Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ван Анши [wǎŋ ánʂɨ̌] ; Китайский :王安石; 8 декабря 1021 - 21 мая 1086), любезное имя Цзефу ( китайский :介甫), был политическим деятелем династии Сун , поэтом, прозаиком и каллиграфом. Он был канцлером и предпринял серьезные и противоречивые социально-экономические реформы, известные как « Новая политика» . [3] [4] Эти реформы составляли основные концепции реформистов династии Сун, в отличие от их соперников, консерваторов, возглавляемых канцлером Сыма Гуан .

Идеи Ван Анши обычно анализируются с точки зрения влияния на него Обрядов Чжоу или Законничества . [5] Его экономические реформы включали увеличение денежного обращения, разрушение частных монополий и ранние формы государственного регулирования и социального обеспечения. Его военные реформы расширили использование местных ополчений, а его правительственные реформы расширили систему экзаменов на государственную службу и попытались подавить кумовство в правительстве. Хотя какое-то время он добивался успеха, в конце концов он попал в немилость императора.

Ранняя карьера [ править ]

Ван Анши родился 8 декабря 1021 года в Линьчуане ( Фучжоу , провинция Цзянси ) в семье обладателей степени цзиньши . Он занял четвертое место на дворцовом экзамене и получил степень цзиньши в 1042 году. Он начал свою карьеру в бюрократии Сун в качестве секретаря ( qianshu ) в офисе помощника военного комиссара ( jiedu panguan tinggonshi ) Хуайнаня ( Янчжоу , провинция Цзянсу ) . Затем его повысили до окружного магистрата ( чжисянь ) Иньсяня ( Нинбо , провинция Чжэцзян).), где реорганизовал гидрологические проекты для орошения и дал крестьянину кредиты. Позже он был назначен генерал-контролером ( тонгпан ) Шечжоу ( Цяньшань , провинция Аньхой ). После этого его отправили в Кайфэн в качестве помощника в офисе стада ( qunmusi panguan ), а затем префекта ( zhizhou ) Чанчжоу, комиссара по судебным делам ( tidian xingyu gongshi ) в Восточном Цзяннань, помощника финансовой комиссии ( sansi duzhi panguan ), и, наконец, редактор императорских указов ( чжи жигао ). [6]

Новые правила [ править ]

Иллюстрация Ван Анши из Ван Сяо Тан , 1743 год.

Фон [ править ]

За время работы в местной администрации Ван понял, с какими трудностями сталкиваются местные чиновники и простые люди. В 1058, он послал письмо длиной в десять тысяч знаков ( Wanyanshu / Yanshishu / Shang Renzong Huangdi Yanshi шу ) для Жэнь-цзун , в котором он предложил реформы в администрации для решения финансовых и организационных проблем. В письме он обвинил падение предыдущих династий в отказе их императоров отклониться от традиционных моделей правления. Его письмо игнорировалось десять лет, пока император Сун Шэньцзунунаследовал трон. Новый император столкнулся с уменьшением налогов и все более тяжелым бременем налогообложения для простых людей из-за развития крупных поместий , владельцам которых удавалось уклоняться от уплаты своей доли налогов. [7] Это побудило его обратиться за советом к Вану. Ван был сначала назначен вице-советником ( цзинь чжичжэн ши ), а через год стал канцлером (цзысян ). [8]

Цель [ править ]

Основными целями Новой политики Ван Анши ( xinfa ) было сокращение государственных расходов и усиление вооруженных сил на севере. Для этого Ван выступал за политику, направленную на то, чтобы избавить крестьянство от бедствий и предотвратить консолидацию крупных земельных владений, которая лишила бы мелких крестьян их средств к существованию. По словам Ванга, «хорошая организация финансов была обязанностью правительства, а организация финансов была не чем иным, как выполнением общественных обязанностей» [9] и «государство должно взять на себя все управление торговлей, промышленностью и сельским хозяйством. в свои руки, с целью помочь рабочему классу и не допустить, чтобы его превратили в прах богатыми ». [10]

Реализация [ править ]

Ван Анши был назначен заместителем советника в 1069 году. [11]

Он представил и провозгласил серию реформ, известных под общим названием «Новая политика / новые законы». Реформы состояли из трех основных компонентов: 1) государственные финансы и торговля, 2) оборона и социальный порядок и 3) образование и улучшение управления.

Равное налоговое право [ править ]

Закон о равном налогообложении ( джуншуйфа ), также известный как закон квадрата поля ( фантианфа) был проектом регистрации земли, предназначенным для выявления скрытых земель (необлагаемых налогом земель). Поля были разделены на квадраты по 1000 шагов с каждой стороны. Углы полей были отмечены грудами земли или деревьями. Осенью было направлено должностное лицо для наблюдения за обследованием земли и отнесения качества почвы к одной из пяти категорий. Эта информация была записана в бухгалтерскую книгу, объявленную юридически обязательной для целей купли-продажи, и налоговая стоимость была оценена соответствующим образом. Закон был крайне непопулярен среди землевладельцев, которые жаловались, что он ограничивает их свободу распределения и другие цели (уход от налогов). Хотя система квадратных полей применялась только в районе Кайфэн , обследованные земли составляли 54 процента известных пахотных земель во времена династии Сун.. Проект был прекращен в 1085 году. Император Хуэйцзун из Сун (годы правления 1100–1125) попытался возродить его, но реализация была слишком непрактичной, и после 1120 года он отказался. [12]

Система налогообложения продукции горнодобывающей промышленности ( куангши дифэн чжи ) была подобна закону о равном налогообложении, за исключением регулирования горнодобывающих проектов. [13]

Закон о зеленых ростках [ править ]

Закон о зеленой ростке ( qingmiaofa ) был ссудой крестьянам. Правительство предоставило ссуду на покупку семян или самих семян из государственных зернохранилищ в виде двух выплат по процентной ставке 2 процента, рассчитанной в среднем на десять лет. Воспоминания происходили летом и зимой. Местные чиновники злоупотребляли системой, вынуждая крестьян давать ссуды или вымогая более 2 процентов процентов. [14]

Закон о гидротехнических работах [ править ]

Закон о гидравлических работах ( шуйлифа ) был призван улучшить организацию ирригационных работ на местах. Вместо барщинного труда каждый округ должен был назначать чиновников, которые ссужали деньги людям, использующим местную казну, чтобы они могли нанимать рабочих. Правительство также поощряло посадку тутовых деревьев для увеличения производства шелка . [15]

Закон о найме на работу [ править ]

Закон о найме рабочей силы ( muyifa ) был направлен на замену барщины как формы налоговой службы наемным трудом. Каждая префектура заранее рассчитала средства, необходимые для официальных проектов, чтобы средства можно было распределить соответствующим образом. Правительство также выплатило премию в размере 20 процентов за годы неурожая. По сути, он превратил трудовую службу государству в денежную выплату, увеличив налоговые поступления. Однако люди, ранее освобожденные от барщинного труда, были вынуждены платить налоги за рабочую силу на официальных проектах и, таким образом, протестовали против нового закона. Хотя официально она была отменена в 1086 году, новая система набора рабочей силы существовала на практике до конца династии Северная Сун в 1127 году [16].

Закон о сбалансированной доставке [ править ]

Закон о сбалансированных поставках ( джуншуфа ) был призван ограничить цены на товары, закупаемые государством, и контролировать расходы местной администрации. Для этого финансовые учреждения на уровне контуров на юго-востоке Китая были возложены на государственные закупки и их транспортировку. Центральное казначейство предоставляло средства на закупку недорогих товаров, где они были доступны, их хранение и транспортировку в районы, где они были дорогими. Критики утверждали, что Ван вел ценовую войну с торговцами. [17]

Закон о рыночном обмене [ править ]

Закон о рыночном обмене ( шийифа ), также называемый законом об избежании гильдии ( mianshangfa ), был нацелен на крупные торговые компании и монополии. В Кайфэне создано столичное биржевое бюро.и 21 рыночный обменный пункт в других городах. Их возглавляли руководители и офис-менеджеры, которые занимались торговцами, торговыми гильдиями и брокерскими конторами. Эти учреждения устанавливали цены не только для купцов-резидентов, но и для странствующих торговцев. Излишки товаров закупались государством и хранились для последующей продажи по более низкой цене, что препятствовало манипулированию ценами со стороны торговых монополий. Торговым гильдиям, которые сотрудничали с бюро рыночного обмена, было разрешено продавать товары правительству и покупать товары на государственных складах за деньги или в кредит с процентной ставкой 10 процентов в течение шести месяцев. Малые или средние компании и группы из пяти торговцев могут предоставить гарантии своих активов для получения кредита. После 1085 года рыночные обменные бюро и офисы стали прибыльными учреждениями.и покупали дешевые товары и продавали по более высоким ценам. Система оставалась на месте до концаДинастия Северная Сун в 1127 году. [18]

Закон Баоцзя [ править ]

Система баоцзя , также известная как закон о защите деревни или закон о группах безопасности, была проектом, направленным на улучшение местной безопасности и снятие административных обязанностей с местных властей. Он приказал организовать группы безопасности из десяти, пятидесяти и пятисот человек. Каждого должен был возглавлять староста. Первоначально каждое домохозяйство с более чем двумя взрослыми мужчинами должно было предоставить одного охранника, но позже это нереалистичное ожидание было уменьшено до одного на пять домохозяйств. Группы безопасности выполняли функции полиции, организовывали ночное дежурство и тренировались в боевых искусствах, когда не требовалось сельскохозяйственных работ. По сути, это была местная милиция, основным эффектом которой было сокращение государственных расходов, так как местное население отвечало за свою защиту. [19]

Общие и войсковые законы [ править ]

Закон о генерале и войсках ( jiangbingfa ), также известный как закон о создании командования ( zhijiangfa ), был направлен на улучшение отношений между высшими должностными лицами и общими войсками. Армия была разделена на командные части численностью от 2500 до 3000 человек, которые включали смешанные силы пехоты, кавалерии, лучников, а также племенные отряды, вместо того, чтобы каждое из них принадлежало отдельному отряду. Сюда не входили столичная и дворцовая армия. Система продолжалась до конца династии Сун . [20]

Закон трех колледжей [ править ]

Закон о трех колледжах ( саншефа ), также называемый системой трех залов, регулировал образование будущих чиновников в Тайсюэ.(Национальный университет). Он разделил Тайсюэ на три колледжа. Студенты сначала посещали Внешний колледж, затем Внутренний колледж и, наконец, Высший колледж. Одной из целей трех колледжей было обеспечение более сбалансированного образования для студентов и снижение внимания к конфуцианскому обучению. Студенты обучались только одной конфуцианской классике, в зависимости от колледжа, а также арифметике и медицине. Студентам Внешнего колледжа, сдавшим общественный и институциональный экзамен, разрешили поступить во Внутренний колледж. Во Внутреннем колледже за два года было проведено два экзамена, по которым ученики выставлялись. Те, кто получил высшую оценку на обоих экзаменах, напрямую назначались на должность, равную должности выпускников столичных экзаменов.Те, кто получил отличную оценку на одном экзамене, но немного хуже на другом, по-прежнему могут рассматриваться для повышения по службе, и имеющие хорошую оценку на одном экзамене, но посредственную на другом, по-прежнему награждаются заслугой, равной оценке выпускника провинциального экзамена.[21]

В 1104 году префектурные экзамены были отменены в пользу системы с тремя колледжами, которая требовала от каждой префектуры посылать ежегодную квоту студентов в Тайсюэ. Это вызвало критику со стороны некоторых должностных лиц, которые утверждали, что новая система приносит пользу богатым и молодым и является менее справедливой, поскольку родственники чиновников могут поступать в нее без проверки их навыков. В 1121 году местная система из трех колледжей была отменена, но сохранена на национальном уровне. [21]

Падение Вана [ править ]

Реформы Ван Аньши отдалили землевладельцев, высших должностных лиц и торговые гильдии. В 1074 году Ван был вынужден уйти в отставку из-за голода в северном Китае. Пострадавшие от голода фермеры задолжали правительству по ссудам в соответствии с Новой политикой Вана. Местные власти настаивали на том, чтобы взыскать долги, несмотря на трудности фермеров, усугубляя кризис, и Ван был обвинен в этом. Год спустя он был восстановлен в должности императором, но он обнаружил, что окружающая среда была крайне враждебной из-за открытых атак консерваторов, и вскоре ушел в отставку. Остальные годы он провел в Цзяннине , где он внес свой вклад в местную науку, и скончался в 1086 году. Его реформы были завершены в том же году, когда император Чжэцзун из Сун ( годы правления 1085–1100) вступил на престол. [22][23]

Поэт [ править ]

В дополнение к своим политическим достижениям Ван Анши был известным поэтом. Он писал стихи в форме ши по образцу Ду Фу . Позже он занял седьмое место среди восьми великих мастеров прозы Тан и Сун (唐宋八大家). Он был приверженцем Движения классической прозы, отстаиваемого Хань Юем и Лю Цзунъюань , первым и вторым из восьми мастеров Тан и Сун соответственно. Его поэзия часто включала социальные темы наряду с традиционными наблюдениями за природой. [24]

Стихи [ править ]

Известный писатель Ван Анши написал много выдающихся эссе и стихотворений. Строки одного из его самых известных произведений:

Ван Анши, один из восьми известных литераторов периода Тан - Сун, был известен своей лаконичностью и глубиной. Он подчеркивал социальную функцию литературы и то, что произведения должны служить определенной цели. Его эссе «Посещение горы Баочань» и «В ответ на письмо официального цензора Сыма» широко читаются потомками.

Наследие [ править ]

Китайские политики и историки продолжали оглядываться на реформы Ван Анши как на принципиальные и взвешенные или ошибочные и катастрофические.

Китайский военачальник двадцатого века Ян Сишань процитировал реформы Ван Анши, чтобы оправдать использование им ограниченной формы местной демократии в Шаньси . Ян полагал, что целью и целью реформ Вана было укрепление династии Сун, убедив простых китайцев оказать династии активную поддержку, а не просто служить ей. Система «демократического» правления, которую Ян оправдывал философией Ван Анши, была в основном сосредоточена на повышении собственной популярности Яня, не имея реальной власти, и никогда не становилась эффективной альтернативой военной диктатуре. [25] С другой стороны, популярный ученый Линь Юйтан назвал Ваня эквивалентом коммунистического тоталитарного правительства в своей биографии Ваня.противникСу Дунпо . [26]

См. Также [ править ]

  • История династии Сун
  • Канцлер Китая
  • Фань Чжунъянь
  • Сыма Гуан
  • Цинь Хуэй
  • Вэнь Тяньсян

Ссылки [ править ]

  1. ^ отсюда упоминается как Wáng Jīnggōng 王荊公
  2. ^ отсюда упоминается как Wáng Wéngōng王文公
  3. ^ DB Boulger (1881). История Китая . С.  388 -.
  4. ^ Человек и Вселенная. Япония. Сибирь. Китай . Кармелитовый дом. 1907. С. 771–.
  5. ^ Патришие Эбри, Пол Смит Jakov 2016 p.237. Государственная власть в Китае, 900-1325 гг. https://books.google.com/books?id=9SpADAAAQBAJ&pg=PA237
  6. ^ Mote гл. 6
  7. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Song/personswanganshi.html
  8. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Song/personswanganshi.html
  9. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/wanganshireforms.html
  10. ^ Nourse, Мэри А. 1944. Краткая история китайцев, 3-е издание. Стр.136
  11. ^ "Ван Анши | Китайский писатель и политический реформатор | Britannica.com" . britannica.com . Проверено 23 октября 2015 .
  12. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/junshuifa.html
  13. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/wanganshireforms.html
  14. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/qingmiaofa.html
  15. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/shuilifa.html
  16. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/muyifa.html
  17. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/junshufa.html
  18. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/shiyifa.html
  19. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/baojia.html
  20. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/zhijiangfa.html
  21. ^ a b "Sanshefa 三 舍 法 (WWW.chinaknowledge.de)" .
  22. ^ Частица р. 141-42
  23. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Song/personswanganshi.html
  24. ^ Ярослав Прушек и Збигнев Слупски, ред., Словарь восточной литературы: Восточная Азия (Чарльз Таттл, 1978): 192.
  25. ^ Гиллин 42
  26. ^ Ютан Линь. Гей-гений: жизнь и времена Су Тунгпо. Нью-Йорк: Джон Дэй, 1947; рпр. Геспериды 2008 ISBN 978-1-4437-2217-9 . 

Цитированные работы [ править ]

  • Моут, FW (1999). Императорский Китай: 900-1800 гг . Издательство Гарвардского университета . С. 122, 138–142.
  • Гиллин, Дональд Г. Военачальник: Йен Си-шань в провинции Шаньси, 1911–1949. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. 1967. LCCN  66-14308.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Андерсон, Грегори Э., « Чтобы изменить Китай: история трех реформаторов », Азиатско-Тихоокеанский регион: перспективы , 1: 1 (2001).

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Ван Анши в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)