Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Талибанизация (или талибанизация ) - это термин, появившийся после подъема движения « Талибан » в Афганистане и относящийся к процессу, когда другие религиозные группы или движения приходят следовать или подражать строгим действиям Талибана. [1] [2]

В своем первоначальном употреблении термин «талибанизация» относился к группам, которые следовали таким практикам талибов, как:

  • обычно строгое регулирование и сегрегация женщин, включая запрет на большую часть работы или учебы для женщин и девочек;
  • запрет на длинные списки занятий, которые обычно допускаются другими мусульманами: фильмы, телевидение, видео, музыка, танцы, развешивание картин в домах, хлопанье в ладоши во время спортивных мероприятий;
  • запрет на действия (особенно прически и одежду), которые обычно допускаются другими мусульманами на том основании, что эти действия являются западными или аморальными;
  • притеснение шиитов , включая угрозы такфира, что они обратятся в суннитский ислам или будут готовы к смерти;
  • агрессивное применение его правил, особенно использование вооруженной « религиозной полиции »;
  • уничтожение немусульманских артефактов, особенно резных фигурок и статуй, таких как Будды Бамиана , обычно терпимое другими мусульманами на том основании, что эти артефакты являются идолопоклонническими или ширкскими ;
  • укрывательство Аль-Каиды или других экстремистов;
  • дискриминационное отношение к немусульманам , таким как регулирующие расходы законы против афганских индуистов , требуя от них , чтобы носить желтые значки , практика , напоминающие о нацистской Германии «s антисемитской политики. [3] [4] [5]

Этимология [ править ]

Этот термин предшествует исламским террористическим атакам 11 сентября . Впервые он был использован для описания областей или групп за пределами Афганистана, которые попали под влияние Талибана, таких как районы Вазиристана в Пакистане , [6] [7] [8] или ситуаций, аналогичных отношениям Талибан-Аль-Каида. , такие как Союз исламских судов (ICU) в Сомали и его укрытие для членов Аль-Каиды, [ цитата необходима ] или подобное укрывательство исламских экстремистов в Нигерии [9] [10] Малайзии [11] или Кашмире [12]и в других местах по всему миру, например в Бангладеш. В Бангладеш Националистическая партия Бангладеш , нынешний режим страны, обвиняется в «талибанизме» страны, особенно в преследовании индуистского меньшинства [13].

Этот термин использовался в редакционной статье Boston Globe, опубликованной 6 ноября 1999 г., в которой предупреждалось о возникающей угрозе режима талибов почти за два года до атак 11 сентября 2001 г. [14]

В секторе Газа [ править ]

Дополнительная информация: Исламизация сектора Газа.

После захвата сектора Газа в июне 2007 года ХАМАС попытался применить исламские законы в секторе Газа, в основном в школах, учреждениях и судах, навязывая женщинам исламскую одежду или хиджаб . [15] Хотя Исмаил Хания официально отрицал, что ХАМАС намеревался создать исламский эмират [16], за два года, прошедшие после переворота 2007 года, сектор Газа проявил черты талибанизации [16], когда исламистская организация ввела строгие правила в отношении женщин, не поощряли деятельность, обычно связанную с западной или христианской культурой, притесняли немусульманские меньшинства, навязывали законы шариата и развертывали религиозную полицию для обеспечения соблюдения этих законов. [16]

Палестинский исследователь доктор Халед Аль-Хруб раскритиковал то, что он назвал «шагами, подобными талибам», которые предпринимает ХАМАС. В статье под названием «Предприятие ХАМАС и талибанизация Газы» он писал: «Исламизация, навязанная сектору Газа - подавление социальных, культурных и свободы прессы, которые не соответствуют точке зрения ХАМАС - Это вопиющий поступок, которому необходимо противостоять. Это воспроизведение под религиозным прикрытием опыта [других] тоталитарных режимов и диктатур [17].

В исследовании 2005 года, проведенном Эли Берманом из Калифорнийского университета в Сан-Диего и Национального бюро экономических исследований, был проведен ряд параллелей между Хамасом и Талибаном. Исследователи отметили, что «Талибан» и «Хамас» представляют собой крайне ритуалистические, чрезвычайно консервативные мусульманские группы, которые усиливают запреты на основную исламскую практику и имеют тенденцию обособляться от других мусульман и нетерпимы к отклонениям. [18]

Ссылка на немусульман [ править ]

Этот термин также используется не буквально, и применяется к неисламским органам и организациям теми, кто утверждает, что они проводят «репрессивную политику», основанную на их соответствующих религиях.

Кроме того, некоторые левые в Соединенных Штатах могут использовать это в качестве критики Республиканской партии и правых христиан в своих утверждениях о том, что правое радикальное крыло проводит политику, основанную на фундаменталистском христианстве . [19]

Иногда обвинители используют разные аналогичные неологизмы, такие как обвинения в « шафронизации », используемые для описания или критики политики правых , связанной с индуистским национализмом [20], или в качестве оскорбления, используемого крайне левыми [21] [22] и противниками. -Индуистские группы. [23] [24] Радикальные мусульмане часто используют резонанс с этим термином, чтобы атаковать индуистских националистов как кафиров ( неверных ) и «индуистских талибов». [25] Этот термин также использовался для обозначения сикхского экстремизма ( Халистан ) [1][26] В Индии крайне левые террористы - наксалиты обезглавили инспектора полиции Фрэнсиса Индувара в штате Джаркханд в 2009 году. [27] Действия сравнивают с тактикой талибов, и существуют опасения, что левые в этих областях являются «Талибанизация» [2] [3]

Как и любой сильно политизированный термин, он также может использоваться гиперболически или алармистски, чтобы выдвинуть аргумент о скользкой дорожке , например, при обращении к фразе «Талибанизация Брэдфорда » для обсуждения целого ряда общих расовых проблем и противоречий, которые снижаются. далеки от введения законов шариата и террористических атак. [28] Его также могут несправедливо применять те, кто не понимает исламскую культуру и основы закона шариата, или кто не умеет проводить различие между умеренными исламскими и экстремистскими исламистскими государствами, или неправильно применять к предполагаемым угрозам, которые не соответствуют действительности или еще предстоит быть доказанным. [29]

См. Также [ править ]

  • Пуштунизация
  • Исламский фундаментализм
  • исламизм
  • Аль-Каида
  • Исламофашизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фундаменталистский город ?: Религиозность и переделка городского пространства Незаром Альсайядом. п. 226
  2. ^ Талибанизация Юго-Восточной Азии: проигрыш войны с террором исламистским экстремистам . Билвир Сингх. Издательская группа "Гринвуд", 2007 г.
  3. ↑ Талибан отметит афганских индуистов , CNN
  4. ↑ Талибан: индуисты должны носить идентификационные таблички , People's Daily
  5. ^ Американские законодатели Осудить талиб Обработку индусов Архивированных 2008-05-25 в Wayback Machine , CNSnews.com
  6. ^ "Пограничный люфт" . MSNBC . 31 июля 2006 г. Архивировано из оригинала на 2007-01-12 . Проверено 13 января 2007 .
  7. ^ "Наблюдатель за терроризмом: Афганистан и Пакистан сталкиваются с угрозой талибанизации" . Фонд Джеймстауна . 2006-05-18. Архивировано из оригинала на 2006-11-21 . Проверено 13 января 2007 .
  8. ^ "Чтение встречи на высшем уровне Мушарраф-Буш - семь ключей к разгадке того, что впереди" . Индо-азиатская служба новостей . 2006-09-26 . Проверено 13 января 2007 .
  9. ^ Талибанизация Нигерии. Закон шариата и свобода вероисповедания, Джонатан Шанцер, Middle East Quarterly, зима 2003 г. ТОМ X: НОМЕР 1
  10. ^ «Закон шариата угрожает стабильности Нигерии» . Центр религиозной свободы . 27 марта 2002 г. Архивировано из оригинала на 2006-01-09 . Проверено 13 января 2006 .
  11. ^ «Талибанизация Малайзии: разрушает 100-летний индуистский храм» . Сеть новостей истории . 2006-04-16 . Проверено 13 января 2007 .
  12. ^ «Талибанизация Кашмира» . Душа в изгнании (блог). 2006-08-13 . Проверено 13 января 2007 .
  13. ^ Бангладеш: следующий Афганистан? пользователя Hiranmay Karlekar. Нью-Дели: Sage, январь 2006 г. ISBN 0-7619-3401-4 
  14. ^ «Угроза талибанизации» . Бостон Глоуб . 1999-11-06 . Проверено 13 января 2007 .
  15. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-05-14 . Проверено 21 мая 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Синьхуа, 03.01.2010
  16. ^ a b c Талибанизация Газы: ответственность за братьев-мусульман. Архивировано 29 сентября 2010 г. в Wayback Machine . пользователя Джонатан Шанцер. 19 августа 2009 г. Современные тенденции в исламистской идеологии . 9
  17. ^ Хамас Enterprise и талибанизация Газы , Халед Аль-Hroub, Аль-Айи (Палестинская автономия), 11 октябрь 2010 Перевода Институт ближневосточных исследований, 22 октября 2010 года.
  18. ↑ ХАМАС, Талибан и еврейское подполье: ЭКОНОМИСТ ВЗГЛЯД НА РАДИКАЛЬНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ МИЛИЦИИ . Эли Берман , Калифорнийский университет в Сан-Диего и Национальное бюро экономических исследований. Август 2005 г.
  19. ^ "Основы экстремизма: христианские права в Америке" , Кимберли Блейкер, New Boston Books, Inc., 2003
  20. ^ «ИНДИЯ: Исправление или переписывание индуистской истории» . Интер пресс-служба . Февраль 2000 . Проверено 13 января 2007 .
  21. ^ Этнические и расовые исследования, том 23, номер 3, май 2000 г., стр. 407–441 ISSN 0141-9870 print / ISSN 1466-4356
  22. ^ Политика образования в Индии архивации 2005-12-17 в Wayback Machine , Р. Upadhyay, Южной Азии аналитической группы
  23. ^ «Ловушки плюрализма: талибанизация и шафронизация в Индии» . Зима 2004. Архивировано из оригинала на 2006-09-03 . Проверено 13 января 2007 .
  24. ^ Загадочные размеры и теоретические узлы в моих исследованиях в аспирантуре , Иветт Россер
  25. ^ Миллигазетт интервью
  26. ^ Сингх Сафа: Талибанизация сикхизма Изобретение новых ритуалов Сингх Сабха было направлено на восстановление «социального контроля» (стр. 109). Это наложение искусственной однородности со стороны тат-хальсы было равносильно тому, что я назвал «талибанизацией» сикхизма.
  27. ^ "Маоисты обезглавили похищенного полицейского" , Times of India , 6 октября 2009 г.
  28. ^ Фджордман (2006-07-13). «Обезглавливание народов: исламизация городов Европы» . Брюссельский журнал . Проверено 13 января 2007 .
  29. ^ «Разбитый между двумя крайностями» . Независимый центр стратегических исследований и анализа . 2003-06-14. Архивировано из оригинала на 2007-05-28 . Проверено 13 января 2007 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Модж, Мухаммад (2015), Движение медресе Деобанд: контркультурные тенденции и тенденции , Anthem Press, ISBN 978-1-78308-389-3