Тангена - это местное название древесного вида Cerbera manghas (семейство Apocynaceae ) с Мадагаскара , которое дает семена, содержащие высокотоксичный сердечный гликозид церберин , которые исторически использовались на острове для испытаний , проводимых с целью определения виновности или вины. невиновность обвиняемого.
Традиция испытания тангена, которая принимала различные формы с течением времени, восходит как минимум к 16 веку в Имерине , центральном высокогорном королевстве, которое в конечном итоге станет править населением почти всего острова четыре века спустя. Было подсчитано, что яд мог быть причиной смерти 2% населения центральной провинции Мадагаскар каждый год в среднем с гораздо более высокими показателями смертности в определенные периоды, например, во время правления королевы. Ранавалона I (1828–1861), когда это суровое испытание было интенсивным.
Вера в подлинность и точность испытания тангена была настолько сильна среди всех, что ни в чем не повинные люди, подозреваемые в преступлении, не колеблясь подвергали себя этому; некоторые даже проявили желание пройти испытания. Использование ритуального яда на Мадагаскаре было отменено в 1863 году королем Радамой II , но его использование продолжалось по крайней мере несколько десятилетий после официального запрета.
Этимология
Название Тангена, обозначающее как растение, так и испытание, в котором оно использовалось, происходит от высокогорного (официального) диалекта малагасийского языка .
История
Точные даты и происхождение испытания тангеной на Мадагаскаре неизвестны. Транскрипция 19 века устной истории Мерины , Tantara ny Andriana eto Madagasikara , ссылается на использование тангены королем Мерины Андрианьякой (1612–1630), описывая изменения в ее практике. Этот ранний король 17-го века ввел устрашающие изменения в традиционной форму правосудия: вместо введения tangena яда обвиняемого лица петуха , чтобы определить свою невиновность на выживании существ, яд вместо этого будет заглатывание обвиняемого себя. [1] Ко времени Андрианьяки суровое испытание уже было устоявшейся и уважаемой формой традиционного правосудия, предполагая, что эта практика, должно быть, возникла не позднее 16 века. [2]
В начале 19 века тангена была одной из главных мер, с помощью которых королева Ранавалона поддерживала порядок в своем королевстве. Яд был извлечен из ореха местного куста тангена и проглочен, в результате чего была определена невиновность или вина. Если дворяне ( андриана ) или свободные ( хова ) были вынуждены подвергнуться суровому испытанию, яд обычно вводился обвиняемому только после того, как собачьи и петушиные заменители уже умерли от воздействия яда, тогда как среди представителей класса рабов ( андево ), испытание потребовало от них немедленно проглотить яд. [3] Обвиняемого кормили ядом вместе с тремя кусками куриной кожи: если все три куска кожи вырвало, то объявлялась невиновность, но смерть или невозможность отрыгнуть все три куска кожи указывала на вину. [4] Умершие были объявлены колдунами. Согласно обычаю, семьям умерших не разрешалось хоронить их в семейной гробнице, а приходилось хоронить их в земле в отдаленном негостеприимном месте, повернув голову трупа на юг (знак бесчестье). [5] Согласно малагасийскому историку XIX века Раомбане, в глазах большей части населения испытание тангена считалось своего рода небесным правосудием, в которое общественность безоговорочно верила, вплоть до принятия вердикта: вина в случае невиновности как справедливой, но непознаваемой божественной тайны. [3]
Жители Мадагаскара могли обвинять друг друга в различных преступлениях, включая воровство, христианство и особенно колдовство, для которых испытание тангеной обычно было обязательным. В среднем от 20 до 50 процентов подвергшихся суровому испытанию умерли. В 1820-х годах испытание тангена уносило около 1000 смертей ежегодно. В период с 1828 по 1861 год этот средний показатель вырос до примерно 3000 смертей в год. В 1838 году было подсчитано, что в Имерине в результате испытания тангена умерло до 100000 человек , что составляет примерно 20 процентов населения.
Испытание тангена было объявлено вне закона в 1863 году Радамой II . Кроме того, Радама постановил, что те, кто умер от испытания тангена, больше не будут считаться виновными в колдовстве, и их тела могут снова быть захоронены в семейных гробницах. Этот указ был воспринят с радостью и побудил к массовым повторным погребениям, поскольку почти каждая семья в Имерине середины 19 века потеряла по крайней мере одного члена семьи в результате испытания тангена. [5] Несмотря на этот королевский указ, практика тайно продолжалась в Имерине и открыто в других частях острова. [3] [6] Одним из ключевых условий, которые вдова Радамы, Расохерина , была вынуждена принять своими министрами, прежде чем они согласились на ее преемственность, было постоянное соблюдение отмены испытания тангена. [7] [8]
Заметки
- ^ Кент (1970), стр.
- ^ Callet (1908), стр.
- ^ a b c Кэмпбелл, Гвин (октябрь 1991 г.). «Государство и доколониальная демографическая история: случай Мадагаскара девятнадцатого века». Журнал африканской истории . 23 (3): 415–445. DOI : 10.1017 / S0021853700031534 .
- ↑ Оливер (1886), стр.
- ^ а б Чапус (1953), стр. 32
- ^ De Maleissye (1991), стр.
- ^ Казинс (1895), стр.
- ^ Randriamamony (), стр. 529-534
Рекомендации
- Калле, Франсуа (1972) [1908]. Tantara ny andriana eto Madagasikara (histoire des rois) (на французском языке). Антананариву: Католический собор.
- Чапус, GS; Мондайн, Г. (1953). Un homme d'etat malgache: Rainilaiarivony (на французском языке). Париж: Издания Diloutremer.
- Казинс, Уильям Эдвард. Сегодняшний Мадагаскар: набросок острова с главами о его прошлом. Общество религиозных трактатов, 1895 г.
- De Maleissye, J., 1991. В: Bourin, F. (Ed.), Histoire du Poad. Париж.
- Кент, Раймонд (1970). Ранние королевства на Мадагаскаре: 1500–1700 гг . Лондон: Холт, Райнхарт и Уинстон.
- Оливер, Сэмюэл (1886). Мадагаскар: исторический и описательный отчет об острове и его бывших зависимостях, том 1 . Нью-Йорк: Макмиллан.
- Оливер, Сэмюэл (1886). Мадагаскар: исторический и описательный отчет об острове и его бывших зависимостях. Том 2 . Лондон: Макмиллан. п. 2.
- Рандриамамонжи, Фредерик. Tantaran'i Madagasikara Isam-Paritra (История Мадагаскара по регионам ).