Су Чжэ

Су Чжэ ( традиционный китайский :蘇轍; упрощенный китайский :苏辙; 1039–1112), или Су Че на тайваньском мандаринском , любезные имена Цзыю子 由 и Туншу同, был политиком, поэтом и эссеистом из Мэйшань , проживающего в современном мире. -день Провинция Сычуань , Китай.

Су был высоко оценен как политический деятель и публицист династии Сун , как и его отец Су Сюнь и его старший брат Су Ши . Все они были среди «восьми великих писателей династий Тан и Сун». Храм Сансу ^[1], где они жили, был перестроен в музей Сансу ^[2] в 1984 году, и это здание было одной из самых известных культурных достопримечательностей. Су Чжэ оставил много прекрасных работ, и большинство из них были широко прочитаны.

Су умер в 1112 году в возрасте 74 лет. ^[3]

Жизнь [ править ]

Су Чжэ родился 20 февраля 1039 года в городе Мэйшань, который сейчас принадлежит провинции Сычуань. ^[4] В возрасте 18 лет он и его брат Су Ши сдали экзамен на высшую государственную службу, чтобы получить степень цзиньши , что является необходимым условием для получения высокого государственного поста. ^[5]

В 1070 году Су Чжэ написал письмо императору, в котором указал, что реформирование неразумно. И он также написал канцлеру Ван Анши, чтобы критиковать новые законы. ^[6] Первая дальняя поездка Су Чжэ в изгнание была в Цзюньчжоу провинции Шаньси. В 1079 году его брат Су Ши написал стихотворение, чтобы критиковать канцлера Ван Анши за то, что он часто расходился с политической фракцией.во главе с Ван Анши. Однако его политические оппоненты заявили, что он критиковал императора, поэтому правительство отправило Су Ши в тюрьму, а затем сослало его за политические преступления (乌 台 诗 案). Су Чжэ очень уважал своего брата, и у братьев были хорошие отношения, поэтому Су Чжэ пытался спасти своего брата из тюрьмы и надеялся, что сможет использовать свое официальное положение в обмен на безопасность своего брата. ^[7] Но, к сожалению, он также был замешан в этом деле и был сослан в Цзюньчжоу.

Су Чжэ поселился в Иньчуане в 1104 году и наслаждался там мирной жизнью, не тронутой обществом. ^[8] А затем в 1112 году он умер. Один из его потомков, Су Сюэлинь , был известным публицистом и писателем в современном Китае.

Работает [ править ]

На творчество Су Чжэ сильно повлиял его брат Су Ши , который также был известным писателем. В творчестве Су Чжэ всегда отражалось конфуцианство . Больше всего он восхищался Менсием, но он также учился у многих разных людей. ^[9] Так же, как его отец и его брат, Су Чжэ мог выяснить главную проблему этого общества, и он хотел бы попытаться решить ее на основе опыта Предшественников, который может отражать то, что Су Чжэ был писателем-патриотом. ^[9]

«Сейчас самое главное - нехватка денег» (今世 之 患, 莫 急于 無 財), - написал он в «Письме императору». Он написал статью с тем же названием, что и работа его отца «О шести павших государствах» (六 國 論). ^[10] В своей книге «О трех королевствах » он сравнил Лю Бэя с Лю Баном . И он думал, что Лю Бэю не хватало мудрости и храбрости, и он не знал, что выиграл из-за его недостатка. ^[11]

Изменения в эссе [ править ]

Су Чжэ умел писать политические комментарии и исторические очерки. Например, он написал в книге «Синьлунь» (新 论)): «В современном обществе управление не может привести к миру, беспорядок не может привести к разрушению, правила не настолько ясны, чтобы это не сработало, и там это не революция, а множество социальных проблем ». zh: 苏辙(當今 天下 之 事, 治 而 不至于 安, 亂 而 不至于 危, 紀綱 粗 立 而不 舉, 無 急 變 而 有 緩 病.)

Судя по всем его эссе, стиль эссе всегда менялся. Эти изменения следовали за другим периодом его жизни, и мы могли разделить его на четыре периода.

Эссе до того, как он начал заниматься политикой, были проницательными, как «О шести павших государствах» (六 國 論), яркими, как «О трех королевствах » (三國 論). ^[12] Когда он стал чиновником местного самоуправления, его эссе постепенно превратилось от комментариев к выражению страстей, и его структура не так заботила. В то время его страсть была скрыта, и он мог ярко описать пейзаж и характер. ^[13] Когда он вернулся к королевскому двору, эссе Су Чжэ было о некоторых предложениях политической реформы, и его эссе было сделано для его практического использования с точки зрения выражения). ^[14] В последний период жизни его эссе следовало основной идее его чтения и опыта. ^[15]

Ци [ править ]

Су Чжэ думал, что работы исходят от Ци , и мы не можем писать произведения, просто обучаясь, но мы также можем получить Ци, развиваясь. (文 者, 气 之 所 形. 然 文 不可以 学 而 能, 气 可以 养 而致.) По его мнению, он считал ци ключевым моментом, с помощью которого мы могли писать великие произведения. Мы могли быть близки к этому не только благодаря внутреннему развитию, но и как можно большему количеству переживаний. . ^[16]

Достижения [ править ]

Достижения в политике [ править ]

В 1057 году, когда ему было 17 лет, Су Чжэ и его брат Су Ши сдали экзамены на государственную службу, чтобы получить степень Цзиши, необходимую для получения высокого государственного поста. ^[5]

В 1070 году Су написал императору письмо, в котором говорилось, что изменять закон, потому что он неизменен, так нелепо, что было направлено на критику реформ Ван Анши.

В 1072 году Су был назначен Туйгуанем в провинции Хэнань . ^[5]

В течение следующих двадцати лет Су пережил действительно тяжелый период в своей должности. Во время своего понижения Су Чжэ посетил Ручжоу, Юаньчжоу, Хуачжоу, Лэйчжоу и другие места.

Наконец, в 1104 году Су Чжэ жил на ферме в Сюйчжоу и провел последние годы, наслаждаясь мирной жизнью там, пока не умер в 1112 году ^[17].

Достижения в литературе [ править ]

Будучи эссеистом, Су Чжэ был особенно искусен в Целуне (策 论), что привело его к особому статусу в династии Сун. По сравнению с талантом своего брата Су Ши он действительно был слаб в некоторых аспектах. ^[18] Однако, согласно тому, что Су Ши сказал о нем, достижения Су Чжэ в эссе достигли определенного уровня, которому никогда не будет конца. За исключением Селуна, Су была хороша в политических комментариях и исторических очерках. Например, в своей работе «Письмо к императору» он указал, что наиболее важным фактором, приведшим к брожению общества, было то, что люди так долго были бедны (今世 之 患, 莫 急于 无 财). ^[19] Как и его отец и его брат, все его исторические очерки сводились к критике социального положения, чтобы привлечь внимание императора и создать лучшую среду для дальнейшего развития.

Су Чжэ преуспел в поэзии ши , ци и фу , и во время написания он пытался догнать своего брата, но только для достижения менее удовлетворительного результата.

Две книги Су Чжэ, «Чун Цю Цзе Цзи» и «Ши Цзи Чжуань», внесли существенное новшество в изучение «Книги Од». ^[20]

Ссылки [ править ]