| Садху Сундар Сингх | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 3 сентября 1889 г. |
| Умер | неизвестный |
| Образование | Англиканский колледж, Христианская школа Лахора Юинга, Лудхиана, Пенджаб, Индия |
| Конгрегации служили | Реформаторы |
| Заголовок | Саху |
| Святой Сундар Сингх из ИндииАпостол кровоточащих ног | |
|---|---|
 Садху Сундар Сингх с архиепископом Натаном Содербломом во время его пребывания в Швеции | |
| Садху (святой), евангелист, учитель веры | |
| Почитается в | Англиканская община , [1] |
| Праздник | 19 июня (англиканская община) |
Садху Сундар Сингх ( пенджаби : ਸਾਧੂ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ( Гурмукхи ) ; سادھو سندر سنگھ ( Шахмукхи ) ; родился 3 сентября 1889 г.) был индийским христианским миссионером . Считается, что он умер в предгорьях Гималаев в 1929 году.
Биография [ править ]
Ранние годы [ править ]
Сундар Сингх родился в семье сикхов [2] в деревне Рампур (недалеко от Дораха), округ Лудхиана (штат Пенджаб) на севере Индии . Мать Сундара Сингха посадила его у ног садху , аскетического святого человека, который жил в джунглях за несколько миль, а также отправила его в христианскую среднюю школу Юинга в Лудхиане , чтобы он изучал английский язык. Мать Сундара Сингха умерла, когда ему было четырнадцать. В гневе он сжег страницу за страницей Библии, пока его друзья смотрели. [2]
Обращение ко Христу [ править ]
Сундар чувствовал, что его религиозные занятия и расспросы христианских священников оставили его без окончательного смысла. Сундар решил покончить с собой, бросившись на железнодорожные пути. Он просил, чтобы тот, кто является «Истинным Богом», явился перед ним, иначе он убьет себя; в ту же ночь ему было видение Иисуса. Сундар объявил своему отцу Шер Сингху, что отныне он обратится в миссионерскую работу Иисуса Христа. Его отец официально отверг его, и его брат Раджендер Сингх попытался отравить его. Его отравили не один раз, а несколько раз. Жители того района бросали змей в его дом, но он был спасен от жестокого обращения с помощью находившегося поблизости британского христианина. [3]
По его шестнадцатый день рождения, он был публично крещен как христианин в приходской церкви в Симле , [2] , в предгорьях Гималаев. До этого он останавливался в христианском миссионерском доме в Сабату , недалеко от Симлы, обслуживая там больных проказой .
Жизнь конверсий [ править ]
В октябре 1906 года он отправился в путь новым христианином в шафрановом тюрбане и шафрановой мантии садху , аскета, преданного духовной практике. Сингх пропагандировал себя как садху, хотя и в рамках христианства, потому что он понимал, что индийцы не могут быть обращены, если это не происходит по-индийски. [2]
«Я недостоин идти по стопам моего Господа, - сказал он, - но, как и Он, я не хочу ни дома, ни имущества. те, кто приютят меня, и рассказывают всем людям о любви к Богу ». [ необходима цитата ]
После возвращения в родную деревню, где он был дан неожиданно теплый прием, Сундар Сингх отправился на север к своей миссии преобразования через Пенджаб , через Bannihal перевал в Кашмире , а затем обратно через мусульманский Афганистан и в разбойника -infested Северо- Западная граница и Белуджистан . Христианские общины севера называли его «апостолом с окровавленными ногами». За свои убеждения он подвергся аресту и побили камнями, а также пережил мистические встречи.
В 1908 году он пересек границу Тибета , где был потрясен условиями жизни. Его побили камнями, когда он купался в холодной воде, потому что считалось, что «святые люди никогда не мылись».
В 1908 году он отправился в Бомбей , надеясь сесть на корабль, чтобы посетить Палестину, но получил отказ в разрешении и вынужден был вернуться на север.
Во время своего пребывания в миссиях он осознал, что западная цивилизация стала антитезой исконным христианским ценностям. Он разочаровался в материализме и колониализме западного общества и пытался создать индийскую идентичность для индийской церкви. Он сетовал на то, что индийские христиане перенимают британские обычаи, литературу и одежду, которые не имеют ничего общего с христианством и Христом.
Формальное христианское обучение [ править ]
В декабре 1909 года Сингх начал подготовку к христианскому служению в англиканском колледже в Лахоре . По словам его биографов, он не установил близких отношений с сокурсниками, встречаясь с ними только во время еды и назначенных молитвенных сессий. Он подвергся остракизму за то, что был «другим».
Хотя Сингх был крещен англиканским священником, он не знал церковной культуры и традиций англиканства . Его неспособность адаптироваться помешала ему приспособиться к рутинным академическим занятиям. Многое в курсе колледжа казалось не имеющим отношения к Евангелию, поскольку Индии было необходимо его услышать. После восьми месяцев в колледже Сингх уехал в июле 1910 года.
Его биографы утверждали, что уход Сингха был вызван условиями, изложенными епископом Лефроем . Как англиканскому священнику, Сингху было приказано сбросить одежду своего садху и носить «респектабельную» европейскую одежду священников, использовать формальное англиканское богослужение, петь английские гимны и не проповедовать за пределами своего прихода без разрешения. Как пылкий преданный Христа, который был заинтересован только в распространении своего послания, он отвергал смешение Иисуса Христа и британской культуры.
Преобразование других [ править ]
Истории тех лет удивительны, а иногда и невероятны и полны чудес, которые помогли в обращении. Действительно, были те, кто настаивал на том, что это были мистические, а не реальные события. Это первый год, 1912, он вернулся с необыкновенным счет нахождения три-сто-летний отшельник в горной пещере-на Махариши из Кайласа , с которым он провел несколько недель в глубоком общении.
По словам Сингха, в городе под названием Расар его бросили в сухой колодец, полный костей и гниющей плоти, и оставили умирать, но через три дня он был спасен. [4]
| Часть серии по |
| Христианство в Индии |
|---|
Секретная группа миссионеров, как утверждается, насчитывала около 24 000 членов по всей Индии. [5] Считается, что происхождение этого братства связано с одним из волхвов при рождении Христа, а затем с учениками апостола Фомы во втором веке нашей эры, которые ходили в Индии. Об этом евангелизационном сообществе ничего не было слышно, пока Уильям Кэри не начал свою миссионерскую работу в Серампуре . Махариши Кайласа испытал экстатические видения о тайном общении, которые он пересказал Сундару Сингху, а сам Сингх построил свою духовную жизнь вокруг видений. [6]
Неизвестно, приобрел ли он много постоянных учеников на этих опасных тибетских походах. Одна из причин, по которой никто не поверил его версии этой истории, заключалась в том, что Сингх не вел письменных записей и его не сопровождали другие христианские ученики, которые могли быть свидетелями событий.
Поездки за границу [ править ]
Когда ему было 20 лет, евангельская работа Сундара Сингха значительно расширилась, и задолго до того, как ему исполнилось тридцать, его имя и фотография были известны во всем христианском мире. Он описал борьбу с сатаной за то, чтобы сохранить свое смирение , но люди описывали его как всегда человека, доступного и скромного, с чувством веселья и любовью к природе. Этот персонаж с его иллюстрациями из повседневной жизни оказал большое влияние на свои обращения . Многие люди говорили: «Он не только выглядит как Иисус, но и говорит так, как, должно быть, говорил Иисус». Его беседы и его личная речь были основаны на его привычной утренней медитации , особенно на Евангелии . В 1918 году он совершил длительное турне по Южной Индии и Цейлону., а в следующем году его пригласили в Бирму , Малайю , Китай и Японию.
Некоторые истории из этих туров были такими же странными, как и все его тибетские приключения. Он требовал власти над дикими тварями. Он утверждал, что даже имеет власть над болезнями и недугами, хотя никогда не позволял предавать гласности свои предполагаемые дары исцеления.
В течение долгого времени Сундар Сингх хотел посетить Британию , и такая возможность представилась, когда его отец Шер Сингх, который тоже был обращен в христианство, дал ему деньги на поездку в Британию. Он дважды побывал на Западе, побывал в Великобритании, США и Австралии в 1920 году и снова в Европе в 1922 году. Его приветствовали христиане многих традиций, и его слова тронули сердца людей, которые теперь столкнулись с последствиями мировой войны. Я и кто, казалось, свидетельствовали о поверхностном отношении к жизни. Сингх был потрясен тем, что он считал материализмом., пустоту и безбожие он обнаружил по всему Западу, противопоставляя их азиатскому осознанию Бога, каким бы ограниченным оно ни было. Вернувшись в Индию, он продолжил свою работу по проповедованию Евангелия, хотя было ясно, что он становился все более слабым.
Последняя поездка [ править ]
В 1923 году Сингх совершил последний из своих регулярных летних визитов в Тибет и вернулся измученный. Его проповеднические дни, по-видимому, закончились, и в последующие годы, в своем собственном доме или в домах своих друзей на холмах Симла, он посвятил себя медитации, общению и написанию некоторых вещей, которые он проповедовал.
В 1929 году, вопреки всем советам своих друзей, Сингх решил совершить последнее путешествие в Тибет. В последний раз его видели 18 апреля 1929 года, отправлявшимся в это путешествие. В апреле он достиг Калки , маленького городка под Симлой , преждевременно состарившейся фигуры в желтой одежде среди паломников и святых, которые начинали свой собственный путь к одному из святых мест индуизма в нескольких милях от него. Куда он пошел после этого, неизвестно. Умер ли он от истощения или достиг гор, остается загадкой.
В начале 1940-х годов епископ Августин Петерс, еще один обращенный миссионер из Южной Индии, разыскал брата Сингха Раджендера, привел его к христианской вере и крестил в Пенджабе. Раджендер Сингх упомянул многие известные чудеса, совершенные Сингхом, и людей, обращенных ко Христу под его служением.[7]
Многие почитают Сингха как выдающуюся фигуру в миссионерском обращении христианской церкви в Индии .
Посмертные пророчества [ править ]
Его апокалиптические пророчества о судьбе Румынии известны в этой стране, но являются апокрифами, поскольку написаны медиумом, который сказал, что он направляет дух Сингха. [8] Они больше похожи на разжигающую войну пропаганду, чем на христианское богословие, и, вероятно, были написаны примерно в 1939 году. [8]
Признание другими христианами [ править ]
Он уважал в маланкарская сирийской православной церкви [9] и Коптской церкви , [10] , хотя ни один официально не признает его как святого.
Садху вспомнил в англиканской церкви с празднованием на 19 июня . [11]
Хронология [ править ]
- 1889 - Родился в Рампур Катания, Лудхиана, Пенджаб.
- 1903 - Преобразование
- 1904 - Изгнан из дома
- 1905 г. - крестился в Симле; начинает жизнь как садху
- 1907 - Работает в лепрологической больнице в Сабату.
- 1908 - Первый визит в Тибет.
- 1909 - Поступает в Божественный колледж в Лахоре, где готовится к служению.
- 1911 - Возвращает лицензию проповедника; возвращается к жизни садху
- 1912 - Путешествие по северной Индии и буддийским штатам Гималаев.
- 1918-1922 - Путешествие по всему миру
- 1923 - Возвращение из Тибета
- 1925-1927 - Спокойно проводит время за письмом
- 1927 - отправляется в Тибет, но возвращается из-за болезни.
- 1929 - Последняя попытка достичь Тибета.
- 1972 - Образована евангелическая ассоциация Садху Сундара Сингха.
Работы Сундара Сингха [ править ]
В период с 1922 по 1929 год Сундар Сингх написал восемь книг. Его рукописи были написаны на урду , а затем переведены на английский и другие языки.
- У ног мастера (Лондон: Флеминг Х. Ревелл, 1922). Электронные версии: Google Книги и CCEL .
- С Христом и без Христа (Лондон: Cassell; Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1929). Archive.org
- Настоящая жизнь (опубликовано посмертно; Мадрас: CLS, 1965).
- Настоящая жемчужина (опубликовано посмертно; Мадрас: CLS, 1966).
- Реальность и религия: размышления о Боге, человеке и природе (Лондон: Macmillan, 1924). Google Книги
- В поисках реальности: мысли об индуизме, буддизме, мусульманстве и христианстве (Лондон: Macmillan, 1925). Google Книги
- Размышления о различных аспектах духовной жизни (Лондон: Macmillan, 1926). Archive.org
- Видения духовного мира (Лондон: Macmillan, 1926). Archive.org
Ряд его работ были составлены и отредактированы другими:
- Крест - это небо: жизнь и сочинения Садху Сундара Сингха , под редакцией А. Дж. Аппасами (Лондон: Lutterworth Press, 1956). - Сборник коротких статей Сундара Сингха.
- Жизнь в изобилии , под редакцией А.Ф. Тьягараджу (Мадрас: CLS, 1980). - Это собрание стенограмм его проповедей, прочитанных в Швейцарии в марте 1922 года, записанных Алис Гудвин.
- Христианский свидетель Садху Сундара Сингха: собрание его сочинений , под редакцией Т. Даянандана Фрэнсиса (Мадрас, Индия: Общество христианской литературы, 1989).
Ссылки [ править ]
- ^ https://www.churchofengland.org/prayer-and-worship/worship-texts-and-resources/common-worship/prayer-and-worship/worship-texts-and-resources/common-worship/churchs-year /календарь
- ^ a b c d "Садху Сундар Сингх", CCEL
- ↑ Паркер, миссис Артур (1920). Садху Сундар Сингх: призванный Богом . Лондон: Компания Флеминга Х. Ревелла. С. 28–29.
- ↑ Parker 1920 , стр. 64-65.
- ↑ Эрик Дж. Шарп, Загадка Садху Сундара Сингха (Нью-Дели: Межкультурные публикации, 2004 ISBN 81-85574-60-X ), стр.64.
- ↑ Шарп, Загадка Садху Сундара Сингха , стр. 65.
- ^ "Жизненное послание епископа Августина Петерса с 1930 по 2010 год" . Anpministry.org . Проверено 15 мая 2014 .
- ↑ a b tefănescu, Radu (15 сентября 2019 г.). "Adevărul despre" Profeția lui Sundar Singh. HOROSCOPUL LUI DOM 'PROFESOR " . Evenimentul Zilei (на румынском языке) . Проверено 21 сентября 2019 года .
- ^ Пт. А.К. Чериан. Священные светильники Индии: Мар Грегориос из Парумалы и Садху Сундар Сингх . Коттаям: Sophia Books, 2016. https://archive.org/details/SadhuSundarsingStGregorios/page/n22/mode/2up
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=oYmnXAsObCU
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Пол Геблер: Садху Сундар Сингх , Лейпциг 1937 (немецкий).
- Перумалла Сурья Пракаш , Проповедь Садху Сундара Сингха: гомилетический анализ независимой проповеди и личного христианства » , Бангалор: Wordmakers, 1991. (Перумалла Сурья Пракаш, Проповедь Садху Сундара Сингха: гомилетический анализ независимой проповеди и личного христианства , Wordmakers, Bengaluru (Bangalore), 1991. Google Книги. Интернет, по состоянию на 30 ноября 2008 г. [1] )
- Перумалла Сурья Пракаш , Вклад Садху Сундара Сингха , (Перумалла Сурья Пракаш, Вклад Садху Сундара Сингха в Роджере Э. Хедлунде (отредактированный), Христианство - индийское: Появление общины коренных народов, Пересмотренное издание, ISPCK, Нью-Дели, 2004, стр. 113-128.) В Роджере Э. Хедлунде (отредактировано), Христианство - индийское: Появление коренной общины, исправленное издание, ISPCK, Нью-Дели, 2004, стр. 113–128
- Аппасами, А.Дж. Сундар Сингх . Кембридж: Латтерворт, 1958.
- Бендж, Джанет и Джефф Сундар Сингх: Следы над горами
- Дэви, Сирил Дж . История Садху Сундара Сингха (Чикаго: Moody Press, 1963); переиздано как Садху Сундар Сингх (Бромли: STL Books, 1980).
- Фрэнсис, Даянандан, изд. Христианский свидетель Садху Сундара Сингха . Элресфорд: Христианское литературное общество, 1989.
- Стивенс, Алек , Садху Сундар Сингх (Довер, Нью-Джерси: Calvary Comics , 2006).
- Стритер, Бернетт и А.Дж. Аппасами . Садху: исследование мистицизма и практической религии . Лондон: Макмиллан, 1921.
- Томпсон, Филлис , Садху Сундар Сингх (Карлайл: Операция Мобилизация, 1992).
- Уотсон, Джанет Линн. Шафрановое одеяние . Лондон: Ходдер и Стоутон, 1975.
- Вудбридж, Джон. Больше, чем победители . Австралия, 1992 год.
- Бенж, Джефф и Джанет. «Сундар Сингх: Следы за горами» (сериал «Христианские герои: тогда и сейчас»)
- Большая часть вышеперечисленных подробностей предоставлена этой книгой.
- Эндрюс, К.Ф. Садху Сундар Сингх: личные воспоминания . Нью-Йорк: Харпер и братья, 1934.
- Джойс Ризон . Человек, который исчез: Сундар Сингх из Индии . Лондон: Edinburgh House Press, 1937.
Внешние ссылки [ править ]
- Бесплатная электронная книга «Мудрость садху» от Plough Publishing на английском, испанском и русском языках.
- Бесплатные электронные книги Садху (файлы Epub, Mobi и txt) на archive.org
- Пророчества Сундара Сингха о Новом Иерусалиме
- Книги Садху Сундара Сингха и о нем можно бесплатно прочитать в Интернет-архиве
