Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Sumyafaʿ (или Sumūyafaʿ ) Ashwaʿ ( греческий : Esimiphaios , латинский : Esimiphaeus ) был царем Шимьяра под властью Аксумской империи с 525/531 по 535 год.

Есть надпись, ознаменовывающая освящение Канида от февраля 530 или 531 года Сумуйафам Ашваом и его сыновьями Шуринбинилом Якмулом и Махдикарибом Яфуром. Он был сыном Лагайат Ярхама из западного Шимьяра и был в ссылке в Аксуме, но вернулся только с войсками аксумского вторжения. Нет уверенности, что это был тот же Сумуяфах Ашвах, который был или стал королем Шимьяра. [1]

Точная дата присоединения Сумуяфа Ашвага к власти не может быть точной. Уроженец Шимьярита и христианин , он был назначен аксумским царем Калебом , который победил и убил предыдущего царя Шимьяра, Дху Нуваса , где-то между Пятидесятницей 525 года и февралем 531 года. [2] Похоже, фрагментарная надпись дает его полный титул. как «царь Сабаха, зу-Райдана, Шанрамаута и Ямната, а также их арабов Верхней Страны и Побережья». В тексте говорится об основании здания, вероятно, церкви. [3] После победы Халев вернулся в Аксум, но оставил часть своей армии в виде гарнизона. [2]

Римский император Юстиниан I отправил два посольства в Хымьяре во время короткого правления Sumūyafa' Ashwa'. [4] Где-то между апрелем и сентябрем 531 года он отправил посольство ко двору Аксума и в Сумуяфах Ашвах, надеясь на союз против Персии и на помощь шимьяритов римскому союзнику Кайсу ибн Салама ибн аль-Харит . [2] Римский историк Прокопий подробно описывает посольство посла Юлиана: [5]

В то время, когда Хелестей [Халев] правил эфиопами [аксумитами], а Есимифей - гомеритами [шимьяритами], император Юстиниан послал посла Юлиана с требованием, чтобы оба народа из-за их религиозной общности объединились. вызвать с римлянами войну против персов. . . Что касается гомеритов, они хотели, чтобы они поставили беглеца Кайса [Кайса] капитаном над Маддени [Махадд] и с огромной армией своего народа и мадденских сарацинов совершили вторжение в землю персы. Этот Кайс был по происхождению в звании капитана и был исключительно способным воином, но он убил одного из родственников Есимифея и был беглецом в стране, которая так сильно лишена человеческого жилья. Итак, каждый король, обещая выполнить это требование,уволил посла, но ни один из них не сделал того, о чем они договорились.

Чуть позже Нонносос был отправлен с миссией в Кинду и Аксум, но «в дополнение к этим целям [он должен был] посетить америтов», то есть Шимьяритов. [5] В 535 году Абреха , командующий аксумскими войсками в Шимьяре, восстал и сверг Сумуяфа Ашвау, который был заключен в тюрьму в крепости. [2] [6] Калеб отправил еще две военные экспедиции, чтобы восстановить Сумуяфах Ашвах, но обе закончились неудачей. Подробности этих событий можно найти у Прокопия. [6] В 540-х годах, когда Абреха добавил надписи на дамбу Матриб в ознаменование ее ремонта, он отметил свою победу над сыном Сумуяфа Ашвага. [7]

Арья более поздних исламских счетов может быть основана на Сумуяфах Ашвах. [8] Поздняя христианская историография обычно опускала Сумуяфах Ашвам, чтобы не разоблачать Абреху - христианского героя в этих рассказах - как узурпатора. Это часто распространялось на ложное удлинение правления Абрехи, включая его предшественника. Таким образом, Sumūyafa' Ashwa' не упоминаются в Martyrion из Арефов , в Bios в Gregentios , в Хронографии из Феофана Византии или Хронику из Михаила Сирина . [9] На основании законов Шимьяритов , частьBios из Gregentios, Ирфан Шахид утверждал , что Sumūyafa' Ashwa' принял тронное имя Авраама, что приводит к путанице между ним и его преемника из-за сходства их имен. [10] [11]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Робин, 2015 , стр. 162–163.
  2. ^ а б в г Робин 2015 , стр. 149.
  3. ↑ Робин, 2015 , стр. 163–164.
  4. ^ Bowersock 2013 , стр. 108.
  5. ^ а б Эдвелл и др. 2015. С. 237–238.
  6. ^ a b Питерс 1994 , стр. 83–84.
  7. ^ Fiaccadori 2006 , стр. 67.
  8. ^ Fiaccadori 2006 , стр. 69.
  9. ^ Fiaccadori 2006 , стр. 70-71.
  10. ^ Fiaccadori 2006 , стр. 71 н147.
  11. ^ Шахид 1979 , стр. 34-35.

Библиография [ править ]

  • Бауэрсок, Глен В. (2013). Трон Адулиса: войны на Красном море накануне ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-973932-5.
  • Эдвелл, Питер; Фишер, Грег; Грейтрекс, Джеффри; Как бы то ни было, Конор; Вуд, Филипп (2015). «Арабы в конфликте между Римом и Персией, 491–630 гг. Нашей эры». В Греге Фишере (ред.). Арабы и империи до ислама . Издательство Оксфордского университета. С. 214–275.
  • Fiaccadori, Джанфранко (2006). «Грегентиос в стране гомеритов». В Альбрехте Бергере (ред.). Жизнь и творчество святого Грегентиоса, архиепископа Тафара: введение, критическое издание и перевод . Де Грюйтер. С. 48–82. DOI : 10.1515 / 9783110911060.48 . ISBN 9783110911060.
  • Питерс, Фрэнсис Э. (1994). Мухаммад и истоки ислама . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 9780791418758.
  • Робин, Кристиан Жюльен (2015). «Перед Шимьяром: эпиграфические свидетельства царств Южной Аравии». В Греге Фишере (ред.). Арабы и империи до ислама . Издательство Оксфордского университета. С. 90–126.
  • Шахид, Ирфан (1979). «Византия в Южной Аравии». Dumbarton Oaks Papers . 33 : 23–94. JSTOR  1291433 .