.э .: найден на Фиш-стрит-Хилл, 1931 г.»
- ^ Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 г. , Стидман, К., Дайсон Т., Скофилд, Дж., Стр. 77 и стр. 136: Лондон, 1992 г., ISBN 0-903290-40-5 . Другими церквями, построенными на мелиорированных землях на южной стороне Темз-стрит, были All Hallows the Great, All Hallows the Less и St Botolph Billingsgate.
- ^ Уильям Фицстивен «s Описание Лондона , написанный около 1183, упоминаетчто там было 126 приходских церквей в Лондоне, что свидетельствуеттомчто жители Лондона обычно предпочитают поклоняться в маленьких церквей со своими ближайшими соседями.
- ^ Как указано Тони Дайсоном в обзоре Лондона 800–1216 гг . К. Бруком и Дж. Кейром: «Хотя это связано с существующими границами собственности, нет никаких доказательств того, что ... границы округов следовали существующим единицам владения недвижимостью, и это примечательно что перекресток стоит в центре большинства приходов ». Он также отмечает, что «с конца 11 века законодательство об уплате десятины, которая обеспечивала основной доход церквей ... сделало все более важным определение точной территории, на которую церковь имела права». См. Карту лондонских приходов .
- ^ Словарь Лондона , Харбен, HA: Лондон, 1918
- ↑ Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 г., Стидман К., Дайсон Т., Скофилд Дж., Стр. 95, 104 и 122: Лондон, 1992, ISBN 0-903290-40-5
- ^ "Similiter ecclesiam Sancti Laurentii cum cimiterio et dominicam curiam suam et terras quas in patrimonio jure possederat quidam clericus Livingus nomine in eadem urbe pro salute anime sue et parentum suorum libere et absolute Sancto Petro donavit et ego melenarius et alpi; firmiter concessi unam capellam ligneam et unius lapidee ecclesie Sancti Magni medietatem prope pontem et terras suas omnes в eadem urbe quas quidam urbanus vir prefate civitatis nomine Livincgus pater cum filio jam ibi monachus factus, uxidemis de la de la monachus factus. "Также церковь Святого Лаврентия с ее церковным двором и земельным двором и землями, которые принадлежат в наследство некоему клерку по имени Ливингус и переданы ему в Собор Святого Петра. Также деревянная часовня и часть каменной церкви Святого Магнуса рядом с мост и все земли в том же городе, который некий человек по имени Ливингус вместе со своим сыном, когда он стал монахом, и его женой, когда она посвятила себя святой жизни, передали монастырю ". См. Устав .
- ^ Хартия Хлопка BL VI 3; см. Westminster Abbey Charters, 1066–1214 , London Record Society 25, Mason, E. (ed.), стр. 25–40: 1988; Текст Хартии и Лондон: городские церкви Певснер, Н. и Брэдли, S: Нью-Хейвен, Йель, 1998 г. ISBN 0-300-09655-0
- ^ Regesta Regum англо-Normannorum, 1066-1154 , Vol. 2, No. 1177: Oxford, 1913. См. Устав . Текст выглядит следующим образом: «[1108–16, апрель] Лондонское предписание Генриха I Г. Б. лондонскому и архидьякону и всей капитуле святого Павла: что аббат и церковь святого Петра в Вестминстере имеют и владеть землей, которую Вильгельм I дал им, а именно деревянной часовней Святой Маргариты в Истчепе с приходом (parochia) и землей и принадлежащими к ней домами; и половину каменной часовни Святого Магнуса Мученика со всем приходом; и церковь Святого Лаврентия с пристройками и церковь Святого Иакова на берегу реки, какими они были во времена Вильгельма I и самого короля, а также священников Хью и Мориса. Свидетели: королева Матильда; Р. Бассет . " Как объяснили в Fake? Искусство обмана Марка Джонса (редактор), Британский музей, 1990, «владение королевскими грамотами, представляющими письменные доказательства предоставления благоприятных прав и иммунитетов, имело такое значение для великих ранних монашеских фондов, таких как Вестминстерское ... аббатство, что они иногда производили поддельные, в которых не было подлинного товара ".
- ^ Предлагается снос девятнадцати городских церквей. Отчет секретаря совета и архитектора совета Лондонского совета графства, стр. 14 и стр. 18: Лондон, 1920 LCC Report . Поскольку первоначальное посвящение не относилось к святому Магнусу Оркнейскому, дату смерти этого святого нельзя использовать в качестве конечного пункта для основания церкви, как это предлагается, например, в Посвящениях средневековой церкви лондонского Сити , Оксли. , J., LAMAS 29: 1978. Ссылка в хартии на «каменную церковь Святого Магнуса возле моста и все земли в том же городе, который некий человек назвал Ливингусом вместе со своим сыном, когда он стал монахом, и Его жена, посвятившая себя святой жизни, отдала монастырю "аналогично упоминанию 1076 года в" Испытании Пененденской пустоши " на" земли и дома, которые Священник Ливингус и его жена имели в Лондоне ". Архиепископ Ланфранк подал приказ о реституции земель, церкви которых были незаконно рассечены в 1067 году, когда Одо стал графом Кентским. См. Судебное разбирательство по делу Пененден-Хит . См. Также Самое раннее упоминание о Bow Church , BW Kissan, TLAMAS (1933).
- ↑ Gazetteer , Carlin, M. и Belcher, V. в британском атласе исторических городов: Vol. 3, The City of London , Lobel, MD (ed.): Oxford, 1989, со ссылкой на Regesta Regum Anglo-Normannorum, 1066–1154 , Vol. 2, No. 1883: Oxford, 1913. См. Устав . Текст выглядит следующим образом: «[1128–33] Вудсток: Заповедь Генриха I Гильберту епископу Лондонскому и архидьякону и всему капитулу Святого Павла: Аббат и церковь Святого Петра Вестминстерского и их священник будет держать церковь святого Магнуса Мученика в Лондоне и весь приход, относящийся к ней, так же и с честью, как во времена Вильгельма I, Вильгельма II и епископов Хью, Мориса и Ричарда. быть реализованным для этого. Свидетель: Ричард Бассет ".
- ^ Вестминстерское аббатство и его люди, c. 1050-c. 1216 , Мейсон, Э., стр. 244 , Вудбридж, 1996. ISBN 978-0-85115-396-4 См. Хартии Вестминстерского аббатства
- ^ Вестминстерское аббатство Уставы, 1066 - с. 1214 , Mason, E. (ed.), Стр. 144–159 и стр. 197–228: London Record Society 25 (1988)
- ^ Вестминстерское аббатство и его люди, c. 1050-c. 1216 , Мейсон, Э., стр.138, Вудбридж, 1996. ISBN 978-0-85115-396-4 . Полный текст выглядит следующим образом: «14 апреля 1208 г. Уведомление Уильяма [де Сен-Мер Эглиз], епископа Лондона, о том, что на презентации аббата и Вестминстерского монастыря покровители половины церкви Святого Великомученика рядом с Лондоном Моста, и по представлению настоятеля и монастыря Бермондси, покровителей другой половины, он учредил для церкви мистера Симона де Валенсииса, клерка, зарезервировав для аббатов Вестминстера и настоятеля Бермондси и монастырей пенсионеры, которые они ранее полученные от этой церкви. Симон будет отвечать по всем обязательствам, причитающимся епископу или архидьякону »(Westminster Abbey Charters 1066 – c.1214, 220).
- Перейти ↑ Old London Bridge , Pierce, P., p. 41: Лондон, 2001 г., ISBN 0-7472-3493-0
- ^ См. City Bridge Trust
- ^ Этот вид был предметом большого количества картин и гравюр; см., например, Тернер и Наука и общество
- ^ "Capella beati Thomae Martyris super Pontem" в списке лондонских бенефициаров в Lib. Cust. I. 228, 31 изд. I. Вход в него был как с реки, так и с улицы, и к нему можно было подняться по винтовой лестнице. У него была гребенчатая крыша, исходящая из скопившихся столбов (Gent. Mag. Lib. XV. Стр. 303). Он был 60 футов в длину, 20 футов в ширину и 110 футов в высоту, с подземным или сводчатым склепом.
- ^ Хроники Лондонского моста антикваром , Ричард Томсон , стр. 83 и след .: Смит, Элдер и компания, Лондон, 1827 г.
- ^ Колледжи: Сент-Томас на Лондонском мосту, История лондонского графства: Том 1: Лондон в барах, Вестминстер и Саутварк , изд. Пейдж, W., стр. 572–574: История округа Виктория, 1909 г.
- ^ Календарь патентных списков, Генрих III, Vol. 3 (1232–47) , с. 82: Лондон 1906. Текст записи выглядит следующим образом: «Передать настоятелю Бермундеса, что король, в счет определенной земли, которую он передал пастору и прихожанам церкви Св. Магнуса в городе Лондон, в связи с расширением (ad ampiationem) указанной церкви, король не претендует и не будет требовать никаких прав для него и его наследников в праве на указанную церковь. То же самое с аббатом Вестминстера ".
- ^ Лондон Eyre из 1244 , Жуйте, HM и Вейнбаум, М. (ред.), Номер 125: 1970
- ^ Лондон Eyre из 1244 , Жуйте, HM и Вейнбаум, М. (ред.), Номер 276: 1970
- ^ Лондон 800-1216: Формирование города , Брук, С и Keir, G .: Калифорнийского университета Press, 1975 ISBN 0-520-02686-1
- ^ Лондонский Эйр 1276 г. , изд. Вайнбаум, М .: Лондон, 1976.
- ^ Французские хроники Лондона: Эдуард I, Хроники мэров и шерифов Лондона: 1188–1274 , Райли, HT (ред.), Стр. 237–248: 1863
- ^ Хроники Флоренции Вустера ... включая Анналы английской истории, от исхода римлян до правления Эдуарда I , стр. 370, перевод Т. Форестера (1854 г.)
- ^ Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense, Ричард Ньюкурт (1708), стр. 396, цитата из Епископского реестра Ральфа де Бальдока / Бодаке. См. Также завещание Порта от 1307/08 в Calendar of Wills Proved and Enrolled in the Court of Husting, London: Part 1, 1258-1358 , ed. Р. Р. Шарп (Лондон, 1889), стр. 189-199: «Пурте (Хью) - дом Джону ле Бланду. Маргарет, его жена, опека над Уильямом, его сыном, пока он не достигнет совершеннолетия, а упомянутому Уильяму - сорок фунтов. Определенная арендная плата в приходе Св. Магнуса должна быть направлена на содержание часовни в указанной приходской церкви. На ткань Лондонского моста двадцать шиллингов ».
- ^ Хроники Лондонского моста антикваром , стр. 298-9 со ссылкой на «Обзор» Стоу: Smith, Elder and Co., Лондон, 1827 г.
- ^ В золотит и компании Лондона , Унвин, G. (с новым предисловием Кал, WF), с. 115: Лондон, 1963. См. Также Братство Приветствия Богородицы и Святого Фомы в церкви Святого Магнуса возле Лондонского моста .
- ^ 15 Генрих VI Cap. 6
- ^ Миры внутри миров: структуры жизни в Лондоне шестнадцатого века (Кембриджские исследования в области народонаселения, экономики и общества в прошлом), Rappaport, S., p. 184: Кембридж, 1989 (издание в мягкой обложке, 2002), ISBN 978-0521892216 . См. Также Исторические исследования английского парламента: Том 2: 1399–1603 , Фрайд, Э.Б. и Миллер, Э. (ред.), Стр. 129–131: Кембридж, 1970
- ^ См. Регистр приходского братства , Календарь патентных списков 26 мая 1448 г. № 1 и Календарь патентных списков 26 мая 1448 г. № 2
- ^ Novum Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense или лондонская епархиальная преемственность духовенства с самого раннего времени до 1898 года , Хеннесси, GL: Лондон, 1898
- ^ Оксфорд DNB вход, Wilson, C.
- ^ Общие строки пролога 363–366
- ^ Мир Чосера , Брюэр Д., стр. 143: 2000 (впервые опубликовано в 1978 г.) ISBN 978-0-85991-607-3 . Для более подробного обсуждения членов гильдии см. « Портрет членов гильдии» в критическом комментарии к «Общий пролог » Малкольма Эндрю, стр. 326–337 (Университет Оклахомы, 1993) и «Пять мастеров » Энн Б. Фуллертон в журнале Modern Language Notes. 61 (1946), стр. 515–523. Фуллертон предположил, что члены гильдии, вероятно, были членами братства, посвященного святому Томасу, и указал, что объединенная гильдия в приходе святого Магнуса имела значительное богатство и престиж.
- ↑ Жизнь Джеффри Чосера: критическая биография , Pearsall, D., 1994 (впервые опубликовано в 1992 году): Oxford, ISBN 978-1-55786-665-3
- Перейти ↑ Katherine , Seton A, 1954
- ↑ Календарь письменных книг Лондона I: 1400–1422 , Шарп, Реджинальд Р. (ред.), Стр. 186–195: 1909.
- ^ Местные сообщества в Лондоне пятнадцатого века: ремесло, приход и окрестности (докторская диссертация, Лондонский университет), Колсон, Джастин Роберт, стр. 208: 2011
- ^ Беда Рулон Братства Святого Николая ; Джеймс, NW и VA (редакторы), Лондонское общество звукозаписи (2004)
- ↑ Лондонская энциклопедия, Вайнреб, Б. и Хибберт, К. (ред.): Лондон, 1983 г. (редакция 1993 г., 2008 г.), последнее издание в мягкой обложке 2010 г., ISBN 978-1-4050-4925-2 . В шекспировской «Короле Генрихе VI», части 2, акте IV, сцена VIII Кейд побуждает своих последователей к действию словами «Вверх по Рыбной улице! Вниз по углу Святого Магнуса! Убейте и сбейте с ног! Бросьте их в Темзу!»
- ↑ Святой Магнус Мученик , Виттих, Дж .: Лондон, 1994
- ^ Мир Уильяма Берда: музыканты, торговцы и магнаты Харли, Дж., Рутледж, 2016
- ^ St Magnus London Bridge , листовка производства Друзей церквей города: (. С 2004) Лондоном, нет даты
- ^ Чантри Сертификат, 1548: Город Лондон, Британская История Интернет
- ^ Мир Уильяма Берда: музыканты, торговцы и магнаты Харли, Дж., Рутледж, 2016
- ^ Законы и памятники того IV Фокса, стр 183-205
- ↑ Еретики и верующие: история английской Реформации , Питер Маршалл (2017): «Даже во время высокой« опасности ереси »кафедры оставались открытыми для радикальных странствующих проповедников либо из-за сочувствия их взглядам, либо из-за того, что у местных жителей не было повод подозревать их в еретиках. Таким образом, летом 1527 года Томас Билни и Томас Артур поддержали резкую критику образов и паломничества в череде лондонских и восточно-английских приходов, [включая] Святого Магнуса ».
- ^ В 1528 году поэт Джон Скелтон опубликовал Replycacion Agaynst Certayne Yong Scolers отрекся в последнее,то время как в 1529 году сэр Томас Мор выпустил прозаическое произведение, Диалогповоду ересей.
- ↑ Дневник Генри Мачина , изд. Николаса Дж. Г., Камденское общество. Оригинальная серия 42: Лондон, 1848, стр. 180.
- ^ История парламента: Палата общин 1509 - 1558 , Bindoff, ST (ed): 1982.
- ^ История парламента: Палата общин 1509 - 1558 , Bindoff, ST (ed): 1982.
- ^ Пат. 1, Мэри, стр. 4, м. 16. См. Также «Новая история Лондона: включая Вестминстер и Саутварк» , Noorthouck, J., стр. 560–566: Лондон, 1773 г. и «История и обзор Лондона и его окрестностей с древнейших времен до наших дней» , Lambert, Б., с.467: Лондон, 1806 г.
- ↑ Книга мучеников: содержащая отчет о страданиях и смерти протестантов во время правления королевы Марии Первой , Фокса, Дж., Исправленная Маданом, М., с. 162: Лондон, 1760 г.
- ^ Джон Rylie Bequest
- ^ Запись Oxford DNB, McDermott, J.
- ^ Оксфорд DNB вход, Donaldson, I.
- ↑ Правильный отчет об эксгумации останков Майлса Ковердейла, бывшего когда-то епископа Эксетера и настоятеля святого Магнуса Мученика, Лондонский мост , Уитток, Северный: Лондон, 1840 год. стена как памятник. Вверху находится изображение открытой Библии со словами «Римлянам Глава XVI. Стих XVII. Библия», за которыми следует следующий текст: «Памяти Майлза Ковердейла, который убеждал, что чистое Слово Божье должно быть единственное правило нашей веры и руководство нашей практики усердно трудились для его распространения и с целью дать смысл чтения и слушания на их собственном языке чудесных дел Бога не только для его соотечественников, но и для народов, которые сидят в темнота и для каждой церкви, где бы ни говорили на английском языке, он провел много лет своей жизни, готовя перевод Священного Писания. IV октября MDXXXV под его руководством была издана первая полная английская печатная версия Библии. Святой Магнус Мученик, желая признать милость Божью и вспоминая, что Майлз Ковердейл когда-то был настоятелем их прихода, воздвиг этот памятник своей памяти AD MDCCCXXXVII. Как прекрасны их ноги которые проповедуют Евангелие мира и несут радостные вести о хорошем. Исайя LII гл. VII «На отдельной табличке меньшего размера, прикрепленной к стене, есть следующие слова:« Рядом с этой табличкой в хранилище, сделанном для этой цели, хранятся кости Майлза Ковердейла, бывшего епископа Эксетера и настоятеля прихода Святого Великомученика Магнуса в 1564 год от Рождества Христова. Его останки были захоронены в первую очередь в алтаре церкви Святого Варфоломея, Биржа; но в связи с сносом этой церкви они были перенесены сюда четвертого октября 1840 года в соответствии с пожелания и по просьбе ректора преп. То. Ли А.М. и прихожан святого Великомученика Магнуса ».
- ^ Летопись . См. Также Лондонские церкви перед великим пожаром , W. Jenkinson, SPCK (1917).
- ^ Vic.-Gen. Книга, Хьюиш, ф. 169, SH цитируется в Novum repertorium ecclesiasticum parochiale Londinense , p. 273
- ^ Оксфорд DNB вход, Даниель, D.
- ↑ Historical Memoranda , Stow, J: Camden Society, 1880. Текст гласит: «Вы, тот же Пальме Сондай в 1566 году, 7 апреля, Скотт (который каждый день прецизировал в Сент-Магнусе и каждый день думал о все комары ye paryshe или eny othar в его gowne или cloke) prechid днем в Lytle Allhalows в Thams Stret. Ваша самая большая часть его проповеди была (как и другие его проповеди) больше, чем вы приказываете ye quene и советую для вас aparayll mynystars перед namyd, с очень сильными и горячими словами agaynst ye quene not here to be namyd, и все так agaynst mynystars, как Receyvyd ye same ordre. Mynyster of ye churche для смелости его lyvynge получил Receyvyd ye cappe и syrplyce, где в какой-то тайме в вашей проповеди он smylylyd at vehemente talke через ye prechar usyd об обратном. Когда после проповеди вы sertayne вы, paryshe, namly, Wyllson, dyar, и Dyckynson, fyshemonger, резонировали с ye mynystar for его улыбка на ye prechar, который резонно aunsweryd; но они так сильно взбудоражили вас, что, в конце концов, они пали из-за слов на удары с теми, кто вступил в парте с вами, моя звезда "
- ^ История благочестивой компании водопроводчиков , молодой AJ, стр. 86: частное издание The Worshipful Company of Plumbers, Лондон, 2000 г.
- ↑ Цитируется антикваром в « Хрониках Лондонского моста» [например, Ричард Томсон 1794–1865], стр. 394–5: Smith, Elder and Co., Лондон, 1827
- ^ Совет EXTANT благодетеля
- ↑ «Епископ Лондона проповедовать огненную проповедь» (выпуск новостей Лондонской епархии от 6 февраля 2004 г.) в Лондонской епархии
- ^ Видимус , нет. 33: октябрь 2009 г.
- ^ Пуританский иконоборчество во время гражданской войны в Англии, Spraggon, J: Woodbridge, 2003
- ↑ Согласно древнему обычаю: возвращение алтарей в реставрацию англиканской церкви , Финчем, К., стр. 29–54: Труды Королевского исторического общества, 2003 г.
- ^ Запись Oxford DNB, Seaver PS
- ↑ Журнал года чумы , Дефо, Д., стр. 231: Penguin Classics, 1966 (впервые опубликовано в 1722 году)
- ^ «Обзор строительных площадок в Лондоне после Великого пожара 1666 года» Миллс, П. / Оливер, J Vol I p2: Guildhall Library MS. 84 репродуцировано факсимильным способом, Лондон, Лондонское топографическое общество , 1946 г.
- ^ Samuel Pepys - более коротковолновой Pepys , Latham, Р. (ред.), С. 484: Хармондсворт, 1985, ISBN 0-14-009418-0 . Пепис записал в своем дневнике: «Итак, [я пошел], с моим сердцем, полным беспокойства, к лейтенанту Башни, который сказал мне, что это началось сегодня утром в доме пекаря короля на Пудинг-лейн, и что он сгорел Церковь Святого Магнуса и уже большая часть Фиш-стрит ».
- ^ Запись Oxford DNB, Портер, С.
- ^ "Городские церкви" Табор, М. стр. 78: Лондон; Swarthmore Press Ltd; 1917 г.
- ↑ Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 231: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2 . Бетджеман описывает Святой Магнус как «Добро пожаловать в город Рена для людей, идущих по старому Лондонскому мосту» . Лондонские церкви , Бетджеман, Дж .: Андовер, Питкин, 1967 ISBN 0-85372-112-2 .
- ^ Ежегодник ежедневного досуга и информации , Hone, W., cols. 245–246: Лондон, 1838 г.
- ^ Исторические полы: их уход и сохранение , Фосетт, Дж. (Ред.): Оксфорд, 1998 (издание в мягкой обложке, 2001) ISBN 0-7506-2765-4
- ^ Altars Восстановленные: Меняющийся облик английского религиозного культа 1547-c.1700 , Fincham, К. и Tyacke, Н., С. 327-328:. Oxford, 2007, ISBN 978-0-19-820700-9
- ^ Шпили двух церквей представлены в The Old Церквами Лондон , Кобб, Г., стр.57: Лондон, Batsford, впервые опубликованный 1942, третье издание 1988. Смотрите также Каролус Borromeuskerk и Каролус Borromeus церковь . Сама башня Святого Магнуса повлияла на дизайн Уильямом Скэмпом башни англиканского собора Святого Павла в Валлетте, Мальта (построенного в 1839–1844 гг.) - см . Про-собор Святого Павла, Валлетта , Шортленд-Джонс, EA: Валлетта, 2000 г. - и проект второй церкви Святого Филиппа в Чарльстоне, построенной в 1710–1723 годах - см . церковную архитектуру Чарльстона .
- ^ Исторический Лондон у всех: история А и руководство , Кик, J .: Лондон, 1984 ISBN 0-907621-39-2
- ^ См. Архив Халтона
- ^ Оксфорд DNB вход, Aylmer, GE
- ↑ Хроники Лондонского моста, составленные антикваром [например, Ричард Томсон 1794–1865], стр. 456–7 .: Смит, Элдер и Ко, Лондон, 1827 г.
- ↑ См. «Истинный англичанин» и « Поэзия Даниэля Дефо» . Стихотворение представляет Данкомба в следующих выражениях: И чтобы примеры не были слишком далекими,
Известный современный магистрат Наизусть
расскажет вам свою историю.
Я сделаю это, отрицать это тот, кто может,
Его поклонение - Истинный англичанин,
Во всей широте, это пустое слово
С точки зрения современного восприятия понимается.
Приходские книги его великий отчет происхождения,
И теперь он надеется, что скоро станет лордом;
И правда, как бы то ни было, было бы жаль,
Но такой, как он, должен представлять город;
Во время грабежа для всесожжения приносит,
И дает Богу то, что украл у царей!
Он воздвигает великие памятники милосердия,
И добрый Святой Магнус прославляет свои хвалы.
Городским тюрьмам он дарит юбилей,
И нанимает хазз из своего мобиля.
В последнее время он носил золотую цепь и платье,
которым он так надевал город; - Перейти ↑ Great Goldsmith: The Life of Sir Charles Duncombe , Duncombe, P., p. 212-213: Чиппендейл Новый Южный Уэльс, Австралия, 2000 г., ISBN 0-646-37845-7 и «Исторический орган в церкви Святого Великомученика, Лондонский мост», The Musical Times , Vol. 53, № 831 (1 мая 1912 г.), стр. 306–309.
- ↑ «Зритель» , 8 февраля 1712 г., цитируется в « Хрониках Лондонского моста » антикваром [т.е. Ричард Томсон 1794–1865], стр. 457-8: Смит, Элдер и компания, Лондон, 1827 г.
- ^ Церковь Св. Магнуса Мученика у Лондонского моста: История органа , Лайтвуд, JT с дополнительными примечаниями CN W (aterhouse): без даты (конец 1920-х). См. Фотографию в футляре для органа .
- ↑ См. Композиторов 18 века.
- ^ Церковь Св. Магнуса Мученика у Лондонского моста: История органа , Лайтвуд, JT с дополнительными примечаниями CN W (aterhouse): без даты (конец 1920-х). См.Записи Оксфордского DNB для Джона Робинсона, написанные Л. М. Миддлтоном, ред. К.Д. Рейнольдса, а для Джеймса Кауарда - JAF Maitland, rev. Ниланджана Банерджи. См. Также статью о Джоне Робинсоне в Биографическом словаре актеров, актрис, музыкантов, танцоров, менеджеров и других сценических работников в Лондоне, 1660–1800 , Хайфилл, Филип Х. и др .: Southern Illinois University Press, 2006 ISBN 978-0-8093-0919-1 .
- ^ "Церкви Лондонского Сити: памятники другой эпохи" Куантрилл, E; Квантрилл, М. стр. 66: Лондон; Квартет; 1975 г.
- ^ Словарь органов и органистов , Thornsby, Frederick W. (ed.): 1912 (второе издание 1921 г.)
- ↑ Буклет с призывом к органам 1995
- ^ Приход Уведомление от 19 апреля 1998
- ^ См. NPOR . См. Также 200-летие Органа Св. Магнуса Мученика, Лондонский мост (1911 г.) и Органы Св. Магнуса Мученика, Лондонский мост , Фримен А., в "Органе" № 17, том V (июль 1925 г.). Документы и фотографии, относящиеся к исследованиям органов и строителей органов преподобным Эндрю Фрименом (1876–1947), священником и ученым-органологом, сейчас находятся в фондах Бирмингемского университета.
- ^ См. Hymnary.org и Choral Wiki . Сидней Николсон сочинил Missa Sancti Magni, Простое причастие в F на основе этой мелодии в 1937 году, а Герре Хэнкок сделал то же самое с Missa resurrectionis в 1976 году.
- ^ См. Каналетто
- ^ Закон London Bridge Улучшение 1756: Изучение раннего современного городского финансирования и управления , Латам, М .: Диссертация на соискание ученой степени доктора философии в Университете Лестера, 2009, доступны в Leicester University
- ↑ Old London Bridge , Home, G., стр.264 и 280: Лондон, 1931 г.
- ↑ Цитируется в книге «Несчастные случаи и реакция: внезапная насильственная смерть в городе раннего Нового времени, 1650–1750», стр. 43, Спенс К. Г., докторская диссертация Лондонского университета Королевского Холлоуэйского колледжа, 2013 г.
- ↑ Сын Эдмунда Гибсона , епископа Лондона и канцлера собора Святого Павла 1761-91
- ^ Londinium redivivum; или древняя история и современное описание Лондона , Малькольм, Джеймс Пеллер , стр.389: Лондон, 1803 г.
- ↑ Устав в целом с 26 по 30 год правления короля Георга II , Пикеринг, Дэнби: Кембридж, 1766 г.
- ^ Гравюра Святого Магнуса Бенджамина Коула непосредственно перед изменениями в западной части церкви может быть найдена в «Истории и обзоре Лондона от его основания до наших дней» , Мейтленд, Уильям : Осборн, Шиптон и Ходжес, Лондон, 1756 г. (первоначально издавалось еженедельными номерами, начиная с 29 декабря 1753 г. и заканчивая 1756 г., это был большой соперник издания 1754 г. « Обзора Стоу»).
- ↑ Это можно увидеть в цветной акватинте Уильяма Даниэля, III: Город от Лондонского моста - Шесть видов Лондона, опубликованного 1 июня 1804 года; см. Даниэля .
- ^ Хроники Лондонского моста антикваром , стр. 545 et seq .: Smith, Elder and Co., London, 1827, где приводятся следующие цитаты из Public Advertiser . Понедельник, 29 сентября 1760 г .: «Рабочие вымостили большую часть пешеходной дорожки на нижней стороне Лондонского моста, а часть башни церкви Святого Магнуса была недавно обследована, чтобы внести некоторые изменения в ее нижнюю часть. , что способствует удобству проезда по Мосту ». Среда, 4 августа 1762 г .: «Северный и западный портики, примыкающие к башне церкви Святого Магнуса на Лондонском мосту, сносят [sic], чтобы образовать проход в это здание и из него через просторную арку, на которой расположена построен шпиль, также внизу южный портик, который выходит на мост и имеет очень приятный вид ». Четверг, 30 июня 1763 г .: «В последнюю субботу, 25 июня 1763 г., был открыт пешеходный переход под аркой шпиля святого Магнуса, который, помимо удобства для пеших пассажиров, имеет очень красивый вид. Ризница, построенный из камня, он будет возведен во дворе церкви, напротив нового платного дома, только что возведенного на углу Лондонского моста ».
- ↑ Раздел 4 Закона о расширении и улучшении Северо-восточной авеню Лондонского моста 1761 года (ок. 30, 2 Георга III)
- ^ Книга Уэйтса о лондонских погостах: Путеводитель по старым погостам и кладбищам города и центра Лондона , Hackman, H., p. 88: Лондон, 1981 г., ISBN 0-00-216313-6
- ↑ Дневник Ричарда Холла вспоминает: «7 июня: Печальные беспорядки прошлой ночью с мафией - подожгли Ньюгейт изнутри, выпустили заключенных, снесли дом лорда Мэнсфилда и т. Д. Ужасное время. Да будет Господь наша защита и все еще волнения людей. 8 июня: Все еще печальные беспорядки. Имел место закон Маршалла. У нас были солдаты в ризнице [в церкви Святого Магнуса Мученика, рядом с тем местом, где жил Ричард], чтобы охранять Платный дом и Гидротехнические сооружения ". Это продемонстрировало важность района, обеспечивающего доступ к Лондонскому мосту, где плата за проезд взималась как с пешеходов, так и с экипажей, и гидротехнических сооружений на другой стороне дороги от Сент-Магнуса, которые ежедневно перекачивали воду в каналы, ведущие к частным домам. по всему городу. Беспорядки вынудили Ричарда покинуть этот район в целях собственной безопасности. См. «Дневник грузинского джентльмена: жизнь и времена Ричарда Холла 1729–1801 гг.» , Rendell M .: 2011, ISBN 978-1-84624-523-7
- ↑ Святой Магнус Мученик , Виттих, Дж .: Лондон, 1994
- ^ Саймон Брэдли и Николаус Певснер, Лондон: Городские церкви : 2002
- ↑ Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 232: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2
- ↑ См. Лондонский мост с памятником и церковью Святого Магнуса.
- ↑ The Times , 2 августа 1791 г.
- ^ Лондонские приходы; содержащий информацию о ситуации, древности и восстановлении церквей в Билли о смертности : Лондон, 1824 г. См. лондонские приходы
- ^ См Монументальная надпись
- ↑ Церкви Лондона , Том, II, Годвин, G, и Бриттон, Дж .: Лондон, 1838 г.
- ^ Приходские клерки Лондона , Адамса, RH: Филлимор, Лондон и Чичестер, 1971
- ↑ Ежегодник ежедневного отдыха и информации , Hone, William: Лондон, 1832 г.
- ^ История и древности Лондона, Вестминстера, Саутварка и прилегающих частей , Vol. 3, Аллен, Т .: Лондон, 1828 г.
- ↑ См. The Times , 15 июня 1925 г., стр. 15 за статью, посвященную столетию этого события.
- ^ Запись Oxford DNB, Кин Д.
- ↑ Две тысячи лет Лондонскому мосту , Леннард, П., стенограмма лекции, прочитанной в Gresham College 10 ноября 2004 года в Gresham College
- ↑ Ежегодник ежедневного отдыха и информации , Hone, William: Лондон, 1832 г.
- Перейти ↑ Gentleman's Magazine and Historical Chronicle , Volume 147 (с января по июнь 1830 г.), стр. 15. См. Также Историю и древности прихода Сент-Майкл Крукед-Лейн , Knight, W: 1831.
- ^ Книга Уэйтса о лондонских погостах: Путеводитель по старым погостам и кладбищам города и центра Лондона , Hackman, H., p. 88: Лондон, 1981 г., ISBN 0-00-216313-6
- Перейти ↑ Gentleman's Magazine , Volume 165 (июль-декабрь 1838 г.), стр. 654
- ↑ Также есть прекрасный вид на церковь с Нижней Темз-стрит, датированный 1838 годом, в Церквях Лондона, том II, Годвина, Дж. И Бриттона, Дж .: Лондон, 1838 г. - см. Святой Магнус в 1838 г.
- ^ См. Аделаида Хаус
- ↑ См. Письмо с жалобой в «Таймс» от 14 марта 1924 г., стр. 13 и фотографии «до» и «после» в «Таймс» , 19 марта 1924 г., стр. 18. См. Также Древние огни .
- ^ Залам фирмы Рыбы , Меткалф, P., плита 24: Филлимор, Чичестера, 1977 ISBN 0-85033-243-5 . См. Также The Times , 3 апреля 1922 г., стр. 5, и 24 февраля 1923 г., стр. 14; также Hulton Archive . Хороший вид на церковь с реки был также доступен до строительства New Fresh Wharf; см. Национальный морской музей
- ^ Историческая Англия . "Подробная информация из базы данных перечисленных зданий (1064621)" . Список национального наследия Англии . Проверено 13 марта 2011 года .
- ↑ См. Вокзал на улице Кинг Уильям-стрит.
- ^ См. Steam Packet Inn
- ^ История сайта Regis House, King William Street, London, EC4 , Уоддингтон, Q .: опубликованное Rudolph Паламбо , Лондон, 1931, перепечатана 1954 Паламбо приобрела землю в 1929 году, см London Gazette , который был очень рядом с его служебным адресом на Лоуэр-Темз-стрит, 127, городскими офисами Sir Robert McAlpine & Sons и рестораном его родителей на 37 Fish Street Hill. Он построил 37A Walbrook как семейный офис в 1952 году.
- ↑ См. Hansard 1963 и руководство по уличным сценам, заархивированное 15 декабря 2013 года в Wayback Machine.
- ^ Туннель Upper Thames Streetоткрыт в 1970 году.
- ^ Это включало снос угольной биржи в 1962 году и ряда складов; см. Hansard 1962 и Дополнительный документ о планировании лондонского Сити - Заповедник Истчеп (август 2012 г.)
- ^ См. Лондонский мост
- ^ Увидеть New Fresh Wharf
- ^ См. Римскую набережную в доме Святого Магнуса . Для проекта London Waterfront Tenements см. London Waterfront Tenements . Информацию о пилотном исследовании по созданию цифрового архива средневековых сделок с недвижимостью на набережной города см. В архивном проекте Тони Дайсона.
- ^ Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 г. , Стидман, К., Дайсон Т., Скофилд, Дж., Стр. 21: Лондон, 1992 г., ISBN 0-903290-40-5 . См. Также Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 548: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2 .
- ^ См. Вид
- ↑ См., Например, фотографию Святого Магнуса, Памятник и носильщиков рыбы в Биллингсгейте в Чудесном Лондоне , том II, отредактированный Артуром Сент-Джоном Адкоком, опубликованный Amalgamated Press: Лондон, 1926/27
- ^ Былая Биллингсгейт , Мантон, С. и Эдвардс, J .: Филлимор, Chichester, 1989 ISBN 0-85033-689-9 . Об археологических раскопках см. PDN81.
- ^ См. Комитет по планированию и транспорту , Centurion House , Mace and Monument Place.
- ↑ Нынешний Regis House заменил оригинальное здание с таким названием (1931 г.) и Ridgway House (построенное в 1913 г. для чая Ridgways) на Кинг-Уильям-стрит, вместе с недвижимостью на Фиш-стрит-Хилл, включая паб Canterbury Arms (ссылка на паломничество к святыне св. Томаса Беккета). Паб упоминается в романе Дэвида Фиддимора «Скрытая война» (стр. 136–7 и 490, как «запойное место таможенников, которые работали в лондонском бассейне». Лондон, 2009 г. ISBN 978-0-330-45448-3 ). Об археологических раскопках см. Бригам, Т., Уотсон, Б., Тайерс, И. с Бартковяком, Р. 1996 г. «Текущие археологические работы в Доме Реджиса в лондонском Сити, часть 1. 'Лондонский археолог 8 (2), 31–8 Часть 1 ; Бригам Т., Уотсон Б. и Бартковяк Р., 1996, «Текущие археологические работы в Regis House в лондонском Сити, часть 2», Лондонский археолог 8 (3): 63–68 Часть 2 ; Тревор Бригам, Тони Дайсон и Брюс Уотсон, «Саксо-нормандское, средневековое и постсредневековое развитие в Regis House, Лондон EC4», Trans London and Middlesex Archaeol Soc 61 (2010), 89–129 COLAT . См. Также Записи с места , Обнаружение торговли и транспорта в Доме Реджиса и Текущая археология . Одной из находок был алтарный кувшин для цветов из майолики, украшенный инструментами Страстей, который сейчас выставлен в Лондонском музее. Кувшин
- ^ См. Лондонский Сити
- ↑ См. Прогулку по набережной.
- ↑ См. Прогулку по набережной у Лондонского моста.
- ^ См . Мосты, которые построили Лондон с Дэном Круикшенком
- ^ "Южный участок Фиш-стрит-Хилл ведет прямо от Монумента к пешеходному переходу напротив церкви Святого Магнуса Мученика, и дальнейшее улучшение улицы с использованием мощения Йоркстоун, архитектурного освещения и улучшенных вывесок будет способствовать акцентированию внимания на этом маршруте. на берегу реки от станции Monument Station. Сама улица Нижняя Темза является частью транспортной сети лондонских дорог. Ее коридор создает значительный разрыв между районом Фенчерч-стрит и береговой линией города. Хотя различия в уровнях и коммунальная инфраструктура являются основными ограничениями, дополнительные улучшения на улице в том числе улучшенные пешеходные переходы и уличные деревья будут иметь большое преимущество для уменьшения вызванного разрыва и расширения доступа к берегу реки ". См. Стратегию улучшения площади
- ^ Мемориалы гильдии купцов: братства святого Иоанна Крестителя в лондонском Сити , Clode, CM (ed.): 1875
- ^ Канцелярский Каталог Крокфорд в 1874 г.
- ↑ The Times, четверг, 25 октября 1849 г., стр. 5, выпуск 20316, говорится, что «К счастью, церковь Святого Магнуса, хотя и подвергалась такой большой опасности, из-за людей, стоявших на крыше со шлангами от двигателей, не получила ни малейшего ущерба».
- ^ Выписка из письма г M'Caul в Еврейском Expositor и друзья Израиля (Том V, стр 478) Еврейский Expositor »... естьно одинспособов довести об объекте Общества, то есть построив иудео-христианскую общину, город-убежище, где все желающие креститься могли получить средства для зарабатывания хлеба ».
- ↑ Стипендия, носящая имя МакКола, по-прежнему присуждается Королевским колледжем, Лондонская стипендия МакКола.
- ^ 'Письма и дневники Джона Генри Ньюмана: Том VIII: Трактат 90 и Иерусалимское епископство', Джерард Трейси (ред.), Стр. 291: Оксфорд, 1999, ISBN 978-0199204038 . См. Письма и дневники Ньюмана
- ^ Элизабет Финн Care: Наша история в Элизабет Финн Care
- ↑ См., Например, письмо в «Таймс» от 27 апреля 1939 г .; п. 12; Выпуск 48290 от Констанс Финн, относящийся к переписке лорда Шефтсбери Макколу в 1841 году относительно инструкций лорда Пальмерстона консульству в Иерусалиме о защите всех евреев, которые могут в ней нуждаться.
- ^ Квебек Суббота Бюджет , 2 августа 1890
- ↑ The Times , 23 июля 1920 г., стр. 11.
- ↑ См. Семью Пик
- ↑ См. «Выборы олдермена» в «Таймс» от 19 сентября 1885 г., стр. 5 и «Покойный сэр Суарт Книл» в «Таймс» , 23 ноября 1898 г., стр. 12
- ↑ Новозеландская табличка , том XXVI, выпуск 4, 26 января 1899 г., стр. 24.
- ↑ Энциклопедия Лондона , Кент, W. (ред.): Лондон, 1937 г. и The Times , 3 октября 1922 г., стр. 13.
- ↑ The Times , 19 октября 1923 г., стр. 15
- ^ Обновление неба и корректировка звезд , Саймондсон, А. в Свободном каноне: портрет Брайана Бриндли , Д. Томпсон (редактор), стр. 69: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7
- ^ Лондонского Сити комиссии церквей , Лорд Филлимор: London 1919-20
- ↑ См. «Церковь Ковердейла: Обращение к епископу Лондона» в «Таймс» , 15 сентября 1920 г., стр. 13 и «Угроза городским церквям: сегодняшние дебаты» в «Таймс» , 25 ноября 1926 г., стр. 18
- ↑ The Times , 15 июня 1920 г., стр. 13
- ^ Цитируется в Anglo-Catholic in Religion - TS Eliot and Christianity , Spurr B., p. 36: Кембридж, 2010 г., ISBN 978-0-7188-3073-1 . Это была тема, к которой Элиот должен был вернуться, как в припевах к «Скале» 1934 года.
- ^ Предлагается снос девятнадцати городских церквей. Отчет секретаря совета и архитектора совета Лондонского совета графства: Лондон, 1920 г.
- ↑ The Times , 13 августа 1920 г., стр. 5
- ↑ The Times , 23 апреля 1921 г., стр. 12
- ↑ The Times , 28 мая 1921 г., стр. 13
- ^ Союз бенефициев и утилизация церквей (Metropolis) Мера, 1926
- ^ Хансард
- ↑ Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 231: Лондон, 1997 г.
- ^ Костел комиссаров Дело No. 538909 и переписка в церкви Англии Record Center. Записи Управления оценки внутренних доходов в Национальном архиве, Кью. См. Также Ridgways
- ^ London Docklands Railway (Город Extension) Закон 1986 гр. xxiii и пастырский план, составленный церковными комиссарами от 9 апреля 1987 года. См. Станцию монументов и Лондонский музей транспорта.
- ^ У лис есть дыры - личные воспоминания святого Магнуса Мученика, Лондонский мост с 1984 по 1995 год , Вудгейт, М .: Католическая лига, 2005
- ^ Руководство Посетителей Лондонского Сити церквей Tucker, Т .: Лондон, друзья городов церкви, 2006 ISBN 0-9553945-0-3 . См. Также фотографию мужчин за кафедрой в «Таймс» от 24 ноября 1924 г., стр. 16; отчет об изменениях и возобновлении службы с фотографией, на которой проповедовал епископ Лондона, в «Таймс» , 16 декабря 1924 г., стр. 18–19, и описание реставрации органа в «Таймс» , 18 февраля 1925 г., п. 12.
- ↑ См. Последний стих поэмы Джона Бетджемана « Англо-католические конгрессы» в сборнике стихов Джона Бетджемана : Джон Мюррей, Лондон, 1958 г.
- ^ Канцелярского Каталог Крокфорда в 1932 г. Fynes-Клинтон родился 6 мая 1875(рождении зарегистрировано в первом квартале 1876 г.) и умер 4 декабря 1959 г. Он получил образование в Тринитиколледже в Оксфорде, где он читал Literae Humaniores .
- ↑ Некролог см. В Walsingham , Cobb, P. (ed), стр. 97–98: 1990, The Times , 7 декабря 1959 г., стр. 19 и The Times , 12 февраля 1960 г., стр. 14
- Перейти ↑ Walsingham Way , Stephenson, C., p. 135: Лондон, 1970 г. ISBN 0-232-51137-3
- ^ Обновление неба и корректировка звезд , Саймондсон А. в Свободном каноне: портрет Брайана Бриндли , Д. Томпсон (редактор), стр. 70: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7
- Перейти ↑ Walsingham Way , Stephenson, C., p. 135: Лондон, 1970 г. ISBN 0-232-51137-3
- ^ Англо-католик в религии - Т.С. Элиот и христианство , Spurr B., стр. 38: Кембридж, 2010 г., ISBN 978-0-7188-3073-1 . Чтобы увидеть фотографию члена Братства в ошейнике, см. Лесли Грей Фишер . См. Также Братство Богоматери де Сальве Регина.
- ^ Значок является ссылкой на Откровение, Глава 12, Стих 1: «И явилось великое чудо на небе: женщина, одетая в солнце и луну под ногами, и на голове ее венец из двенадцати звезд».
- ↑ Колин Стефенсон рассказывает, что во время одного из первых паломничеств, организованных Файнсом-Клинтоном, поезд все время останавливался с толчком, и охранник настаивал, что кто-то дергает за шнур связи. Было обнаружено, что одна из присутствующих, мисс Фью, прикрепила к нему огромный баннер, так что, когда поезд заходил за поворот, шест скользил по полу и тянул за шнур. В какой-то момент все участники вечеринки были брошены на спину, когда стояли, чтобы сказать Salve Regina.
- ^ См Католическую лигу
- ↑ The Times , 2 марта 1922 г., стр. 9
- ↑ The Times , 31 марта 1924 г., стр. 7 и 14 апреля 1924 г. с. 14, и « Изображения в церквях: приговор сэра Льюиса Дибдина, декана Арков», по делу «Ректор и церковные старосты церкви Святого Магнуса Мученика против всех заинтересованных» , Издательский совет церковного собрания и SPCK: Лондон, 1925.
- ↑ Подробности изменений, внесенных отцом Файнсом-Клинтоном, можно найти в книге Джона Солтера « Англиканский папалист: личный портрет Генри Джоя Файнса-Клинтона».
- ↑ См. Некролог в The Times от 19 апреля 1939 г., стр. 16
- ^ Hansard HL Deb 22 марта 1933 об 87 cc2-27. См. Меры 1933 г.
- ↑ Печатное письмо настоятеля и церковных старост к членам воскресных и будничных приходов церкви Святого Великомученика, февраль 1934 года. Доверенное лицо было передано в епархиальное попечительское управление передаточным актом от 17 сентября 1934 года и зарегистрировано. в епархиальном реестре 10 октября 1934 г.
- ↑ The Times , 7 марта 1923 г., стр. 13
- ^ Англиканской Papalism , Yelton, М., Plate 1: Canterbury Press, Norwich, 2005 ISBN 1-85311-655-6
- ^ Генри Джой Файнс-Клинтон , Ланн, Б. и Хейзлок, Дж .: Лондон, 1983 ISBN 0-85191-174-9 . В 1939 году Файнс-Клинтон организовал «Конкурс медсестер» в Сент-Магнусе совместно с лондонской больницей - см. «Таймс» , 25 мая 1939 г., стр. 17
- ^ Доступно здесь: British Pathé
- ↑ Башни Трапезунда , Маколи, Р .: Коллинз, Лондон, 1956. Считается, что в основе церкви «Чантри-Пигг» - Джон Герберт Клоет Твизадей, викарий Всех Святых, Ноттинг-Хилл. «Портреты пером» святого Магнуса времен Файнса-Клинтона даны в эссе Энтони Саймондсона « Обновление неба и корректировка звезд» (глава 9 « Свободного канона: портрет Брайана Бриндли» , Д. Томпсон (ред.), Стр. 69–70: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7 ) и Единство христиан: видение Поля Кутюрье , Ланн, Б.: Специальное издание «Посланника» Католической лиги, 2003 г. в Католической лиге.
- ↑ См. Оркнейские сообщества и Церковь Святого Великомученика у Лондонского моста , Анон. [Аггетт, Дэвид Т.]: частное издание (без даты)
- ↑ Wren Glories, Treasures of the Cultural World Before and After The Fire Attack on London City , The Illustrated London News, 18 января 1941 г.
- ^ Историческая Англия . "Подробная информация из базы данных перечисленных зданий (1064601)" . Список национального наследия Англии . Проверено 23 января 2009 года .
- ↑ История церкви Святого Магнуса Мученика, Лондонский Сити : Церковные издатели, Рамсгейт, без даты (начало 1970-х)
- ↑ См. Некролог в The Times от 14 декабря 1981 г., стр. 10
- ↑ Статья Джудит Г. Скотт, секретаря Центрального совета по заботе о церквях, в The Times , 20 мая 1958 г., стр.11
- ↑ Лондонский археолог , Том 7–16, 1996 г.
- ^ Увидеть зеркало Богоматери
- ↑ См. Юбилейный 1956 г.
- ↑ См. Объявление в «Таймс» от 8 апреля 1960 г., стр. 19
- ↑ Некролог см. В Walsingham , Cobb, P. (ed), pp 90–91: 1990. Его похороны в Св. Магнусе были описаны как «одна из последних основных точек сплочения англо-католического мира» - см. Ex Fide . См. Также The Times , 29 октября 1983 г., стр. 10.
- ^ См. Стражи
- ↑ Walsingham , Cobb, P. (ed), pp. 85: 1990. См. Также отчет в The Times от 19 мая 1959 г., стр. 12
- ↑ См. Юбилей 1981 г.
- ^ Мост (Sothwark Епархиальный бюллетень), июнь 1997
- ↑ The Times , 26 ноября 1971 г., стр.
- ^ Достопочтенный. Лорд Темплман, Комиссия городских церквей, Лондонская епархия, отчет епископу. Январь 1994 г. См. Также Отчет Темплмана.
- ↑ См. Благословение Темзы.
- ↑ Увидеть реликвию Святого Томаса Беккета, принесенную процессией к Лондонскому мосту.
- ↑ См. Прием реликвии святого Фомы Кентерберийского.
- ^ См. Дань Уильяму Петтеру
- ^ http://stmagnusmartyr.org.uk/our-debut-cd
- ^ См. Конкурс хоровой композиции и Конкурс композиции Адвента.
- ↑ См. Джозеф Аткинс
- ↑ Двухстраничный буклет о музыке, исполненной в храме Святого Магнуса Мученика 16 апреля 2012 г.
- ^ См. Clemens non Papa Consort
- ^ См Mishaped Pearls & Джозефин Ллойд и оркестр Концерт
- ↑ См. Jools Holland: London Calling.
- ^ См. Platinum Consort
- ^ См. Друзья городских церквей
- ↑ Хотя эти картины нельзя увидеть на фотографиях,сделанныхдо 1924 г., они упоминаются в « Древних лондонских церквях» Т. Фрэнсиса Бампуса(1910 г., переиздано в 1923 г.) и в статье Филипа Нормана о церкви Святого Магнуса Мученика в «Сделках Св. Экклезиологическое общество Павла (1915). Похоже, что они потускнели, а сочетание сильного равномерного освещения и длительной выдержки, не говоря уже о качестве современных негативов / пластин и технологии печати, способствовало потере деталей на фотографиях.
- ↑ Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 232: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2
- ^ Типичные «поздний Stuart алтаря [который] выражается сложной, таинственно высокой церковью, социально роялистское теологию, укорененный в англиканских обрядах, Священное Писании, и англиканской доктрина» Моральный Shecinah: Социальное Богословие Чансел украшения в семнадцатом веке Лондон Дэвид Х. Чонди-Смарт в англиканской и епископальной истории Vol. 69 No. 2
- ^ Руководство для посетителей в городе Лондон церквей , Tucker, Т., с. 55: Лондон, 2006 г.
- ^ Англиканца Papalism , Yelton, М., стр. 226: Норвич, 2005 г. ISBN 1-85311-655-6
- ^ См. Пески и Рэндалл и Станции Креста - Два взгляда
- ^ См. Окно 1671 года из зала сантехников . Место старого Зала водопроводчиков теперь увековечено мемориальной доской и статуей в Ученике сантехника на станции Кэннон-стрит.
- ↑ Сын Горация Уилкинсона, также художника, работающего с витражами, Альфред Уилкинсон обучался в Школе искусств Святого Мартина в Лондоне, а затем работал со своим отцом с 1920 по 1939 год в Лондоне. Впоследствии он базировался по нескольким адресам в Лондоне, Хартфордшире и Эссексе, а также был разработан для G. King & Son of Norwich. Гораций Уилкинсон (1866–1957) часто работал у архитектора В. Д. Карое, бывшего мастера компании сантехников.
- ↑ Увидеть Святой Магнус и витражи
- ↑ Официальная памятная программа: Шоу лорд-мэра 2008 г. , стр. 49: Лондон, 2008 г.
- ↑ Down Thames Street - паломничество среди оставшихся церквей , Rogers, M., p. 124–5: Лондон, 1921 г.
- ^ Brookwood Некрополь Железнодорожный , Кларк, JM: Oasdale, Usk, 2006 ISBN 978-0-85361-655-9
- ^ Счета церковного хранителя Vol. 1 MS 2791/1: 10 октября 1663 г.
- ^ Счета St Magnus CW Vol. 1 (Задние страницы) MS 2791/1
- ^ St Магнус Vestry Книга Vol. 1 MS 1179/1 13 июля 1672 г.
- ^ St Магнус Vestry Книга Vol. 1 MS 1179/1 3 сентября 1672 г.
- ^ St Магнус Vestry Книга Vol. 1 MS 1179/1 26 ноября 1672 г.
- ^ St Магнус Vestry Книга Vol. 1 MS 1179/1 9 декабря 1713 г.
- ^ Звон книга Общества колледж молодежи - представляет единственные известную ссылку на этот дар
- ^ St Magnus Объединенный комитет Протокол МС 1181 19 июля 1831
- ^ St Magnus Объединенный комитет Том 3. MS 1183/3 28 июля 1843
- ^ St Магнуса Vestry МС 1180 13 апреля 1846
- ↑ Звонит перемены: церковь положит конец шестидесятилетнему молчанию , фото с подписью на стр. 8 выпуска Daily Telegraph № 47,821 (от среды, 4 марта 2009 г.)
- ↑ См. Древнее общество студентов колледжей.
- ^ "Церковные колокола лондонского Сити" - Святой Магнус Мученик
- ↑ См. Также фотографию 11-го колокола в The Times от 11 февраля 2012 г., стр. 96–97.
- ^ Запись звонка
- ^ Запись звонка
- ^ Запись звонка
- ^ Запись звонка
- ↑ См. « Звонок после всех этих лет: Краткая история колоколов»
- ^ См . Королевские юбилейные колокола
- ^ St Magnus Bells архивации 24 декабря 2012 в archive.today
- ^ Историческая Англия . "Подробная информация из базы данных перечисленных зданий (1359203)" . Список национального наследия Англии . Проверено 13 марта 2011 года .
- ↑ The Halls of The Fishmongers 'Company , Metcalf, P., p. 180: Филлимор, Чичестер, 1977 г. ISBN 0-85033-243-5
- ↑ См. The Times , 22 июля 1975 г., стр. 16
- ^ История благочестивой компании водопроводчиков , молодой AJ, стр. 33: частное издание Worshipful Company of Plumbers, Лондон, 2000 г.
- ^ Замечания по воле Генри Cloker, 1573, и Санкт - Магнуса Мученика и их связь с Worshipful компании Coopers , озеро C .: Лондон, 1924. Смотри также The Times , 2 января 1925 г., с. 7 и Cloker Service .
- ↑ Bridge Ward Club , клубный справочник (без даты, ок. 1990)
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Путеводитель любви к церковным колоколам святого Магнуса Мученика
- Церковь рядом с вами
- Друзья городских церквей
- Панорама 360 ° внутри Святого Магнуса Мученика
Координаты : 51 ° 30′33,41 ″ с.ш., 0 ° 5′10,81 ″ з.д. / 51,5092806 ° с.ш.0,0863361 ° з. / 51.5092806; -0,0863361