 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Сентябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Всего населения | |
|---|---|
| 157 787 [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Кения | |
| Языки | |
| Kisuba • Kiswahili | |
| Религия | |
| Африканская традиционная религия • Христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| Баганда , Батуоро , Лухья , Басога , Багису , другие народы банту | |
| Часть серии о |
| Культура Кении |
|---|
 |
| Кухня |
|
Suba ( Abasuba ) представляет собой гетерогенная банту группа людей в Кении с объединением кланов нарисованного от их основных племен Ganda люди , лухья и Сог , которые говорят на языке Субов , который тесно похож на языке Ганды запасного некоторые лексические элементы заимствованы от Dholuo и Курия . [2] [3] Их население оценивается примерно в 157 787 человек, при этом многие говорят свободно. Они мигрировали в Кению из Уганды и поселились на двух островах Русинга на озере Виктория.и Мфангано , другие также поселились на материковых территориях, включая Гембе, Гвасси , Каксингри Южного Суба и Мигори, и считаются последним племенем, поселившимся в Кении [ цитата необходима ] . Иммигранты в современную Subaland проследить свою родословную среди Ganda людей , лухью , Сог человек , Курия человек , Ли человек и Abagusii . Доказательством этого является тот факт, что некоторые группы суба говорят на языках, похожих на луганда , лусога, курия , лухья и экегусии.. Группы суба, прослеживающие родословную среди кенийских племен, предшествовали этим группам из Уганды на территории современного Субаленда и являются многочисленными и влиятельными. Эти группы из Уганды в основном сконцентрированы на островах Русинга и Мфангано, а их небольшие группы находятся на материковой части Кении. В лингвистическом отношении суба находится под сильным влиянием соседнего луо , вплоть до языкового сдвига , произошедшего на больших участках материковой суба. В результате их родной язык оказался под угрозой исчезновения. [4] Несмотря на этот языковой сдвиг, суба сохранили отчетливую этническую идентичность. Фестиваль Rusingaпроводится в декабре каждого года как культурный фестиваль, посвященный празднованию и сохранению культуры и языка суба. [5]
Абагиранго (Суна Джиранго) - еще одна группа, которую обычно ошибочно объединяют с абасуба Южного Суба и Суба Севера, поскольку они также называют себя Абасуба. Но это потому, что у Джиранго был сын по имени Мусуба (Суба), и у этого Мусубы было много детей, чем у других его братьев, например, Теги и Гире, следовательно, потомки Мусубы, называющие себя Абасуба, имея в виду народ Мусубы. Кланы суба в Суне включают Симбете, Свету и Вигу; и у них есть четкая и отчетливая родословная, которая восходит к предкам, которые пересекли Красное море из Мисри, как показано ниже:
Рагве <- Сиора <- Монтея <- Жиранго <- Мусубаабс
Их язык также отличается и сильно отличается от языка олусуба, на котором говорят абасуба из округа Хома-Бэй . Люди Суна говорят на языке Экисуба / Эгесуба , на котором говорят их братья народы Суба (Танзания) . В настоящее время те, кто утверждает, что говорят на экисубе, на самом деле говорят на игикуриа (диалект бунчари), который является тем же языком, что и экисуба / эгесуба, не говоря уже о разнице в именах .
Общая информация [ править ]
В Танзании также есть люди (районы Тариме, Мусома и Рория, регион Мара ), которые называют себя суба и являются частью абагиранго, поскольку их язык и культурное наследие одинаковы. [6]
Люди суба, которые поселились на островах, включают более мелкие кланы, называемые Элузинга или Чула, что означает народ островов. В эту группу входят следующие кланы: Waware, Awakiwanga (Kaswanga), Wanyama, Waregi, Awamasengere (Kamasengere), Wasaki и Awangoze (Ngodhe), тогда как другие назывались Awibuang'ano / Awaivuang'ano (Mfangano / Fang'ano). В эту группу входят Вакула, Васамо, Вагимбе, Вирамба, которые связаны с Авакиимба (Какиимба), Ависоколва и Ваози. Другие группы также хлынули в Мфангано из-за давления со стороны наступающего Луоса в Центральной Ньянзе, особенно в районах вокруг Имбо Найи. Они поселились в Мфангано, и они включают; Вайокия, Вакисаси / Авакисори, Вакиара / Вакиала. Другие включают Камрери, Каянджу и Ваондо, которые обитают в Мирунда Гембе Суба Север.Другие кланы начали формироваться, когда люди расширили свое присутствие на островах. Например, есть другие кланы, названия кланов которых отличались новым географическим положением.
Клан, который преимущественно живет ближе всего к озеру Виктория и является самой крупной из подгрупп, - это люди, которые носят имя Авигасси или Гваси, и они случайно проживают на холмах Гваси, Гвасси и Вакула связаны со времен их предков Кибой и Уитве. были братьями до побега на восток после восстания в Королевстве Багандан в 1700 году. Вавары также принимали участие в этой борьбе. Другие группы, проживающие на холме, - это уреги, которые проживают на холмах Уреги в Меари, городе в провинции Ньянза.а также авангое, проживающее на холмах Унгое. Клан Авакунэ или Каксингри живет вдоль озера от Гинго до небольшой рыбацкой деревушки под названием Синдо до Рагве и Нгери, и они тесно связаны с Уреги, которые живут на холмах Уреги, так как их предки происходили из того же дома. Сегодня многие люди на островах и горной местности , последовавший озера Виктория все еще сохраняют первоначальный Субы диалект , который в Olusuba , тесно связанной с языком Ганда и Lusoga хотя в значительной степени зависит от большей Dholuo и Курия в некоторых районах за счет взаимодействия . В результате этого взаимодействия олусуба позаимствовал значительное количество лексических элементов у Дхолуо.и Курия , которые отсутствовали в оригинальном Luganda -like Olusuba диалекте.
Дальнейшая информация о расширении племен оставалась неясной, довольно неясной, учитывая, что нигеро-конголезская семья имеет наибольшее количество диалектов в Африке. Различать разные диалекты становится довольно сложно, потому что все они преимущественно используют систему классов существительных. При этом стало довольно непонятно, насколько глубоко в Кении люди суба смогли путешествовать, поскольку отличить их от других диалектов становится все труднее и труднее, поскольку на язык постепенно влияет его соседний язык, луо . Ученые Суба выступили с инициативой переписать Историю, и теперь доступна дополнительная информация.
Другие говорящие на суба обитают на южных берегах озера в заливе Мухуру. Их обычно называют людьми мухухуру, и они также говорят на языке суба . Некоторые карманы Уреги, Гвасси и Каксингри также находятся в заливе Мухуру в округе Мигори.
Даже более великие люди Суна, проживающие в округе Мигори, обычно идентифицируют себя как Суба, отличаются лингвистически и культурно и не связаны с абасуба из округа Суба. Люди Суна - разнородная группа, состоящая из луо и отколовшихся от Курии племен . Однако Суна объединили кланы, изначально входившие в состав Суба, говорящего на Олусуба, такие как Вавар, Вига и Касванга, в свои различные подгруппы. Люди Суна - это люди Абагиранго или Жиранго, которые называют себя Абасуба, потому что у Жиранго был сын по имени Мусуба (суба), а не потому, что они связаны с Олусуба- говорящим Суба из округа Хома Бэй, которые являются потомками мигрантов из Буганды.и Бусога, который прибыл в Кению через острова Русинга и Мфангано на лодках.
Тем не менее, правильное название народа Суна - АБАГИРАНГО, хотя они упоминаются как Суна / Суба-Жиранго, чтобы отличить их от Олусуба- говорящих Суба из округа Хома Бэй , которые отличаются по наследству от абагиранго. Термин суба первоначально использовался Луосом для обозначения отколовшихся от своих основных племен Киси, Курии и Лухьи племен, а позже этот термин стал именем говорящих на олусуба людей округа Хома-Бэй, которые мигрировали из Уганды, спасаясь от расширения Королевства Буганда. . Они поселились в Кении как беженцы, у них был хорошо сформированный и организованный язык, политическая система и экономическая деятельность. Суба в округе Суна Мигори, Кения относится к разнородным народам Луо и Курия . Ярким свидетельством этого является город Суба Курия в округе Мигори, Кения. Суна Абасуба включает васвету (кадика, катига, какрао), васимбете (бахири кибери, бахири нгонго, бахири Нкена, Миаро, Нчогу) и вига (Ваквена, Ньясаси, Ванже, Ньяточо, Камсуру).
Их первоначальный язык - Экисуба / Эгесуба, который имеет несколько диалектов, таких как света, симбити, сурва, кинэ и т. Д. В настоящее время они говорят на языке, который включает комбинацию языков кисуба и эгикурия - это диалект бунчари, и многие общины свободно взаимодействуют с народом суба в Танзании (сурва, света, симбити, хача, нгуруими, кинэ и т. д.) и народом курия (рианчока, банчари, батимбару и т. д.). Кланы людей Суны; Васвета, Кадика, Вига, Вандже, Катига, Какаета, Каньямада, Васимбете, Ваквера, Ваньяра, Камн'го'нго
2010 г.
Культура [ править ]
Культура народа суба очень отличается от культуры луо. Люди суба практикуют обрезание как процесс инициации от детства до взрослой жизни. Обрезание делают в основном мальчики. В некоторых кланах обрезаны даже девушки. Процесс обрезания Суна Джиранго очень похож на своих соседей, курия, даже имена саро, например, Нгинаро, Мисунгу, Гитанг'оса, Кирина и т. Д.
Кланам были отведены роли, такие как обрезание, принесение в жертву животных и разрешение споров.
Суба также участвовали в дождях. Совершение жертвоприношений, таких как принесение в жертву животных, чтобы умилостивить богов и духов клана, называемых Эмисамбва (единственное число) Омусамбва в округе Суба. Они проводились в специальных святынях, которые до сих пор можно найти по всей Субе, таких как Утенде, Квитуту, Мунгуса и Кибойе. Субас также почитал змей, таких как Питон, и они верили, что дух Клана обитает среди них. Приведен пример духа Гумбы в Русинге и Мунгусе из Каксингри.
В приданое входило 30 голов крупного рогатого скота, но это также зависит от чистоты женщины, которая выходит замуж. Дама с ребенком привлечет меньшее количество голов скота. Одноклассники сопровождали ее с песнями в ее новый дом и праздновали. Алкоголь из сорго и маниоки служил формой празднования. Особенными рисунками дамы украсили животик.
Во время похорон были одаренные старейшины, которые носили Энгавво в виде щита и длинного копья и пели по дому, украшенные ветками.
Люди суба также занимались наскальным искусством, о чем свидетельствуют пещеры Квитоне в Гулве Мфангано.
Люди суба занимаются разведением крупного рогатого скота - культура, которую они позаимствовали у луо. Несмотря на то, что луо больше не держат большие стада крупного рогатого скота, суба по-прежнему содержат крупный рогатый скот. Это особенно характерно для района Мигори в Западном округе Суба, где угон скота между куриями и жиранго - обычное дело. Субас также любил спортивную рыбалку, где они ловили особые виды рыб. Абасуба также обычно практикуют многоженство, некоторые члены клана имеют даже десять жен.
В политическом отношении суба подчинялись луо, хотя они скептически относились к культуре луо. Они постоянно голосовали вместе с кенийскими лосами в ущерб себе.
Языковой барьер [ править ]
Одна из самых больших проблем, связанных с отклонением языка суба, заключается в том, что Кения считала этот язык второстепенным. Система образования обучает английскому языку и луо новое поколение детей суба, что ограничивает возможности языка вернуться. [7] Некоторые даже говорят, что свободно говорящие на этом языке люди среднего возраста и им еще предстоит создать систему для восстановления языка, чтобы он мог занять надлежащую основу в качестве одного из многих языков Африки, таким образом, он установил языковой статус группы риска. Многие обвиняют старших в том, что они не принимают надлежащих мер для обеспечения существования языка, обучая своих детей с раннего возраста. Самая большая проблема, вызванная давлением возрождения языка, - это страх, что их дети начнут создавать кризис идентичности во время посещения школы, учитывая, что язык преподается либо на английском, либо на луо. [8]
Помимо фестиваля в Русинге, одной из последних попыток сохранить умирающий язык стало издание Библии в Суба. [9] Попытки перевести Библию на язык Суба начались еще в 1988 году, но завершились только в 2011 году.
Известные лидеры Suba и Girango [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Ноябрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
- Том Мбойя
- Депутат Джон Мбади
- Филип Окиенг [10]
- Мзи Очола Гаха [11]
- Журналист и комментатор Сет Одонго Дисембе
- Депутат Милли Грейс Акот Одхиамбо Мабона [12]
Джон Генри Окваньо; Долгое время был депутатом Мигори и был кабинетом в правительстве Кеньятты и Мои. Также внес большой вклад в развитие Migori.
- Сенатор С.Ф. Оньянго Мбео
- Посол Майкл Джордж Окейо
Дальнейшее чтение [ править ]
- Серебристый, Очола Гаа. 2015 'В поисках идентичности Абасуба' Африканцы
- Дженкинс, Орвилл Бойд. (Январь 1997 г.). Суба Кении и Танзании - культурный профиль. (nd). http://strategyleader.org/profiles/suba.html
- Джонсон, Стивен Л. 1980 «Производство, обмен и экономическое развитие среди луо-абасуба на юго-западе Кении». Неопубликованная кандидатская диссертация. Диссертация, факультет антропологии, Университет Индианы.
- Джонсон, Стивен Л. 1983 «Социальные инвестиции в развивающейся экономике: удержание позиции в Западной Кении». Человеческая организация 42 (4): 340–46.
- Джонсон, Стивен Л. 1979 «Изменение моделей использования кукурузы в Западной Кении». Исследования в обществах третьего мира 8: 37–56.
- Джонсон, Стивен Л. 1988 «Идеологические аспекты крестьянской настойчивости в Западной Кении». в «Новые взгляды на социальный класс и социально-экономическое развитие на периферии», под ред.
- Проект Джошуа. Суба в Кении. (nd). http://joshuaproject.net/people_groups/15098/KE#geography
- Нельсон В. Кейт и Новелл Зетт Кейт, Нью-Йорк: Greenwood Press.
- Новости из Африки. (Апрель 2002 г.). Языки: живу взаймы. (nd). http://www.newsfromafrica.org/newsfromafrica/articles/art_7865.html
- Окот-Окомбо, Дункан (1999) «Язык и этническая идентичность: случай абасубы», Кенийский журнал наук (серия C, гуманитарные и социальные науки) 5, 1, 21–38.
- Хайне, Бернд и Бренцингер, Матиас (ред.) (2003) «Африка», в Красной книге ЮНЕСКО языков, находящихся под угрозой исчезновения . ( Запись Suba )
- Отиено Апийо Каспар, студентка медсестры и общественного здравоохранения Университета Кеньятта, 2012–2016 гг. - Туджифунзе Луга йету (TLY) - книга, написанная на абасубе и переведенная на суахили.
- Отиено, Джефф. (Ноябрь 2010 г.). Вымирание языков в Восточной Африке беспокоит ЮНЕСКО. (nd). https://www.theeastafrican.co.ke/magazine/-/434746/1056140/-/item/1/-/ttugthz/-/index.html
- Шетлер, Ян Бендер. (Сентябрь 2010 г.). Историческая память как основа мира: формирование сети и этническая идентичность в Северной Маре, Танзания. (nd). http://jpr.sagepub.com/content/47/5/639.abstract
См. Также [ править ]
- Культурный фестиваль Русинга
- Том Мбойя
- Люди луо из Кении и Танзании
- Баганда
Ссылки [ править ]
- ^ «2019 Кения Перепись населения и жилищного фонда Том IV: Распределение населения по социально-экономическим характеристикам» . Национальное статистическое бюро Кении . Проверено 24 марта 2020 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Ayot, H. Okello (1979). История Луо-Абасуба Западной Кении: с 1760-1940 гг . Литературное бюро Кении.
- ^ Дженкинс, доктор Орвилл Бойд. «Суба Кении и Танзании - культурный профиль» . strategyleader.org . Проверено 21 января 2018 .
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Островной комплекс Мфангано-Русинга - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО» . whc.unesco.org . Проверено 21 января 2018 .
- ^ "Фестиваль Русинга зажигает остров - ФОТО" . Daily Nation . Проверено 21 января 2018 .
- ^ Дженкинс, доктор Орвилл Бойд. «Суба Кении и Танзании - культурный профиль» . strategyleader.org . Проверено 21 января 2018 .
- ^ Otieno, Джефф, «Исчезновение языков в Восточной Африке беспокоит ЮНЕСКО» , Восточно - африканское , ноябрь 2010
- ^ Muindi, Matthias, "Языки: жить в неспокойное время" , новости из Африки , Apr. 2002
- ^ Стандартный, The. «Абасуба Новый Завет наконец-то вышел» . Стандарт . Проверено 21 января 2018 .
- ^ «OCHIENG: История приведет к исчезновению племенников» . Daily Nation . Проверено 21 января 2018 .
- ^ DailyNation (11 июля 2016 г.), историк Абасубы объясняет, как сообщество потеряло свой язык , получено 21 января 2018 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Вымирание языков в Восточной Африке беспокоит ЮНЕСКО» . Восточноафриканский . Проверено 21 января 2018 .
Общие ссылки [ править ]
- Студент Амади Аллела Технического университета Кении. www.twitter.com/allela_amadi
Внешние ссылки [ править ]
Вы знали, что Суба в опасности? (nd). http://www.endangeredlanguages.com/lang/4789
