Дай Цзитао
Дай Цзитао или Тай Чи-тао ( китайский :戴季陶; пиньинь : Дай Цзитао ; 6 января 1891 г. - 21 февраля 1949 г.) был китайским журналистом, одним из первых членов Гоминьдана и первым главой экзаменационного юаня республики . Китая . Его часто называют Дай Чуаньсянь ( кит . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _: Тай Сюань-тан ).
Дай родился Дай Лянби ( китайский :戴良弼; Уэйд-Джайлз : Тай Лян-пи ) в Гуанхане , Сычуань , в семье гончаров. Он уехал в Японию в 1905 году, чтобы учиться в обычной школе , и в 1907 году поступил на юридический факультет Университета Нихон . Он закончил учебу и вернулся в Китай в 1909 году.
Дай начал писать для Shanghaiese China Foreign Daily (中外日報) и газеты Tianduo (天鐸報) в 19 лет . недовольство империей Цин. Чиновники Цин угрожали ему тюремным заключением за его сочинения, поэтому в 1911 году он бежал в Японию, а затем в Пинанг , где присоединился к Тунмэнхуэй и писал для ее газеты Гуанхуа (光華報). Позже в том же году он вернулся в Шанхай после Учанского восстания и основал газету «Демократия» (民權報).
Необычное для китайского юноши владение японским языком Дая привлекло внимание Сунь Ятсена . Он стал переводчиком Суна, а затем его доверенным секретарем. После того, как Гоминьдан не смог свергнуть Юань Шикая , он отправился в Токио, чтобы присоединиться к Китайской революционной партии в 1914 году.
Он присутствовал на первом национальном съезде китайского Гоминьдана в 1924 году, где был избран членом ЦИК, затем членом Постоянного комитета и министром пропаганды. Вскоре после смерти Сана в 1925 году он опубликовал спорную книгу, в которой по-новому интерпретировал наследие Сана. Он утверждал, что Сунь заимствовал свою идеологию главным образом из конфуцианства , а не из западной философии, и что Сунь был традиционалистом. Это хвалили правые из Гоминьдана, но осуждали левые и коммунисты. После победы правых интерпретация Дая стала доминирующей в Гоминьдане. В 1926 году он был директором Университета Сунь Ятсена и начальником отдела политики в Академии Вампоа вместе с Чжоу Эньлаем .в качестве его заместителя. С 1928 по 1948 год он занимал должность начальника экзаменационного юаня .
После смерти Сунь Ятсена в 1925 году Дай изменил свое имя на Чуансянь, « Постоянная добродетель » . Он прыгнул в реку и был спасен рыбаком. После этого самоубийства он обратился в буддизм , и многие обвиняли его в суеверии. Его работы о буддизме опубликованы в сборнике «Рассуждения г-на Дай Цзитао о буддизме» (戴季陶先生佛學論集). Он был широко известен как биологический отец Чан Вэй-го , приемного второго сына Чан Кай-ши .. Согласно распространенному мнению, Дай считал, что знание о его внебрачных связях с японкой Шигемацу Канеко разрушит его брак и его карьеру, поэтому он доверил Вэй-куо Чан Кай-ши после того, как японец Ямада Дзюнтаро (山田純太郎) принес младенец в Шанхай. Яо Ечэн (姚 冶 誠), в то время жена Чанга, вырастила Вэй-куо как свою собственную. Мальчик назвал Дая своим «Дорогим дядей» (親伯). Дай также родил сына Ангуо (安國), которого Дай позже отправил в Германию для обучения в Берлинском техническом университете . Ангуо (Анго) и Чан Вэй- куо (Вего ) были сводными братьями.
