Тверия
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Табария )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тверия טבריהطبريا
Город (с 1948 г.)
Транскрипция (и) на иврите
 • Также пишетсяТверская, Тверская (неофициально)
ТВЕРИЯ - ГАЛИЛЕЯ (7723477802).jpg
Официальный логотип Тверии
Тверия находится в Израиле
Тверия
Тверия
Координаты: 32 ° 47'40 "N 35 ° 32'00" E /  32,79444  / 32.79444; 35.53333°  N 35,53333 ° E Координаты : 32 ° 47'40 "N 35 ° 32'00" E  / 32.79444; 35.53333
Положение сетки201/243 ПАЛ
Страна Израиль
ОкругСеверный
Основан1200 г. до н.э. (библейский Раккат )
20 г. н.э. (город Ирода)
Правительство
 • МэрБоаз Йосеф [1]
Площадь
 • Всего10 872  дунама (10,872 км 2  или 4,198 квадратных миль)
Население (2019) [2]
 • Всего44 779
 • Плотность4 100/км 2 (11 000/кв. миль)
Значение имениГород Тиберия
Веб-сайтwww.tiberias.muni.il

Тверия ( / t aɪ ˈb ɪər i ə s / ty - BEER -ee-əs ; иврит : טְבֶרְיָה , Ṭəḇeryā ; арабский : طبريا , латинизированный :  Ṭabariyyā ) — израильский город на западном берегу Галилейского моря . Основанный около 20 г. н.э. , он был назван в честь второго императора Римской империи Тиберия . [3] В 2019 году его население составляло 44 779 человек.значок динамика[2]

Тивериада пользовалась большим уважением в иудаизме с середины 2-го века нашей эры [4] , а с 16-го века считается одним из четырех священных городов иудаизма , наряду с Иерусалимом , Хевроном и Цфатом . [5] Со второго по десятый век нашей эры Тверия была крупнейшим еврейским городом в Галилее , а также политическим и религиозным центром евреев в Земле Израиля . Его ближайший южный сосед Хаммат Тверия , который сейчас является частью современной Тверии, был известен своими горячими источниками ., который, как верят, излечивает кожу и другие недуги около двух тысяч лет. [6]

История

Могила раввина Меира Баала Ха-Неса
«Падающая башня» на юго-восточном углу стен Захир аль-Умар , часть греческого православного монастыря Двенадцати апостолов.
См . Твериадскую епархию для получения информации о церковной истории .

еврейская библейская традиция

Еврейская традиция гласит, что Тверия была построена на месте древней израильской деревни Раккат или Раккат , впервые упомянутой в Книге Иисуса Навина . [7] [8] Во времена Талмуда евреи все еще называли его этим именем. [9]

римский период

Иродианский период

Тверия была основана где-то около 20 г. н.э. в Иродианской тетрархии Галилеи и Переи римским царем-клиентом Иродом Антипой , сыном Ирода Великого . Ирод Антипа сделал его столицей своего царства в Галилее и назвал его в честь римского императора Тиберия . [7] Город был построен в непосредственной близости от курорта Хаммат Тверия, в котором образовалось около 17 природных минеральных горячих источников. Тверия сначала была строго языческим городом, но позже стала населена в основном евреями, а ее растущий духовный и религиозный статус оказал сильное влияние на бальнеологические практики. [6] [ сомнительно — обсудить ]Наоборот, в «Иудейских древностях» римско-еврейский историкИосиф Флавийназывает деревню с горячими источникамиЭммаусом, сегодняшним Хамматом Тивериадским, расположенным недалеко от Тивериады. [3] [ Править ]Это имя также появляется в его работе Войны евреев . [10]

Во времена Римской империи город был известен под греческим названием Τιβεριάς ( Tiberias , новогреческий Τιβεριάδα Tiveriáda ). [11]

Во времена Ирода Антипы некоторые наиболее религиозно ортодоксальные евреи , боровшиеся против процесса эллинизации , затронувшего даже некоторые группы жрецов , отказывались селиться здесь: наличие кладбища делало это место ритуально нечистым для иудеев. и особенно для жреческой касты . Антипа поселил там много неевреев из сельской Галилеи и других частей своих владений, чтобы заселить свою новую столицу, и построил дворец на акрополе . [12] [ сомнительно - обсудить ]Престиж Тивериады был так велик, что Галилейское море вскоре стало называться Тивериадским; однако еврейское население продолжало называть его традиционным названием «Ям ха-Кинерет». [12] Город управлялся городским советом из 600 человек с комитетом из 10 человек до 44 г. н.э. , когда после смерти Ирода Агриппы I над городом был поставлен римский прокуратор . [12]

Тивериада упоминается в Иоанна 6:23 как место, откуда лодки отплыли на противоположный, восточный берег Галилейского моря. Толпа, ищущая Иисуса после чудесного насыщения 5000 человек, использовала эти лодки, чтобы вернуться в Капернаум на северо-западной части озера.

В 61 г. н.э. Ирод Агриппа II присоединил город к своему царству, столицей которого была Кесария Филиппова . [11]

Великое восстание и восстание Бар-Кохбы

Во время Первой иудейско-римской войны еврейские повстанцы взяли под свой контроль город и разрушили дворец Ирода, а также смогли предотвратить разграбление города армией Агриппы II , еврейского правителя, сохранившего верность Риму. [12] [13] В конце концов повстанцы были изгнаны из Тверии, и в то время как большинство других городов в провинциях Иудея, Галилея и Идумея были разрушены, Тверия была избавлена ​​от этой участи, потому что ее жители решили не воевать против Рима. [12] [14] Он стал смешанным городом после падения Иерусалима в 70 г. н.э.; когда Иудея была покорена, уцелевшее южное еврейское население мигрировало в Галилею. [15] [16]

Римско-византийские южные городские ворота
Остатки крепостных ворот крестоносцев с древней перемычкой вторичного использования

Нет прямых указаний на то, что Тверия, как и остальная часть Галилеи, принимала участие в восстании Бар-Кохбы 132–136 гг. Н. Э., Что позволило ей существовать, несмотря на тяжелый экономический спад из-за войны. После изгнания евреев из Иудеи после 135 г. н.э. Тверия и ее сосед Сепфорис (еврейское название: Ципори) стали крупными еврейскими культурными центрами.

Позднеримский период

Согласно Талмуду, в 145 г. н.э. раввин Симеон бар Йохай , хорошо знакомый с Галилеей, скрывавшийся там более десяти лет, «очистил город от ритуальной нечистоты», [11] позволив еврейскому руководству переселиться туда из Иудея, которую они были вынуждены покинуть в качестве беглецов. Синедрион , еврейский двор, также бежал из Иерусалима во время Великого еврейского восстания против Рима и после нескольких попыток переезда в поисках стабильности в конце концов обосновался в Тверии примерно в 150 г. н.э. [12] [16] Это должно было быть его последнее место встречи до его роспуска в ранневизантийский период. Когда Йоханан бар Наппаха(ум. 279) поселился в Тверии, город стал центром еврейской религиозной науки в стране. Мишна , собрание богословских дискуссий поколений раввинов в Земле Израиля, прежде всего в академиях Тивериады и Кесарии , вероятно, была составлена ​​в Тверии раввином Иудой ха-Наси около 200 г. н.э. [ сомнительно - обсудить ] Иерусалимский Талмуд будет составлен раввином Иохананом между 230–270 гг. Н. Э. [16] 13 синагог Тверии служили духовным потребностям растущего еврейского населения. [12]

Византийский период

В 6 веке Тивериада все еще была центром еврейского религиозного образования. В свете этого письмо сирийского епископа Симеона из Бет-Аршама призывало христиан Палестины схватить лидеров иудаизма в Тивериаде, подвергнуть их мучениям и заставить их приказать еврейскому царю Зу Нувасу воздержаться от от преследования христиан в Наджране . [17]

В 614 году Тверия была местом, где во время последнего еврейского восстания против Византийской империи часть еврейского населения поддержала персидских захватчиков; еврейских повстанцев финансировал Вениамин Тивериадский , человек огромного богатства; согласно христианским источникам, во время восстания христиане были убиты, а церкви разрушены. В 628 году византийская армия вернулась в Тверию после капитуляции еврейских повстанцев и прекращения персидской оккупации после того, как они потерпели поражение в битве при Ниневии . Год спустя под влиянием радикальных христианских монахов император Ираклийспровоцировал широкомасштабную резню евреев, которая практически лишила Галилею большей части еврейского населения, а выжившие бежали в Египет. [ нужна ссылка ]

Ранний мусульманский период

Тверия, или Табария в арабской транскрипции, была «завоевана (арабским полководцем) Шурахбилем в 634/15 году [н.э./хиджры] капитуляцией; половина домов и церквей должна была принадлежать мусульманам, другая половина – христиане». [18] С 636 г. н.э. Тверия служила региональной столицей, пока Бейт-Шеан не занял ее место после завоевания Рашидуна . [ требуется разъяснение ] Халифат позволил 70 еврейским семьям из Тверии сформировать ядро ​​обновленного еврейского присутствия в Иерусалиме, и важность Тверии для еврейской жизни снизилась. [11] Халифы ОмейядовДинастия построила один из своих дворцов квадратной формы на набережной к северу от Тверии, в Хирбат аль-Минья . Тверия возродилась в 749 году, после того как Бейт-Шеан был разрушен землетрясением. [11] Внушительная мечеть длиной 90 метров (300 футов) и шириной 78 метров (256 футов), напоминающая Великую мечеть Дамаска , была возведена у подножия горы Береника рядом с византийской церковью, к югу от города. , так как восьмой век открыл золотой век Тверии, когда мультикультурный город, возможно, был самым терпимым на Ближнем Востоке. [19] Еврейская наука процветала с начала 8-го века до конца 10-го, когда устные традиции древнего иврита, которые используются до сих пор, были кодифицированы. Одним из ведущих членов тиверианской масоретской общины был Аарон бен Моисей бен Ашер , который усовершенствовал устную традицию, теперь известную как тиберийский иврит . Бену Ашеру также приписывают последние штрихи в Кодексе Алеппо , самой точной из существующих рукописей еврейских писаний.

Остатки римского театра
Этаж синагоги Hammat Tiberias

Арабский географ аль-Мукаддаси , писавший в 985 году, описывает Тверию как гедонистический город, пораженный жарой: «Два месяца они танцуют; два месяца жрут; два месяца прихлопывают; два месяца они ходят нагими; два месяца играют на тростниковой флейте; и два месяца валяются в грязи. [19] Как «столица провинции Иордан и город в долине Ханаанской… Город узкий, жаркий летом и нездоровый… Здесь есть восемь естественных горячих бань, где не нужно использовать топливо, и бесчисленные бассейны, кроме кипящей воды.большой и красивый, и стоит на рыночной площади. Его пол выложен галькой, установленной на каменных барабанах, поставленных вплотную друг к другу». По словам Мукаддаси, те, кто страдал паршой, язвами и другими подобными заболеваниями, приезжали в Тверию, чтобы купаться в горячих источниках в течение трех дней. «После этого они окунаются в другой холодный источник, после чего... выздоравливают» [20] .

В 1033 году Тверия снова была разрушена землетрясением. [11] Дальнейшее землетрясение в 1066 году разрушило большую мечеть. [19] Насир-и Хусроу посетил Тверию в 1047 году и описывает город с «крепкой стеной», которая начинается на границе озера и идет вокруг города, кроме воды. Кроме того, он описывает

бесчисленные постройки воздвигнуты в самой воде, ибо дно озера в этой части каменистое; и они построили дома для удовольствий, которые поддерживаются мраморными колоннами , возвышающимися над водой. Озеро очень богато рыбой. [] Пятничная мечеть находится посреди города. У ворот мечети есть источник, над которым соорудили горячую баню. [] На западной стороне города находится мечеть, известная как мечеть Жасмин (Масджид-и-Ясмин). Это прекрасное здание, и в его средней части возвышается большая платформа (дуккан), где у них есть свои михрабы (или молитвенные ниши). Вокруг них посажены жасминовые кустарники, от которых мечеть и получила свое название. [21]

Период крестоносцев

Отель Scots в отреставрированном бывшем госпитале доктора Торранса.

Во время Первого крестового похода Тверия была оккупирована франками вскоре после взятия Иерусалима . Город был передан в феодальное владение Танкреду , который сделал его своей столицей Галилейского княжества в Иерусалимском королевстве ; этот регион иногда называли Тивериадским княжеством или Тибериадой. [22] В 1099 году первоначальное место города было заброшено, и поселение переместилось на север, на нынешнее место. [11] Церковь Святого Петра , первоначально построенная крестоносцами, все еще стоит сегодня, хотя здание было изменено и реконструировано на протяжении многих лет.

В конце 12 века еврейская община Тивериады насчитывала 50 еврейских семей во главе с раввинами, [23] и в то время, как говорили, там были найдены лучшие рукописи Торы . [17] В 12-м веке, город был предметом негативного оттенка в исламской традиции. В хадисе , записанном Ибн Асакиром из Дамаска (ум. 1176), Тверия названа одним из «четырех городов ада». [24] Это могло отражать тот факт, что в то время в городе проживало заметное немусульманское население. [25]

В 1187 году Саладин приказал своему сыну аль-Афдалу отправить посланника к графу Раймонду Триполийскому с просьбой о безопасном проходе через его вотчину Галилею и Тверию. Раймонд был обязан удовлетворить просьбу по условиям договора с Саладином. Войска Саладина покинули Кесарию Филиппову , чтобы вступить в бой с боевыми силами рыцарей-тамплиеров . Силы тамплиеров были уничтожены в столкновении . Затем Саладин осадил Тверию; через шесть дней город пал. 4 июля 1187 года Саладин разбил крестоносцев, пришедших на помощь Тверии, в битве при Хаттине , в 10 км от города. [26] Однако во времяВ ходе Третьего крестового похода крестоносцы изгнали мусульман из города и вновь заняли его.

Рабби Моше бен Маймон ( Маймонид ), также известный как Рамбам, ведущий еврейский правовед, философ и врач своего времени, умер в 1204 году в Египте и позже был похоронен в Тверии. Его могила является одним из важных мест паломничества в городе. Якут , писавший в 1220-х годах, описывал Тверию как небольшой город, длинный и узкий. Он также описывает «горячие соляные источники, над которыми построены хаммамы , не использующие топливо».

Могила Маймонида .

Мамлюкский период

В 1265 году крестоносцы были изгнаны из города египетскими мамлюками , правившими Тверией до османского завоевания в 1516 году .

Османский период

Набросок Тверии, сделанный Иоганном Людвигом Буркхардтом , опубликованный в 1822 году. Буркхардт отметил, что четверть населения составляли евреи, происходящие из Польши, Испании, Северной Африки и других частей Сирии. [27]
Гавань Тверии
Тиберас, 1862 г.

В 16 веке Тверия была небольшой деревней. Итальянский раввин Моисей Бассола посетил Тверию во время своего путешествия в Палестину в 1522 году. Он сказал о Тверии, что «... это был большой город ... а теперь он разрушен и заброшен». Он описал там деревню, в которой, по его словам, было «десять или двенадцать» мусульманских дворов. Местность, по словам Бассола, была опасна «из-за арабов», и, чтобы там остаться, ему приходилось платить местному губернатору за его охрану. [28]

По мере того, как Османская империя расширялась вдоль южного побережья Средиземного моря при Великом султане Селиме I , Reyes Católicos ( католические монархи ) начали создавать комиссии инквизиции . Многие конверсо ( марраны и мориски ) и евреи-сефарды в страхе бежали в османские провинции, поселившись сначала в Константинополе , Салониках , Сараево , Софии и Анатолии . Султан призвал их поселиться в Палестине. [11] [29] [30]В 1558 году уроженка Португалии маррано Донья Грасия получила от Сулеймана Великолепного право собирать налоги в Тверии и окрестных деревнях . Она предполагала, что город станет убежищем для евреев, и получила разрешение на создание там еврейской автономии. [31] В 1561 году ее племянник Иосиф Наси , лорд Тверии, [32] призвал евреев поселиться в Тверии. [33] Заручившись фирманом от султана, он и Йосеф бен Адрут перестроили городские стены и заложили основу для текстильной ( шелковой ) промышленности, посадив тутовые деревья и убедив ремесленников переехать туда.[33] Были составлены планы для евреев переехать из Папской области , но когда османы и Венецианская республика начали войну, от этого плана отказались. [33]

В конце века (1596 г.) в деревне Тивериада было 54 двора: 50 семей и 4 холостяка. Все были мусульманами . Основным продуктом деревни в то время была пшеница, а другие продукты включали ячмень, фрукты, рыбу, коз и пчелиные ульи; общий доход составил 3360 акче . [34]

В 1624 г., когда султан признал Фахр-ад-Дина II правителем Арабистана (от Алеппо до границ Египта), [35] вождь друзов сделал Тверию своей столицей. [11] Разрушение Тверии друзами в 1660 году привело к тому, что еврейская община покинула город, [36] [37] В отличие от Тверии, близлежащий город Цфат оправился от разрушения , [38] и не был полностью заброшен . , [39] оставаясь важным еврейским центром в Галилее.

В 1720-х годах арабский правитель Захир аль-Умар из клана Зайдани укрепил город и подписал соглашение с соседними бедуинскими племенами о предотвращении грабежей. Отчеты того времени рассказывают о большом восхищении людей Захиром, особенно его войной с бандитами на дорогах. Ричард Покок , посетивший Тверию в 1727 году, был свидетелем строительства форта к северу от города и укрепления старых стен, приписывая это спору с пашой Дамаска. [40] По указанию Османской Порты Сулейман -паша аль-АзмДамаск осадил Тверию в 1742 году с намерением уничтожить Захира, но его осада не увенчалась успехом. В следующем году Сулейман намеревался повторить попытку с еще большим подкреплением, но погиб в пути. [41]

Еврейский дом в Тверии, 1893 г.

Под покровительством Захира еврейским семьям было предложено поселиться в Тверии. [42] Он пригласил раввина Хаима Абулафию из Смирны восстановить еврейскую общину. [43] Синагога, которую он построил, все еще стоит сегодня, расположенная во Дворе Иудеев. [44] [45]

В 1775 году Ахмед эль-Джаззар «Мясник» железным кулаком установил мир в регионе. [11] В 1780 году в городе поселились многие польские евреи. [43] В течение 18-го и 19-го веков он получил приток раввинов , которые восстановили его как центр еврейского образования. [46] В эссе, написанном раввином Йозефом Шварцем в 1850 г., отмечалось, что «евреи Тверии меньше всего пострадали» во время арабского восстания, которое произошло в 1834 г. [43] Около 600 человек, в том числе около 500 евреев, [43] погибли, когда город был разрушен Галилейским землетрясением 1837 года . [11]Американская экспедиция сообщила, что в 1847/1848 годах Тверия все еще находилась в аварийном состоянии. [47] Раввин Хаим Шмуэль Хакоэн Конорти, родившийся в Испании в 1792 году, поселился в Тверии в возрасте 45 лет и был движущей силой в восстановлении города. [48]

Больница доктора Торранса

См. также: Отель «Скотс»
Тверия, 1937 г., фотоцентр больницы доктора Торранса.

В 1885 году шотландский врач и министр Дэвид Уотт Торранс открыл миссионерскую больницу в Тверии, которая принимала пациентов всех рас и религий. [49] В 1894 году он переехал в более просторное помещение в Бейт-абу-Шамнель-абу-Ханна. В 1923 году его сын, доктор Герберт Ватт Торранс , был назначен главой больницы. После создания Государства Израиль он стал родильным домом, находящимся в ведении Министерства здравоохранения Израиля . После закрытия в 1959 году здание стало гостевым домом до 1999 года, когда оно было отремонтировано и вновь открыто как отель Scots . [50] [51] [52]

Тверия, 1920-е гг.

Британский мандат

Подробная карта Тверии 1930-х годов из Обзора Палестины с указанием отдельных зданий.
Тверия 1937 г.

К началу британского мандата (1922 г.) в городе уже было еврейское большинство. [53] Первоначально отношения между арабами и евреями в Тверии были хорошими, с несколькими инцидентами, произошедшими во время беспорядков в Неби Мусе и беспорядков по всей Палестине в 1929 году . [11] Первый современный курорт был построен в 1929 году. [6]

Ландшафт современного города сформировался во время великого наводнения 11 ноября 1934 года. Вырубка лесов на склонах над городом в сочетании с тем фактом, что город был построен в виде ряда тесно расположенных домов и построек, обычно разделенных стенами. по узким дорогам, параллельным и тесно примыкающим к берегу озера. Паводковые воды, несущие грязь, камни и валуны, устремились вниз по склонам и так быстро наполнили водой улицы и дома, что многие люди не успели спастись; потери жизни и имущества были велики. Город перестроили на склонах, а британское подмандатное правительство посадило швейцарский лес .на склонах над городом, чтобы удержать почву и предотвратить повторение подобных бедствий. Была построена новая дамба, отодвигающая береговую линию на несколько ярдов от прежнего берега. [54] [55] В октябре 1938 года арабские боевики убили 19 евреев в Тверии во время арабского восстания 1936–39 годов в Палестине . [56]

Горячие источники и спа Хамей Тверия

В период с 8 по 9 апреля 1948 г. между еврейскими и арабскими кварталами Тверии вспыхивали спорадические перестрелки. Арабское население Тверии перерезало главную дорогу, соединяющую еврейские поселения Верхней Галилеи с поселениями долины реки Иордан, и осадило древний еврейский квартал на берегу озера в пределах города-крепости [53] . 10 апреля Хагана открыла минометный огонь, убив некоторые арабские жители. [57] Местный национальный комитет отклонил предложение Арабской освободительной армии взять на себя оборону города, но туда вошел небольшой отряд внешних нерегулярных формирований. [57] В течение 10–17 апреля «Хагана» напала на город и отказалась заключить перемирие, а англичане отказались вмешиваться. Новоприбывшие арабские беженцы изНасир ад-Дин рассказал об убитых мирных жителях, что вызвало панику среди жителей Тверии. [57] Арабское население Тверии (6000 жителей или 47,5% населения) было эвакуировано под защитой британских военных 18 апреля 1948 г. [58]

Еврейское население грабило арабские районы, и Хагане и еврейской полиции пришлось подавить его силой , которые убили или ранили нескольких мародеров. [59] 30 декабря 1948 года, когда Давид Бен-Гурион находился в Тверии, Джеймс Гровер Макдональд , посол Соединенных Штатов в Израиле , попросил о встрече с ним. Макдональд предъявил британским ультиматумом израильским войскам покинуть Синайский полуостров , территорию Египта. Израиль отверг ультиматум, но Тивериада прославилась. [60]

Израиль

Вид на Тверию
Тверия и Галилейское море

Город Тверия был почти полностью еврейским с 1948 года. Многие евреи- сефарды и мизрахи поселились в городе после исхода евреев из арабских стран в конце 1940-х - начале 1950-х годов. Со временем было построено государственное жилье для размещения большей части нового населения, как и во многих других развивающихся городах .

В 1959 году, во время беспорядков в Вади-Салибе , « Союз северян-африканцев » во главе с Дэвидом Бен-Харушем организовал широкомасштабную процессию, идущую в сторону красивых пригородов Хайфы , что причинило небольшой ущерб, но вызвало большой страх среди населения. Этот небольшой инцидент был снят. как повод выразить социальное недовольство различных восточных общин в Израиле , и беспорядки быстро распространились на другие части страны, в основном в городах с высоким процентом населения североафриканского происхождения, таких как Тверия, Беэр-Шева , Мигдаль-Хаэмек ». [61]

Со временем город стал полагаться на туризм, став крупным галилейским центром христианских паломников и внутреннего израильского туризма. Древнее кладбище Тверии и его старые синагоги также привлекают религиозных еврейских паломников во время религиозных праздников. Премьер -министр Ицхак Рабин упомянул город в своих мемуарах по случаю подписания исторического мирного соглашения с Египтом в 1979 году; и снова на конференции в Касабланке в 1994 г. [62]

Тверия состоит из небольшого порта на берегу Галилейского озера, предназначенного как для рыбалки, так и для туризма. С 1990-х годов значение порта для рыболовства постепенно уменьшалось с падением уровня Тивериадского озера из-за продолжающихся засух и увеличения откачки пресной воды из озера. Ожидается, что к 2014 году Твериадское озеро восстановит свой первоначальный уровень (почти на 6 метров (20 футов) выше, чем сегодня) при полной эксплуатационной мощности израильских опреснительных установок.

Разрабатываются планы по расширению города за счет нового района Кирьят-Санц, построенного на склоне на западной стороне Кинерета и ориентированного исключительно на евреев-харедим . [63]

Демография

По данным Центрального статистического бюро (CBS), по состоянию на декабрь 2011 года в Тверии проживало 41 700 жителей. По данным CBS, на декабрь 2010 года город получил 5 баллов из 10 по социально-экономической шкале. Среднемесячная заработная плата работника в 2009 году составила 4 845 шекелей. [64] Сегодня почти все население составляют евреи, хотя до апреля 1948 года в Тверии проживало большое палестинское арабское население, которое либо бежало после резни в палестинской деревне Дейр-Ясин , либо было в конечном итоге изгнано под британским военным контролем после наступление Хаганы . [65] Среди современного еврейского населения много мизрахи исефардский .

Демографическая история

До 7 века в Тивериаде было значительное еврейское большинство. [ править ] В османских реестрах 1525, 1533, 1548, 1553 и 1572 годов все жители были мусульманами . [66] В реестрах 1596 г. записано, что население состояло из 50 семей и 4 холостяков; все мусульмане. [67] В 1780 г. здесь проживало около 4000 жителей, две трети которых составляли евреи. [68] [ нужна цитация ] В 1842 году здесь проживало около 3900 жителей, около трети из которых были евреями, остальные мусульманами и несколькими христианами. [69] В 1850 году в Тверии было три синагоги , которые обслуживали сефардов .община, насчитывавшая 80 семей, и ашкеназы , насчитывавшие около 100 семей. Сообщалось, что еврейские жители Тверии жили в большем мире и безопасности, чем жители Цфата на севере. [70] В 1863 г. было зафиксировано, что христианские и мусульманские элементы составляли три четверти населения (от 2000 до 4000 человек). [71] Список населения примерно за 1887 год показал, что в Тверии проживало около 3640 человек; 2025 евреев, 30 латиноамериканцев, 215 католиков, 15 греко-католиков и 1355 мусульман. [72] В 1901 году евреи Тверии насчитывали около 2000 человек при общей численности населения 3600 человек. [17]К 1912 году население достигло 6500 человек. Среди них 4500 евреев, 1600 мусульман и 400 христиан. [73]

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной британскими властями под мандатом , в Тверии проживало 6950 жителей, в том числе 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христианина и еще пять человек. [74] По переписи 1931 года насчитывалось 5 381 еврея, 2 645 мусульман, 565 христиан и еще 10 человек . [75] К 1945 году население увеличилось до 6000 евреев, 4540 мусульман, 760 христиан и еще 10 человек. [76]

Инфраструктура

Обновление и сохранение городов

Пляж современной Тверии

Древняя и средневековая Тверия была разрушена серией разрушительных землетрясений, и многое из того, что было построено после сильного землетрясения 1837 года, было разрушено или серьезно повреждено во время великого наводнения 1934 года. Дома в более новых частях города, в гору от набережной, выжил. В 1949 г. 606 домов, составлявших почти всю застроенную площадь старого квартала, за исключением культовых построек, были снесены вопреки возражениям местных евреев, которым принадлежало около половины домов. [77] Широкомасштабное развитие началось после Шестидневной войны ., со строительством набережной, открытого парка, торговых улиц, ресторанов и современных отелей. Тщательно сохранились несколько церквей, в том числе одна с фундаментом периода крестоносцев, две городские мечети османской эпохи и несколько древних синагог . [78] Старые каменные здания города, построенные из местного черного базальта с окнами и отделкой из белого известняка, были признаны историческими достопримечательностями. Также сохранились части древней стены, цитадель османской эпохи, исторические отели, общежития христианских паломников, монастыри и школы.

Археология

Римский театр возрастом 2000 лет был обнаружен на глубине 15 метров (49 футов) под слоями обломков и мусора у подножия горы Бернике к югу от современной Тверии. Когда-то он вмещал более 7000 человек. [79]

В 2004 году при раскопках в Тверии, проведенных Управлением древностей Израиля, было обнаружено строение, датируемое 3 веком н.э., которое, возможно, было резиденцией Синедриона . В то время он назывался Бейт-Хаваад. [80]

В июне 2018 года был обнаружен подземный еврейский мавзолей. Археолог сказал, что по состоянию на 2018 год мавзолею от 1900 до 2000 лет. Имена погибших высечены на оссуариях на греческом языке . [81]

В январе 2021 года к югу от Галилейского моря археологи под руководством Кати Цитрин-Сильверман из Еврейского университета в Иерусалиме раскопали фундамент мечети, относящейся к самым ранним годам мусульманского правления . Построенная около 670 г. н.э., она считается первой специально построенной мечетью в городе. [82] [83]

География и климат

Тверия расположена на берегу Галилейского моря и западных склонах Иорданской рифтовой долины с видом на озеро, на высоте от -200 до 200 метров (-660–660 футов). Климат Тверии граничит со средиземноморским климатом с жарким летом (koppen Csa) и жарким полузасушливым климатом (koppen BSh) с годовым количеством осадков около 400 мм (15,75 дюйма). Летом в Тверии средняя максимальная температура составляет 36 ° C (97 ° F), а минимальная температура составляет 21 ° C (70 ° F) в июле и августе. Зима мягкая, с температурой от 8 до 18 ° C (46–64 ° F). Экстремальные значения колебались от 0 ° C (32 ° F) до 46 ° C (115 ° F).

Климатические данные для Тверии, Израиль (нормы 1981–2010 гг.),
МесяцЯнфевральмартапрМаяиюньиюльавгсеноктябрьноябрьдекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)18,1
(64,6)		19,3
(66,7)		23,1
(73,6)		27,8
(82,0)		33,2
(91,8)		36,5
(97,7)		38,0
(100,4)		38,0
(100,4)		35,9
(96,6)		31,6
(88,9)		25,7
(78,3)		20,0
(68,0)		28,9
(84,0)
Средняя низкая °C (°F)10,4
(50,7)		10,1
(50,2)		12,0
(53,6)		15,1
(59,2)		19,1
(66,4)		22,5
(72,5)		25,0
(77,0)		25,2
(77,4)		23,3
(73,9)		20,8
(69,4)		16,3
(61,3)		12,1
(53,8)		17,66
(63,79)
Среднее количество осадков мм (дюймы)106,9
(4,21)		90,2
(3,55)		55,5
(2,19)		17,6
(0,69)		3,9
(0,15)		0,1
(0,00)		0,0
(0,0)		0,0
(0,0)		0,6
(0,02)		17,4
(0,69)		51,9
(2,04)		93,0
(3,66)		437,1
(17,21)
Источник: ВМО (Всемирная информационная служба погоды) [84] .

Примечания

Землетрясения

Тверия сильно пострадала от землетрясений с древних времен. Известно, что землетрясения происходили в 30, 33, 115, 306, 363 , 419, 447, 631–32 (афтершоки продолжались в течение месяца), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759 , 1837 , 1927 и 1943 гг. [85] . ]

Город расположен над Трансформом Мертвого моря и является одним из городов Израиля, наиболее подверженных землетрясениям (наряду с Цфатом , Бейт-Шеаном , Кирьят-Шмоной и Эйлатом ). [86]

Виды спорта

Футбольный стадион Tiberias (строится), спроектирован Moti Bodek Architects .

Хапоэль Тверия представлял город в высшем футбольном дивизионе в течение нескольких сезонов в 1960-х и 1980-х годах, но в конечном итоге выпал из региональных лиг и закрылся из-за финансовых трудностей. После кончины «Хапоэля» был основан новый клуб « Ирони Тверия », который в настоящее время играет в Лиге Алеф . Победитель чемпионата 6 наций и Кубка Heineken Джейми Хислип родился в Тверии.

Твериадский марафон — это ежегодная шоссейная гонка, проводимая вдоль Галилейского моря в Израиле, в которой в последние годы участвует около 1000 участников. Трасса следует формату «туда-сюда» вокруг южной оконечности моря и проводилась одновременно с гонкой на 10 км по сокращенной версии того же маршрута. В 2010 году забег на 10 км был перенесен во второй половине дня перед марафоном. Примерно на 200 метров (660 футов) ниже уровня моря это самое низкое поле в мире.

Города-побратимы – города-побратимы

Смотрите также: Список городов-побратимов и городов-побратимов в Израиле

Тверия является побратимом : [87]

  • Грейт-Нек , США (2002)
  • Милуоки , США (2000)
  • Монтекатини-Терме , Италия (1979)
  • Монпелье , Франция (1983)
  • Сен-Рафаэль , Франция (2006)
  • Талса , США (1990)
  • Вормс , Германия (1986)
  • Уси , Китай (2006)

Известные люди

Список по фамилиям (названия и статьи игнорируются):

Сарай Гивати
  • Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани (874–971), мусульманский исследователь хадисов и собиратель
  • Захир аль-Умар (1689/90–1775), практически автономный арабский правитель северной Палестины в середине 18 века.
  • Йосси Абулафия (р. 1944), писатель и график.
  • Шемария Катаривас , писатель Талмуда 18 века.
  • Гади Эйзенкот (1960 г.р.), начальник Генерального штаба ЦАХАЛа, с февраля 2015 г. и по состоянию на октябрь 2018 г. продолжает службу.
  • Сараи Гивати (р. 1982), актриса, певица, автор песен и модель.
  • Менахем Голан (1929–2014), кинопродюсер, сценарист и режиссер.
  • Джейми Хизлип (1983 г.р.), игрок ирландского союза регби, родился в Тверии.
  • Элад Леви (1972 г.р.), нейрохирург, известный своим вкладом в лечение инсульта, родился в Тверии.
  • Раввин Меир Баал Ха-Нес (раввин Меир, чудотворец), еврейский мудрец II века н.э.
  • Йоханан бар Наппаха (180–279), раввин
  • Шломит Нир (р. 1952), олимпийский пловец.
  • Патрик Денис О'Доннелл (1922–2005), комендант Сил обороны Ирландии, военный историк, миротворец ООН, дислоцированный в Тверии в 1960-х годах.
  • Исроэль Бер Одессер (ок. 1888–1994), бреславский хасид и раввин
  • Моше Перец (р. 1983), поп-певец, автор песен и композитор Мизрахи.
  • Эльдад Ронен (р. 1976), олимпийский моряк.
  • Шем-Тов Сабаг (р. 1959), олимпийский марафонец.
  • Якоб ха-Коэн Секили (1846-1918), раввин
  • Бехор-Шалом Шитрит (1895–1967), политик, министр правительства Израиля.
  • Шмуэль Толедано (р. 1921), бывший агент Моссада и член Кнессета.
  • Яаков Моше Толедано (1880–1960), раввин

Смотрите также

  • 1660 г. разрушение Тверии.
  • Вифмаус , древняя еврейская деревня рядом с Тверией
  • Список современных названий библейских топонимов
  • Старые синагоги Тверии

использованная литература

  1. ^ "לשכת ראש העיר" . עיריית טבריה (на иврите) . Проверено 14 июня 2021 г.
  2. ^ a b «Население в населенных пунктах, 2019 г.» (XLS) . Центральное бюро статистики Израиля . Проверено 16 августа 2020 г.
  3. ^ a b Иосиф Флавий, Иудейские древности XVIII.2.3
  4. ↑ Воскресенье дома . Общество религиозных трактатов. 1861. с. 805. Архивировано из оригинала 21 июня 2013 г .. Проверено 17 октября 2010 г. Дети Израиля почитают Тивериаду святым городом, и с середины второго века она пользуется таким достоинством.
  5. ^ "ПАЛЕСТИНА, СВЯТОСТЬ" . www.jewishencyclopedia.com . Архивировано из оригинала 14 октября 2011 г .. Проверено 21 сентября 2009 г. .
  6. ^ a b c Патриция Эрфурт-Купер; Малкольм Купер (27 июля 2009 г.). Оздоровительный и оздоровительный туризм: курорты и горячие источники . Публикации просмотра канала. п. 78. ISBN 978-1-84541-363-7. Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Проверено 29 октября 2015 г.
  7. ^ а б "ТИВЕРИАС - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Архивировано из оригинала 28 марта 2008 г. Проверено 10 октября 2008 г. .
  8. ↑ Иисус Навин 19:35
  9. ↑ Вавилонский Талмуд, трактат Мегилла 5b
  10. ↑ Иосиф Флавий, Иудейские войны, перевод Уильяма Уистона, Книга 4, глава 1, абзац 3
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m Зима, Дэйв (1999) Справочник по Израилю: Путеводители по следам территорий Палестинской автономии , ISBN 1-900949-48-2 , стр. 660–661 
  12. ^ a b c d e f g Библейский словарь Мерсера под редакцией Уотсона Э. Миллса, Роджера Обри Булларда, Mercer University Press, (1998) ISBN 0-86554-373-9 стр. 917 
  13. ^ Кроссан, Джон Доминик (1999) Рождение христианства: открытие того, что произошло в годы сразу после казни Христа. Международная издательская группа Continuum, ISBN 0-567-08668-2 , стр. 232 
  14. ^ Томсон, 1859, т. 2, с. 72
  15. ^ Сафрай Зеев (1994) Экономика римской Палестины Рутледж, ISBN 0-415-10243-X , стр. 199 
  16. ^ a b c Робинсон и Смит, 1841, том. 3, с. 269
  17. ^ a b c "ТИБЕРИЯ - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Архивировано из оригинала 28 марта 2008 г. Проверено 10 октября 2008 г. .
  18. ↑ Le Strange, 1890, с. 340 , цитируя якут .
  19. ^ a b c Нир Хассон, «При раскопках древней мечети добровольцы откапывают золотой век израильского города», Архивировано 17 августа 2012 г. в Wayback Machine в Haaretz, 17 августа 2012 г.
  20. ^ Мук. стр. 161 и 185, цитируется в Le Strange, 1890, стр . 334–337 .
  21. ↑ Le Strange, 1890, стр. 336-7 .
  22. ^ Ричард, Джин (1999) Крестовые походы c. 1071-c 1291 , издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-62369-3 стр. 71 
  23. ^ «Путешествие Вениамина Тудельского в Палестину и Сирию, ок.  1170 г. » в Yaari, p. 44 Архивировано 4 марта 2020 г. в Wayback Machine .
  24. ^ Анжелики Э. Лайоу; Рой П. Моттахеде (2001). Крестовые походы с точки зрения Византии и мусульманского мира . Думбартон-Оукс. п. 63. ISBN 978-0-88402-277-0. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 17 октября 2010 г. Этот хадис также встречается в библиографическом труде дамаскина Ибн 'Асакира (ум. 571/1176), хотя и с небольшими изменениями: четыре райских города - это Мекка, Медина, Иерусалим и Дамаск; и четыре города ада — Константинополь, Табария, Антиохия и Сана».
  25. ^ Моше Гил (1997). История Палестины, 634–1099 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 175; футов 49. ISBN 978-0-521-59984-9. Архивировано из оригинала 22 июня 2013 года . Проверено 17 октября 2010 г.
  26. ^ Уилсон, Джон Фрэнсис. (2004) Кесария Филиппова: Баниас, затерянный город Пана И. Б. Тауриса, ISBN 1-85043-440-9 , стр. 148 
  27. ^ Буркхардт, Иоганн Людвиг (1822). Путешествие по Сирии и Святой Земле . Дж. Мюррей. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Проверено 17 сентября 2020 г. .В Табарии около четырех тысяч жителей, четверть из которых евреи... Евреи Тивериады занимают квартал на берегу озера посреди города, который в последнее время значительно расширился за счет покупки нескольких улиц: он отделен от остальной части города высокой стеной и имеет только одни въездные ворота, которые регулярно закрываются на закате, после чего никто не может пройти. Там сто шестьдесят или двести семей, из которых сорок или пятьдесят польского происхождения, остальные евреи из Испании, Варварии и разных мест Сирии.
  28. ↑ Yaari , стр. [1] . Архивировано 26 февраля 2020 г. в Wayback Machine –156.
  29. ^ Тоби Грин (2007) Инквизиция; Царство страха Macmillan Press ISBN 978-1-4050-8873-2 стр xv – xix 
  30. ↑ Alfassa.com Архивировано 12 октября 2007 г. в Wayback Machine Сефардский вклад в развитие Государства Израиль, Шеломо Альфасса.
  31. ^ Шайк, Цви. Кто такая Донья Грасия? Архивировано 10 мая 2011 г. в Wayback Machine , Дом-музей Доны Грасиа.
  32. ↑ Наоми Э. Пасачофф , Роберт Дж. Литтман, Краткая история еврейского народа , Lanham , Rowman & Littlefield, 2005, стр. 163.
  33. ^ a b c Бенджамин Ли Гордон, Новая Иудея: еврейская жизнь в современной Палестине и Египте , Манчестер, Нью-Гэмпшир , Ayer Publishing, 1977, стр. 209
  34. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, с. 188
  35. ^ "Друзы Леванта" . Архивировано из оригинала 09 марта 2012 г.
  36. ↑ Джоэл Раппель , История Эрец-Исраэль от доисторических времен до 1882 г. (1980 г.), том 2, стр. 531. «В 1662 году Саббатай Севи прибыл в Иерусалим. Это было время, когда еврейские поселения Галилеи были разрушены друзами: Тверия была совершенно опустошена, и лишь немногие из бывших жителей Цфата вернулись..."
  37. ↑ Барней , Ю. Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронажем Стамбульского комитета официальных лиц Палестины (University of Alabama Press, 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 с. 149 
  38. ^ Сидней Мендельсон. Евреи Азии: особенно в шестнадцатом и семнадцатом веках. (1920) стр.241. «Задолго до кульминации безумной карьеры Саббатая Цфат был разрушен арабами, и евреи жестоко пострадали, а в том же году (1660) в Константинополе случился большой пожар, в котором они понесли большие потери…»
  39. ↑ Гершом Герхард Шолем (1 января 1976 г.). Саббатай Севи: мистический мессия, 1626–1676 гг. Издательство Принстонского университета. п. 368. ISBN 978-0-691-01809-6 . «В Цфате движение [Саббатай] также набирало силу осенью 1665 года. Сообщения о полном разрушении в 1662 году [ sic ] еврейского поселения кажутся сильно преувеличенными, а выводы, основанные на них, ложны. ... Рассказ Росанеса об уничтожении общины Цфата основан на неправильном понимании его источников; численность общины сократилась, но она продолжала существовать». 
  40. ^ Покок, 1745, стр. 68–70 .
  41. ^ Амнон Коэн (1975). Палестина в 18 веке . Магнес Пресс. стр. 34–36. ISBN 1-59045-955-5.
  42. ^ Муаммар, Тауфик (1990), Захир Аль Омар , издательство Аль Хаким, Назарет, с. 70.
  43. ^ a b c d Джозеф Шварц. Описательная география и краткий исторический очерк Палестины. Архивировано 20 июля 2018 г. в Wayback Machine , 1850 г.
  44. ↑ Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронажем Стамбульского комитета официальных лиц по делам Палестины, Ю. Барней, перевод Наоми Голдблюм, University of Alabama Press, 1992, с. 15, 16
  45. ↑ Евреи: их история, культура и религия, Луи Финкельштейн, издание: 3 Harper, Нью-Йорк, 1960, с. 659
  46. ^ Парфитт, Тюдор (1987) Евреи в Палестине, 1800–1882 гг. Королевское историческое общество изучает историю (52). Вудбридж: опубликовано Бойделлом для Королевского исторического общества.
  47. ^ Линч, 1850, с. 154
  48. ↑ Ашкенази, Эли (27 декабря 2009 г.). «Осыпающаяся синагога в Тверии восстанавливает былую славу» . www.haaretz.com . Архивировано из оригинала 12 февраля 2018 года . Проверено 11 февраля 2018 г.
  49. ↑ Тверия - Прогулка с мудрецами в Тверии . Архивировано 12 января 2012 г. в Wayback Machine .
  50. Викискладе есть медиафайлы по теме MS 38 Torrance . Электронный каталог архивных услуг . Университет Данди. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 20 мая 2016 г.
  51. Викискладе есть медиафайлы по теме шотландского отеля . Отель "Скотс". Архивировано из оригинала 25 марта 2018 года . Проверено 10 октября 2011 г.
  52. ^ Роксбург, Ангус (31 октября 2012 г.). «Новости BBC - Отель Scots: почему Шотландская церковь уезжает в Галилею» . BBC.co.uk. Архивировано из оригинала 05.11.2018 . Проверено 12 марта 2013 г. .
  53. ^ а б "Тверия | Израиль" . Архивировано из оригинала 22 мая 2019 г. Проверено 16 марта 2019 г. .
  54. ↑ Подмандатный пейзаж: британское имперское правление в Палестине, 1929–1948, Роза Эль-Эйни, (Routledge, 2006) с. 250
  55. ↑ Меняющаяся земля: между Иорданией и морем: аэрофотоснимки с 1917 года по настоящее время, Бенджамин З. Кедар, Wayne State University Press, 2000, с. 198
  56. ^ «Информационная система Организации Объединенных Наций по вопросу о Палестине» (.JPG) . Архивировано из оригинала 08.06.2019 . Проверено 29 ноября 2007 г. .
  57. ^ a b c Моррис, 2004, стр. 183–185.
  58. ↑ Гарри Левин, Иерусалим в битве — Дневник осажденного города. Кассель, 1997. ISBN 0-304-33765-X ., стр. 81: «Необычайные новости из Тверии. Все арабское население бежало. Прошлой ночью Хагана взорвала там штаб арабских банд; этим утром евреи проснулись и увидели паническое бегство. К сегодняшней ночи не осталось ни одного из 6000 арабов». (19 апреля). 
  59. ^ М Гилберт, с. 172
  60. ^ Гилберт, с. 245
  61. ^ Джереми Аллуш. «Восточные общины в Израиле 1948-2003 гг.» . п. 35. Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 г. Проверено 24 декабря 2017 г. .
  62. ^ М. Гилберт, стр. 566, 578.
  63. ↑ На севере Израиля будет построен новый ультраортодоксальный район. Архивировано 18 мая 2012 г. в Wayback Machine , 3 апреля 2012 г., Haaretz
  64. ^ «Ой, что-то не так» (PDF) . www.cbs.gov.il. _ Архивировано (PDF) из оригинала 24 декабря 2014 г .. Проверено 19 февраля 2013 г. .
  65. ^ Паппе, Илан (2006). Этническая чистка Палестины . Лондон: публикации Oneworld. п. 92. ИСБН 978-1-85168-555-4.
  66. ^ Льюис, Бернард (1954), Исследования османских архивов - I, Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, Лондонский университет , Vol. 16, стр. 469–501.
  67. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, с. 188
  68. ↑ Джоллифф, Томас Роберт 1780–1872 (11 февраля 2018 г.). «Письма из Палестины, описывающие путешествие по Галилее и Иудее, с некоторыми сведениями о Мертвом море и нынешнем состоянии Иерусалима» . Лондон, Дж. Блэк - из Интернет-архива.
  69. ↑ Пенни- циклопедия Общества распространения полезных знаний: т. 1–27, том 23. Архивировано 17 января 2020 г. в Wayback Machine , C. Knight, 1842 г.
  70. ^ М. Гилберт, Израиль: История (1998), стр. 3
  71. ↑ Смит, Уильям (1863) Библейский словарь: включающий ее древности, биографию и естествознание Литтл, Браун, стр. 149
  72. ^ Шумахер, 1888, с. 185
  73. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Тверия" . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 29 октября 2009 г .. Проверено 21 сентября 2009 г. .
  74. ^ Бэррон, 1923, с. 6
  75. ^ Миллс, 1932, с. ?
  76. ↑ Статистика деревни, 1945 г.
  77. ↑ Арнон Голан, Политика разрушения во время войны и преобразования человеческого ландшафта, Война в истории , том 9 (2002), стр. 431–445.
  78. ^ «Старая синагога Тверии восстанавливает свою былую славу» . www.haaretz.com. Архивировано из оригинала 29 декабря 2009 г .. Проверено 29 декабря 2009 г. .
  79. ^ "2000-летний амфитеатр" . Архивировано из оригинала 22 сентября 2009 года.
  80. ↑ Ашкенази, Эли (22 марта 2004 г.). «Исследователи говорят, что в Тивериадской базилике мог размещаться синедрион» . Гаарец . Архивировано из оригинала 4 июня 2015 года . Проверено 29 ноября 2011 г.
  81. ^ «Строители случайно обнаруживают катакомбы римской эпохи богатой еврейской семьи на севере Израиля» . Haaretz.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2018 г. Проверено 13 июня 2018 г. .
  82. ^ «Остатки мечети первых десятилетий ислама, найденные в Израиле» . Хранитель . 28 января 2021 года. Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 29 января 2021 г.
  83. ^ «У Галилейского моря археологи находят руины ранней мечети» . новости.yahoo.com . Проверено 06 сентября 2021 г. .
  84. ^ "Климатические нормы Тверии 1981-2010" . Всемирная информационная служба погоды. Архивировано из оригинала 16 мая 2017 г. Проверено 13 мая 2017 г. .
  85. ↑ Вацман , Хаим (29 мая 2007 г.). Трещина в земле: путешествие по израильской рифтовой долине . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0374130589 . п. 161. 
  86. ↑ Авраам, Рэйчел (22 октября 2013 г.). « Эксперты предупреждают: сильное землетрясение может произойти в Израиле в любое время . Архивировано 27 апреля 2014 г. в Wayback Machine ». Соединенные с Израилем .
  87. ^ "עריםתאומות" . tiberias.muni.il (на иврите). Тверия. Архивировано из оригинала 24 февраля 2020 г. Проверено 24 февраля 2020 г. .

Библиография

  • Бэррон, Дж. Б., изд. (1923). Палестина: отчет и общие сводки переписи 1922 г. . Правительство Палестины.
  • Кондер, ЧР ; Китченер, HH (1881 г.). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 1 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Департамент статистики (1945 г.). Статистика села, апрель 1945 г. Правительство Палестины. Архивировано из оригинала 2019-04-02 . Проверено 27 ноября 2016 г. .
  • Герен, В. (1880 г.). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). т.3: Галилея, часть. 1. Париж: L'Imprimerie Nationale. |volume=имеет лишний текст ( помощь )
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень за 1945 год: классификация собственности на землю и территорию в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины. Архивировано из оригинала 08.12.2018 . Проверено 31 октября 2014 г. .
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2. Архивировано из оригинала 14.10.2019 . Проверено 10 декабря 2018 г. .
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Линч, ВФ (1850 г.). Рассказ об экспедиции Соединенных Штатов к реке Иордан и Мертвому морю . Филадельфия: Леа и Бланшар.
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 г. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Моррис, Б. (2004). Возвращение к проблеме палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6. Архивировано из оригинала 25 июля 2020 г. Проверено 21 ноября 2020 г. .
  • Палмер, Э. Х. (1881 г.). Исследование Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные во время исследования лейтенантами Кондером и Китченером, RE Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Петерсен, Эндрю (2001). Справочник построек в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии археологии) . 1 . Издательство Оксфордского университета . стр. 299–306. ISBN 978-0-19-727011-0. Архивировано из оригинала 28 мая 2021 г. Проверено 17 декабря 2018 г. .
  • Покок Р. (1745 г.). Описание Востока и некоторых других стран . 2 . Лондон: Напечатано для автора У. Бойером.
  • Прингл, Денис (1997). Светские постройки в Иерусалимском королевстве крестоносцев: археологический бюллетень . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0521-46010-7. Архивировано из оригинала 25 апреля 2016 г. Проверено 29 октября 2015 г. .
  • Прингл, Денис (1998). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: LZ (кроме Тира) . том II. Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-39037-0. Архивировано из оригинала 04.05.2016 . Проверено 29 октября 2015 г. . |volume=имеет лишний текст ( помощь )
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841 г.). Библейские исследования в Палестине, на горе Синай и в Аравии Петрейской: Журнал путешествий за 1838 год . том 3. Бостон: Крокер и Брюстер . |volume=имеет лишний текст ( помощь )
  • Шумахер, Г. (1888 г.). «Список населения Лива Акки» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 20 : 169–191 .
  • Томсон, В. М. (1859 г.). Земля и книга: или библейские иллюстрации, основанные на нравах и обычаях, сценах и пейзажах Святой Земли . 1 (1 изд.). Нью-Йорк: Харпер и братья.
  • Томсон, В. М. (1859 г.). Земля и книга: или библейские иллюстрации, основанные на нравах и обычаях, сценах и пейзажах Святой Земли . 2 (1-е изд.). Нью-Йорк: Харпер и братья.
  • Яари, Авраам (1946). מסעות ארץ ישראל . Тель-Авив: Газит. Архивировано из оригинала 11 марта 2020 г. . Проверено 22 мая 2021 г. . скопировано и загружено на "hebrewbooks.org"

внешняя ссылка

  • официальная англоязычная страница Тверии в Facebook
  • Сайт городского совета (на иврите) Сайт муниципалитета на английском языке
  • Место для посещения в Тверии (английский)
  • Тверия – город сокровищ: официальный сайт проекта раскопок в Тверии.
  • Национальный парк Хамат Тверия : описание, фотогалерея
  • Путеводитель сообщества Nefesh B'Nefesh для Тиверии-Тверии, Израиль
  • Обзор Западной Палестины, карта 6: IAA , Wikimedia commons
  • Старые карты и виды Тверии (1493–1963 гг.) - Картографическая коллекция Эрана Лаора, Национальная библиотека Израиля.
  • Древняя Тверия - сайт, посвященный сохранению Древней Тверии (иврит).
Получено с " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tiberias&oldid=1063787359 "
Contribute a better translation