Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сухайль ибн Амр ( арабский : سهيل بن عمرو ), также известный как Абу Язид , [1] был современником исламского пророка Мухаммеда , и видный лидер среди курайшитов в Мекке . Умный и красноречивый, он был известен как Хатиб, или оратор племени, и его мнение имело среди них большой вес.

Мечеть Сухайла ибн Амра

Семья [ править ]

Он был сыном Амра ибн Абд Шамса из клана Амира ибн Луайи и Уззы бинт Суфьяна из клана Умайя , оба из племени курайшитов. У него было четыре сводных брата.

  1. Сакран ибн Амр , чьей матерью была Хия бинт Кайс аль-Хузайя. Он был первым мужем Сауда бинт Замха и отцом Абдулрахмана.
  2. Хатиб, чьей матерью была Асма бинт аль-Харит ибн Науфаль. Он был мужем Райты бинт Алкама и отцом Амра.
  3. Сахл, чьей матерью также была Асма бинт аль-Харит ибн Науфаль. Он был мужем Сафийи бинт Амр ибн Абд аль-Вуд и отцом Амира.
  4. Сулайт, чьей матерью была Хавла бинт Амр ибн аль-Харис. Он был мужем Фатимы бинт Алкама и отцом Салита.

Сухейл описывается как высокий, светлокожий, красивый мужчина приятной внешности [2] : 302, хотя у него была расщелина нижней губы. [2] : 312

Он был трижды женат и имел несколько детей.

  1. Фатима бинт Абдул-Узза
    1. Хинд, которая вышла замуж за Хасана ибн Али и была матерью Якуба и Абдулрахмана.
    2. Умм Кульсум, которая вышла замуж за Абу Сабра ибн Абу Рум и была матерью Саада, Сабры, Абдуллы и Мухаммеда.
    3. Сахла бинт Сухайль , которая вышла замуж за Абу Худхайфа ибн 'Утба и была матерью Мухаммада ибн Аби Худхайфы .
  2. Фахита бинт Амир ибн Науфал
    1. Абдулла , который женился на Лейле бинт Абдуллах и был отцом Умара ибн Абдуллы и Убайдуллы.
    2. аль-Ас (позже известный как Абу Джандал), который женился на Сафии бинт Абд аль-Узза и был отцом Джандала и Абдаллаха .
  3. аль-Хунфа бинт Абу Джахль .
    1. Язид, который женился на Рукайе бинт Абдуллахе ибн Аби Кайсе и был отцом Абу аль-Хасана и Умм аль-Хасана.

Ранний ислам [ править ]

Сухайль был одним из старейшин Мекки на заре ислама . [3] Он был среди тех, кому было поручено накормить паломников. [2] : 320–321

Он был одним из лидеров, которые отказались защитить Мухаммеда по его возвращении из Таифа в 620 г. [3], заявив: «Амир ибн Луай не защищает от кланов Кааба» [2] : 194 последний был большинство курайшитов.

В 622 году курайшиты услышали, что некоторые паломники из Медины встретились с Мухаммедом в Акабе и пообещали сразиться с ними. Сухайль и некоторые другие преследовали мединцев и схватили одного из их лидеров, Саада ибн Убада . Они привязали его руки к шее его собственным ремнем и потащили за волосы обратно в Мекку, избивая на ходу. Саад сказал, что он ожидал, что Сухайл будет относиться к нему хорошо, но Сухейл нанес «жестокий удар по лицу». Однако, когда Са'д позвал на помощь, курайшиты поняли, что у него есть союзники в Мекке, и отпустили его. [2] : 206

В 624 году Сухайль и его сын Абдулла отправились с курайшитской армией навстречу каравану Абу Суфьяна. Когда они достигли Бадра, где ждала армия Мухаммеда, Абдулла покинул курайшитов и присоединился к мусульманской стороне в битве при Бадре . [2] : 168 Сухайль был среди пленных и взятых в плен в битве. Умар предложил выбить ему два передних зуба, чтобы «его язык высунулся, и он никогда больше не сможет выступить против вас»; но Мухаммад не допустил этого. [2] : 312Сухайла привезли в Медину с привязанными к шее руками. Его привели в дом его бывшей невестки Сауды, которая вспоминала: «Я с трудом сдерживал себя, когда увидел Абу Язида в таком состоянии и сказал:« О Абу Язид, ты слишком быстро сдался! Ты должен умереть благородной смертью! »», забыв, что он сражался на стороне ее противников. [2] : 309 В свое время Микраз ибн Хафс ибн аль-Ахьяф пришел договориться о выкупе Сухайла, который Мухаммад согласился взять на верблюдах. Поскольку у Микраза не было животных с собой, он остался в Медине в качестве охраны, а Сухайл вернулся в Мекку, чтобы организовать оплату. [2] : 312

Сухайль сыграл важную роль в заключении Худайбийского договора в 628 году. Он настаивал на том, чтобы договор был подписан мусульманской стороной как Мухаммад, сын Абдуллы (Мухаммад ибн Абдулла), а не пророк Мухаммед, заявив, что курайшитская сторона не признает его пророчество . [2] : 504 Перед тем, как запись была закончена, появился сын Сухайла Абу Джандал, сказав, что он мусульманин и хочет поехать в Медину. Сухайль ударил его по лицу и напомнил Мухаммеду, что они только что договорились, что ни одному мекканцам не будет позволено дезертировать в Медину. Мухаммад согласился, и Абу Джандал должен был вернуться в Мекку. Умар шел рядом с ним, предлагая меч, который, как он надеялся, Абу Джандал использует, чтобы убить своего отца; но Абу Джандал не принял его. [2]: 505

Обращение в ислам [ править ]

Сухайль присоединился к Икримах ибн Аби Джахлю в последнем сопротивлении Мекки Мухаммеду у прохода Хандама. Однако сопротивление было подавлено конницей Халида ибн аль-Валида . [2] : 549–550 Когда Мухаммед вошел в Мекку как завоеватель , Сухайль обратился в ислам вместе со всеми. Мухаммед подарил ему сотню верблюдов, «чтобы покорить его сердце». [2] : 594

Он успокоил мусульман в Мекке после смерти Мухаммеда. [ необходима цитата ]

Он участвовал в битве при Ярмуке вместе с мусульманами. [4]

Смерть [ править ]

Он умер в 639 году от эпидемии чумы в Имвасе , небольшой деревне недалеко от Иерусалима в Палестине . [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эмерик, Яхия (2002-04-01). Критические жизни: Мухаммед . Пингвин. ISBN 978-1-4406-5013-0.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м Мухаммад ибн Исхак. Сират Расул Аллах . Перевод А. Гийома (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  3. ^ a b Саджид, Абдулджалил (22 декабря 2004 г.). «Присоединение к политическим партиям в немусульманских странах: согласно исламскому шариату» . Ученые разгромили аргумент "Хизб" против британской политики . Комитет по связям с общественностью мусульман Великобритании (MPACUK). Архивировано из оригинала 7 февраля 2005 года.
  4. Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир (январь 1992 г.). История ат-Табари Том. 12: Битва при аль-Кадисии и завоевание Сирии и Палестины 635–637 гг. / 14–15 гг . Хиджры . ISBN 9780791407349.
  5. ^ аль-Баладхури, Ахмед ибн Джабир. Китаб Футух аль-Булдан . Его сын Абу Джандал скончался вскоре после этого в том же году из-за чумы. Перевод Hitti, PK (1916). Истоки Исламского государства , 215. Лондон: PS King & Son, Ltd.