Суматера Тхалиб была одной из первых исламских массовых организаций в Индонезии, базирующейся на Западной Суматре . Суматера Тавалиб представляла модернистскую школу ислама в Индонезии , исламскую реформу с упором на Коран , хадисы , современное научное образование и упразднение неортодоксальных взглядов. Исламский модернизм продвигал Мухаммад Абдух . [1] Термин Суматера Тхалиб буквально означает «Студенты Суматры», и он был основан 15 января 1919 года в результате встречи между мусульманскими студентами Паданг Панджанга., Парабек и Паданг Джапанг. Целью организации было углубление знаний об исламе среди студентов-мусульман. Организация внесла существенный вклад в развитие ислама на Западной Суматре в начале 20 века. [2]
История
Источник
Суматера Тхалиб произошла от сурау , исламского религиозного собрания, укоренившегося в обществе и традициях Минангкабау. Это традиционное учебное заведение все еще выжило, несмотря на недавно основанные медресе, которые стремились обновить исламское образование. Одним из первых сураусов, которые реализовали более современную образовательную систему, такую как использование стола, стула и доски, был Сурау Джембатан Беси в Паданг Панджанге. [3] [4] Сурау Джамбатан Беси был основан в 1914 году Абдуллахом Ахмадом и Абдул Каримом Амруллахом , также известным как Хаджи Расул. После того, как Ахмад переехал в Паданг , Хаджи Расул провозгласил его преемником руководства сурау и провел множество реформ. В 1915 году Хаджи Хабиб основал курятник Копераси Пеладжар, который позже расширил Хаджи Хасим. С созданием курятника Сурау Джембатан Беси считался имеющим открытую атмосферу и готовым принять новаторские методы, поскольку концепция курятника была принесена с Запада. [3]
В 1913 году Зайнуддин Лабай аль-Юнуси вернулся в Паданг Панджанг после обучения у шейха Аббаса Абдуллы в Паданг Джапанге, Паякумбух. Зайнуддин стал учителем сурау Джембатан Беси, а позже, в 1915 году, основал свою религиозную школу. Вдохновленный системой сурау Джембатан Беси, Зайнуддин пригласил нескольких учеников сурау и создал ассоциацию, известную как Макарафул Ичван, чтобы углубить исламские знания, решить вопрос совместимости между исламом и наукой, а также для установления связей и взаимодействия между мусульманскими учениками. . [4] В 1918 году через сеть Макарафул Ичван, Зайнуддин, Джалалуддин Тайб и Иниак Мандуа Баса переименовали кооператив Копераси Пеладжар в Суматера Тавалиб и расширили сферу деятельности. Это переименование сопровождалось преобразованием самого сурау в сурау Суметера Тавалиб. [4] Эта реформация также привлекла внимание молодежной организации Jong Sumatranen Bond, которая недавно открыла свои отделения в Букиттинги и Паданге .
Поскольку сурау Джембатан Беси претерпел несколько реформ, в 1918 году, когда Хаджи Расул основал сурау Суматера Тхалиб, многие изменения, реализованные в его предшественнике, также были применены к сурау. Среди образовательной системы, принятой Сурау Суматера Тхалиб, были классовая система, реконструкция учебной программы и методов обучения, а также учебники, в которых преподаются более общие предметы. [3] Вскоре после этого Сурау Парабек, который был основан шейхом Ибрагимом Мусой, также двинулся к реформации в области образования, Сурау Гаданг Сайх Аббас Абдулла стал Суматерой Тавалиб Паданг Джапанг, и за ним последовали многие другие суры. [4]
Учреждение
Сурау Парабек изначально назывался Сурау Музакартул Ихван (или Джамиатул Ихван), и он был основан шейхом Ибрагимом Мусой 20 сентября 1910 года. 15 января 1919 года сурау принадлежал Мухаммаду Джамилю Джамбеку из Букиттинги, ученикам Суметеры Тавалиб. и Парабек провели встречу. В результате Sumetera Thawalib была создана как образовательная организация, которая связывает две суры, с целью интенсификации исламского образования на Западной Суматре. На инаугурации присутствовали Абдулла Ахмад, Хаджи Расул, Мухаммад Тайб Уммар и Ибрагим Муса. [5] : 239 В 1921 году Ибрагим Муса ввел систему медресе в Сурау Парабек, подражая медресе Суматеры Тавалиб. Впоследствии сурау переименовали себя в Суматера Тавалиб Парабек. Это переименование вдохновило несколько других suraus в Паданге Japang, Maninjau и Batusangkar области в интеграцию в систему Суматры Thawalib и применяя подобную систему образования на их соответствующих suraus. [4]
Политическое развитие и остановка
Вскоре после основания организация стала политически развиваться, объединив все сураусы Западной Суматры, и они призвали всех учащихся сураусов создавать организации, которые объединяют их всех вместе. 22 января 1922 года по приглашению учеников Суматеры Тхалиб Паданг Панджанг состоялась встреча представителей всех школ Суматеры Тхалиб. Собрание решило сформировать единство студенческих организаций Thawalib в рамках единого Центрального Совета с филиалами в регионах. Союз называется Студенческий союз Суматеры Тхавалиб, и его центр деятельности находился в Паданг Панджанге. В 1923 году под влиянием Джамалуддина Тамина и Датука Батуаха коммунизм был принесен в союз и привлек сердца учеников Суматеры Тавалиба. Этой новой идее категорически противостояли преподаватели организации, особенно Хаджи Расул, который в то время был профессором. [3] Эти политические события привели к закрытию организации колониальным правительством Голландской Ост-Индии в 1928 году. [6]
Наследие
В 1930 году улама-традиционалисты во главе с бывшими лекторами Суматеры Тавалиб основали Союз исламского образования (Persatuan Tarbiyah Islamiyah, PERTI) для распространения исламского образования на Западной Суматре. [7] В том же году бывшие ученики Суматеры Тавалиб договорились о создании исламско-националистической организации « Союз индонезийских мусульман» (Persatuan Muslim Indonesia, PERMI), которая в конечном итоге превратилась в политическую партию. Среди известных политиков партии - Расуна Саид . [6]
Помимо создания союза, некоторые школы Суматера Тхавалиб преобразовались в независимые, свободные от политических взглядов, хорошо известные в наши дни исламские учебные заведения. Суматра Thawalib Ибрагим Муса Parabek преобразованное стал Thawalib Parabek, Суматра Thawalib Syekikh Аббас Абдулла Паданг Japang превращается в Дарул Funun . [8]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Менчик, 2017. pp.4
- ^ Дайя, Бурхадуддин. (1990) Геракан Пенбахаруан Пемикиран Ислам Касус Суматера Твалиб . Джокьякарта: Тиара Вакана. стр.92.
- ^ a b c d Naim, 1990. С. 4-18.
- ^ а б в г д Суматера Тавалиб, Секола современного ислама Пертама ди Индонезии. JPNN . Проверено 29 ноября 2017 года.
- ^ Саэози, Мух. Модель стратегий в развитии исламской мысли через учебную программу: исследование Суматры Тавалиб 1900-1942 гг . IJIMS, Индонезийский журнал ислама и мусульманских обществ, том 4, номер 2, декабрь 2014 г .: 233-255.
- ^ a b Sumatera Thawalib, Sekolah Islam Modern Pertama di Indonesia. Padang Kita . Проверено 29 ноября 2017 года.
- ^ Persatuan Tarbiyah Исламия (Perti) 1930-1971M. Wawasan Sejarah . Проверено 29 ноября 2017 года.
- ^ Sejarah Darul Funun Сайт Perguruan Darul Funun
Библиография
- Менчик, Джереми. (2017) Ислам и демократия в Индонезии: терпимость без либерализма . Кембриджские исследования в области социальной теории, религии и политики.
- Наим, Мохтар. (1990) Медресе Суматера Тавалиб Парабек, Букиттинги . Лапоран Пенелитянское медресе Берсама Тим Пенелитян IAIN Имам Бонжол, Паданг.