Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Свами Субодхананды )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Свами Субодхананда
স্বামী সুবোধানন্দ  ( бенгальский )
Свами Субодхананда.jpg
Свами Субодхананда
Личное
Родившийся
Субодх Чандра Гош

( 1867-11-08 )8 ноября 1867 г.
Калькутта , Бенгалия Президентство , Британская Индия
Умер2 декабря 1932 г. (1932-12-02)(65 лет)
Калькутта, Британская Индия
Религияиндуизм
ФилософияАдвайта Веданта
Религиозная карьера
ГуруРамакришна
Цитата
«Ожидаете ли вы чего-нибудь, когда дарите подарки своим младшим братьям и сестрам? Так нужно любить Бога. Скажите:« Учитель, я предлагаю Тебе свое тело и разум, свою жизнь и все остальное. Дай мне убежище в твоем благословенном доме. ноги. Мне больше ничего не нужно ".

Субодхананда (8 ноября 1867 г. - 2 декабря 1932 г.) [1], рожденный как Субодх Чандра Гхош, был прямым монашеским учеником Рамакришны , святого и мистика 19-го века из Индии. Самый молодой из прямых монашеских учеников, он был нежно известен своими братьями-монахами, лидером которых был Свами Вивекананда , как «Хока» (бенгальский для маленького мальчика ). Он играет ведущую роль в создании Рамакришны и Миссии Рамакришны . Он был одним из первых попечителей Белур Матха, назначенных Вивеканандой в 1901 году, а затем был избран казначеем Миссии Рамакришны [2] [ ненадежный источник? ]

Биография [ править ]

Ранние годы [ править ]

Субодх Чандра Гхош родился в Калькутте 8 ноября 1867 года в семье Шанкара Гхоша, который также был основателем известной достопримечательности Калькутты - храма Кали в Тантании на севере. Таким образом, он родился в благополучной семье в религиозной среде, способствующей исследованию за пределами материального царства. [3] : 276 По сложившимся обычаям он должен был жениться после сдачи классных экзаменов. Однако, видимо, из-за нежелания жениться, он не сдал экзамен. [4] Субодх сначала был учеником Школы Зайцев, а затем был принят в школу, основанную Ишваром Чандрой Видьясагаром , известным социальным реформатором и педагогом.Бенгалия в 19 ​​веке.

Во время учебы он наткнулся на бенгальскую книгу Суреш Чандра Датта «Учение Шри Рамакришны ». Он был впечатлен и решил встретиться с Рамакришной, который проживал в храме Дакшинешвар . Он был очень радушно встречен святым и просил его навещать его по вторникам и субботам. Субодх пришел к нему, несмотря на препятствия, воздвигнутые его родителями. В рамках его практик под руководством Рамакришны, последний помог ему погрузиться в глубокую медитацию, что принесло ему пользу в его духовных поисках. [5]

Субодхананда, когда Рамакришна спросил, что он думает о нем, ответил: «Многие люди много говорят о тебе, я бы не поверил им, если сам не найду доказательств». [3] : 278

Рамакришна посоветовал ему посетить Махендранатха Гупту , также известного как «М», который позже прославился как автор Рамакришны Катхамриты , оригинальной бенгальской версии Евангелия Шри Рамакришны .

Жизнь монаха [ править ]

После смерти Рамакришны в 1886 году Субодх покинул свой дом и присоединился к монастырю в Баранагаре, основанному Нарендранатхом Дуттой , который позже стал известен как Вивекананда. Монашеское имя Субодха было Свами Субодхананда, но его чаще называли «Хока», или ребенок, поскольку он был самым младшим среди братьев-учеников. [3] : 280 В конце 1889 года Субодхананда вместе с Брахманандой отправился в Бенарас, где практиковал аскезы. В 1890 году они вместе отправились в паломничество в Западную и Центральную Индию, включая Омкар, Гирнар , Бомбей , Дварку и Вриндабан.где они пробыли какое-то время. Он также отправился в Гималаи для духовных поисков, дошел до Кедарнатха и Бадринатха . Он также побывал в Южной Индии до мыса Коморин или Канья Кумари .

После того, как Вивекананда вернулся с Запада, он призвал братьев-учеников работать на благо человечества, Субодхананда пообещал свое служение и был помещен в различные должности для дела недавно основанной Рамакришна Матха и Миссии Рамакришны . Первоначально он был назначен ответственным за управление монастырем в 1899 году. Когда в Калькутте разразилась великая чума, Субодхананда вместе с Саданандой и сестрой Ниведитой усердно трудился для оказания помощи и реабилитации . [3] : 281

Во время голода 1908 года на островах Чилка в Ориссе он работал вместе с другими монахами из миссии Рамакришны, оказывая помощь пострадавшим.

В более поздние годы, даже при том, что он не мог заниматься активной работой, он вдохновлял людей работать во имя благосостояния. В последние годы он совершил обширные поездки по Бенгалии и Бихару, чтобы распространять послание Рамакришны и Вивекананды. Он инициировал большое количество людей, в том числе детей. Подготавливая учеников, он не делал различий по социальному положению, касте, полу или возрасту.

Субодхананда был одним из первых попечителей Белур Матха, назначенных Вивеканандой, а позже был назначен казначеем.

Персонаж и наследие [ править ]

Одним из отличительных признаков характера Субодхананды была откровенность. Когда Рамакришна попросил его пообщаться с «М», он ответил, что последний, будучи домохозяином, не сможет научить его о Боге. Когда молодой Субодх пошел на встречу с «М», он дословно пересказал этот разговор «М», который оценил его открытость. [3] : 280

Его также можно было найти возле больничных коек, ухаживающих за людьми, часто подвергая риску собственное здоровье. Одним из таких случаев был уход за молодым студентом, который болел заразной и злокачественной оспой. [3] : 281 Он просил денег у других, чтобы помочь бедным пациентам диетой и лекарствами. Он помог многим бедным семьям деньгами, пожертвованными преданными на его личные нужды.

Он был самостоятельным и не принимал личного обслуживания от других даже во время болезни. У него было очень мало личных вещей. В личном поведении, а также в разговоре он уделял много внимания самоотдаче Богу как средству спасения. [3] : 287

Одна из его знаменитых лекций была в Мадрасе в 1897 году для аудитории, принадлежащей Индусской ассоциации молодых людей , где он говорил о саньясе (отречении) и брахмачарье (безбрачии). [6]

Отношения с монахами и братьями-учениками [ править ]

Субодхананда был горячим последователем Вивекананды, и последний тоже любил его. Он был по-детски простодушен и скромен в поведении. По этой причине его любили и уважали его братья-ученики. [3] : 284 Однажды в 1897 году Вивекананда убедил его прочитать лекцию в монастыре Аламбазар, несмотря на его запреты на публичные выступления. Когда он встал, чтобы говорить, из-за землетрясения почувствовались толчки. Затем Вивекананда пошутил, что «речь Кхоки была потрясающей», и все наслаждались за его счет.

Субодхананда всю жизнь пристрастился к утренней чашке чая, и когда Рамакришна заболел в своем садовом домике Коссипор , молодой Субодх прописал чай как лекарство от боли в горле. Однако его отклонил лечащий врач. [3] : 285

Молодые аскеты и монахи Рамакришна Матха считали его источником огромной помощи, поскольку он интересовался их проблемами и трудностями, был их рупором для старших, был посредником для них и защищал их, когда они непреднамеренно совершали что-то не так [ требуется разъяснение ] . Он также будет направлять и наставлять их в выполнении повседневных дел и в других духовных вопросах. [3] : 286

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://www.belurmath.org/subodhananda.htm
  2. ^ Миссия Рамакришны Институт культуры Свами Сабодхананда
  3. ^ a b c d e f g h i j Ученики Шри Рамакришны, опубликовано Адвайта Ашрамом, Маявати, 1943.
  4. ^ Budhhistlibrary.com Свами Субодхананда
  5. ^ РКМ Ченнаи, Свами Субодхананда
  6. ^ Лекция Свами Сабодхананда в Мадрасе

Внешние ссылки [ править ]

  • Свами Субодхананда Биография
  • Лекция Свами Субодхананды в Мадрасе