Аль-Фатиха , альтернативно транслитерированная Аль-Фатина или Аль-Фатиша ( арабский : الفاتحة , IPA: [ʔal faːtiħah] ; букв. « Вступление » или «Открывающее слово») - первая сура (глава) Корана . Он состоит из 6 или 7 аятов (стихов), которые представляют собой молитву о руководстве и милосердии. [1] Аль-Фатиха произносится в мусульманских обязательных и добровольных молитвах, известных как намаз .
الْفَاتِحَة Аль-Фатиша Открытие | |
---|---|
Классификация | Меккан |
Другие названия | См. Текст |
Должность | Джузо 1, Хизб 1 |
Кол- во стихов | 6 или 7 |
Кол- во слов | 25 или 29 |
Кол- во писем | 113 или 139 |
Мусульмане не считают заголовки глав Корана частью божественного откровения Корана. [2] Первичный буквальное значение выражения «Аль-Фатиха» является «открывалка» , который может относиться к этому Сюра быть первым в Коране, первая глава читается в полном объеме в каждом Ракат из намаза , или способом , в котором он служит открытием для многих функций в повседневной исламской жизни. Некоторые мусульмане интерпретируют это как ссылку на подразумеваемую способность суры открыть человека для веры в Бога.
Резюме
Аль-Фатиха, как передается в хадисе, была разделена на две половины между Аллахом и Его слугой (человеком, читающим), первые три стиха - Его половина, а последние три - слуги. [3] Существуют разногласия относительно того, является ли Бисмиллах первым стихом суры или вообще стихом. [4] : 26 Глава начинается с восхваления Аллаха фразой « Альхамдулиллах» и утверждения, что именно Аллах имеет полную власть над всеми творениями (стих 1/2), [4] : 27–29, что Он - Ар-Рахман Ар -Рахим, или Милостивый и Милосердный (стих 2/3), [4] : 30, и что Он есть и будет истинным владельцем всего и каждого в Судный День (стих 3/4). [4] : 31–38
Последние три стиха, составляющие половину слуги, начинаются с того, что слуга заявляет, что они поклоняются и ищут только помощи Аллаха (стих 4/5), прося Его направить их к Сират аль-Мустаким (Прямой Путь) тех, кто Бог проявил щедрость к тем, кто заслужил Его гнев (стихи 5-6 / 6-7). [4] : 38–47
Последний стих иногда рассматривается как исключительное осуждение всех евреев и христиан всех времен. [5] [6] Однако большинство исламских ученых истолковали эти стихи как относящиеся исключительно не к определенной группе людей, а вместо этого интерпретируют их в более общем смысле. [7] [8]
Задний план
Наиболее общепринятая точка зрения о происхождении суры - это точка зрения Ибн Аббаса , среди прочего, что Аль-Фатиха является мекканской сурой , хотя некоторые считают, что это либо мединская сура, либо была ниспослана как в Мекке, так и в Медине . [9] Большинство рассказчиков записали, что аль-Фатиша была первой полной сурой, открытой Мухаммеду . [1]
Имя Аль-Фатиха ( «открыватель») может относиться к сурам , являющихся первой в Mus'hafs , первый читаться в каждом Ракате из намаза , или способ его использования во многих исламских традициях как отверстие молитва. Само слово происходит от корня ft-ḥ, что означает открывать, объяснять, раскрывать, побеждать и т. Д. [1] [10] Аль-Фатиха также известен под несколькими другими именами, такими как Аль-Хамд (Хвала), Ас-Салах (Молитва), Умм аль-Китаб (Мать Книги), Умм аль-Коран (Мать Корана), [11] Саб'а мин аль-Матани (Семь повторений, из Корана 15:87 ), [12] и Аш-Шифа '(Лекарство). [13] [14]
Преимущества и достоинства
Мусульмане придают особое значение некоторым сурам из- за их достоинств и преимуществ (fada'il, арабский : فضائل ), описанных в хадисах . Мусульмане-сунниты и шииты принимают разные хадисы по-разному, и существует множество терминов для классификации различных уровней подтвержденной достоверности хадиса. Однако и сунниты, и шииты считают Аль-Фатиху одной из величайших сур Корана и лекарством от нескольких болезней и ядов. [14]
Смотрите также
- Сура
- Айа
- Ракат
- Салах
- Basmala
Рекомендации
- ^ a b c Маудуди, Сайид Абул Ала. Тафхим Аль Коран . Архивировано 28 июля 2013 года . Проверено 17 июня 2013 .
- ^ Невин Реда архивации 2020-08-14 в Wayback Machine , Введение в Коране в трех заветов: Тора, Евангелие и Коран (Плимут: Rowman и Littlefield, 2012)
- ^ Ибн аль-Хаджадж, Абул Хусейн Муслим (2007). Сахих Муслим - 7 томов . 1 . Даруссалам. С. 501–503. ISBN 9960991903.
- ^ а б в г д Абдул-Рахман, Мухаммад Саед (2009). «Значение и объяснение славного Корана, 2-е издание, том 1» . MSA Publication Limited. ISBN 978-1-86179-643-1.
- ^ Аль-Киндари, Фахад (6 июня 2007 г.). Величайшее чтение сурат аль-Фатиха . Sweden Dawah Media Production (от имени High Quality & I-Media); LatinAutor - Уорнер Чаппелл . Проверено 20 декабря 2019 .
Поговорка Всевышнего: «Не Путь тех, кто заслужил Твой Гнев, ни тех, кто сбился с пути»: большинство ученых тафсира сказали, что «те, кто заслужил Твой Гнев», - это евреи, а «те, кто сбились с пути». заблудшие христиане, и есть хадис Посланника Аллаха (SAW), переданный от Ади бин Хаатима (RA) по этому поводу. И евреи, и христиане, даже если они оба заблуждаются, и на них обоих гнев Аллаха - гнев указан евреям, даже если христиане разделяют это с ними, потому что евреи знали истину и сознательно отвергли ее. пришли с ложью, поэтому Гнев (Аллаха на них) был наиболее подходящим описанием для них. А христиане были невежественны, не знали истины, поэтому заблуждение было наиболее подходящим описанием для них. Таким образом, высказывание Аллаха «так они навлекли на себя гнев на гнев» (2:90) разъясняет, что евреи - это те, кто «заслужил ваш гнев». И точно так же Его изречения: «Скажи: я сообщу тебе о чем-то худшем, чем это, относительно возмездия от Аллаха: тех (евреев), которые навлекли на себя проклятие Аллаха и Его гнев» (5:60)
- ^ Шренцель, Израиль (4 сентября 2019 г.). «Стихи и действительность: что на самом деле Коран говорит о евреях» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 8 декабря 2019 .
- ^ Асад, Мухаммад . Послание Корана, комментарий к суре Фатиха (PDF) . С. 23–24. Архивировано (PDF) из оригинала 26.11.2019 . Проверено 13 декабря 2019 .
Согласно почти всем комментаторам, «осуждение» Бога (гадаб, букв. «Гнев») является синонимом дурных последствий, которые человек навлекает на себя, сознательно отвергая руководство Бога и действуя вопреки Его предписаниям. ... Что касается двух категорий людей, идущих по неправильному пути, некоторые из величайших исламских мыслителей (например, Аль-Газали или, в последнее время, Мухаммад Абдух) придерживались мнения, которое, по словам людей, подверглось «осуждению Бога» - то есть лишив себя Его благодати - это те, кто полностью осознал Божье послание и, поняв его, отверг его; в то время как под "сбившимися с пути" понимаются люди, которых правда либо совсем не достигла, либо к которым она пришла в такой искаженной и искаженной форме, что им трудно признать ее истиной (см. Абду в Manar I, 68 и сл.).
- ^ Али, Абдулла Юсуф (2006). Значение Благородного Корана, Комментарий к аль-Фатихе (PDF) . п. 7. Архивировано из оригинального (PDF) 12 марта 2017 года.
... тех, кто во тьме гнева, и тех, кто заблудился? Первые - это те, кто сознательно нарушает закон Бога; второй - те, кто сбился с пути по неосторожности или халатности. Оба несут ответственность за свои действия или бездействие. Противостоят обоим людям, пребывающим в свете Божьей Милости: потому что Его Милость не только защищает их от действительного зла ... но также и от попадания на пути искушений или беспечности. Негативная одежда должна быть истолкована как относящаяся не к пути, а как описание людей, защищенных от двух опасностей милостью Бога.
- ^ Ахмад, Мирза Бахир Уд-Дин (1988). Коран с английским переводом и комментариями . Islam International Publications Ltd. стр. 1. ISBN 1-85372-045-3.
- ^ Джозеф Б. Lumbard «Комментарий к Сурат аль-Фатиха» Изучение Корана . изд. Сейед Хоссейн Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард, Мухаммад Растом (Сан-Франциско: Harper One, 2015), стр. 3.
- ^ «Хадис - Книга начала молитвы - Сунан ан-Насаи - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Архивировано 13 августа 2020 года . Проверено 30 ноября 2020 .
- ^ Абу аль-Касим аль-Хой . Аль-Баян Фи Тафсир аль-Коран . п. 446.
- ^ Джозеф Б. Lumbard, «Введение в Сурат аль-Фатиха» The Study Корана . изд. Сейед Хоссейн Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард, Мухаммад Растом (Сан-Франциско: Harper One, 2015), стр. 3.
- ^ а б Мубаракпури, Сафиур Рахман (2000). Тафсир ибн Касир (10 томов; сокращенный) . Даруссалам. С. 7–8. ISBN 9781591440208.
Внешние ссылки
- Текст суры аль-Фатиха с несколькими доступными переводами