 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Апрель 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Дай Цзитао | |
|---|---|
戴季陶 | |
 | |
| Президент экзаменационного юаня | |
| В должности 25 октября 1928 г. - 30 июня 1948 г. | |
| Предшествует | Позиция создана |
| Преемник | Чжан Болинг |
| Личные данные | |
| Рожденный | Дай Лянби 6 января 1891 г., Гуанхань , Сычуань , Империя Цин |
| Умер | 21 февраля 1949 г. (58 лет) Гуанчжоу , Китайская Республика |
| Национальность | Китайская республика |
| Политическая партия |  Гоминьдан |
| Супруг (а) | Ню Юхэн Чжао Веншу |
| Сожитель | Чжао Линьи Мичико Цубучи Сигемацу Канеко |
| Дети | Дай Цзячан Дай Ангуо Чианг Вэй-куо |
Дай Цзитао или Tai Chi-тао ( китайский :戴季陶; пиньинь : Dai Цзитао ; 6 января 1891 - 21 февраля 1949) был китайский журналист, ранний Гоминьдан член, и первый глава экзаменационной Юань из Республики Китая . Он часто упоминается как Dai Chuanxian ( китайский язык :戴傳賢; Wade-Giles : Tai Чуань-Сянь ) или другим его именем любезно , Dai Xuantang ( китайский язык :戴選堂; Wade-Giles: Тай Сюань-тан ).
Ранняя жизнь и образование [ править ]
Dai родился Dai Liangbi ( китайский :戴良弼; Wade-Giles : Тай Лян-пи ) в Guanghan , Сычуань в семье гончаров. Он отправился в Японию в 1905 году, чтобы учиться в обычной школе, и поступил на юридическую программу Университета Нихон в 1907 году. Он окончил университет и вернулся в Китай в 1909 году.
Сочинения [ править ]
Дай начал писать для Shanghaiese China Foreign Daily (中外 日報) и Tianduo Newspaper (天 鐸 報) в 19 лет. В то время его прозвище было Дай Тяньчжоу (天仇), или Дай Небесной мести , чтобы обозначить его недовольство Империей Цин. Чиновники Цин угрожали ему тюремным заключением за его труды, поэтому в 1911 году он бежал в Японию, а затем на Пенанг , где он присоединился к Тунмэнхуэй и писал для своей газеты Guanghua Newspaper (光華 報). Позже в том же году он вернулся в Шанхай после восстания Учан и основал газету «Демократия» (民權 報).
Политическая карьера [ править ]
Свободное владение Даем японским, необычное для китайского молодого человека, привлекло внимание Сунь Ят-сена . Он стал переводчиком Сана, а затем его секретарём. После того, как Гоминьдан не смог свергнуть Юань Шикая , он отправился в Токио, чтобы присоединиться к Китайской революционной партии в 1914 году.
Он присутствовал на первом национальном съезде китайского Гоминьдана в 1924 году, где был избран членом Центрального исполнительного комитета, затем членом Постоянного комитета и министром пропаганды. Вскоре после смерти Сан в 1925 году он опубликовал противоречивую книгу, в которой переосмыслил наследие Сан. Он утверждал, что Сан заимствовал свою идеологию в основном из конфуцианства, а не из западных философий, и что Сан был традиционалистом. Это хвалили правые Гоминьдана, но осуждали левые и коммунисты. После триумфа правых интерпретация Дая стала доминирующей в Гоминьдане. В 1926 году он служил директором Университета Сунь Ятсена и руководителем политики в Академии Вампоа вместе с Чжоу Эньлаем.как его заместитель. С 1928 по 1948 год он занимал должность начальника экзаменационного юаня .
С октября 1928 г. по июнь 1948 г. его официальные должности состояли из:
- Статский советник (國民 政府 國 府 委員)
- Генеральный директор Университета Сунь Ятсена (中山大學 委員長)
- Член ЦИК Гоминьдана (中央 執行 委員會 委員): 1924 г.
- Член постоянного комитета (常務委員): 1924 г.
- Министр информации (宣傳 部長): 1924 г.
- Глава посольства (國 使館 館長): не может приехать из-за болезни
Дай был одним из авторов слов « Государственного гимна Китайской Республики ». Он также написал:
- Основы принципов Сунь Ятсена (孫文 主義 之 哲學 基礎)
- Народная революция и Гоминьдан (國民 革命 與 中國 國民黨)
- Полная книга Сунь Ятсена (孫中山 全書)
- Гимн Государственного флага Китайской Республики (中華民國 國 SS)
Спустя годы и смерть [ править ]
После смерти Сунь Ят-сена в 1925 году Дай изменил свое имя на Чуаньсянь, Непреходящая добродетель . Он прыгнул в реку и был спасен рыбаком. После этого самоубийства он обратился в буддизм, и многие обвиняли его в суеверности. Его работы о буддизме опубликованы в Сборнике дискуссий г-на Дай Цзитао о буддизме (戴季陶 先生 佛學 論 集). Он был широко известен как биологический отец Чан Вэй-куо , второго приемного сына Чан Кайши.. Согласно популярным предположениям, Дай считал, что знание его внебрачных связей с японкой Сигемацу Канеко разрушит его брак и карьеру, поэтому он доверил Вэй-куо Чан Кай-ши после того, как японец Ямада Джунтаро (山田 純 太郎) принес младенец в Шанхай. Яо Ечэн (姚 冶 誠), жена Чанга в то время, вырастила Вэй-куо как свою собственную. Мальчик называл Дая своим «дорогим дядей» (親 伯). У Дая также был сын Ангуо (安 國), которого Дай позже отправил в Германию, чтобы он получил образование в Техническом университете Берлина . Ангуо (Ango) и Чан Вэй-куо (Wego) были сводными братьями.
В 1949 году, когда Гоминьдан проиграл гражданскую войну в Китае Коммунистической партии Китая , Дай покончил жизнь самоубийством, проглотив более 70 снотворных в Гуанчжоу .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Лу, Ян; Re-Understanding Japan (University of Hawaii Press, 2004) - это англоязычное исследование Дай Цзитао и трех других китайских интеллектуалов в контексте их вклада в китайско-японские отношения в ХХ веке.
