Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о панк-субкультуре. Чтобы узнать об инструменте, используемом для рисования прямых линий, см. Линейку . Чтобы узнать о песне, от которой субкультура получила свое название, см. Straight Edge (песня) .
Прямая татуировка

Прямой край (иногда сокращенно SxE или обозначается XXX или X ) является субкультурой из панк - хардкора , чьи приверженцев воздерживаться от использования алкоголя , табака и других рекреационных наркотиков , в качестве реакции на избытки панка . [1] [2] Для некоторых это распространяется на отказ от беспорядочных половых связей , соблюдение вегетарианской или веганской диеты, а также отказ от кофеина или отпускаемых по рецепту лекарств . [1]Термин прямой край был принят с 1981 песня « Straight Edge , » по панк - хардкор - группы Minor Threat . [3]

Straight edge возник на фоне хардкор-панк-сцены начала 1980-х. С тех пор с движением было связано множество верований и идей, включая вегетарианство и права животных . [4] [5]В то время как обычно выражаемыми аспектами субкультуры стали воздержание от алкоголя, никотина и запрещенных наркотиков, наблюдались значительные различия. Часто возникают разногласия по поводу основных причин, по которым стоит жить в прямом эфире. Хотя прямолинейная политика варьируется от явно революционной до консервативной, последние в основном преобладали. Левые активисты часто подходили к стрейт-эджу со скептицизмом, насмешками или даже откровенной враждебностью, отчасти из-за того, что они воспринимали как самодовольную воинственность этого движения. [6] [7]

В 1999 году Уильям Цицос написал, что с момента своего основания в начале 1980-х гг. Стрейт эдж пережил три эпохи. [8] Бент-эдж начинался как противодействие стрейт-эджу членами хардкор- сцены Вашингтона, округ Колумбия, которые были разочарованы жесткостью и нетерпимостью этой сцены. [9] В эпоху молодых коллективов , начавшуюся в середине 1980-х, влияние музыки на стрейт-эдж-сцену было на рекордно высоком уровне. К началу 1990-х воинственный стрейт-эдж стал хорошо известной частью более широкой панк-сцены. В начале и середине 1990-х гг. Прямой край распространился из США в Северную Европу, [10] Восточную Европу, [11] на Ближний Восток, [12]и Южная Америка. [13] К началу 2000-х воинствующие стрейт-эдж-панки в значительной степени покинули более широкую культуру и движение. [14]

История [ править ]

1970-е и начало 1980-х годов [ править ]

Minor Threat , изображенный в 1981 году, придумал термин Straight Edge.

В 1970-х годах субкультура панка была связана с использованием опьяняющих ингаляторов , таких как клей для авиамоделей , которые вдыхались для получения опьяняющего эффекта . [15] В 1999 году Уильям Цицос писал, что стрейт эдж пережил три эпохи с момента своего основания в начале 1980-х годов. [8] Позже аналитики определили еще одну эпоху, которая наступила после написания Цицосом. [16] Straight edge вырос из хардкор-панка в конце 1970-х - начале 1980-х годов и отчасти характеризовался кричащим, а не спетым вокалом. [17]Прямолинейные личности этой ранней эпохи часто ассоциировались с изначальными панковскими идеалами, такими как индивидуализм, пренебрежение работой и школой, а также жизненное отношение к текущему моменту. [8] На движение повлиял политический и социальный климат его происхождения, примерно во время кампании « Просто скажи нет » и роста консервативных взглядов. Дисциплина субкультуры возникла в результате смешения левого радикализма и консервативных влияний. [18]

Прямолинейные настроения можно найти в песнях группы Minor Threat начала 80-х . [19] Это движение против опьянения развивалось в панке до Minor Threat, но их песня "Straight Edge" оказала влияние на то, что дала сцене название и что-то вроде (несколько неохотно) подставного лица. [20] Фронтмену Minor Threat Яну Маккею часто приписывают родоначальницу этого стиля и движения, и в последующие годы он часто высказывался о том, что он никогда не намеревался сделать это движением.

Прямолинейные настроения также можно найти в песне "Keep it Clean" английской панк-группы The Vibrators и в песне Modern Lovers 1970-х годов "I'm Straight" (которая отвергла употребление наркотиков). [21] Тед Ньюджент, один из немногих выдающихся деятелей хард-рока 1970-х, категорически воздерживавшийся от употребления алкоголя и других наркотиков, также оказал ключевое влияние на идеологию стрейт-эджа. [22]

Стрейт-эдж зародился на восточном побережье США в Вашингтоне, округ Колумбия , и быстро распространился по США и Канаде. [23] К 1980-м годам группы на Западном побережье , такие как America's Hardcore, Stalag 13, Justice League и Uniform Choice , набирали популярность. На ранних этапах истории этой субкультуры на концертах часто выступали как панк-группы, так и стрейт-эдж-группы. Обстоятельства вскоре изменились, и начало 1980-х в конечном итоге стало рассматриваться как время «до того, как две сцены разделятся». [17] Ранние прямые полосы включали Minor Threat , State of Alert ,Правительственный выпуск , Teen Idles , The Faith , 7 Seconds , SSD , DYS и Negative FX . [3] [24] [25]

Согнутый край [ править ]

Основная статья: загнутый край

Бент-эдж возник как движение против стрейт-эджа среди членов хардкор- сцены Вашингтона, округ Колумбия, которые были разочарованы жесткостью и нетерпимостью этой сцены. [9] Эта идея распространилась, и во время первого турне Minor Threat в 1982 году люди подходили к группе, чтобы идентифицировать себя как изогнутые, изогнутые или изогнутые. [26] Контр-движение было недолгим и угасло к концу 1990-х годов. [27]

Молодежная бригада (середина 1980-х) [ править ]

Молодежь сегодняшнего дня , пионеры молодежных бригад

В эпоху молодых коллективов, начавшуюся в середине 1980-х, влияние музыки на стрейт-эдж-сцену, казалось, было на рекордно высоком уровне. Новые ответвления стрейт-эджа, появившиеся в то время, казалось, возникли из идей, представленных в песнях, и многие молодежные коллективы оказали сильное влияние на хэви-метал . [28] Среди известных молодежных команд: Youth of Today , [28] Gorilla Biscuits , [28] Judge , Bold , Chain of Strength , Turning Point , Uniform Choice и Slapshot . [29]

В середине 1980-х группа Youth of Today стала ассоциироваться с движением стрейт-эдж, а их песня "Youth Crew" выражала желание объединить сцену в движение. [30] Вегетарианство стало важной темой в стрейтэджах в ту эпоху [31], начиная с песни Youth of Today 1988 года «No More», в которой были тексты, осуждающие потребление мяса. [32] Это стимулировало тенденцию к защите прав животных и веганству в рамках движения «стрейт эдж», которое достигло своего пика в 1990-х годах. [31]

1990-е [ править ]

К началу 1990-х годов стрейтэдж стал широко известной частью более широкой сцены панка и DIY и претерпел музыкальные и политические сдвиги. В начале десятилетия ряд стрейт-эдж-панков и их групп подхватили вегетарианскую и другую политику социальной справедливости середины 1980-х и начали более всесторонне отстаивать социальную справедливость, освобождение животных , веганство и стрейт-эдж. сам. В этот период прямолинейная сцена породила два основных ответвления: более консервативную жесткую линию [33] и религиозное сознание Кришны . [34] В то время как большинство стрейт-эдж-панков и Харе Кришнановообращенные были пацифистами, те, кто находился под влиянием жесткой линии, демонстрировали готовность прибегнуть к насилию, чтобы продвигать свою субкультуру. [35] В музыкальном плане стрейт-эдж-сцена все больше опиралась на хэви-метал и оказала огромное влияние на металкор .

2000-е [ править ]

К началу 2000-х годов остались лишь небольшие группы боевиков-радикалов. [14] Вопреки новостным сообщениям, которые изображают стэйтэджеров как банду, [36] [37] несколько исследований показали, что линейные люди в целом в основном мирные люди. [38] В 2000-х годах росла терпимость к людям, которые не следуют прямолинейному образу жизни, по отношению к ним. [39] В этом воплощении стрейтэджа музыкальные стили задействованных групп более разнообразны, от стиля возрождения молодежной команды до металкора и posicore . [14] Прямые кромочные ленты 2000-х годов включают Champion, Вниз до ничего , Обними сегодня , Имей сердце и подавленность . [40]

Идеология [ править ]

На ранних стадиях развития стрейт эджа его философия заключалась в том, чтобы восстать через самообладание. Обладая способностью контролировать свои действия, сторонний участник будет лучше подходить для того, чтобы противостоять мейнстриму. Первая волна стрейт-эджа не навязывала правила другим, скорее участники предпочли следовать путям самоконтроля. Со второй волной стрейт-эджа эти правила использовались для контроля над другими. Вдобавок вторая волна претерпела изменения в музыкальном стиле. Если первая волна находилась под влиянием хардкор-панка, вторая волна привнесла аспекты хэви-метал музыки, которая еще больше подтолкнула к власти и контролю над другими. Замедление музыки отражало сосредоточенность людей на их пути к самоконтролю. [41]

За пределами США [ править ]

Бразильская веганская прямая кромка Point of No Return в 2006 году.

В начале и середине 1990-х гг. Прямой край распространился из США в Северную Европу [10], Восточную Европу [11], Ближний Восток [12] и Южную Америку. [13] Он вырос по всему миру из-за непрекращающихся гастролей молодежных команд и легкости заказа записей на американских лейблах по почте. [42] Fluff Fest , который проводится в Чешской Республике с 2000 года и привлекает публику со всей Европы, через своих организаторов связан со стрейтэджем и демонстрирует известные стрейт-эдж-группы. [43]

Западная Фландрия была домом для хардкор-панк- сцены "H8000" (произносится "Hate-Thousand") в течение 1990-х. Группы на сцене сильно заимствовали хэви-метал и следовали стрейт-эджу и веганскому образу жизни. Некоторые группы помогли стать пионерам в развитии металкора, а затем и мелодик-металкора и дэткора . [44] Некоторые группы со сцены включают Конгресс, Лжец, С завязанными глазами, Недальновидность, Регресс и Дух молодости. [45] Good Life Recordings подписали и выпустили большую часть музыки для этой сцены. [46]

Соединенное Королевство [ править ]

По словам автора NoEcho Итана Стюарта, «ближе всего к стрейт-эдж-группе на протяжении большей части [1980-х] был сольный проект« Statement » барабанщика Apostles Патрика« Rat »Пула. Однако, несмотря на то, что Пул не употреблял наркотики, веган и оказал огромное влияние на развитие жесткой линии , в то время он не отождествлял себя с лейблом Straight Edge. Кроме того, многие группы из британской панк- и хардкор-сцены действительно включали в себя членов «стрейт-эдж», а именно Napalm Death , Blitz и Heresy . [47]

Первой полностью стрейт-эдж-группой в стране была Steadfast , которая сформировалась в Дареме, Англия, в 1988 году. Несмотря на то, что изначально она создавалась как средство раздражения участников анархо-панк- сцены, группа в конечном итоге превратилась в серьезную группу. [48] После этого начал формироваться ряд дополнительных прямолинейных лент, включая XdisciplineX, False Face, Headstong, Step One и Kickback. Николас Ройлс, барабанщик Sore Throat , примерно в это время сформировал In Touch и Withstand, которые к 1990 году превратились в No Way Out. Эта сцена базировалась в основном на северо-востоке Англии и Йоркшире , [49]и состоял из музыкантов, которые оказались вовлеченными в хардкор-сцену благодаря скейтбордингу и популярности трэш-метала . [47] На группы в основном оказали влияние американские молодежные команды, такие как Youth of Today и Gorilla Biscuits. [50] Представители существующих в стране панк- и хардкор-сцен часто негативно отзывались о стрейт-эдж-группах, вплоть до того, что неоднократно вспыхивали драки между музыкантами и фанатами. [51]

Большая часть первой волны британских прямолинейных лент распалась к 1991 году. Однако в последующие годы началась вторая волна. Основанная в основном на Subjugation и Sure Hand Records, на этой волне участники многих первых вэйв-групп сформировали новые группы и начали ощущать влияние хэви-метала. [47] Основным местом для этой сцены был клуб 1 из 12 , анархистский клуб в Брэдфорде, Западный Йоркшир, где часто выступали такие группы, как Unborn, Slavearc, Vengeance of Gaia и Withdrawn. [52]

Британская прямолинейная сцена с совершенно новыми музыкантами, созданная в 2010-х годах в рамках Новой волны британского хардкора . Сцена, в основном базирующаяся в Лидсе , создавала такие группы, как Violent Reaction , Big Cheese , [47] Insist, Unjust, Rapture, Regiment, True Vision и Shrapnel. [53] Ряд музыкантов из других хардкор-групп Великобритании в то время были консерваторами, включая Джимми и Алекса Уизарда из Higher Power . [54]

Символ X [ править ]

Итальянская стрейт-эдж-группа To Kill выступает в клубе

Буква X - самый известный символ линейки, ее иногда носят как отметку на тыльной стороне обеих рук, хотя она может отображаться и на других частях тела. Некоторые последователи стрейт эджа также использовали этот символ в одежде и булавках. Согласно серии интервью журналист Майкл Азеррад, прямой край X можно отнести к Teen Idles «краткое Западное побережье тур в 1980. [55] Члены группы были запланированы , чтобы играть в Сан - Франциско » s Mabuhay Gardens, но когда они прибыли, руководство клуба обнаружило, что все они не достигли установленного законом возраста для употребления алкоголя, и им будет отказано во входе в клуб. В качестве компромисса руководство пометило руки каждого участника большим черным крестиком в качестве предупреждения персоналу клуба не подавать алкоголь группе.

По возвращении в Вашингтон, округ Колумбия, группа предложила ту же систему местным клубам как средство, позволяющее подросткам смотреть музыкальные представления, не употребляя алкоголь. [55] Teen Idles выпустили пластинку под названием Minor Disturbance в 1980 году, на обложке которой были изображены две руки с черными крестиками на спине. [3] [56] Этот знак вскоре стал ассоциироваться со стрейт-эдж-стилем жизни. [3] Его также можно использовать в питейных заведениях, чтобы отметить посетителя как несовершеннолетний, независимо от его взглядов на наркотики, такие как алкоголь.

Позже группы использовали символ X на обложках альбомов и другой атрибутике по-разному. На обложке « Никаких извинений от судьи» изображены два скрещенных молотка в форме X. [57] Также использовались лопаты, бейсбольные биты и хоккейные клюшки. [57] Вариант с участием трех крестиков часто используется в флаерах и татуировках. Это также может быть иронично, поскольку в мультфильмах и телешоу популяризировали три Икса как обозначение алкоголя или яда. Самогонщики использовали X, чтобы отметить, сколько раз конкретная партия самогона проходила через аппарат, добавляя иронии. [58]Термин иногда сокращается, добавляя X к сокращению термина «прямой край», чтобы получить «sXe». [59] По аналогии, хардкор-панк иногда сокращается до «hXc». [60]

Подходы [ править ]

На реюнион-шоу бостонской стрейт-эдж-группы Have Heart в 2019 году возле Worcester Palladium была самая высокая посещаемость из всех хардкор-шоу в истории [61]

В то время как некоторые группы сторонников правопорядка рассматриваются как « банды » [62], исследование 2006 года показало, что подавляющее большинство людей, которые считают себя такими, не прибегают к насилию. [63] В то время как хардкор-панк-сцену Вашингтона, округ Колумбия, часто хвалят за ее приверженность позитивным социальным изменениям, критику вызвали как движение молодежных бригад 1980-х, так и веганское движение 1990-х. К стрейт-эджу часто подходят скептически и враждебно, несмотря на идеологически менее догматичный и более многогранный характер современного стрейт-эджа. [64]

Веганство [ править ]

К концу 1990-х многие участники стрейт-эджа придавали веганству такое же значение, как и воздержание от интоксикантов, а некоторые группы называли себя «стрейт-эдж веганами» [65], иногда сокращенно «xVx». [66] Такие группы, как Earth Crisis и Vegan Reich, подчеркивали права животных и защиту окружающей среды как проблемы социальной справедливости. [67] Возможно, из-за этики панк-субкультуры «сделай сам» некоторые выступали за прямое действие и стали ассоциироваться с радикальными группами Animal Liberation Front и Earth Liberation Front . [68]Калифорнийская группа Vegan Reich больше всего ассоциируется с субкультурой "Hardline" , которая поддерживает святость жизни и проводит связь между правами животных и активизмом против абортов . [69] [70] Члены движения «Жесткая линия» были описаны как сторонники ветхозаветной духовности, [70] воинственности и насилия. [69] Насильственный активизм был описан как «крайнее меньшинство» в веганском движении стрейт-эдж. [71]

Хенфлер пишет, что сторонники «прямолинейного движения» рассматривают веганство как продолжение акцента движения на позитиве, во многом как его предпочтение оставлять секс для эмоционально значимых отношений. [72] Они склонны больше сосредотачиваться на личной ответственности и меньше сосредотачиваться на решении системных проблем в обществе. [73] Однако веганство не рассматривается как вопрос личной чистоты, скорее, оно уходит корнями в твердую веру в права животных, а также является средством личного отказа от эксплуатации животных. [74] Некоторые считают, что веганство - это «настоящий стрейт край», и их пропаганда веганства и освобождения животных описывается как евангелизация . [75]

См. Также [ править ]

  • Список людей, ведущих строгий образ жизни
  • Список лент с прямой кромкой
  • Национальный день края
  • Права животных и панк-субкультура
  • Трезвенничество
  • Движение умеренности

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Сазерленд, Сэм (июль 2006 г.). «Сложные противоречия Straight Edge Punk» . Воскликните! . Проверено 22 февраля 2010 года .
  2. ↑ Крист, Джош (22 августа 1996). «Белые панки на надежде» . Феникс Нью Таймс . Проверено 22 февраля 2010 года .
  3. ^ а б в г Коган 2008 , стр. 317
  4. ^ Wood 1999 , стр. 130-40
  5. ^ Wood 1999 , стр. 141-43
  6. Перейти ↑ Kuhn, 2010 , pp. 14
  7. ↑ Габриэль Кун (1 февраля 2010 г.). Трезвый образ жизни для революции: хардкор-панк, Straight Edge и радикальная политика . PM Press. ISBN 978-1-60486-343-7.
  8. ^ a b c Tsitsos 1999 harvnb error: несколько целей (2 ×): CITEREFTsitsos1999 ( справка ) [ необходима страница ]
  9. ^ a b Андерсен 2003 , стр. 125
  10. ^ а б Кун 2010 , стр. 121
  11. ^ а б Кун 2010 , стр. 132
  12. ^ а б Кун 2010 , стр. 112
  13. ^ а б Кун 2010 , стр. 66
  14. ^ a b c Haenfler 2006 , стр. 16–17 Ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  15. ^ Годзе Хамид. Наркотики и привыкание Годсе: Руководство по лечению . Издательство Кембриджского университета, 2010. стр. 98
  16. Перейти ↑ Kuhn, 2010 , pp. 8–9
  17. ^ a b Haenfler 2006 , стр. 11 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  18. ^ Haenfler, Росс (2004). «Переосмысление субкультурного сопротивления: основные ценности прямого движения». Журнал современной этнографии . 33 : 406–436. DOI : 10.1177 / 0891241603259809 . S2CID 145602862 . 
  19. ^ Wood 1999 , стр. 137-38
  20. ^ ( Азеррад 2001 , стр.121)
  21. ^ Гольдфейн 1989 , стр. 18
  22. ↑ Генри Роллинз сообщает, что он и его друг Ян МакКей (вокалист Minor Threat ) «читали о Нуге, и что действительно отразилось на нас, так это то, что он не пил, не курил и не употреблял наркотики ... выступление] было самой сумасшедшей вещью, которую мы когда-либо видели на сцене, и вот этот парень говорит: «Я не кайфую». Мы думали, что это было так впечатляюще ». ( Азеррад 2001 , стр.121)
  23. ^ Барлетт 2006
  24. Перейти ↑ Blush 2001 , pp. 26–29
  25. Перейти ↑ Blush 2010 , pp. 163–165
  26. Перейти ↑ Kuhn 2010 , p. 37
  27. ^ Mullaney, Jamie L. "All In Time: Возраст и временности аутентичность Прямой-Edge Music Scene." Журнал современной этнографии 41.6 (2012): 611-635. Academic Search Premier. Интернет. 9 февраля 2013 г.
  28. ^ a b c Цицос 1999 , стр. Ошибка 404 harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFTsitsos1999 ( справка )
  29. ^ Haenfler 2006 , стр. 218 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  30. ^ Haenfler 2006 , стр. 12 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  31. ^ а б Вуд 1999 , стр. 139
  32. ^ Молодежь сегодняшнего дня 1988, как цитируется в Haenfler 2006 harvnb error: множественные цели (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  33. ^ Wood 1999 , стр. 140-141
  34. ^ Wood 1999 , стр. 143-46
  35. ^ Haenfler 2006 , стр. 88 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  36. Перейти ↑ Wood 2003 , pp. 45
  37. ^ Haenfler 2006 , стр. 91 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  38. Перейти ↑ Wood 2003 , p. 46
  39. Перейти ↑ Wood 2003 , pp. 46–47
  40. ^ Haenfler 2006 , стр. 219 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  41. ^ Цицос, Уильям (1999). «Правила восстания: слэм-данс, мошинг и американская альтернативная сцена». Популярная музыка . 18 (3): 397–414. DOI : 10.1017 / S0261143000008941 .
  42. Перейти ↑ Kuhn, 2010 , pp. 50–52
  43. Перейти ↑ Kuhn 2010 , p. 137
  44. ^ Ханс Вербеке (2019). Документальный фильм H8000 - Гнев и искажение; 1989 - 1999 (на голландском языке).
  45. ^ Рамирес, Карлос. «H8000: Режиссер Ханс Вербеке в своем документе о бельгийской хардкорной сцене (1989–1999)» . Проверено 24 сентября 2019 года .
  46. ^ "Ik heb death metal nodig om gelukkig te zijn" . Red Bull . Проверено 28 сентября 2019 .
  47. ^ a b c d Стюарт, Итан. «Взгляд на британские хардкорные сцены 80-х и 90-х годов» . Дата обращения 2 декабря 2020 .
  48. ^ Гласпер, Ян (2009). В ловушке сцены: UK Hardcore 1985-89 . п. 500.
  49. ^ Tatty-Bye, Ник (февраль 1990). «Отчеты о сценах» . Maximumrocknroll . Дата обращения 3 декабря 2020 .
  50. ^ UK Straight Edge . 1989 г.
  51. ^ Реттман, Тони. Straight Edge Чистая история хардкор-панка .
  52. ^ Glasper, Ян (1 июля 2012). Вооруженные гневом: как британский панк пережил девяностые . Вишневые Красные книги.
  53. ^ Скотт, Тим. «Восторг - часть второго пришествия британского хардкора Straight Edge» . Vice Media . Дата обращения 3 декабря 2020 .
  54. ^ «Интервью с Джимми Волшебником из HIGHER POWER» (Подкаст) . Проверено 16 февраля 2020 года .
  55. ^ а б Азеррад 2001 , стр. 127
  56. ^ Azerrad 2001 , стр. 132
  57. ^ а б Вуд 2006 , стр. 119
  58. ^ Helton & Staudenmeier 2002 , стр. 445
  59. ^ Haenfler 2006 , стр. 4 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  60. ^ Ханнон 2010 , стр. 162
  61. ^ Бастиас, Стивен. "HAVE HEART'S REUNION БЫЛО САМОЕ БОЛЬШОЕ ХАРДКОРНОЕ ШОУ" . Керранг! . Проверено 16 сентября 2019 .
  62. ^ Сценарист: Дэвид Шадрак Смит. Режиссеры: Джим Гаффи и Дэвид Шедрак Смит (9 апреля 2008 г.). «Внутренний прямой край» . Внутри . 50 минут. Национальное географическое общество . Проверено 1 января 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  63. Перейти ↑ Wood 2006 , pp. 38, 41
  64. Перейти ↑ Kuhn 2010 , p. 14
  65. ^ Haenfler 2006 , стр. 53 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFHaenfler2006 ( справка )
  66. ^ Пиеслак 2015 , стр. 177
  67. ^ Tsitos 2016 , стр. 205-206
  68. ^ Пиеслак 2015 , стр. 177-184
  69. ↑ a b Pieslak 2015 , стр. 183
  70. ↑ a b Цитос, 2016 , с. 206.
  71. ^ Элтон & Staudenmeier 2002 , стр. 465
  72. ^ Haenfler 2004 , стр. 427 ошибка harvnb: несколько целей (3 ×): CITEREFHaenfler2004 ( справка )
  73. ^ Haenfler 2004 , стр. 428 ошибка harvnb: несколько целей (3 ×): CITEREFHaenfler2004 ( справка )
  74. ^ Элтон & Staudenmeier 2002 , стр. 456
  75. ^ Элтон & Staudenmeier 2002 , стр. 452

Ссылки и библиография [ править ]

  • Андерсен, Марк; Дженкинс, Марк (2003). Танец дней: два десятилетия панка в столице страны . Книги Акаши. ISBN 1-888451-44-0.
  • Азеррад, Майкл (2001). Наша группа могла бы быть вашей жизнью: сцены из американского инди-андеграунда, 1981–1991 . Нью-Йорк: Литтл, Браун и компания. ISBN 0-316-78753-1.
  • Барлетт, Томас (2006). "Чистое, среднее движение Study Rock". Хроника высшего образования . 53 (6).
  • Румянец, Стивен (2001). Джордж Петрос (ред.). Американский хардкор: племенная история (1 - е изд.). Дикий дом . ISBN 9780922915712.
  • Румянец, Стивен (2010). Джордж Петрос (ред.). Американский хардкор: племенная история (2 - е изд.). Дикий дом . ISBN 9781932595895.
  • Коган, Брайан (2008). Энциклопедия панка . Нью-Йорк: Стерлинг. ISBN 978-1-4027-5960-4.
  • Дэвис, Эрик (1995). "Харе Кришна Hard Core" . Спин . 11 (5): 69–73 . Проверено 22 февраля 2011 года .
  • Голдфейн, Джош (1989). «Прямой и узкий». Спин . 5 (1): 18.
  • Haenfler, Росс (август 2004 г.). «Переосмысление субкультурного сопротивления». Журнал современной этнографии . Шалфей . 33 (4): 406–436. DOI : 10.1177 / 0891241603259809 . S2CID  145602862 .
  • Haenfler, Росс (2006). Straight Edge: Hardcore Punk, Clean Living Youth и социальные перемены . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 0-8135-3851-3.
  • Хэннон, Шэрон М. (2010). Панки: путеводитель по американской субкультуре . ABC-CLIO.
  • Хелтон, Джесси Дж .; Штауденмайер, Уильям Дж. (2002). «Переосмысление того, чтобы быть« прямым »в прямом крае». Современные проблемы наркотиков . 29 (2): 445. DOI : 10,1177 / 009145090202900209 . ISSN  0091-4509 . S2CID  143410996 .
  • Кун, Габриэль (2010). Трезвый образ жизни для революции: хардкор-панк, Straight Edge и радикальная политика . PM Press. ISBN 978-1-60486-051-1.
  • Маллани, Джейми (2007). « „ Единство Admirable Но не обязательно внял:“Идя Цены и гендерные границы в прямом крае Hardcore Music Scene». Гендер и общество . 21 (3): 384–408. DOI : 10.1177 / 0891243207299615 . S2CID  143931809 .
  • О'Хара, Крейг (1999). Философия панка: больше, чем шум . AK Press. ISBN 1-873176-16-3.
  • Цицос, Уильям (1999). «Правила восстания: слэм-данс, мошинг и американская альтернативная сцена». Популярная музыка . 3 (18): 403. DOI : 10,1017 / s0261143000008941 .
  • Пислак, Джонатан (2015). Радикализм и музыка: введение в музыкальную культуру «Аль-Каиды», расистских скинхедов, христианских радикалов и борцов за права экологических животных . Издательство Уэслианского университета. ISBN 9780819575852.
  • Вуд, Роберт Т. (1999). «Пригвожденный к X: Лирическая история Стрейтджа». Журнал молодежных исследований . 2 (2): 133–151. DOI : 10.1080 / 13676261.1999.10593032 .
  • Вуд, Роберт Т. (2003). «Молодежная субкультура Стрейтдж: сложности субкультурной идентичности». Журнал молодежных исследований . 6 (1): 33–52. DOI : 10.1080 / 1367626032000068154 . S2CID  145295766 .
  • Вуд, Роберт Т. (2006). Straight Edge Youth: сложность и противоречия субкультуры . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN 0-8156-3127-8.
  • Сегодняшняя молодежь (1988). Мы не в этом одни . Нью-Йорк: отчеты Кэролайн.
  • Цитос, Уильям (2016). "Международное сравнение политики Straight-Edge". Социология музыки: изучение роли музыки в социальной жизни . Рутледж. С. 202–210. ISBN 978-161205-312-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Haenfler, Росс (июль 2004 г.). «Мужество в противоречии: две грани прямолинейного края». Мужчины и мужественность . Шалфей . 7 (1): 77–99. DOI : 10.1177 / 1097184X03257522 . S2CID  145364265 .
  • Haenfler, Росс (2006). Прямой край: чистая молодежь, хардкор-панк и социальные перемены . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press. ISBN 9780813539911.
  • Макфитерс, Сэм; Штейн, Дэйв; О'Тул, Джейсон; Бейкер, Брайан (1987). «Прямолинейное движение». Buzz} .[ требуется разъяснение ]
  • Ирвин, Даррелл Д. (весна 1999 г.). «Страйт-эдж субкультуры: исследуя путь молодежи, свободный от наркотиков» . Журнал проблем наркотиков . Шалфей . 29 (2): 365–380. DOI : 10.1177 / 002204269902900213 . S2CID  148313381 .
  • Уильямс, Дж. Патрик (апрель 2006 г.). «Аутентичные идентичности: прямая субкультура, музыка и Интернет». Журнал современной этнографии . Шалфей . 35 (2): 173–200. DOI : 10.1177 / 0891241605285100 . S2CID  16579409 .
  • Уильямс, Дж. Патрик; Копс, Хейт (февраль 2005 г.). « » Как ты край? «Построив подлинные тождества и субкультурных границ в интернет - форуме линейкой». Символическое взаимодействие . Wiley через JSTOR. 28 (1): 67–89. DOI : 10.1525 / si.2005.28.1.67 .
  • Джонс, Раймонд МакКри (2007). Не в ногу: грани прямой кромки . Филадельфия: Empire Press. ISBN 9780615158846.
  • Смит, Габриэль (июнь 2011 г.). «Белые мутанты стрейтэджа: авангард воздержания». Журнал народной культуры . Вайли . 44 (3): 633–646. DOI : 10.1111 / j.1540-5931.2011.00852.x .
  • Маллани, Джейми Л. (декабрь 2012 г.). «Все вовремя: возраст и временность аутентичности на современной музыкальной сцене». Журнал современной этнографии . Шалфей . 41 (6): 611–635. DOI : 10.1177 / 0891241612462132 . S2CID  144302088 .

Внешние ссылки [ править ]

  • ЧаВо по прямому краю
  • Прямой новостной сайт