Тафсир аль-Байдави

Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Июль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Огни откровения и тайны толкования

Автор	Насир ад-Дин аль-Байдави
Оригинальное название	أنوار التنزيل وأسرار التأويل
Переводчик	Джибрил Фуад Хаддад
Страна	Шираз , Персия
Язык	Арабское издание и английский перевод на основе 14 рукописей, 12 комментариев и 16 изданий.
Предмет	Коранический экзегез (тафсир)
Издатель	Книги о маяках
Дата публикации	17 июля 2016 г.
Страницы	902 страницы
ISBN	9780992633578
Считается суннитами наиболее авторитетным толкованием Корана.

Тафсир аль-Байдави с переводом на урду и объяснением Моуланы Имрана Исаа.

Тафсир аль-Байдави на арабском языке с комментариями и примечаниями шейха Абд аль-Карима аль-Курая ( арабский : عبد الكريم الكُورائي ).

Анвар аль-Tanzil ва-Asrar аль-та'вил ( арабский : أنوار التنزيل وأسرار التأويل , лит  «Огни Откровения и секреты толкования»), более известный как Тафсир Абдуллах аль-Байдави ( арабский язык : تفسير البيضاوي ) , является одним из самых популярных классических суннитских толкований Корана ( тафсир ), составленным мусульманским ученым 13-го века аль-Байдави (ум. 1319), который особенно процветал среди неарабских мусульманских регионов. ^[1]

Считается, что Тафсир аль-Байдави содержит наиболее краткий анализ использования Корана арабской грамматики и стиля на сегодняшний день и был провозглашен мусульманами как ярчайшая демонстрация существенной и структурной неповторимости Корана ( i'jaz ma 'nawi wa-lughawi ) в суннитской литературе. Таким образом, работа была выбрана учеными как культурно значимая и значимая из-за ее известности и влияния, и было написано много комментариев к работе Байдави. По словам современного исламского ученого Джибрила Фуада Хаддада , этот труд «стал и оставался в течение семи столетий наиболее изученным из всех тафсиров», и его следует рассматривать как «самый важный комментарий к Корану.в истории ислама ». ^[2]

Этот труд стал одним из стандартных тафсиров в мусульманском мире , получил множество суперкомментариев и обычно изучается в курсах медресе по толкованию Корана, и был одним из первых комментариев Корана, опубликованных в Европе (1846–1848 гг.). ^[3]

Комментарий начинается с короткого вступления, в котором автор хвалит ценность толкования аятов Корана и утверждает, что кораническая экзегеза стоит во главе всех наук. Затем автор дает название своей работы, прежде чем приступить к объяснению аль-Фатиха («начало»), первой главы Корана. ^[4]

Эта работа основана на более ранней работе аль-Замахшари «s аль-Kashshaf („открытие“). Аль-Кашшаф , который демонстрирует большую образованность, имеет взгляды мутазилитов , некоторые из которых аль-Байдави исправил, а некоторые опущены. ^[5] Тафсир Абдуллах аль-Байдави также основан на аль-Рагиб аль-Исфахани «ы Mufradat Альфаз аль-Коран и его тафсира, а также аль-Тафсир аль-Кабир (или Mafatih аль-гайб ) с помощью Фахр аль- Дин ар-Рази . ^[6]

Описание [ править ]

С момента своего написания труд пользовался прочной репутацией среди суннитских богословов . На арабском языке написано более 130 комментариев на Тафсир аль-Байдави . Брокельманн (1898) перечисляет восемьдесят три из таких работ, наиболее известными из которых являются многотомный комментарий Шихаб ад-Дина аль-Хафаджи (ум. Египет 1069/1659) и глосс Мухаммада Б. Муслима ад-Дина Мустафы. аль-Кухи (ум. 951/1544), который также включает длинные цитаты из комментария Фахр ад-Дина ар-Рази . Комментарий Аль-Байдави оказался популярным в регионах неарабского мусульманского мира , таких как Индо - Пакистанский регион и мусульманский регион.Юго-Восточная Азия . Он служил важным источником малайского комментария Абд аль-Рауф аль-Сингкили ко всему Корану « Тарджуман Альмустафид» («Толкователь того, что приносит пользу»), написанного около 1085/1675 года. Он служил основным текстом в мусульманских семинариях в Северо-Западной пограничной провинции Пакистана , Малайзии , Индонезии и других местах, обеспечивая введение в толкование Корана . ^{[7] [8]}

Автор [ править ]

Аль-Байдави был экспертом в области толкования Корана, исламской юриспруденции и исламского богословия . ^[4] Он родился в Байде, недалеко от Шираза , Персия . Он был Шафия - Ash'ari ученым, судья , суфий ( мистик ) и Коранический толкователь ( муфассир ). Аль-Байдави вырос стойким шафиитом в юриспруденции и ашари в теологии и был противником шиитов и мутазилитов . Он написал ряд других научных работ по догматам веры, юриспруденции., и арабский , а также история на персидском языке . Он также был автором нескольких богословских трактатов. Его основная работа - это комментарии к Корану. После службы судьей в Ширазе он переехал в Тебриз , где и умер в 685 году хиджры.

Отец Аль-Байдави был главным судьей провинции Фарс . Его дед, Фахр ад-Дин Али аль-Байдави, также был главным судьей. Аль-Байдави получил образование у своего отца. Он считал, что его учителей обучали ученые, которых, в свою очередь, обучали ученые, которые в конечном итоге получили образование от исламского пророка Мухаммеда . По его словам, его дед по отцовской линии происходил из линии учеников Абу Хамида аль-Газали (ум. 505/1111). ^[9]

AlKoran , ранний английский перевод использовал удобства , обеспечиваемой работой Абдуллах аль-Байдави как непрерывный комментарий воспроизводится Коран во всей его полноте. ^[10]

Критика [ править ]

Аль-Байдави вызывал некоторую критику за краткость своих писаний и за некоторую неточность, при этом некоторые ученые обвиняли его в том, что он позволил некоторым мутазилитским взглядам, которых придерживался аз-Замахшари, проникнуть в Анвара аль-Танзила. ^[11]

Перевод [ править ]

Основную работу по переводу на английский язык выполнил Джибрил Фуад Хаддад . Хаддад - старший доцент SOASCIS по прикладному сравнительному тафсиру. Он родился в Бейруте , Ливан, учился в Великобритании , США , Франции , Ливане и Сирии . Он имеет докторскую степень от Kolej Universiti Insaniah , Кедах Дарул Аман, Малайзия, и докторскую степень. из Колумбийского университета , Нью-Йорк , США, где он получил несколько стипендий, в том числе стипендию в престижной École Normale Supérieure в Париже , Франция. Он также закончилс отличием от Института латинского и греческого языков Нью-Йоркского университета . Хаддад провел девять лет обучения в Дамаске , Сирия (1997-2006), получил иджаза (научные лицензии) от более чем 150 шейхов и является автором десятков книг и сотен статей по исламской герменевтике , доктрине , хадисам , биографии и ересиологии .

Он читал лекции по Корану , хадисам , пророческой биографии ( сира ) и суфизму во многих странах. В первом выпуске «500 самых влиятельных мусульман мира » он был описан как «один из самых ярких представителей традиционного ислама на Западе». ^{[12] [13]}

Издание Хаддада [ править ]

• Посвящение Его Величеству султану Брунея-Даруссалама .
• Эпиграфы и молитвы.
• Титульный лист старейшей известной рукописи Анвара аль-Танзила.
• Иллюстрации и таблицы.
• Предисловие профессора доктора Османа бин Бакра.
• Благодарности.
• Сокращения.

Введение [ править ]

• Аль-Байдави и его Анвар аль-Танзил ва-Асрар аль-Та'виль в герменевтической традиции.
• ---[Я]. Биобиблиография и Raison D'etre настоящей работы.
• Учителя Байдави и цепь передачи в шафиитском фикхе.
• Студенты Байдави.
• Тафсир Байдави и другие труды по праву, теории права, грамматике и синтаксическому анализу, истории , логике , суфиям, поэзии и астрономии .
• Цель настоящей работы - первое полномасштабное исследование на английском языке и первое двуязычное издание «Тафсир» Байдави.
• --- [II]. Предпосылки, методология, источники, характерные особенности.
• Передача, анализ и многозначность в толковании Корана.
• Пассивные анонимайзеры qila / ruwiya / quri'a для слабой передачи.
• Связь аруфа (диалектов / идиом) с многозначностью.
• Семантика и стилистические неизменные (куллийят аль-Коран).
• Синтез персо-хорасанской гермеевтики Байдави.
• Сравнение басранской и куфанской грамматических школ.
• Три примера сжатой трактовки Байдави сложных лингвистических и богословских вопросов;

1. Является ли Аллах производным собственным именем или этимологически происходит от слова илах (божество)?
2. Разве Аллах поручает человеку, превышающему его возможности, например, приказывает Абу Лахабу и Абу Джахлю поверить?
3. Насх: доисламская жизнеспособность и постисламская неприкосновенность иудаизма , христианства и других вытесненных религий.

• Опытное научное усилие ( иджтихад ) и другие квалификации.
• 22 дисциплины экзегезы, включая научную подготовку.
• Научно-философский дискурс в Анваре: физиология , метеорология , геофизика , минералогия , эмбриология , психология , психолингвистика , эмпиризм против материализма .
• Подробнее о том, что нужно экзегету: благочестие, ортодоксальность и синтаксический анализ .
• Основные источники Байдави:

1. Продувка Замахшари «s Kashshaf : Опровержение мутазилитов и других сект.
2. Муфрадат Альфаз аль-Коран и его Тафсир ар-Рагиба .
3. аль-Рази «s Mafatih аль-гайб .

• Суфизм в Анваре ат-Танзил: видение Аллаха; самоуничтожение; райские удовольствия отражают уровни знания Аллаха в дунье; убейте корову своего эго .
• --- [III]. Прием тафсира в умме и на Западе.
• Анвар как учебник и его схоластические маргиналы .
• Эпигоны и воплощения .
• Постепенное неиспользование Анвара за последние 75 лет.
• Обращение к Анвару ат-Танзилу в среднем ориентализме (17-18 вв.), Франции , Германии , Англии , Голландии и Риме .
• Западная путаница по поводу тафсира аль-Байдави.
• --- [IV]. Проблемы перевода и предпосылки к настоящей работе.
• Пост-кемальская азхари-салафитская фетва против перевода Корана .
• Наш перевод Великолепного Корана.
• Анвар аль-Танзил в частичном переводе: урду , французский , английский .
• Настоящее издание и перевод Анвара.
• --- [V]. Используемые источники и наш иснад (Цепь передачи).
• Рукописи, издания и комментарии, использованные в работе.
• Рукописи.
• Издания.
• Комментарии.
• Иллюстративные образцы из использованных источников.
• Наша цепочка передачи Анвару аль-Танзилу из Байдави.

Первая Хизб Анвара аль-Танзила аль-Байдави [ править ]

• Преамбула Байдави.
• Тафсир - главная наука и основа всех дисциплин.

Приложение [ править ]

• Арабско-английский глоссарий технических терминов.
• Словарь лиц и сект, цитируемых аль-Байдави.
• Библиография.
• Указатель ссылок на суры.
• Указатель хадисов и ранних отчетов.
• Указатель поэтических стихов.
• Общий указатель.
• Другие работы Гибриля Фуада Хаддада.

См. Также [ править ]

• Список суннитских книг

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Исходный текст, связанный с этой статьей, есть в арабском Викисайте : Тафсир аль-Байдави

• Джибрил Фуад Хаддад - Университет Брунея-Даруссалама
• Презентация доктора Джибрила Фуада Хаддада о Тафсире аль-Байдави на YouTube