Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из законов о роскоши )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Le Courtisan Suivant ле Dernier РЕДАКТИРОВАТЬ от Авраама Боссе  - французского придворного отбросив кружева, ленты и полоснул рукава в пользу трезвого платье в соответствии с Указом 1633.

Законы о роскоши (от латинского sumptuāriae lēgēs ) - это законы, которые пытаются регулировать потребление. Юридический словарь Блэка определяет их как «законы, принятые с целью ограничения роскоши или расточительности, особенно против чрезмерных расходов на одежду, еду, мебель и т. Д.» [1] Исторически они предназначались для регулирования и укрепления социальной иерархии и морали посредством ограничения на одежду, еду и расходы на предметы роскоши, часто в зависимости от социального положения человека.

Общества использовали законы о роскоши для различных целей. Их использовали, чтобы попытаться регулировать торговый баланс, ограничивая рынок дорогих импортных товаров. Они облегчили определение социального положения и привилегий и как таковые могут использоваться для социальной дискриминации . [2]

Законы часто не позволяли простым людям имитировать внешний вид аристократов и могли использоваться для клеймения неблагополучных групп. В городах позднего средневековья законы о роскоши были введены как способ, с помощью которого дворянство ограничивало демонстративное потребление преуспевающей буржуазии . Если буржуазные подданные казались такими же богатыми, как правящая знать, это могло подорвать представление дворянством о себе как о могущественных и законных правителях. Это может поставить под сомнение их способность контролировать и защищать свою вотчину., и вдохновляют предателей и мятежников. Такие законы продолжали использоваться для этих целей вплоть до 17 века. [2]

Классический мир [ править ]

Древняя Греция [ править ]

Первый письменный кодекс греческих законов (Локрийский кодекс), написанный Залеуком в 7 веке до нашей эры, гласил , что:

Свободную женщину не может сопровождать более одной рабыни, если она не пьяна; она не может покидать город ночью, если только она не планирует совершить прелюбодеяние; она не может носить золотые украшения или одежду с пурпурной каймой, если она не куртизанка; и муж не может носить украшенное золотом кольцо или плащ милетской моды, если он не склонен к проституции или прелюбодеянию. [3]

Также было запрещено употребление неразбавленного вина, кроме как в медицинских целях. [4]

Древний Рим [ править ]

В Sumptuariae Leges из древнего Рима были различными законами , принятые для предотвращения беспорядочных расходов (Latin sūmptus ) в банкетах и платье, такие как использование дорогих пурпур красителя. [5] [6] В первые годы Империи мужчинам было запрещено носить шелк .

Считалось, что правительство обязано положить конец расточительности в личных расходах [7], и такие ограничения содержатся в законах, приписываемых римским королям, и в Двенадцати таблицах . В римские цензоры , которые были возложены на Disciplina или Кура morum , опубликовал Вудской censoria . В нем были перечислены имена всех, кого признали виновными в роскошном образе жизни; Зарегистрировано очень много подобных случаев. Как Римская республиканосились, в дальнейшем такие законы принимались; однако к концу республики они были практически отменены. Любые такие законы, которые, возможно, все еще существовали, игнорировались в период расточительной роскоши, характерной для расцвета Римской империи, за исключением законов, касающихся ношения тирского пурпура. [8]

Только римский император мог носить символ своей должности - тирский пурпурный плащ, отделанный золотой нитью, и римские сенаторы были единственными, кто мог носить значок своего офиса - тирскую пурпурную полосу на тоге. [9] В период расцвета Империи расходы на импорт шелка из Китая были настолько высокими, что имперские советники предупреждали, что запасы римского серебра истощаются. [10]

Восточная Азия [ править ]

Китай [ править ]

Законы о роскоши в той или иной форме существовали в Китае со времен династии Цинь (221 г. до н.э.). Конфуцианская добродетель сдержанности была воплощена в научной системе центральной бюрократии Китая и стала закодирована в его законах. [11]

Некоторые законы касались размеров и украшения могил и мавзолеев. Основатель династии Мин , император Хунву , издал такие правила в первый год своего правления (1368 г.) и ужесточил их в 1396 г., разрешив только высшей знати и чиновникам трех высших рангов устанавливать мемориальную стелу на вершине памятника. каменная черепаха ; стелы мандаринов нижнего уровня располагались на прямоугольных пьедесталах, а простолюдинов довольствовался простым надгробием. Расположение могил и количество сопутствующих статуй зависело от ранга. [12]

Примерно после 1550 года закон о роскоши в Китае был реформирован. Это давно было неэффективно. [13] Потребление предметов роскоши выросло за предыдущие несколько столетий, и во время европейской промышленной революции потребление в Китае предметов роскоши, таких как чай, сахар, тонкий шелк, табак и столовые приборы, было на одном уровне с основными регионами в Европа. [13]

Япония под сёгунами [ править ]

Согласно Britannica Online , «в феодальной Японии законы о роскоши принимались с частотой и незначительностью, не имевшей аналогов в истории западного мира». [14] В период Токугава (1603–1868) в Японии люди любого класса подчинялись строгим законам о роскоши, в том числе регулированию типов одежды, которую можно было носить. Во второй половине этого периода (18-19 вв.) Купеческий класс ( чонин ) стал намного богаче, чем самураи- аристократы , и эти законы стремились сохранить превосходство класса самураев, несмотря на способность торговцев носить одежду. гораздо более роскошная одежда и владеть гораздо более роскошными вещами. сёгунатв конце концов уступил и позволил некоторым уступкам, включая разрешение торговцам определенного престижа носить единственный меч на своем поясе; при исполнении служебных обязанностей самураи должны были носить подобранную пару . [15]

Исламский мир [ править ]

Исламские законы о роскоши основаны на учениях, содержащихся в Коране и хадисах . Мужчин призывают не носить шелковую одежду и не носить золотые украшения. Точно так же запрещено носить одежду или мантию, которая волочится по земле, что считается признаком тщеславия и чрезмерной гордости. Эти правила не распространяются на женщин, которым все это разрешено, но также необходимо прикрывать свое тело и лицо.

Запрет на изображение людей и животных в целом аналогичен запрету Корана на гравированные изображения . Хадисы разрешают изображать животных на предметах одежды. [16]

Европа Средневековья и Возрождения [ править ]

Законы о роскоши, изданные светскими властями, направленные на то, чтобы основная часть населения была одета в соответствии с их "положением", вступили в силу только в конце 13 века. [17] [18] Эти законы были адресованы всему обществу, но основная тяжесть регулирования была направлена ​​на женщин и средний класс. Их ограничение показа обычно выражалось в религиозной и морализаторской лексике, но на него влияли социальные и экономические соображения, направленные на предотвращение разорительных расходов среди богатых классов и утечки капитальных резервов иностранным поставщикам. [19]

Куртизанки [ править ]

Особые формы одежды для проституток и куртизанок были введены в 13 веке: в Марселе - полосатый плащ, в Англии - полосатый капюшон и т. Д. Со временем они, как правило, уменьшались до характерных полос ткани, прикрепленных к руке или плечу, или кистей на руке. Более поздние ограничения оговаривали различные формы нарядов, которые были запрещены, хотя иногда также признавалось, что наряды представляют собой рабочее оборудование (и капитал) для проститутки, и на них можно было исключить законы, применимые к другим неблагородным женщинам. К XV веку проституткам во Флоренции , Венеции (европейской столице куртизанок) илиПариж . [20]

Англия [ править ]

Еще в XII веке некоторые предметы одежды были запрещены крестоносцам и паломникам, путешествующим в Святую Землю во время Саладинской десятины 1188 года, но в исторических записях о юридических правилах одежды в Британии до периода правления Британии имеется скудное свидетельство. Эдуарда III , во время которого были введены запреты на импорт текстиля из земель за пределами Ирландии, Англии, Шотландии и Уэльса, а также был запрещен экспорт шерсти местного производства . Закон содержал дополнительные ограничения на одежду в зависимости от социального класса; Самым ранним примером ограничений на основе классов был мех, запрещенный для всех, кто ниже ранга леди или рыцаря. Ограничение на мех был расширен в последующие десятилетия в Лондоне, чтобы ограничитьпроституткам запрещается носить какие-либо меха, в том числе шубу (некачественную шерсть) или овечью шерсть. [21]

В Англии, которая в этом отношении была типичной для Европы, со времен правления Эдуарда III в средние века и вплоть до 17 века [2] законы о роскоши диктовали, какой цвет и тип одежды, меха, ткани и отделки были разрешены. лицам разного ранга и достатка. В случае с одеждой это было предназначено, среди прочего, для сокращения расходов на иностранный текстиль и для обеспечения того, чтобы люди не одевались «сверх своего положения»:

Избыток одежды и излишка ненужных иностранных товаров, принадлежащих к ней в последние годы, выросли из-за терпения до такой крайности, что, как правило, как бы следует за этим явный упадок всего царства (привнося в царство такие излишества шелка, ткани и т. из золота, серебро и другие самые бесполезные средства, столь дорогие для их количества, что по необходимости деньги и сокровища государства должны ежегодно передаваться из них, чтобы ответить на указанный избыток), но также, в частности, растрата и уничтожение большое количество молодых джентльменов, в остальном годных к службе, и другие, стремящиеся к демонстрации одежды, чтобы их считали джентльменами, соблазненные тщеславием этих вещей, потребляют не только себя, свое имущество и земли, оставленные их родителями. им, но также сталкиваются с такими долгами и перемещениями, поскольку они не могут жить вне опасности закона, не пытаясь совершить незаконные действия, в результате чего они никоим образом не могут служить своей стране, как в противном случае они могли бы быть

-  Статут, изданный в Гринвиче 15 июня 1574 г. по приказу Елизаветы I [22]

Первый крупный закон о роскоши был принят в апреле 1463 года во время правления Эдуарда IV . Более ранние законодательные акты [23] пытались контролировать расходы на домашние ливреи , но статут в апреле 1463 года ознаменовал собой первую попытку принятия всеобъемлющего законодательства о роскоши. Ученые интерпретировали закон как часть комплекса протекционистских экономических мер, которые включали регулирование текстильной промышленности и торговли тканями. Этот статут является первым известным английским законом, ограничивающим использование «королевского пурпура» - термин, который в средние века относился не только к тирскому пурпуру.античности, но также до малинового, темно-красного и королевского синего. В тексте закона используется техническая терминология, чтобы ограничить определенные особенности одежды, выполняющей декоративную функцию и предназначенную для улучшения силуэта. [24]

Второй «Закон об одежде» последовал в январе 1483 года, ограничивавший рыцарей и лордов одеждой из золота , соболя , горностая , бархата на бархате и атласной парчи . Дамаск и атлас были разрешены для йоменов Короны, оруженосцев и других дворян, только если они имели годовой доход в 40 фунтов стерлингов. Бустиан , фустиан , ткань алого цвета и любая кожа или шкуры животных, кроме шкуры ягненка, также были запрещены. [25]

Парламентский закон 1571 года о стимулировании потребления шерсти в домашних условиях и общей торговли постановил, что по воскресеньям и праздникам все мужчины старше шести лет, за исключением знати и знатных лиц, должны носить шерстяные шапки под страхом штрафа в размере трех фартингов. (¾ пенни) в день. [26] [27] Этот закон ввел плоскую кепку как часть английского ношения. [28] Закон 1571 года был отменен в 1597 году. [29]

Чрезвычайно длинный список предметов с указанием цвета, материалов, а иногда и места производства (импортные товары гораздо более жестко ограничены), сопровождаемый для каждого пола, с одинаково конкретными исключениями по званию дворянства или занимаемому положению. По большей части эти законы, похоже, не имели большого эффекта, [14] хотя парламент Англии неоднократно вносил поправки в законы, [30] и некоторые монархи (в первую очередь Тюдоры ) постоянно призывали к более строгому исполнению, особенно в суде. «для этого может быть разница в сословиях, известных по их одежде после похвального обычая прошлого». [31]

Законы были оправданы тем, что цены на определенные товары выросли до уровня, при котором «сокровища земли уничтожены, к большому ущербу для лордов и общности», когда «разные люди или в разных условиях носят различную одежду, не подходящую для них». их имение ". [32]

Адам Смит был против необходимости или удобства законов о роскоши, он писал: «Это величайшая дерзость и самонадеянность ... для королей и министров - притворяться, что следят за экономикой частных лиц и ограничивают их расходы ... [ 14] Они сами всегда и без каких-либо исключений величайшие расточители в обществе. [14] Пусть они хорошо заботятся о своих расходах, и они могут спокойно доверять частным людям свои. Если их собственная расточительность не разрушает государство , что из их подданных никогда не будет ". [33]

Италия [ править ]

В эпоху средневековья и эпохи Возрождения в Италии различные города принимали законы о роскоши ( leggi suntuarie ), часто в ответ на определенные события или движения. Например, Сан-Бернардино да Сиена в своих публичных проповедях в Сиене громил тщеславие роскошной одежды; это, однако, уравновешивалось экономической выгодой, которую Сиена получала как производитель предметов роскоши, включая одежду. [34] Один источник описывает эти типы законов как постоянно публикуемые и обычно игнорируемые. Эти законы, в основном направленные на женскую одежду, иногда становились источником дохода для государства: флорентийские законы 1415 года ограничивали роскошь, которую могли носить женщины, но освобождали тех, кто был готов платить 50 флоринов в год.[35] Часто законы были весьма конкретными. Низкие вырезы были запрещены в Генуе , Милане и Риме в начале 16 века [36], а законы, ограничивающие zibellini ( соболиные меха, используемые в качестве модных аксессуаров) с головами и ногами из драгоценных металлов и драгоценностей, были изданы в Болонье в 1545 году и Милане в 1545 году. 1565. [37]

Франция [ править ]

Краткое эссе Монтеня «О законах о роскоши» подвергло критике французские законы 16-го века, начиная с:

То, как наши законы пытаются регулировать праздные и напрасные траты на мясо и одежду, кажется, совершенно противоречит цели, задуманной ... Ибо постановить, что никто, кроме принцев, не должен есть палтус , носить бархатные или золотые кружева , и запретить эти вещи для людей, что это такое, как не возвысить их уважение и побудить каждого еще больше есть и носить их?

Он также цитирует Платона и Залейка .

Шотландия [ править ]

Один из самых ранних известных шотландских правил о роскоши был принят в 1429 году во время правления Якова I Шотландского . Текст, написанный на старошотландском языке, сохраняет некоторую средневековую юридическую терминологию, относящуюся к текстилю, ограничивая шелк, некоторые виды меха ( сосновые куницы , буковые куницы ) и другие предметы для мужчин определенных социальных слоев, таких как рыцарь, лорд, бюргер и их семьи. Как и в случае с законами Генриха V в Англии в 1420 году, серебряное покрытие было предназначено для шпор рыцарей и одежды баронов или высокопоставленных лиц. Металлургипойманные за нарушение этих законов, будут наказаны смертью, а все их земли и имущество конфискованы. Вышивка и жемчуг также были ограничены. Йомены и простолюдины не могли носить цветную одежду длиннее колена. Совать рукав , который сужен на запястье было разрешено для дозорных йоменов , которые жили в доме своего господина и Роде с господами. Жены простолюдинов не могли носить длиннохвостые капюшоны или капюшоны с боковым вырезом , рукава с дырочками]] или кепки, сделанные из дорогих тканей, таких как газон или реймс (тонкий лен ). [38]

Ранняя современная эпоха [ править ]

В ранний современный период законы о роскоши продолжали использоваться для поддержки отечественной текстильной промышленности перед лицом импорта. Запреты по-прежнему были привязаны к званию и доходу и по-прежнему широко игнорировались.

Франция [ править ]

В 1629 и 1633 годах французский Людовик XIII издал указы, регулирующие «избыточность одежды», которые запрещали никому, кроме принцев и знати, носить золотую вышивку или шапки, рубашки, воротники и манжеты, вышитые металлическими нитями или кружевом, [39] и буфами, косые черты и связки лент были строго ограничены. Как и другие подобные законы, они широко игнорировались и не соблюдались. Серия популярных гравюр Авраама Боссе изображает предполагаемые последствия этого закона. [40]

Колониальная Америка [ править ]

В колонии Массачусетского залива только люди с личным состоянием не менее двухсот фунтов могли носить кружева , серебряные или золотые нити или пуговицы , вышивку , вышивку , ленты для шляп, ремни, оборки, накидки и другие предметы. Спустя несколько десятилетий закон стал широко нарушаться. [41] [42]

Современная эпоха [ править ]

Основная статья: Законы о одежде по странам

Несмотря на то, что ограничения по типу или качеству одежды существуют редко, помимо поддержания общественной приличия (закрытие частей тела, в зависимости от юрисдикции ; отсутствие неприемлемых формулировок или изображений), широко запрещено носить определенные типы одежды, ограничиваясь конкретные профессии, в частности, униформа таких организаций, как полиция и военные .

В некоторых юрисдикциях одежда или другие видимые признаки религиозных или политических убеждений (например, изображения нацистов в Германии) запрещены в определенных общественных местах. [43] [44] [45] [46]

Многие американские штаты в 20-м веке запретили ношение капюшонов, масок KKK , маскарад или перетаскивание ; В 1920-1930-х годах геи в Нью-Йорке воспользовались льготой на участие в маскарадных балах, чтобы одеваться. [47]

Запрещение или требование носить туземную одежду [ править ]

Законы о роскоши также использовались для контроля населения, запрещая ношение местной одежды и причесок, наряду с запретом других культурных обычаев. Сэр Джон Перро , лорд-депутат Ирландии при Елизавете I, запретил ношение традиционных шерстяных мантий, «открытых халатов» с «большими рукавами» и местных головных уборов, требуя от людей одеваться в «гражданскую одежду» в английском стиле. [48]

Аналогичным образом, Закон о одежде 1746 года , часть Закона о запрете, изданного при короле Великобритании Георге II после восстания якобитов , сделал ношение шотландской высокогорной одежды, включая тартаны и килты, незаконным в Шотландии для всех, кто не входит в британские вооруженные силы. Закон был отменен в 1782 году, что в значительной степени имело успех, а несколько десятилетий спустя «романтическое» платье горцев было с энтузиазмом принято Георгом IV во время вдохновленного Вальтером Скоттом визита в Шотландию в 1822 году [49].

В Бутане ношение традиционной одежды (которая также имеет этнический оттенок) в определенных местах, например при посещении государственных учреждений, стало обязательным в 1989 году в соответствии с законами о дриглам намжа . [50] [51] Часть традиционной одежды включает кабни , длинный шарф, цвет которого регулируется. Только король Бутана и главный аббат может надевать шафрановый шарф, другие цвета которого предназначены для государственных и религиозных служащих, а белый - для простых людей.

Уничижительное использование термина " закон о роскоши" [ править ]

Термин « закон о роскоши » использовался как уничижительный термин для описания любого государственного контроля над потреблением, будь то на основе моральных, религиозных соображений, соображений здоровья или общественной безопасности. Американский судья Томас М. Кули в целом описал их современную форму как законы, которые «заменяют законодательное решение решения собственника относительно того, как он должен использовать и использовать свою собственность». [52] Политика, к которой этот термин применялся критически, включает запрет на алкоголь , [53] запрет на наркотики , [54] запрет на курение , [55] [56] [57] [58] и ограничения насобачьи бои . [59]

Запрет на алкоголь [ править ]

Основная статья: Запрет

Еще в 1860 году Энтони Троллоп , рассказывая о своем опыте в Мэне в соответствии с законом штата о запрете , заявил: «Этот закон (запрет), как и все законы о роскоши, должен быть нарушен». [60] В 1918 году Уильям Ховард Тафт осудил запрет в Соединенных Штатах как плохой закон о роскоши, заявив, что одной из причин его противодействия запрету была его убежденность в том, что «законы о роскоши - это вопрос ограниченного регулирования». [61] Позже Тафт повторил это беспокойство. [62] Верховный Суд Индианы также обсудили алкоголь запрет как сумптуарные законы в 1855 решении Herman против. Государство . [63]Во время съезда штатов по ратификации 21-й поправки в 1933 году многочисленные делегаты по всей территории Соединенных Штатов осудили запрет как неправильный закон о роскоши, который никогда не должен был быть включен в Конституцию Соединенных Штатов . [53]

В 1971 году федеральное исследование Соединенных Штатов Америки показало, что федеральные законы об алкоголе включают «законы о предметах роскоши, направленные на покупателя», в том числе: «Продажа не разрешается несовершеннолетним или лицам, находящимся в состоянии алкогольного опьянения. Кредит нередко также запрещен при продаже спиртных напитков. могут быть наложены штрафы за вождение в нетрезвом виде, а также за поведение в состоянии алкогольного опьянения ". [64]

Запрет на наркотики [ править ]

Основная статья: Запрет наркотиков

Когда штат Вашингтон рассматривал декриминализацию каннабиса в двух инициативах, 229 и 248, формулировка этих инициатив гласила: «Запрещение каннабиса - это закон о роскоши, который по своей природе противоречит авторам нашей Конституции».

См. Также [ править ]

  • Статут о питании и одежде 1363
  • Запрет танцев
  • Налог на жир
  • Правила бережливости

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Юридический словарь Блэка (6-е изд.). 1999. с. 1436.
  2. ^ a b c Рибейро, Эйлин (2003). Одежда и нравственность . Издательство Berg. С. 12–16. ISBN 978-1-85973-782-8.
  3. ^ "Диодор Сицилийский, Библиотека, Книга XII, глава 21, раздел 1" . Цифровая библиотека Персея (на латыни) . Проверено 11 августа 2019 ., Демосфен против Тимократа 139–43
  4. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Залеукус»  . Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 951.
  5. ^ Остин, Элисон (2000-01-17). «Крашение в древнем мире» . unc.edu . Архивировано из оригинала на 2000-01-17 . Проверено 11 августа 2019 .
  6. ^ "В поддержку закона Оппиона Катона Цензора. Рим (218 г. до н.э. - 84 г. н.э.). Том II. Брайан, Уильям Дженнингс, изд. 1906. Всемирно известные речи" . Бартлби . Проверено 11 августа 2019 .
  7. ^ Смит, Уильям ; Уильям Уэйт; Г.Е. Мариндин (1890). «Перепись» . Словарь греческих и римских древностей (третье изд.). Лондон: Альбемарл-стрит . Проверено 25 мая 2006 .
  8. ^ Кодекс Феодосия 14.10.2-3, тр. К. Фарр, "Кодекс Феодосия", стр. 415
  9. Перейти ↑ Elliot, Charlene D. (1 мая 2003 г.). Цветовая кодификация: закон, культура и оттенки коммуникации (PDF) (Диссертация). Оттава, Онтарио: Карлтонский университет. С. 62–63 . Проверено 15 апреля 2019 .
  10. ^ Bradsher, Keith (26 февраля 2006). «От Великого шелкового пути до супермагистрали, все монеты ведут в Китай» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 апреля 2019 .
  11. ^ Спенс, Джонатан Д. (1991). В поисках современного Китая . WW Нортон . ISBN 978-0-393-30780-1.
  12. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892). Религиозная система Китая . II . Brill Archive. С. 451–452.
  13. ^ a b Померанц, Кеннет (2002). «Политическая экономия и экология накануне индустриализации: Европа, Китай и глобальная конъюнктура». Американский исторический обзор . 107 (2): 425–446. DOI : 10.1086 / 532293 .
  14. ^ a b c d Ингрэм, Джон Келлс (1911). «Законы о роскоши»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 83–85.
  15. ↑ Харрис, Виктор (15 марта 2005 г.). На кромке лезвия: японские мечи в Британском музее . Издательство Tuttle. п. 26. ISBN 978-0-8048-3680-7.
  16. ^ Лю, Xinru (1998). Шелк и религия: исследование материальной жизни и мысли людей . Издательство Оксфордского университета. п. 137. ISBN 0-19-564452-2.
  17. ^ Piponnier & Mane 1997 , стр. 114-41.
  18. ^ Muzzarelli, М. (1999). Guardaroba medievale: Vesti e società dal XIII al XVI secolo . Болонья. С. 268–85, 306–49. ISBN 881507128-8.
  19. ^ Обобщенная очень сжато в Дэвида Джейкоби, «шелкового экономики и кросс-культурного художественного взаимодействия: Византии, мусульманского мира и христианского Запада» Думбартон - Оксе Papers 58 (2004:. С. 197-240) р. 206, со ссылками.
  20. ^ Piponnier & Mane 1997 , стр. 139-41.
  21. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековая одежда и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 199.
  22. ↑ Статут, изданный в Гринвиче, 15 июня 1574 г., 16 Елизавета I, переписанный с модернизированной орфографией , извлечен 6 октября 2007 г.
  23. ^ 1 Богатый. II (1377 г.), 13 богатых II (1389 г.), 16 богатых. II (1392), 20 Рич. II (1396-70, 1 Хен. IV (1399), 2 Хен. VI (1400), 7 Хен. IV (1405), 8 Хен. VI (1429), 8 Эдв. IV (1468), 12 Эдв. IV) (1472), 3. Курица VII (1487), 19 Курица VII (1503)
  24. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековая одежда и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 208.
  25. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековая одежда и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 210.
  26. ^ Людерс 1963 , стр. 555, «13 Эли. Ок. 19: Акт по изготовлению капюшонов» .
  27. ^ "statute cap - определение статута на английском языке" . OxfordDictionaries.com . Дата обращения 28 мая 2017 .
  28. ^ Томлинс, Томас Эдлин; Рэйтби, Джон (1811). Закон о шапках 1570 г. [ 13 Eliz. I. - 1570 г. н.э., Глава XIX ]. Интернет-архив . Статуты в целом Англии и Великобритании: от Великой хартии вольностей до Союза королевств Великобритании и Ирландии. IV . Лондон, Великобритания: Джордж Эйр и Эндрю Стрэхэн. С. 315–317. OCLC 15609908 . 
  29. ^ Людерс 1963 , стр. 916–7, «39 Eliz. C. 18: Acte для возрождения продолжающегося объяснения, совершенствования и отмены различных статутов» .
  30. ^ Scarisbrick, Diana (1994). Ювелирные изделия в Великобритании 1066–1837 Документальное, социальное, литературное и художественное исследование . Майкл Рассел (издательство). п. 1. ISBN 0859551903.
  31. ^ "Елизаветинские статуи роскоши" . elizabethan.org . 2001-07-14 . Проверено 11 августа 2019 .
  32. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековая одежда и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 203.
  33. ↑ Богатство народов, Книга II, Глава III, стр. 346, п. 36.
  34. ^ Legarini, Ренато (март 2014). "L'importante e apparire: le leggi suntuarie a Siena e la loro funzione" [Важно появиться: законы роскоши в Сиене и их функции] (PDF) . Accademia dei Rozzi (на итальянском языке). 6 . С. 13–15.
  35. ^ Riello, Джорджо (2012). Стиль: Una storia dal Medioevo a oggi . Gius Laterza & Figli Spa. ISBN 978-88-581-0462-0.
  36. ^ Пейн, История костюма , стр. 222.
  37. ^ Нетертон, Робин; Оуэн-Крокер, Гейл Р., ред. (2006). Средневековая одежда и текстиль . 2 . Вудбридж, Саффолк, Великобритания; Рочестер, Нью-Йорк: Boydell Press. С. 128–29. ISBN 1-84383-203-8.
  38. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековая одежда и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 213.
  39. ^ Kohler, Карл: История костюма , Dover Publications перепечатки, 1963, с 1928 Harrap перевод с немецкого, ISBN 0-486-21030-8 , стр. 289 
  40. ^ Лефебюр, Эрнест (1888). Вышивка и кружево: их изготовление и история с глубокой древности до наших дней . п. 203 .
  41. ^ Линда М. Скотт, Fresh Lipstick: Redressing Fashion and Feminism p. 24 ISBN 1-4039-6686-9 
  42. ^ "Колониальные законы Массачусетса, 1651" . Конституция.org . Проверено 11 августа 2019 .
  43. ^ Cleek, Эшли (16 марта 2012). «Узбекистан идет за исламом с запретом одежды и фотоаппаратами» . Eurasianet . Проверено 22 июня 2013 года . Закон 1998 года запрещает узбекам носить религиозную одежду в общественных местах.
  44. ↑ Хасан Айдын, Университет Невады, Рино: Запрет на платки (хиджаб) в Турции: важность вуалирования. «Турция ввела запрет на использование хиджаба или головного платка в контролируемых государством районах, таких как университеты, правительственные учреждения и другие общественные места».
  45. ^ Lentze, Георг (2 апреля 2013). «Во Франции возобновились дебаты по поводу исламских головных платков» . BBC . Проверено 22 июня 2013 года . Яркие знаки религиозной принадлежности, в том числе исламские головные платки, запрещены в государственных школах Франции, а закрывающие лицо вуали (паранджи и никабы) нельзя носить в общественных местах.
  46. ^ Немецкий Strafgesetzbuch (Уголовный кодекс) в §86a запрещает "использование символов неконституционных организаций".
  47. ^ Чонси, Джордж (1995). Гей Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев, 1890–1940 . Основные книги. С.  169–175, нн. 55–58, 295–296, нн. 77–79 . ISBN 0-465-02621-4.
  48. ^ Берлет, Ричард (1994) [1978]. Сумеречные лорды (переиздание Barnes and Noble). п. 61. ISBN 1-56619-598-5. OCLC  32372143 .
  49. ^ Данбар, Джон Телфер (1989) [1981]. Костюм Шотландии (изд. Бэтсфорда). С. 50–105. ISBN 0-7134-2535-0.
  50. ↑ Бюро демократии, прав человека и труда (8 ноября 2005 г.). Бутан: Международный отчет о свободе вероисповедания, 2005 г. (Отчет). Государственный департамент США.(два отрывка)
  51. ^ Bhutanese Беженец группа поддержки, Ирландия и Великобритания (21 ноября 2000). Заявление в Комитет ООН по правам ребенка | Ответ НПО на первоначальный отчет государства-участника: БУТАН (CRC / C / 3 / Add.60) в соответствии с Конвенцией о правах ребенка (отчет). п. 4. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 7 октября 2007 года .
  52. ^ Кули, Томас М. (1998) [1868]. Трактат о конституционных ограничениях, которые опираются на законодательную власть штатов Американского Союза (5-е изд.). The Lawbook Exchange, Ltd.
  53. ^ a b Браун, Эверетт Соммервиль (1938). Ратификация двадцать первой поправки к Конституции США . Пресса Мичиганского университета.
  54. ^ Инициатива штата Вашингтон 229 (Отчет) . Проверено 5 августа 2007 года .[ мертвая ссылка ]
  55. ^ Johns-Manville Sales Corp. v. Международный Ass'n машинистов, Local Lodge 1609 , 621 F.2d 756, 760 ( пятый Cir. 1980)
  56. ^ Люди против короля , 102 AD2d 710, 712 ( NY App. Div. Первый. Dept. 1984) (Carro, J., несогласное)
  57. ^ Джон К. Фокс, «Оценка текущего правового климата, касающегося курения на рабочем месте», 13 St. Louis U. Pub. L. Rev. 591, 623–624 (1994).
  58. ^ Лэфем, Льюис (1 июля 2003). «Записная книжка: Социальная гигиена». Журнал Harper's .
  59. ↑ Амиэль, Барбара (10 сентября 2007 г.). «Удачи, если у вас отвратительные вкусы низших слоев общества» . Маклина . Проверено 24 сентября 2019 года .
  60. ↑ Бартлетт, Уилл (19 октября 1997 г.). «История алкоголя» . Портленд Пресс Геральд . Архивировано из оригинала 5 декабря 2007 года.
  61. ^ "Бертон, Бейкер, Тафт" . Журнал Time . 15 октября 1928 г.
  62. ^ Тафт, Чарльз Фелпс (10 декабря 1928 г.). «Письма: 10 декабря 1928 | Никакой Тафт не мог» . Журнал Time .
  63. ↑ Herman v. State , 8 Ind. 545 (1855).
  64. ^ Джейн Лэнг МакГрю, История запрета алкоголя , опубликованная для Национальной комиссии по марихуане и злоупотреблению наркотиками, 1971.

Библиография [ править ]

  • Людерс, Александр, изд. (1963) [1819]. Устав королевства: напечатан по приказу его величества короля Георга Третьего во исполнение обращения Палаты общин Великобритании. Из оригинальных записей и подлинных рукописей . Vol. 4 часть 2. Лондон.
  • Пипонье, Франсуаза; Мане, Перрин (1997). Одевайтесь в средневековье . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-06906-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брандейдж, Джеймс (1987). Законы о роскоши и проституция в позднесредневековой Италии . Амстердам: Эльзевир.
  • Дубос, Пол (1888). Droit romain, le luxe et les somptuaires: économie politique de l'influence du luxe sur la répartition des богатства . Париж: Университет Франции, Факультет права Парижа. (Перепечатка 2014 года. Hachette: Paris. ISBN 978-2013478199 .) 
  • Гарлет, Тамара (2007). Lecontrôle de l'apparence vestimentaire à Lausanne d'après les lois somptuaires bernoises et les registres du Consistoire de la Ville (1675–1706) . Лозаннский университет . www.rero.ch
  • Хейворд, Мария (2009). Богатая одежда: одежда и закон в Англии Генриха VIII . Фарнем: Ашгейт.
  • Киллерби, Кэтрин (2002). Закон о роскоши в Италии: 1200–1500 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Майлз, Дери Поде (1987). Запрещенные удовольствия: законы роскоши и идеология упадка в Древнем Риме . Лондонский университет печати.
  • Паницца, Летиция (2000). Женщины в обществе итальянского Возрождения . Оксфорд: Европейский центр гуманитарных исследований.
  • Занда, Эмануэла (2011). Борьба с гидрой-подобной роскошью: законы о роскоши в Римской республике . Лондон: Бристольская классическая пресса.