Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях, см. Субботник (значения) .

В субботники (русский: Субботники , IPA:  [sʊbotnʲɪkʲɪ] , «субботники») является общим названием для российских религиозных движений христианского происхождения, которого большинство принадлежало раввинский и караимизму , в жидовствующем меньшинство духовного христианства , расщепляется из других субботников в конец 18 века. [1] [2] [3] [4]

Субботников называют тремя основными группами людей:

  • Иудаизирующие талмудисты: Субботник обращается в раввинистический иудаизм , также называемый «Гери» ( русский язык : Геры ), «Талмудисты» ( русский язык : Субботники-Талмудисты ) или «Шапошники». [3] [2]
  • Караимиты [5] [6] или караимские субботники [3] ( русский язык : Субботники-Караимиты ): также описываются как «русские караимы» ( русский язык : Русские Караимы ) [7], считающие себя приверженцами караимского иудаизма . [8] Они признают только священный авторитет Торы и отвергают Талмуд; [9] однако сообщалось, что они не практикуют обрезание. [9] [10] [2]
  • Субботник молокане ( русские : Молокане-субботники ) раздел: в противоречии с предыдущими сектами субботников, они признают Евангелие , но и практиковать некоторые из правил и заповедей Ветхого Завета . [11]

Религиозная перепись 1912 года в России зафиксировала 12 305 «иудействующих талмудистов», 4 092 «русских караима» и 8 412 субботников, «отпавших от православия». [2]

В целом субботники, вероятно, мало чем отличались от других иудействующих обществ в первые годы своего существования. [12] Впервые они появились в конце 18 века во время правления Екатерины Великой . Согласно официальным сообщениям Российской Империи , большинство [ цитата ] последователей секты обрезали своих мальчиков, верили в единого Бога, а не в христианскую Троицу , принимали только Библию на иврите и соблюдали субботу в субботу, а не в воскресенье как в христианской практике (и поэтому их называли «субботниками»). Их верования в отношении Иисуса отличались друг от друга., Второе пришествие и другие элементы восточно-православной доктрины .

До первого раздела Польши в 1772 году в Российской империи проживало мало евреев . [2] Субботники изначально были крестьянами-христианами Русской православной церкви . Во время правления Екатерины Великой (1729–1796) они переняли элементы Закона Моисея из Ветхого Завета и были известны как «субботники», часть движения духовного христианства . [2]

Семьи субботников поселились на Святой Земле, которая в то время была частью Османской империи , в 1880-х годах в рамках Первой сионистской алии , чтобы избежать угнетения со стороны Российской империи, а затем в основном вступали в брак с другими евреями. Их потомками были израильские евреи, такие как Александр Заид , генерал-майор Алик Рон, [13] [14] и мать Ариэля Шарона . [14]

История [ править ]

Субботники, то есть субботники за соблюдение субботы в субботу, как в еврейской Библии, а не в воскресенье, возникли как часть духовного христианского движения в 18 веке. [12] Российские императорские чиновники и православное духовенство считали субботников еретиками русской православной религии и пытались подавить их секты и других иудействующих . Они также делали акцент на индивидуальном толковании закона, а не на признании Талмуда или духовенства. Субботники скрывали от православных христиан свои религиозные убеждения и обряды. Российское правительство в конце концов депортировало субботников, изолировав их от православных христиан и евреев.

Субботники соблюдали субботу в субботу, их еще называли субботниками. Они избегали работы и старались не обсуждать мирские дела. Помимо обрезания мальчиков, многие начали убивать своих животных в соответствии с законами шхиты, когда они смогли изучить необходимые правила. Некоторые тайно использовали филактерии , цицит (ритуальные кисточки) и мезузот (отметины на дверном косяке) и молились в частных молитвенных домах. По мере углубления практики некоторые приобретали еврейские " сидурские " молитвенники с русским переводом своих молитв. Газзан (кантор) читать молитвывслух, и прихожане молились безмолвно; во время молитв во всем доме царила торжественная тишина.

По свидетельствам частных и официальных лиц, изучавших их образ жизни в царские времена, субботники были на редкость трудолюбивыми; чтение и письмо, гостеприимный, не склонный к пьянству, бедности или проституции. Вплоть до 1820 г. субботники жили большей частью в правительствах Воронежа , Орла , Москвы , Тулы и Саратова . После этого года правительство депортировало тех, кто открыто признал свою принадлежность к секте, в предгорья Кавказа , в Закавказье и в сибирские правительства Иркутска , Тобольска иЕнисейск . В 1912 году государственное министерство внутренних дел зарегистрировало 8 412 субботников; 12 305 иудействующих талмудистов; и 4092 русских караима . [2]

При Александре I и Николае I [ править ]

При политике всеобщей терпимости Александра I субботники пользовались большой свободой. Но русское духовенство против них и убил около 100 субботников и их духовных лидеров в Могилеве , в современной Беларуси , в том числе бывшего архиепископома Romantzov [ править ] . Кроме того, маленького сына Романцова пытали раскаленным железом перед тем, как сжечь на костре. Субботники договорились с православными священникамии преуспел в достижении некоторого покоя на время. Чтобы компенсировать Церкви любые финансовые потери из-за ухода субботников из своих прихожан, члены секты обязались платить Церкви обычную плату в размере двух российских рублей за каждое рождение и три рубля за каждый брак . Царь разрешил субботник исповедовать свою веру открыто, но запретил им нанимать раввин или прозелитизм среди христиан.

При Николае I субботники забеспокоились. Некоторые хотели принять иудаизм и отправились в черту оседлости , чтобы больше узнать об иудаизме . Узнав об этом, российское правительство направило на субботники несколько священников, чтобы попытаться убедить их вернуться в русское православие. Когда священники не добились заметного успеха, правительство решило подавить субботники силой. В 1826 году правительство решило депортировать тех, кто открыто жил субботниками, во внутреннюю ссылку в вышеупомянутые регионы Кавказа, Закавказья и Сибири. В то же время он запрещал евреям и членам Русской православной церкви селиться среди каких-либо субботников.

Сионизм и поселение в Османской Палестине [ править ]

Александр Заид

Общины субботников были одними из первых сторонников сионизма. Во время Первой алии в конце XIX века тысячи субботников поселились в Османской Палестине, чтобы избежать религиозных преследований из-за разногласий с Русской православной церковью. Некоторые субботники иммигрировали в Османскую Палестину еще до Первой алии.

Субботники столкнулись с препятствиями при вступлении в брак с более широким еврейским населением, поскольку они не считались евреями согласно галахе . Они были известны тем, что часто более религиозно соблюдали, чем в основном светское еврейское сионистское население того периода. [15] Они превратили свои фамилии на ивриту, чтобы ассимилироваться. За короткий период потомки евреев-субботников, прибывшие в Османскую Палестину в конце 19 века, полностью слились и вступили в смешанные браки с более широким еврейским населением Израиля. [16]

Советский период [ править ]

Холокост [ править ]

Субботников в оккупированных нацистами районах Украины убивали айнзацгруппы СС и местные украинские коллаборационисты из-за их еврейской идентичности. Они были относительно недавними мигрантами в Украину из районов Воронежа, и крестьяне считали их чужаками, отмечая, что они придерживаются некоторых еврейских обычаев. Во время Холокоста нацисты убили тысячи субботников. Напротив, они не нападали на крымских караимов , принимая записи государства о том, что они были этническими татарами (или хазарами).

После Второй мировой войны [ править ]

После резни во время Холокоста субботники стали все более националистически идентифицировать себя как евреи. Однако, после войны , то советское правительство перестало признавать «субботник» в качестве юридического этнической категории . Они считали этих людей частью этнического русского населения. С 1973 по 1991 год Ильинские субботники эмигрировали в Израиль.

Постсоветская эпоха [ править ]

После распада Советского Союза несколько тысяч субботников уехали из России в Израиль. Это совпало с постсоветской алией в Израиль в 1990-х годах более миллиона российских евреев и их ближайших родственников. С тех пор субботники, оставшиеся в России, столкнулись со статусными проблемами . В XXI веке организация « Шавей Исраэль » по работе с «потерянными евреями» и родственными общинами назначила раввина субботников в городе Высокое в Брестской области, Беларусь . Цель научить их иудаизму и облегчить их формальное обращение в ортодоксальный иудаизм дала бы им право на алию в Израиль. [13]

Государство Израиль [ править ]

В начале 21 века возник вопрос о еврейской идентичности некоторых членов мошава Йитава , расположенного в долине реки Иордан к северу от Иерихона на Западном берегу , которые были субботниками, иммигрантами из бывшей советской Грузии . В 2004 году главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар постановил, что субботники не считаются евреями и должны быть обращены в православие. МВД классифицировал субботник как христианская секта и неподходящая для алия в Израиль, потому что никто не знал , что, если их предок формально в иудаизм (и есть много исторических фактов , что они не делали). [17]Постановление было отменено в 2014 году после попытки Министерства внутренних дел разрешить оставшимся семьям субботников иммигрировать в Израиль. [18]

Статистика [ править ]

Трудно оценить точное количество субботников в России в любой момент времени. Расхождения между государственной статистикой и членским составом сильно различаются. По официальным данным с царских времен, численность секты составляла несколько тысяч человек. Писатель Э. Дейнард , лично контактировавший с субботниками, сказал, что в 1887 г. их было 2 500 000 человек. [19] Дейнард, возможно, включил в свои цифры все иудейские секты, а не только субботники, поскольку эта оценка не подтверждается никакими другими историками. Помимо религиозных обрядов, субботники в целом ничем не отличались от русских православных или светских русских в одежде и образе жизни.

Субботник караимов [ править ]

Распространение [ править ]

Помимо Тамбова, караимы-субботники проживали также в Саратовской области , Астраханской области , Волгоградской области , Ставропольском крае , Самарской области , Хакасии , Иркутской области вдоль реки Молочной в Новороссии , в Краснодарском крае , Армении и Азербайджане и вдоль границ Российской империи с Иран . Хотя не все статистические данные по всем областям доступны, только в Привольном, в Азербайджане , их более 2500 . [20] [21]

Характеристики [ править ]

С 1870 г. они стали использовать для своей литургии «Ежедневные молитвы для караимов » Авраама Фирковича (1870, Вильнюс ), которые в 1882 г. им разрешили издать на русском языке как «Порядок молитв для караимов». [22] Он был основан на « Сидур Тефиллот кеМинхаг ха-Караим » Исаака бен Соломона Ицковича. Субботнические караимы имели контакты с крымскими караимами , которые в какой-то мере являлись для них примером «еврейского образца, которому следует подражать», «были случайными и никогда официально не устанавливались, поскольку, в частности, нормативный караизм отрицал принятие прозелитов и считал само существование общины караимов нееврейского происхождения бессмысленно ». [21]

Распространение [ править ]

Из-за преследований со стороны царизма субботники распространились, образовав широкую диаспору , живущую с 19 века в следующих странах и регионах: [23]

  • Армения [23]
  • Австралия [23]
  • Азербайджан [23]
  • Беларусь [23]
  • Франция [23]
  • Грузия [23]
  • Иран [23]
  • Израиль [23]
  • Османская империя «s Добруджа область
    • Силистра (сегодня в Болгарии ) [23]
    • Тулча (сегодня в Румынии ) [23]
  • Польша [23]
  • Россия [23]
  • Украина [23]
  • Уругвай [23]
  • США [23]
  • Узбекистан [23]

Известные люди [ править ]

  • Андрей Дубровин  (1863–1967), фермер и сионистский пионер.
  • Ариэль Шарон (1928–2014), военный генерал и политик (его мать Вера имела родословную субботников)
  • Александр Заид (1886–1938), член-основатель двух еврейских отрядов самообороны.

См. Также [ править ]

  • Христианство и иудаизм
  • Гер тошав
  • Иудействующие
  • Хазары
  • Мессианский иудаизм
  • Ноахиды
  • Прозелит
  • Праведники народов мира
  • Праведные язычники
  • Евреи Сан-Никандро
  • Духовное христианство

Ссылки [ править ]

  1. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Rosenthal, Herman ; Гурвиц, S (1901–1906). «Субботники» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  2. ^ Б с д е е г Dynner, Гленн (2011). Святое инакомыслие: иудейские и христианские мистики в Восточной Европе . Издательство Государственного университета Уэйна. С. 358–9. ISBN 9780814335970. До 1772 года в Российской империи было очень мало евреев, и нет никаких указаний на прямые контакты между евреями и ранними духовными христианами ... Наиболее драматично, что в конце восемнадцатого века так называемые субботники или субботники - этнические русские из центральной части страны. и южные провинции - даже отвернулись от фундаментальных христианских доктрин воплощения и мессианства Иисуса, чтобы принять закон Моисея Ветхого Завета. Как показывают работы Александра Львова, Александра Александровича Панченко, Сергея Штыркова и Николаса Брейфогла, у этих русских субботников сложились сильные общины, которые пережили жестокие преследования как со стороны имперского, так и советского правительства. Хотя субботники, как правило, не следовали Талмуду.некоторые из них начали следовать другим практикам различных еврейских общин, как талмудическим, так и неталмудическим, даже при том, что они сохранили свою отдельную этническую идентичность. В религиозной переписи 1912 года Департамент духовных дел МВД отметил присутствие 8 412 субботников, отпавших от православия, 12 305 иудействующих талмудистов и 4092 русских караима .
  3. ^ a b c Велвл Чермин, "Субботники", Центр исследований ассимиляции и повышения жизнеспособности евреев Раппапорта, 2007 г.
  4. ^ Зеев Ханин и Велвл Чернин, "Самобытность, ассимиляция и возрождение: этносоциальные процессы среди еврейского населения бывшего Советского Союза"
  5. ^ "Булгаков" . Проверено 30 мая 2019 .
  6. ^ Вход Г. Грея «иудаизацию» раздел 8 «рецидивирующий форма» подраздел С «Karaimites» на стр 612 в томе 7 « Энциклопедия религии и этики » 2013:
    «(c) караимиты или каримиты (« караимиты »), которые, подобно караимам qv признают только Пятикнижие и отвергают Талмуд, но не соблюдают все законы Пятикнижия, например, в отношении обрезания»
  7. ^ "Обзор русских сект и убеждений" Т. Дж. Буткевича, стр. 382–384
  8. ^ "www.karaimskajazizn.estranky.cz - 7. Из архива караимского духовного правления" . www.karaimskajazizn.estranky.cz . Проверено 30 мая 2019 .
  9. ^ a b Грей, Луи Герберт (1914). «Иудейство» . В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики . 7 . Эдинбург : T&T Clark . п. 612 . Проверено 7 июня 2020 года - из интернет-архива .
  10. ^ С.В. Булгаков "Справочник ересей, сект и расколов" под Караимиты.
  11. ^ Брокгауза и Ефрона энциклопедический словарь Жидовствующие:
  12. ^ a b Бердяев, Николай (1999) [1916]. перевод С. Яноша. " Духовное христианство и сектантство в России". Русская Мысль .
  13. ^ a b Д-р Ручама Вайс ▪ Раввин Леви Бракман, «Российские евреи-субботники получают раввина» , Ynet, 9 декабря 2010 г. Дата обращения 22 августа 2010 г.
  14. ^ a b Итамар Эйхнер (11 марта 2014 г.). «Евреи-субботники для возобновления алии» . Еврейская сцена Израиля. Архивировано 9 апреля 2014 года . Проверено 9 апреля 2014 года .
  15. ↑ Итамар Эйхнер, «Евреи-субботники, чтобы возобновить алию». Опубликовано: 3 ноября 2014 г., Israel Jewish Scene.
  16. ^ «Субботник Евреи в России и Израиле (евреи-субботники в России и Израиле) , 5 июня 2013
  17. ↑ Ари Бен Голдберг «Заброшенные в долине реки Иордан» , The Jerusalem Report , 19 ноября 2001 г., перепечатано на веб-сайте Molokane.
  18. ^ [1] Itamar Eichner Опубликовано: 3 ноября 2014 г.
  19. ^ Е. Deinard, в Ha-Meliẓ , 1887, № 75
  20. ^ "Валвл Чернин" Субботники " " (PDF) . Проверено 30 мая 2019 .
  21. ^ a b "Велвл Чернин," Евреи-субботники как субэтническая группа " " . Проверено 30 мая 2019 .
  22. ^ «Александр Львов. Плуг и Пятикнижие: русские иудействующие как текстовое сообщество (резюме)» . lvov.judaica.spb.ru . Проверено 30 мая 2019 .
  23. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q The Subbotnik Information Exchange , по состоянию на 4 июня 2019 г.

Библиография [ править ]

  • Астырев Н. "Субботники в России и Сибири". В Северном Вестнике , 1891, № 6.
  • Динар, Э. Ин Ха-Мелиу , 1887, № 75.
  • Диннер, Гленн (2011). Святое инакомыслие: иудейские и христианские мистики в Восточной Европе . Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 9780814335970.
  • Костомаров, Русская история, т. я.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Rosenthal, Herman ; Гурвиц, S (1901–1906). «Субботники» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • Univ. Isr. 1854, стр. 396.

Внешние ссылки [ править ]

  • Армянские субботники
  • Статьи с сайта Shavei Israel :
    • Спасем субботники (17 февраля 2005 г.)
    • Спасая субботников (22 марта 2005 г.)
    • Спасение евреев-субботников в России (20 мая 2005 г.)
    • Русский обход (30 апреля 2006 г.)
  • Кен сос лос субботники? "Кто такие субботники?" (статья на ладино ), Турция
  • Сайт информационного обмена субботников (Cубботники, субботники) ... сохраняя наше субботниковое наследие.