Takkanot Shum ( иврит : תקנות שו"ם ), или акты SHU "М были множеством постановлений , разработанных и согласованных в течение десятилетий лидеров трех центральных городов средневекового Рейнского еврейства: Шпейер , Вормс , и Майнц . Инициалы еврейских названий этих городов - Шпира , Вермайза и Маджента - образуют инициалы ШУМ . Хотя эти правила были предназначены для решения проблем того времени, они оказали влияние на европейское еврейство, которое просуществовало века. [1]
Фон [ править ]
После опустошения еврейских общин Рейнской области во время Народного крестового похода евреи, которые раньше зарабатывали на жизнь как странствующие торговцы, больше не могли безопасно путешествовать и были вынуждены искать карьеры в городах, в которых они жили. Многие стали местными купцами; другие стали ростовщиками. Это резко увеличило скорость торговли между евреями и неевреями и, таким образом, судебных тяжб как внутри евреев, так и между евреями и неевреями. Одновременно местные органы власти взимали с еврейских общин высокие налоги, которые, по мнению многих евреев, в то время несправедливо распределялись лидерами местной общины.. Возрастающее внутреннее и внешнее давление на еврейскую общину вместе с их недавним почти разрушением во время крестовых походов вынудили лидеров того времени предпринять шаги по принятию широких указов для укрепления своих общин. [2] [3]
Синод Такканот [ править ]
Примерно в 1160 году в Труа состоялся синод . Этот синод возглавлял Рабейну Там , его брат Рашбам , оба внуки Раши , и Элиэзер бен Натан (Рааван). Также присутствовали более 250 раввинов из общин со всей Франции . На синоде был принят ряд общинных указов, касающихся как еврейско- языческих отношений, так и вопросов, касающихся внутренней еврейской общины. [4] Примеры таких указов:
- Ограничение, требующее, чтобы евреи, участвовавшие в денежных спорах между собой, разрешали дело еврейскому бифдину , а не светскому суду, если только одна из сторон не отказывалась принять решение, вынесенное бифдином.
- Человек оспаривая kehillah «s оценку налога на него должен платить налог первый , а затем довести до оценщиков Beth дин .
- Человек, предоставляющий общине место для работы в качестве синагоги, не может ограничивать определенных людей в молитве там. Он может только отменить разрешение в Toto . [5]
Среди множества введенных в действие новых указов или усиленных старых указов был знаменитый запрет Раббену Гершома против многоженства . [6]
Синоды ШУМа [ править ]
Синод в Труа был обязательным только для французских евреев. Примерно в 1196 году раввины и лидеры общин по всему Рейнланду созвали собственный синод в Майнце , в котором они утвердили большинство указов синода Труа и добавили ряд своих собственных. Декреты не получили такой твердой поддержки, как хотелось бы, поэтому двадцать четыре года спустя, в 1220 году, в Майнце был созван второй синод, на котором лидеры поколения подтвердили указы, принятые на первом синоде. [4] [6] Среди важных исторических деятелей, присутствовавших на одном или обоих этих соборах, были Давид Мюнценбергский , Симха из Шпейера , Якоб бен Ашер из Шпейера, Элиэзер бен Джоэль ХаЛеви иЭлазар Рокич . [7]
Эти постановления касались как внутренних проблем еврейской общины, так и вопросов, связанных с взаимодействием с нееврейским правительством того времени. Конкретные примеры постановлений, введенных или усиленных в синодах Рейнской области, включают:
- Размещение в Cherem на тех , кто не сообщал о другом еврее до тех пор , пока восстановление было сделано.
- Отмена всех исключений из налогов, взимаемых сообществом.
- Запрет на ссуду другим евреям без обеспечения строгого соблюдения галахота , касающегося ссуд.
- Запрет называть кого-либо мамзером или иным образом ставить под сомнение законность брака его или ее родителей.
- Разрешение на использование имущества умершего человека для обучения его или ее детей, даже если умерший указал на другое конкретное использование средств.
Было много других указов, которые касались различных аспектов еврейской правовой, финансовой и религиозной жизни того времени. [8]
В 1223 году в Рейнской области был проведен третий синод, на этот раз в Шпейере . Основное внимание на этом синоде уделялось «Халица таккана», но обсуждались и другие указы, в том числе запрет одному человеку ставить или поднимать черем . Для введения или отмены таких запретов требовалось согласие нескольких лидеров сообщества. Среди заметных участников этого третьего синода были Элазар Рокич и Давид бен Шалтиэль. [9]
Современная приверженность [ править ]
Хотя части различных указов все еще остаются в силе, большая часть ашкеназского еврейства больше не считает такканот шум действующими . Декреты были приняты для решения конкретных религиозных и социологических проблем того времени и не считались действующими бессрочно, а только до тех пор, пока такие вопросы существовали. [10] Тем не менее, есть два конкретных указа, которые до сих пор считаются действующими: таккана приданого и таккана Халица. [7]
Таккана приданого [ править ]
В то время было обычным делом выдавать замуж дочерей совсем молодых, как только находили подходящего мужа и собирали приданое . [11] В сочетании с детскими заболеваниями и высоким общим уровнем смертности это означало, что молодые люди нередко умирали в короткие сроки брака, прежде чем их супруги установили прочные отношения со своими семьями. Согласно еврейскому закону о наследовании, муж является единственным наследником своей жены, но жена не наследует от мужа. Таким образом, независимо от того, кто умер, приданое, которое представляло собой существенную жертву со стороны родителей жены для счастья их дочери, в конечном итоге досталось мужу или его семье. В результате родители стали неохотно давать своим дочерям большое приданое, что, в свою очередь, привело к трудностям с поиском им мужей. [9] Поэтому синод Труа, возглавляемый Раббену Тамом, постановил, что если муж или жена умирают в течение года брака, не оставив выжившего ребенка, приданое возвращается родителям, которые его дали; если смерть наступит в течение двух лет, половина приданого вернется. [12] Хотя Раббену Там отменил этот указ перед своей смертью, он был подтвержден его учениками на первом синоде ШУМ.[9] Этот указ сегодня включен посредством ссылки в стандартныйбрачный договор ашкенази ( tena'im ) с фразой «и в случае его отсутствия [эвфемизм для смерти] он будет действовать как указ ШУМ»; в некоторых общинах даже это эллиптическое упоминание смерти считается несчастливым на свадьбе, поэтому на него просто намекают загадочной фразой «и в случае, и т. д.» [13] Даже если на него нет явной ссылки или нет договора, предполагается, что стороны согласились с ним, если это явно не исключено. [14]
Халица таккана [ править ]
Когда муж умирает бездетным, есть мицва для оставшегося в живых брата выполнять либо йиббум, либо хализу . Уже во времена Талмуда по разным причинам выполнение йиббум не рекомендовалось в пользу халицы . [15] [16] Постановления, принятые на различных синодах ШУМ, касались разрешенного периода времени и распределения имущества умершего после галицы. [9]
Первоначальный указ, обсуждавшийся на всех трех синодах ШУМ, устанавливал срок в три месяца после смерти мужа, в течение которого можно было совершить йиббум или халицу (хотя йиббум совершался редко, если вообще проводился), а после халицы должен был проводиться бетдин принять решение о выплате наследства, при этом брат, выполняющий галицу, не может впоследствии подать иск. 60 лет спустя это постановление было вновь подтверждено Меиром Ротенбургским . [9]
Однако в 1381 году в Майнце был проведен еще один синод, изменивший порядок выплат, установив равное разделение между вдовой и всеми оставшимися в живых братьями. Это был переход от предыдущей традиции , в которой, чаще всего, брат выполнения halitzah бы получить Ketubah суммы денег, а также , как правило , получать большинство, если не все, сохранившегося имущества. Эта версия является вторым из указов, которые действуют до сих пор. [10]
См. Также [ править ]
- Немецкие евреи
- Еврейская община Шпейера
- Посек
Ссылки [ править ]
- Рианна Хиршман, Рафаэль (27 мая 2009 г.). Бен Нун, Дов (ред.). " Таккано ШУМА " . Мишпача (260 (Приложение Колмоса)): 16–23. OCLC 57819059 . Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2010 года . Проверено 8 декабря 2009 года .
- ↑ Hirschman, 16-17.
- ^ Вайс, Моше (2004). «Раши и крестовые походы» . Краткая история еврейского народа ( Поиск книг Google ) . Лэнхэм, Мэриленд : Роуман и Литтлфилд . С. 101–102. ISBN 0-7425-4402-8. LCCN 00067546 . OCLC 45463461 . Проверено 8 декабря 2009 года .
- ^ a b "Синоды" . Еврейская виртуальная библиотека . 2008 . Проверено 8 декабря 2009 года .
- ↑ Хиршман, 18 лет
- ^ а б Хиршман, 19
- ^ a b Хиршман, 21 год
- Перейти ↑ Hirschman, 20–21
- ^ a b c d e Хиршман, 22 года
- ^ a b Хиршман, 23 года
- ^ Тосафот Kiddushin (41а) св Assur le'adam
- ^ Рама , даже Ha'ezer 53: 3
- ^ Мордехай Фаркаш, Седер Kiddushin Venisu'in 1:11
- ^ Бет Шмуэль 53:20
- ^ Талмуд Bekhorot 13а
- ^ Талмуд Yevamot 39b
