История евреев в Афганистане насчитывает около 1500 лет, [1] , но если есть какая -то правда в легенду , которая гласит , что афганские евреи произошли от племен Затерянного Израильтянина (см Теории пуштунов происхождения ), их присутствие в датах Афганистана назад, по крайней мере, 2500 лет назад. В последнее время сообщество было уменьшено до исчезновения из-за эмиграции. [1] [2] [3] Сегодня афганские еврейские общины существуют в основном в Израиле и Соединенных Штатах .
Евреи образовали общину, состоящую из кожевенных и каракульских торговцев, землевладельцев и ростовщиков . [ необходима цитата ] Большие еврейские семьи в основном жили в приграничном городе Герат , в то время как патриархи семей путешествовали туда и обратно в торговых поездках через горы Афганистана. На скалах этих гор их молитвы были вырезаны на иврите, а иногда даже на арамейском , перемещаясь между маршрутами древнего Шелкового пути . [4] Евреи также поселились в столице страны Кабуле .
В апреле 2021 года сообщалось, что Заблон Симантов , последний известный еврей в Афганистане, должен эмигрировать в Израиль до вывода американских войск из страны в сентябре 2021 года. [5] [6] В настоящее время он заботится о единственной синагоге в столице Афганистана Кабуле . [7] [8]
История
Ранняя история
Записи о присутствии евреев в Афганистане относятся к 7 веку. [1] Афганские евреи заявляют о своем происхождении от потерянных израильских племен . Балх был главным центром еврейской жизни в древнем Афганистане. Говорят, что город был местом захоронения еврейского пророка Иезекииля и домом пророка Иеремии . [4] Город Герат играл важную роль на Шелковом пути и других торговых путях. В наше время руины все еще существуют, и на них есть еврейское кладбище. Мухаммад аль-Идриси (умер в 1166 г.) писал, что в Кабуле был еврейский квартал. [9] В 18 веке евреи, служившие в армии Надир-шаха, поселились в Кабуле в качестве охранников его казны. [9] В 2011 году в пещерах талибов в Афганистане была обнаружена так называемая афганская гениза , собрание фрагментов рукописей XI века на иврите , арамейском , иудео-арабском и иудео-персидском языках . Около 29 страниц из коллекции были куплены Национальной библиотекой Израиля в 2013 году [10].
Кризис советских беженцев
К началу 1930-х годов около 60 000 беженцев бежали с советской территории в Афганистан. [1] [2] В 1932 году Мохаммед Надир Шах заключил договор о границе с Советским Союзом, чтобы не допустить пересечения соискателями убежища границы в Афганистан. [1] [2] Позже в том же году Афганистан начал депортировать беженцев обратно в Советский Союз или на указанные территории Китая. Советские евреи, уже находившиеся в Афганистане и пытавшиеся бежать дальше на юг, были задержаны в Кабуле, а все советские евреи, задержанные на границе, были немедленно депортированы. Советских евреев обвиняли в шпионаже и намерении распространять радикальную большевистскую пропаганду. [ необходима цитата ]
Антиеврейская кампания
Надир Шах был убит в 1933 году, и ему наследовал его сын Мохаммед Захир Шах , который продолжил и расширил кампанию своего отца против евреев в Афганистане. [ необходима цитата ] Афганские евреи были объявлены негражданами [11], а афганские евреи, не являющиеся беженцами, которые жили там десятилетиями, если не столетиями, стали объектом нападений. [ необходима цитата ] Всем еврейским гражданам Афганистана было приказано переехать на место своего рождения, которым чаще всего были Герат или Кабул. Это была попытка правительства и дальше проводить политику, согласно которой евреи не были уроженцами северных провинций Афганистана. К концу 1933 года почти все евреи из северных городов были изгнаны и вернулись в центральный Афганистан. [ необходима цитата ] Многие евреи в Афганистане были изгнаны из своих домов и ограблены. [12] [13] [14] Евреи продолжали жить в крупных городах, таких как Кабул и Герат, в условиях ограничений на работу и торговлю. [12]
В 1935 году Еврейское телеграфное агентство сообщило, что афганским евреям были наложены «правила гетто», требующие от них носить особую одежду, еврейским женщинам не ходить на рынки, что евреи не живут на определенном расстоянии от мечетей и что евреи не ездят верхом. лошади. [15] В 1935 году делегат сионистского конгресса сказал, что примерно 40 000 бухарских евреев были убиты или морили голодом. [2]
В середине 1935 года в Герате, афганском городе с самым большим еврейским населением, вспыхнули беспорядки из-за спора между двумя мальчиками, евреем и мусульманином. Два мальчика по неизвестной причине подрались, во время которой мальчик-мусульманин упал с лестницы. Обвиняли еврейского мальчика Аба Бен Симона, и другие начали распространять слухи о том, что он пытался насильно обратить другого в иудаизм. [2] Этот инцидент привел к тому, что мусульмане-шииты Герата подняли оружие против евреев, грабили их магазины, дома и подвергали избиениям со стороны толпы. [ необходима цитата ] Еврейские женщины, независимо от их семейного положения, подвергались похищениям и изнасилованиям, а иногда их насильно обращали в другую веру и выдавали замуж за нападавших. Некоторые евреи бежали из Герата, и им так и не разрешили вернуться. [ необходима цитата ]
С 1935 по 1941 год при премьер-министре Мохаммед Хашим Хан (дядя короля) нацистская Германия была самой влиятельной страной в Афганистане. [16] Нацисты считали афганцев (как и иранцев) арийцами . [17] В 1938 году сообщалось, что евреям разрешалось работать только чистильщиками обуви. [11] [18]
Побег из Афганистана
Некоторые евреи пытались бежать в контролируемую Великобританией Индию , но британское колониальное правительство классифицировало их по паспортам: иранские, российские и афганские. Людей с российскими паспортами снова обвинили в «большевистских связях» и запретили въезд. Британский Радж пытался депортировать много Афгани и русских евреев обратно в Советский Союз под прикрытием якобы нарушения «поведенческая поведения» коды Британской Индии (т.е. Пешавар Заговор Случаи ), когда на самом деле колониальное правительство боялся , что они распространяют социализм среди населения коренных индийских колониальных подданных и побудить их к восстанию против репрессивного колониального господства, добавив к растущему тогда движению за независимость Индии . [2]
Положение евреев в Кабуле и Герате продолжало ухудшаться. [ необходима цитата ] Многие евреи нелегально бежали в Индию в 1940-х годах. Тысячи евреев бежали в Палестину (и в конечном итоге в Израиль после его основания в 1948 году). Некоторые евреи также перебрались в Соединенные Штаты, поселившись в основном в районе Куинс Нью-Йорка. [1]
Эмиграция
В 1948 году в Афганистане проживало более 5000 евреев. В 1951 году им было разрешено свободно эмигрировать, и им разрешили сохранить афганское гражданство , единственную мусульманскую страну, которая сделала это. Большинство переехало в Израиль или США. [19] Афганские евреи массово покинули страну в 1960-х годах. Их переселение в Нью-Йорк и Тель-Авив было мотивировано поиском лучшей жизни. К 1969 году осталось около 300 человек, и большинство из них уехали после советского вторжения в 1979 году, оставив 10 афганских евреев в 1996 году, большинство из которых в Кабуле. [2] В настоящее время в Израиле проживает более 10 000 евреев афганского происхождения. В Нью-Йорке проживает более 200 семей афганских евреев . [3] [19] В Лондоне проживает более 100 евреев афганского происхождения. [1]
Конец евреев в Афганистане
К концу 2004 г. в Афганистане осталось только двое евреев, Заблон Симантов и Исаак Леви (род. Ок. 1920 г.). Чтобы выжить, Леви полагался на благотворительность, а Симантов до 2001 года владел магазином по продаже ковров и ювелирных изделий. Они жили в разных концах ветхой кабульской синагоги. Они продолжали доносить друг на друга властям, и оба сидели в тюрьмах талибов . Талибан также конфисковал Тору. Спорные отношения между Симантовым и Леви были драматизированы в пьесе, вдохновленной новостными сообщениями об этих двоих, которые появились в международных средствах массовой информации после вторжения в Афганистан под руководством США и свержения режима талибов. Пьеса под названием « Два последних еврея Кабула » была написана драматургом Джошем Гринфельдом и была поставлена в Нью-Йорке в 2002 году.
В январе 2005 года Леви умер естественной смертью, оставив Симантова единственным известным евреем в Афганистане. [20] Он все еще пытался вернуть конфискованную Тору. Симантов, который не говорит на иврите , [7] утверждает, что человек, укравший Тору, сейчас находится под стражей в США в заливе Гуантанамо . У Симантова есть жена и две дочери, которые эмигрировали в Израиль в 1998 году, и он сказал, что рассматривает возможность присоединиться к ним. Однако на вопрос во время интервью, поедет ли он в Израиль, Симантов ответил: «Поедет в Израиль? Какие у меня там дела? Почему я должен уезжать?». [7] В апреле 2021 года Симантов объявил, что эмигрирует в Израиль после Святых Дней 2021 года из-за опасений, что запланированный вывод американских войск из Афганистана приведет к возвращению Талибана к власти. [5]
Ю. Aw Синагога до сих пор существует в Герате , на западе Афганистана. Это заброшенная синагога, которая сохранила большинство своих первоначальных характеристик, хотя и находится в запущенном состоянии. В настоящее время он используется как детская школа.
Смотрите также
- Исход евреев из арабских и мусульманских стран: Афганистан
- История евреев под властью мусульман
- Антисемитизм в исламе
Рекомендации
- ^ a b c d e f g автор., Аарон, Сара Ю. (2011). От Кабула до Квинса: евреи Афганистана и их переезд в США . Американская федерация сефардов. ISBN 9780692010709. OCLC 760003208 .
- ^ Б с д е е г Коплик, Сара (2003). «Гибель еврейской общины Афганистана и кризис советских беженцев (1932–1936)». Иранские исследования . 36 (3): 353–379. DOI : 10.1080 / 021086032000139131 . ISSN 0021-0862 .
- ^ а б Арбабзада, Нушин (28 февраля 2012 г.). «История афганских евреев - это история удивительной терпимости» . Хранитель . Проверено 12 апреля 2017 года .
- ^ а б «Балх» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 12 ноября 2018 .
- ^ a b Последний известный еврей из Афганистана уезжает в Израиль
- ↑ Последний еврей Афганистана планирует покинуть страну
- ^ а б в Мотлаг, Джейсон (1 сентября 2007 г.). «Последний еврей в Афганистане - один на Цветочной улице: он пережил Советский Союз, Талибан - и пережил даже своего презираемого коллегу» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 12 апреля 2017 года .
- ^ Шахид, Аниса (30 мая 2018 г.). «Единственный афганский еврей« беспокоится »о будущем страны» . Новости Толо . Проверено 15 февраля 2019 .
- ^ а б Бен Цион Иегошуа-Раз, «Кабул», в: Энциклопедия евреев в исламском мире , ответственный редактор Норман А. Стиллман. Впервые опубликовано в Интернете: 2010 г.
- ^ «Древние рукописи указывают на то, что еврейская община когда-то процветала в Афганистане» . CBS . 3 января 2013 . Проверено 12 апреля 2017 года .
- ^ a b Ошибка цитирования: указанная ссылка
ReferenceA
была вызвана, но не была определена (см. страницу справки ). - ^ а б Джоан Г. Роланд. Еврейские общины Индии: идентичность в колониальную эпоху . Издатели транзакций. п. 349. ISBN 978-1-4128-3748-4.
- ↑ На крыльях орлов: бедственное положение, исход и возвращение восточных евреев на родину Джозеф Шехтман, стр. 258-259
- ^ «Еврейская стенограмма от 19 января 1934 г., стр. 7» . Jtn.stparchive.com. 19 января 1934 . Дата обращения 2 мая 2016 .
- ^ «Кодекс гетто введен в действие Афганистаном | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org. 15 мая 1935 . Дата обращения 2 мая 2016 .
- ^ Том Лэнсфорд: «Горький урожай: внешняя политика США и Афганистан» Ashgate 2003, стр. 62
- ^ «Охота за Святым Граалем пшеницы: не совсем« ботаническая »экспедиция в 1935 году | Сеть аналитиков Афганистана» . Афганистан-analysts.org. 20 июля 2015 . Дата обращения 2 мая 2016 .
- ^ «Все торги, кроме чистки обуви, закрыты для афганских евреев | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org. 25 августа 1938 . Дата обращения 2 мая 2016 .
- ^ а б Крастев, Никола (19 июня 2007 г.). «США: афганские евреи хранят традиции вдали от дома» . RFE / RL . Нью-Йорк . Проверено 12 апреля 2017 года .
- ^ Флетчер, Мартин (14 июня 2008 г.). «Последний еврей в Афганистане» . NBC News . Проверено 12 апреля 2017 года .
Внешние ссылки
- Зева Оэльбаум Фотографии в Американской федерации сефардов , включая фотографии еврейских общин в Герате и Кабуле в 1976 году.
- «Другой» в «афганской» идентичности: средневековая еврейская община Афганистана. Автор Гай Маталон, доктор философии (статья впервые опубликована в « Мардом Нама-э Бахтер» в августе 1997 года)
- Старые фотографии евреев Афганистана
- Еврейская история Афганистана: давно потерянная глава о евреях в диаспоре. Автор Аарон Фейгенбаум на сайте Айш Ха - Тора.