Константинопольский синод в 543 г. был местным синодом, созванным для осуждения Оригена и его взглядов, который сопровождался указом Юстиниана I в 543 или 544 г. Затем он был ратифицирован Пятым Вселенским собором в 553 г. [1] [2] [3]
Концепция предсуществования была выдвинута Оригеном , Отцом Церкви , жившим во втором и третьем веках. Ориген считал, что каждая человеческая душа создана Богом незадолго до зачатия. [4] Богословы Тертуллиан и Иероним придерживались традиций и креационизма соответственно, а синод осудил взгляды Оригена как анафему . Различные верования поддерживаемым Оригена корнями в его теории о происхождении и предназначении в душе -principally апокатастасискак в отношении восстановления мира отдельно от Страшного суда, так и в отношении окончательного спасения всех душ до конца времен - также были осуждены как анафема.
Это могло также быть связано с полемикой из трех глав , фазой халкидонской полемики.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Грир, Роуэн. Ориген , стр. 30. 1979.
- ^ "Анафемы против Оригена" .
- ^ Кастеллано, Даниэль Дж. «Ориген и оригенизм» . Хранилище тайных знаний . Даниэль Дж. Кастеллано . Проверено 30 октября 2012 года .
- ^ Ориген. De Principiis . Я и thinsp, v & thinsp, 3.
Источники
- Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н.э. Церковь в истории. 2 . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Семинарии Св. Владимира. ISBN 9780881410563.