 | |
 Индуистские дети Афганистана | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 1000 (приблизительно) [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Джелалабад , Кабул | |
| Религии | |
| Индуизм (большинство) Сикхизм (меньшинство) [2] | |
| Языки | |
| Хиндко (родной), пушту , дари , хинди |
| Часть серии статей о |
| Религия в Афганистане |
|---|
 |
| Большинство |
| Суннитский ислам |
| Меньшинство |
| Исторический / Вымерший |
| Полемика |
Индуизм в Афганистане исповедует крошечное меньшинство афганцев , насчитывающее около 1000 человек, которые живут в основном в городах Кабул и Джелалабад . [3] [4] [5] [6] [7]
До исламского завоевания Афганистана афганский народ был многоконфессиональным. [8] Религиозные преследования , дискриминация и насильственное обращение индуистов со стороны мусульман привели к тому, что афганские индуисты , наряду с буддийским и сикхским населением, покинули Афганистан. [9] В 1970-х годах в Афганистане проживало около 500 000 индусов . [10]
Сикхи и индуисты продолжают покидать Афганистан с января 2021 года [11].
История [ править ]
Нет достоверной информации о том, когда индуизм зародился в Афганистане, но историки предполагают, что территория к югу от Гиндукуша могла быть культурно связана с цивилизацией долины Инда (5500–2000 гг. До н.э.) в древние времена. В то же время большинство историков утверждают, что Афганистан населяли древние ариане, за которыми следовали Ахемениды до прихода Александра Македонского и его греческой армии в 330 г. до н.э. Он стал частью империи Селевкидов после ухода Александра три года спустя. В 305 г. до н.э. Империя Селевкидов потеряла контроль над территорией к югу от индуистскойКуш индийскому императору «Сандрокотту» в результате войны Селевкидов и Маурьев .
Александр забрал их у ариан и основал свои собственные поселения, но Селевк Никатор отдал их Сандрокотту ( Чандрагупте ) на условиях смешанного брака и получения взамен 500 слонов. [12]
- Страбон , 64 г. до н.э. – 24 г. н.э.
В индо-арийские жители региона, в основном в южных и восточных районах страны, были приверженцами индуизма . Заметными среди них были гандхари [13] . Пашайи и нуристаницы - современные примеры этого индоарийского ведического народа. [14] [15] [16] [17] [18]
Когда китайские путешественники Фасянь , Сун Юнь и Сюаньцзан исследовали Афганистан между V и VII веками нашей эры, они написали многочисленные путевые заметки, в которых хранилась достоверная информация об Афганистане. Они заявили, что буддизм практиковался в разных частях между Амударьей (река Оксус) на севере и рекой Инд . [19] Тем не менее, они не особо упоминали об индуизме, хотя Сун Юнь утверждал, что правители гефталитов не признавали буддизм, а «проповедовали псевдобогов и убивали животных ради мяса». [19]
Кабул Шахи и династия Зунбил [ править ]
До исламского завоевания Афганистана эта территория была религиозным осадком зороастризма , зунбилов , индуизма и буддизма . Его населяли разные народы, в том числе персы , халаджи , турки и пуштуны . [ Править ] Часть территории к югу от Гиндукуша были правил зунбилем , потомство южного-Hephthalite. Восточные части ( Кабулистан ) находились под контролем кабульских шахов.. Zunbil и Кабул шахи были связаны с индийским субконтинентом через общий Bhuddism и Зун религий. Короли Зунбил поклонялись богу солнца по имени Зун, от которого они и получили свое имя. Андре Винк пишет, что «культ зуна был в первую очередь индуистским , а не буддистским или зороастрийским», тем не менее, он все еще упоминает, что в их ритуалах есть параллели с тибетским буддизмом и зороастризмом. [20] [21]
В 653–654 годах нашей эры Абдур Рахман бин Самара вместе с 6000 арабскими мусульманами проник на территорию Зунбила и направился к святыне Зун в Заминдаваре , который, как полагали, находился примерно в трех милях к югу от Муса-Калы в сегодняшней провинции Гильменд в Афганистане. . Генерал арабской армии «сломал идолу руку и вырвал рубины, которые были его глазами, чтобы убедить марцбан Систана в никчемности бога». [22]
Кабул Шахи правил к северу от территории Зунбил, в которую входили Кабулистан и Гандахара . Арабы достигли Кабула с посланием ислама, но не смогли долго править. Кабульские шахи решили построить вокруг города гигантскую стену, чтобы предотвратить дальнейшее арабское вторжение, эта стена видна и сегодня. [23]
Виллем Фогельсанг в своей книге 2002 года пишет: «В VIII и IX веках нашей эры восточные террористические акты современного Афганистана все еще находились в руках немусульманских правителей. Мусульмане были склонны считать их индусами (индуистами), хотя многие из местных жителей правители и люди были явно гуннского или тюркского происхождения. Тем не менее, мусульмане были правы, поскольку немусульманское население восточного Афганистана было культурно связано с индийским субконтинентом . Большинство из них были либо индуистами, либо буддистами ». [24] В 870 году нашей эры Саффариды из средневекового Заранджа , расположенного на территории Над-Али на территории современного Ирана (не путать с одноименным современным городом Зарандж в Афганистане),[25] завоевали большую часть Афганистана, установив мусульманских правителей по всей стране. Сообщается, что мусульмане и немусульмане все еще жили бок о бок до прихода Газневидов в 10 веке.
«У Кабула есть замок, известный своей мощью, доступный только по одной дороге. В нем живут мусульманы , а в нем есть город, в котором живут неверные из Хинда ». [26]
- Истахри , 921 г. н.э.
Первым подтвердил упоминание о индуса в Афганистане появляется в 982 AD Худуд ал-Алам , где он говорит о царе в «Ninhar» ( Нангархар ), который показывает публичный показ обращения в ислам, несмотря на то, что он имел более 30 жен , которых описывают как " мусульманских , афганских и индуистских" жен. [28] Эти имена часто использовались как географические термины. Например, индус (или хиндустани ) исторически использовался как географический термин для описания человека, который был уроженцем региона, известного как Индостан (Индийский субконтинент) и афганскийкак человек, который был уроженцем региона под названием Афганистан . [29]
Мартин Эванс в своей книге 2002 года пишет: «Даже тогда индуистская династия индуистских шахов держала Гандхару и восточные границы. Начиная с десятого века, когда персидский язык и культура продолжали распространяться в Афганистане, центр власти переместился в Газни , где тюркская династия, начавшая правящий город для династии Саманидов в Бухаре , исходящей создать империю в своем собственном праве. Величайшие Газневид была Махмудом , который правила между 998 и 1030. Он изгнал индус из Ghandhara, сделанные не менее 17 рейдов в Индию. Он поощрял массовое обращение в ислам как в Пакистане, так и в Афганистане ». [30]
Когда султан Махмуд из Газни начал переходить реку Инд в Индостан (землю индуистов) в 10 веке, мусульмане Газневиды начали привозить индуистских рабов на территорию нынешнего Афганистана. Аль-Идириси свидетельствует, что вплоть до XII века в Кабуле был заключен договор инвеституры для каждого короля шахов, и что здесь он был обязан согласиться с некоторыми древними условиями, которые завершали договор. [31] Военные вторжения Газневидов обеспечили господство суннитского ислама.на территории нынешнего Афганистана и Пакистана. Различные исторические источники, такие как Мартин Эванс, Э. Дж. Брилл и Фаришта, зафиксировали распространение ислама в Кабуле и других частях Афганистана после завоеваний Махмуда:
Арабы продвинулись через Систан и завоевали Синд в начале восьмого века. Однако в других местах их вторжения были не более чем временными, и только с возвышением династии Саффаридов в девятом веке границы ислама фактически достигли Газни и Кабула. Даже тогда династия индусов в Hindushahis , проведенный Гандхар и восточные границы. Начиная с X века и далее, когда персидский язык и культура продолжали распространяться в Афганистане, центр власти переместился в Газни., где турецкая династия, которая начала с правления династии Саманидов Бухары, создала собственную империю. Величайшим из Газневидов был Мухмад, правивший между 998 и 1030 годами. Он изгнал индусов из Гандхары, совершил не менее семнадцати набегов на северо-запад Индии и преуспел в захвате территории, простирающейся от Каспийского моря до Варанаси. Под его власть также попали Бухара и Самарканд. [32] Он поощрял массовое обращение в ислам как индийцев, так и афганцев, грабил индуистские храмы и уносил с собой огромную добычу, зарабатывая себе, в зависимости от точки зрения наблюдателя, титулы «разрушителя имиджа» или «бедствия народа». Индия'. [32]
Махмуд использовал свое разграбленное богатство для финансирования своей армии, в которую входили наемники. Индийские солдаты, предположительно индуисты, входившие в состав армии с командиром по имени сипахсалар -и-Хиндуван, жили в своем квартале в Газне, исповедуя свою религию. Индийские солдаты под командованием Сувендхрая остались верны Махмуду. Они также использовались против тюркских мятежников, причем команда была отдана индусу по имени Тилак, согласно Байхаки . [33]
В своей войне с Пешаваром и Вайхиндом, как говорит аль-Утби , Махмуд приобрел 500 000 рабов, среди которых были дети и девочки. Мужчин продавали в рабство даже обычным торговцам. Количество рабов, захваченных в Нардине, резко упало в цене, а рабов-мужчин даже покупали обычные купцы. Совершив набег на Тансар , он приобрел 200 000 рабов. [34]
Известный марокканский мусульманский ученый XIV века Ибн Баттута заметил, что Гиндукуш означал «убийцу индейцев», потому что рабы, привезенные из Индии, которые должны были пройти через него, в большом количестве умирали из-за сильного холода и количества снега. [35]
Империя Газневидов была расширена Гуридами . Во времена династии Халджи также было свободное передвижение между людьми из Индии и Афганистана. Он продолжил этот путь , пока Моголы не следует Сурис и дурраните .
Современный период [ править ]
Основными этническими группами в Афганистане, исповедующими индуизм сегодня, являются пенджабцы и синдхи, которые, как полагают, пришли вместе с сикхами в качестве торговцев в Афганистан в 19 веке. [36] До распада Демократической Республики Афганистан в стране проживало несколько тысяч индуистов, но сегодня их число составляет всего около тысячи. [4] Большинство остальных иммигрировали в Индию, Европейский Союз , Северную Америку или другие страны. [37]
Афганские индуисты и афганские сикхи часто делят места поклонения. Вместе с сикхами они все вместе известны как хиндки . [38] Лингвистическая демография среди индуистского сообщества разнообразна и в целом имеет региональное происхождение: выходцы из Пенджаба обычно говорят на пенджаби , синдхи говорят на синдхи , а также на северных и южных диалектах хиндко . Местная индуистская община в Афганистане в основном базируется в городе Кабул . В Лойя джирге 2002 года было два места, зарезервированных для индуистов [39], а экономическим советником бывшего президента Хамида Карзая был афганский индуист. [40]
Во время правления Талибана с 1996 года по конец 2001 года индуистов заставляли публично носить желтые значки, чтобы идентифицировать себя как немусульман, чтобы их не наказали за то, что они не ходили в мечети во время молитв. Индуистских женщин заставляли носить паранджи , якобы для того, чтобы «защитить» их от преследований. Это было частью плана талибов по отделению «неисламских» и «идолопоклоннических» общин от исламских. [41]
Указ был осужден правительствами Индии и США как нарушение свободы вероисповедания. Массовые протесты против режима талибов вспыхнули в Бхопале , Индия. В Соединенных Штатах председатель Антидиффамационной лиги Авраам Фоксман сравнил указ с практикой нацистской Германии , где евреи были обязаны носить ярлыки, идентифицирующие их как таковых. [42] Несколько влиятельных законодателей в Соединенных Штатах носили желтые значки с надписью «Я индуист» на полу в Сенате во время дебатов в знак своей солидарности с индуистским меньшинством в Афганистане. [43] [44] [45] [46]
Индийский аналитик Рахул Банерджи сказал, что это не первый случай, когда индуисты подвергаются угнетению со стороны государства в Афганистане. Насилие против индуистов с годами привело к быстрому истощению индуистского населения. [47] С 1990-х годов многие афганские индуисты покинули страну в поисках убежища в таких странах, как Индия , Германия и США. [48]
В июле 2013 года афганский парламент отказался зарезервировать места для группы меньшинств, поскольку против закона о резервировании мест для упомянутых меньшинств проголосовали против. В законопроекте, принятом тогдашним президентом Хамидом Карзаем , были племенные люди и «женщины» как «уязвимые группы», которые получили оговорки, но не религиозные меньшинства в соответствии со статьей о религиозном равенстве в конституции. [49]
Мита Джейтли, покойная мать Селины Джейтли, родилась в Кабуле в индуистской семье. [50]
Диаспора индусов [ править ]
| Всего населения | |
|---|---|
| Неизвестный | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Индия, Германия, Великобритания, США, Канада, Австралия | |
 Германия | 7,000-10,000 [51] |
 Соединенные Штаты | 3,000 [52] |
 объединенное Королевство | 1,600 [53] |
 Индия | 15 000–16 000 [2] |
| Языки | |
| Хиндко (родной), английский , хинди , пенджаби , пушту (старшее поколение), дари (старшее поколение) | |
В 1970-х годах в Афганистане проживало почти 500 000 индусов, и они были одним из самых образованных сообществ страны с точки зрения экономики и науки. [54] Во время 1980-х годов, после гражданской войны в Афганистане в 1979 году, население индуистов и сикхов сокращалось очень быстрыми темпами из-за прихода к власти талибов, религиозных преследований и дискриминации, и они мигрировали из Афганистана в другие страны. [55] Продолжающийся рост исламизации и мятежа талибов также внесли свой вклад в диаспору. [56] Спад наблюдался в основном среди пуштунов.-dominated области, из - за Пуштунистан и пуштунов национализма . [57]
По данным за 2017 год, более 99% афганских сикхов и индуистов покинули страну за последние 3 десятилетия. [58] Многие афганские индуисты и сикхи поселились в Германии , Франции , США , Австралии , Индии , Бельгии , Голландии и других странах. [37]
Древние индуистские храмы [ править ]
| Место | Описание | Дополнительная информация | Ref. |
|---|---|---|---|
| Храм Сакаванд | Провинция Логар | [59] | |
| Полуша | Бхима Деви (Дурга) и храм Махешвера | Посетил Сюаньцзан | [60] |
| Храм Аасмани | Храм Асамай находится у подножия центрального холма Асамайи. | [61] | |
| Храм Бхайро | Шорский базар | [62] | |
| Мангалдвар Мандир | [63] |
См. Также [ править ]
- Индуизм по странам
- Религия в Афганистане
- Джайнизм в Афганистане
- Сикхизм в Афганистане
- Буддизм в Афганистане
- Доисламское индуистское и буддийское наследие Афганистана
- Хатри
- Пенджабцы в Афганистане
- Hindkowan
Ссылки [ править ]
- ^ "Страновая политика и информационная записка Афганистан: сикхи и индуисты /" (PDF) . Проверено 27 марта 2020 года .
- ^ a b Сингх, Манприт (22 августа 2014 г.). «Темные дни для сикхов и индусов в Афганистане продолжаются» . Hindustan Times . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ Bearak, Барри (23 мая 2001). «Талибан предлагает идентификационный ярлык для« защиты »индуистов (опубликовано в 2001 г.)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ a b «RFI - Сикхи борются за признание в Исламской республике» . www1.rfi.fr . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ «Последние мировые новости, последние мировые новости - MSN India» . Архивировано из оригинального 14 июля 2014 года . Проверено 31 марта 2017 года .
- ^ Правовые традиции мира: устойчивое разнообразие в законе, Х. Патрик Гленн, издание 3, Oxford University Press, 2007
- ^ «Темные дни продолжаются для сикхов и индусов в Афганистане» . Hindustan Times . Дата обращения 12 мая 2015 .
- Перейти ↑ Wink, André (2002). Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира: раннесредневековая Индия и распространение ислама 7-11 веков . БРИЛЛ. ISBN 978-0-391-04173-8.
- ^ Хаттер, Манфред (2018). "Афганистан". В Басу, Элен; Jacobsen, Knut A .; Малинар, Анжелика; Нараянан, Васудха (ред.). Энциклопедия индуизма Брилла . 1 . Лейден : Brill Publishers . DOI : 10.1163 / 2212-5019_BEH_COM_9000000190 . ISBN 978-90-04-17641-6. ISSN 2212-5019 .
- ^ Кумар, Ручи. «Упадок афганских индуистских и сикхских общин» . aljazeera.com . Дата обращения 1 мая 2020 .
- ^ Багчи, Joymala. «Сикхские афганцы рассказывают свои истории о страхе, подавлении и тревоге, с которыми сталкиваются в Кабуле» . businessworld.in . Проверено 27 июля 2020 .
- ^ Нэнси Хэтч Дюпре / Ахмад'Alī Kuhzād (1972). «Исторический путеводитель по Кабулу - название» . Американская международная школа в Кабуле. Архивировано из оригинального 30 августа 2010 года . Проверено 18 сентября 2010 года .
- ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО: Таксила
- ^ Minahan, Джеймс Б. (10 февраля 2014). Этнические группы Северной, Восточной и Центральной Азии: Энциклопедия . ABC-CLIO. п. 217. ISBN. 9781610690188.
Исторически северный и восточный Афганистан считались частью индийской культурной и религиозной сферы. В ранних отчетах о регионе упоминается, что пашаи жили в регионе, где выращивают рис и сахарный тростник, со многими лесными массивами. Многие жители региона были буддистами, хотя были отмечены небольшие группы индуистов и других, исповедующих племенные религии.
- ^ Уикс, Ричард В. (1984). Мусульманские народы: мировой этнографический обзор . Издательская группа "Гринвуд" . п. 601 . ISBN 9780313233920.
- ^ Ханам, Р. (2005). Энциклопедическая этнография Ближнего Востока и Центральной Азии . Издательский дом Global Vision. п. 631. ISBN. 9788182200654.
- ^ "Пашайи Афганистана" . Всемирный молитвенный центр Бетани. 1997 . Проверено 11 апреля 2019 .
До своего обращения в ислам пашайи исповедовали религию, которая, вероятно, была искаженной формой индуизма и буддизма.
Сегодня это суннитские (ортодоксальные) мусульмане из секты ханафитов.
- ↑ Ричард Ф. Стрэнд (31 декабря 2005 г.). "Сайт Нуристана Ричарда Стрэнда: Народы и языки Нуристана" . nuristan.info . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2019 года . Проверено 19 января 2012 года .
- ^ a b «Китайские путешественники в Афганистане» . Абдул Хай Хабиби . alamahabibi.com. 1969 . Проверено 9 августа 2012 года .
- ↑ Андре Винк, Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира , Brill, 1990. стр. 118.
- ^ «Были отмечены параллели с добуддийскими религиозными и монархическими практиками в Тибете и с зороастризмом в его ритуалах». Аль-Хинд: цари-рабы и исламское завоевание. 2, стр. 118. Андре Винк
- ↑ Андре Винк, Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира , Brill, 1990. С. 120.
- ^ "Ежегодник Kabul Times". Кабул Таймс Паб. Агентство информации, Минкультуры., 1970. с. 220.
- ↑ Виллем Фогельсанг, Издание: иллюстрировано. Опубликовано Wiley-Blackwell, 2002. Страница 188.
- ^ Мехрафарин, Реза; Хаджи, Сейед Расул Мусави (2010). «В поисках Рам Шахрестана, столицы провинции Систан в эпоху Сасанидов» . Центральноазиатский журнал . 54 (2): 256–272. ISSN 0008-9192 .
- ^ "A. - Индусские короли Кабула (стр.3)" . Сэр Х. М. Эллиот . Лондон: Гуманитарный институт Паккарда . 1867–1877 гг. Архивировано из оригинального 26 июля 2013 года . Проверено 18 сентября 2010 года .
- ^ Для фотографии статуи и детали надписи, см: Dhavalikar, МК, « Ганеша : миф и реальность», в: Brown 1991 , стр. 50,63.
- Перейти ↑ Vogelsang, Willem (2002). Афганцы . Вили-Блэквелл. п. 18. ISBN 0-631-19841-5. Проверено 16 августа 2012 года .
- ^ Дэвид Лоренцен (2006). Кто изобрел индуизм: очерки религии в истории . Йода Пресс. п. 9. ISBN 9788190227261.
- ^ Афганистан: Новая история , Мартин Эванс. Издание: 2, иллюстрировано. Опубликовано Рутледжем, 2002 г. Страница 15 ISBN 0-415-29826-1 , ISBN 978-0-415-29826-1
- ↑ Аль-Идриси, стр. 67, Макбул Ахмед; Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира , 1991, стр. 127, Андре Винк.
- ^ a b Афганистан: новая история Мартина Эванса. Издание: 2, иллюстрировано. Опубликовано Routledge, 2002 г. Стр. 15 ISBN 0-415-29826-1 , ISBN 978-0-415-29826-1 . "Он поощрял массовое обращение в ислам как индусов, так и афганцев, грабил индуистские храмы и уносил огромную добычу, зарабатывая себе, в зависимости от точки зрения наблюдателя, титулы" разрушителя имиджа "или" бедствия Индии ". . "
- ^ Ромил Тапар (2005). Соманатха: множество голосов истории . Verso. п. 40. ISBN 9781844670208.
- ^ Аль-Хинд Создание индо-исламского мира: цари-рабы и исламское завоевание: 11-13 века Андре Винк, опубликовано BRILL, 1990 г. Страница 126 ISBN 9-004-10236-1 , ISBN 978-9- 004-10236-1 .
- ^ Кристоф Витценрат (2016). Евразийское рабство, выкуп и отмена в мировой истории, 1200-1860 гг . Рутледж. п. 45. ISBN 978-1-317-14002-3.
Ибн Баттута, известный марокканский путешественник четырнадцатого века, заметил в леденящем кровь отрывке, что Гиндукуш означает убийца индейцев, потому что мальчики и девочки-рабы, которых привозят из Индии, умирают в большом количестве в результате сильного холода и холода. количество снега.
- ^ Majumder, Санджа (25 сентября 2003). «Борьба сикхов в Афганистане» . BBC . Проверено 17 декабря 2009 года .
- ^ a b «Сикхи и индуисты Афганистана - сколько осталось, почему они хотят уехать» . Индийский экспресс . 28 июля 2020 . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ "Хиндки" . Британская энциклопедия, одиннадцатое издание. Архивировано из оригинального 11 августа 2010 года . Проверено 15 сентября 2007 года .
- ^ Афганистана Лойя джирга BBC 0- 7 июня 2002
- ^ "Индуистский афганец Карзая служит его стране" . Новый индийский экспресс . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ↑ Талибан отмечает афганских индуистов. Архивировано 21февраля2007 г. в Wayback Machine , CNN.
- ↑ Талибан: индуисты должны носить идентификационные таблички , People's Daily
- ^ «Дом США осуждает Талибан из-за индуистских значков - WWRN - Мировые религиозные новости» . Проверено 31 марта 2017 года .
- ^ «Президент ForAmerica Брент Бозелл и Мегин Келли из FNC обсуждают первичную потерю Эрика Кантора» . 12 июня 2014. Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 года . Проверено 31 марта 2017 года .
- ^ «rediff.com, издание для США: американские законодатели говорят:« Мы индуисты » » . Проверено 31 марта 2017 года .
- ^ "Центр новостей Афганистана" . Проверено 31 марта 2017 года .
- ^ Американские законодатели Осудить талиб Обработку индусов Архивированных 2008-05-25 в Wayback Machine , CNSnews.com
- ^ Индуизм иммигрантов в Германии: тамилы из Шри-Ланки и их храмы , pluralism.org
- ^ «Мы осуждаем дискриминацию сикхов и индуистов Афганистана» . Кабул Пресс . Дата обращения 12 мая 2015 .
- ^ " ' Несчастный случай ...' покажет мне другую сторону: Селину" . 26 декабря 2009 г.
- ^ https://www.remid.de/info_zahlen/hinduismus/
- ^ "Афганцы в районе метро Нью-Йорка" . Недостигнутый Нью-Йорк.
- ^ «Эдвард Сноуден: информатор, стоящий за разоблачениями слежки АНБ | Новости США» . Хранитель . 9 июня 2013 . Проверено 6 марта +2016 .
- Перейти ↑ Tate 2001 , p. 204.
- ^ Кабир, NaHiD А. (2005). «Экономическое положение афганцев в Австралии, 1860–2000» . Исламские исследования . 44 (2): 229–250. ISSN 0578-8072 .
- ^ Сервис, Tribune News. «Столкнувшись с Исламским государством, сикхи, которые в последний раз сражались, индуисты покидают Афганистан» . Служба новостей Tribuneindia . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ «Индусы в архивах Афганистана» . Индуистский совет Австралии . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ «Почти 99% индуистов, сикхов покинули Афганистан за последние три десятилетия» . TOLOnews . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ Верарди, Джованни; Папаратти, Элио (2004). Буддийские пещеры Джагури и Карабах-и-Газни, Афганистан . IsIAO. п. 102. ISBN 978-88-85320-22-2.
- Перейти ↑ Dutt, RC (1995). Цивилизация Индии . Азиатские образовательные услуги. С. 107–109. ISBN 978-81-206-1108-5.
- ^ "Затерянный Храм Солнца в Мултане в Пакистане" . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ Индус Каста и Секты, по Джогендра Нат Бхэттакаря, Опубликован Редакторы индийской Калькутта, 1968- стр 470.
- Перейти ↑ Tate 2001 , p. 198.
Источники [ править ]
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
|
|
Внешние ссылки [ править ]
- Индуизм в Афганистане
- Афганская индуистская ассоциация Америки
- Цитаты, связанные с индуизмом в Афганистане в Wikiquote
- СМИ, связанные с индуизмом в Афганистане на Викискладе?
- Индуизм сегодня (Афганистан)
- Надпись проливает новый свет на индуистское правление в Афганистане , Indian Express 5 января 2010 г.
| vтеИндуизм в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Книга
Категория
Портал азии
