Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Taniwha (значения) .
Ureia, опекун Taniwha из Hauraki людей. Резьба из молитвенного дома Хотунуи , 1878 г.

В Маори мифологии , Taniwha ( произношение Маори:  [tanifa] ) [1] существа , которые живут в глубоких бассейнах рек, темные пещеры, или в море, особенно в местах с опасными течениями или обманных выключателей (гигантские волны). Они могут считаться очень уважаемыми каитиаки ( защитниками ) людей и мест или, в некоторых традициях, опасными хищниками, которые, например, похищают женщин, чтобы иметь их в жены.

Этимология и тихоокеанские аналоги [ править ]

Лингвисты реконструировали слово taniwha до Proto-Oceanic * tanifa со значением «вид акул». В тонганский и Niuean , tenifa относится к большой опасной акуле, как это делает Самоанский tanifa ; токелау tanifa это морское чудовище , которое ест людей. В большинстве других полинезийских языков родственные слова относятся к акулам или просто рыбе. [2] Некоторые антропологи заявили, что танива имеет «аналоги, которые встречаются в других полинезийских космологиях ». [3]

Характеристики [ править ]

Наскальная резьба танивха у озера Таупо
Рисунок художника

В море танива часто появляется в образе кита или довольно большой акулы; [4] сравните имя Маори с именем Большой белой акулы : mang-taniwha . Во внутренних водах они могут по-прежнему иметь китоподобные размеры, но больше походить на геккона или туатару с рядом шипов на спине. Другие танива выглядят как плавающее бревно, которое ведет себя сбивающим с толку (Орбелл 1998: 149-150, Рид 1963: 297). Некоторые могут туннелировать сквозь землю, выкорчевывая при этом деревья. Легенды приписывают определенным танивха создание гаваней, проложив канал к океану. Гавань Веллингтона , Те Вангануи-а-Тара, по общему мнению, был вырезан двумя танива. Окаменелые останки одного из них превратились в холм, возвышающийся над городом. Другие танива якобы вызвали оползни у озер или рек.

Танива может быть мужчиной или женщиной. Говорят, что танива Арайтеуру прибыла в Новую Зеландию на первых каноэ, и ее одиннадцати сыновьям приписывают создание различных ответвлений гавани Хокианга (Orbell 1995: 184-185). [5]

Были некоторые предположения, основанные на нескольких морских наблюдениях и предполагаемых местах обитания и физических представлениях о том, что миф о Танива может быть основан на периодических популяциях морских крокодилов, которые редко в конечном итоге пересекают прямую из Австралии. В настоящее время север Новой Зеландии, похоже, находится за пределами температурного диапазона, в котором популяция может поддерживать себя бесконечно долго, вымирая в необычно холодные зимы. [6]

Как опекуны [ править ]

Большинство танивха связаны с племенными группами; у каждой группы может быть своя танива. Танива Урея, изображенный на этой странице, был связан как опекун с народом маори из района Хаураки . Многие известные танива прибыли с Хавайков , часто как хранители каноэ, принадлежащих к определенным предкам. Прибыв в Новую Зеландию , они взяли на себя охрану потомков экипажа каноэ, которое они сопровождали. [7] Происхождение многих других танивха неизвестно.

При должном уважении танивха обычно хорошо относился к своему народу. Танива действовал как страж, предупреждая о приближении врагов, передавая информацию через священника, который был медиумом; иногда танива спасали людей от утопления. Поскольку они жили в опасных или темных и мрачных местах, люди старались умилостивить таниву соответствующими подношениями, если им нужно было оказаться поблизости или пройти мимо его логова. Эти подношения часто делались из зеленой веточки и сопровождались подходящим заклинанием. Во время сбора урожая танива часто дарили первую кумару ( сладкий картофель ) или первое таро . [8]

Происходящее из-за роли танивха в качестве опекуна племени, это слово также может относиться к вождям как дополнение. Известное высказывание из Tainui людей из Вайкато районных игр на этом двойном значении: Уайкато Taniwha РАУ (Уайкато ста руководителей) (Mead & Гровс 2001: 421). [9]

Вити Ихимаэра , автор книги «Наездник на китах» , говорит, что у него есть женщина- каитиаки (опекун) танива по имени Хайне Те Арики, которая живет в реке Вайпаоа . [10]

Как пресловутые монстры [ править ]

В своей роли хранителей танива бдительно следили за тем, чтобы люди соблюдали ограничения, налагаемые тапу . Они позаботились о наказании за любые нарушения тапу. Танива были особенно опасны для людей из других племен. Существует множество легенд о битвах с танивха как на суше, так и на море. Часто эти конфликты происходили вскоре после заселения Новой Зеландии, обычно после того, как танива напали и съели человека из племени, к которому он не имел никакого отношения. Людям всегда удается перехитрить и победить таниву. Многие из этих танивха описаны как существа, похожие на ящериц, а в некоторых рассказах говорится, что огромные звери были изрезаны и съедены убийцами. [11] Когда Хоту-пуку, танива из Роторуаокруга, был убит, его живот был разрезан, и на нем были обнаружены тела мужчин, женщин и детей, целые и еще не переваренные, а также различные части тела. Танива проглотил все, что несли его жертвы, и в его животе также было различное оружие, дротики, украшения из зеленого камня , зубы акулы, льняная одежда и множество меховых и перьевых плащей высшего качества. [12]

Многие танива были убийцами, но в этом конкретном случае танива Кайваре в конечном итоге был приручен Тамуре. Tamure жил в Hauraki и понимался иметь волшебный лишь / Pounamu с полномочиями , чтобы победить Taniwha. Затем люди манукау призвали Тамуре помочь убить таниву. Тамуре и Кайваре боролись, и Тамуре ударил таниву по голове. Хотя он не смог убить его, его действия приручили таниву. Кайваре по-прежнему обитает в воде, но теперь питается курами ( раками ) и ястребом ( осьминогами ). [13]

Нагарара Хаурау - это танива, известный из мифов нескольких групп маори на северном Южном острове. В большинстве версий истории монстр съедает нескольких жителей деревни и захватывает молодую женщину, которую держит в пещере на берегу моря. Нагарара Хаурау в конечном итоге соблазняется прийти в местную деревню на пир, где он попадает в засаду и убит сельскими жителями. В каждой версии истории после его смерти хвост монстра отрывается и его бросает далеко в водоем. В версиях залива Вайнуи и маори Такака хвост приземляется в бассейн у подножия водопада Вайнуи . [14]

Отношения с людьми [ править ]

Иногда человек, который имел дело с таниву в течение своей жизни, мог превратиться в таниву после смерти. Это случилось с Те Тахи-о-те-ранги, который был медиумом для танивха, и однажды его спасло одно из существ. Тухейта, один из первых утонувших предков, стал танива, несмотря на то, что до этого он не имел дела с мифическими животными. Иногда между людьми и танивхой складываются отношения. Хайне-корако была женщиной-танива, вышедшей замуж за человека, а Паниа была женщиной с моря, которая вышла замуж за человека и родила таниву (Орбелл 1998: 150).

В легенде «Taniwha из Kaipara » три сестры вышли собирать ягоды. Одна из сестер была особенно красивой. Танива устроили хаос на обратном пути, и сестры сбежали. Танива ловили сестер одну за другой, пытаясь запечатлеть прекрасную. После успеха он отвел ее обратно в свою пещеру. Прошло много лет, и женщина родила таниву шестерых сыновей, из которых трое были такими же, как их отец, и трое полностью человеческих. Она обучила всех своих сыновей и, в частности, обучила своих сыновей-людей искусству войны, помогая им создавать и использовать оружие. Затем человеческие сыновья убили своих трех братьев танивха и, в конце концов, своего отца. Все они вернулись в свои дома. [15]

Современные споры [ править ]

«В последние годы танива занимает видное место в новостях Новой Зеландии - из-за того, что духи танива упоминаются как в судебных делах, так и в различных юридических переговорах». [3] Убеждения в существовании танивха могут вызывать разногласия в тех случаях, когда они использовались для блокировки или изменения схем развития и инфраструктуры.

В 2002 году Нгати Нахо, племя маори из района Меремер , успешно обеспечило изменение маршрута части главной автомагистрали страны, Государственного шоссе 1 , чтобы защитить жилище своего легендарного защитника. Говорят, что этот танива имеет вид большого белого угря, и Нгати Нахо утверждал, что его нельзя убирать, а лучше двигаться по собственному желанию; удалить таниву значило бы навлечь на себя неприятности. Телевидение Новой Зеландии сообщило в ноябре 2002 года, что Transit New Zealand заключила сделку с Ngāti Naho, согласно которой «были сделаны уступки для обеспечения уважения танива». [16] Некоторым нравится журналист Брайан Рудман.критиковали такие сделки в отношении «скрытных танивха, которые то и дело поднимаются из болот и русел рек, требуя десятину от Transit New Zealand». [17]

В 2001 году «еще одним примечательным примером танивха, широко освещавшимся общественностью, стал проект строительства тюрьмы в Нортленде в Нгаве, который в конечном итоге получил одобрение через суд». [18]

Ученый-маори Рангинуи Уокер сказал, что в современную эпоху танива была проявлением механизма преодоления трудностей для некоторых маори. Это не означало, что на самом деле в воде пряталось какое-то существо, это просто их способ показать, что их обеспокоил какой-то инцидент или событие. [19]

В 2010 году был эпизод Destination Truth, в котором Джош Гейтс и его команда отправились искать таниву, но не нашли убедительных доказательств. [20]

Сходства с другими полинезийскими культурами [ править ]

Мо'о или Мохо , рептильные божества, которые можно увидеть в гавайских преданиях, во многом схожи с Танива как защитники и вредные для людей, меняющие форму и т. Д. [21]

В популярной культуре [ править ]

В эпизоде Power Rangers Dino Charge «Deep Down Under» упоминается миф о Танива, но он отождествляется с такими криптидами, как Лох-Несское чудовище .

В песне « Dirty Creature » новозеландской арт-рок-группы Split Enz Танива описывается как поднимающийся из «реки ужаса» и парализующий своих жертв «щупальцами на мозгу», которые «связывают и затыкают [их] разум . "

В первом эпизоде ​​второй серии Wellington Paranormal полиция расследует пропавших без вести рыбаков вокруг гавани Веллингтона и встречает двух танивха.

Танива - легендарное существо из коллекционной карточной игры Magic: The Gathering.

В 1874 году мозазавр Танивазавр , впервые обнаруженный в Новой Зеландии, был назван в честь Танива.

В фильме « Однажды были воинами» героиню Грейс Хек можно увидеть, как она рассказывает своим братьям и сестрам историю о Таниве за пределами семейного дома. [22]

См. Также [ править ]

  • Te Wheke-a-Muturangi
  • Pania

Примечания [ править ]

  1. ^ Как обычно со словами маори, taniwha - это форма единственного и множественного числа.
  2. ^ Polynesian Lexicon Project Online, запись tanifa
  3. ^ a b А. Асбьёрн Йон, « Дорога и Танива » в австралийском фольклоре: Ежегодный журнал фольклористики 22 (2007), стр 85-94 (стр.85). ISBN  1-86389-831-X
  4. ^ Йон, А. Асбьёрн (2014). «Китовая дорога: переход от духовных связей к китобойному промыслу и наблюдению за китами в Аотеароа, Новая Зеландия» . Австралийский фольклор: Ежегодный журнал фольклорных исследований . Университет Новой Англии (29) . Проверено 11 февраля +2016 .
  5. ^ «Белый дельфин, который регулярно встречал корабли в районе Французского перевала, стал известен Пакехе как Пелорус Джек , но был признан народом маори Тухиранги». Орбелл, М. Иллюстрированная энциклопедия мифов и легенд маори (1995), стр.225
  6. ^ Тайна Танива разгадана: морские крокодилы посещают Новую Зеландию? Журнал Investigate Daily
  7. ^ Одна Маори легенда упоминает Taniwha в виде wheke (осьминоги), сопровождая два каноэ в Ngāti Тоа миграций 19го века. Другая история касается трех танивха, которые сопровождали (Нгати) Руануи и Нга Пухи в пути из Хавайки после того, как люди позвали атуа (духовных владык) в поисках безопасного пути. Два таниву следили за безопасностью Нга Пухи, а другой охранял Руануи. [ необходима цитата ]
  8. ^ Орбелл 1998: 149-150
  9. ^ Более полная версия высказывания: «Вайкато танива рау, он пико хе танива, хе пико хе танива» (Вайкато из ста танива, танива на каждом изгибе) подразумевает, что существует танива, то есть могущественный вождь, на каждом излучине реки Вайкато.
  10. ^ Кин, Бэзил (1 марта 2009 г.). «Танива сегодня: Танива и личность» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 23 декабря 2010 года .
  11. ^ Маори , как он был: Краткий отчет о Маори жизни , как это было в Доевропейский Дни фольклоре стр.49
  12. ^ Орбелл 1998: 149-150, Рид 1963: 299. Рид замечает, что содержимое желудка Хоту-пуку представляет собой довольно стандартный список, который повторяется во многих других историях о танива.
  13. ^ Рид А, В., `Рид книга Маори mythology` (2004), pp.288-289
  14. ^ Митчелл, Хилари; Митчелл, Джон (2004). История маори Нельсона и Мальборо . Веллингтон, Новая Зеландия: Издательство Huia. С. 23–25. ISBN 1869690877.
  15. ↑ Reed A, W., `Reed book of Māori мифология` (2004), стр.285-286
  16. ^ "Танивха дорожные проблемы ослабли" . Телевидение Новой Зеландии . 12 ноября 2002 . Проверено 17 ноября 2011 года .
  17. ^ Rudman, Брайан (6 июня 2007). «Брайан Рудман: Потерпите, маленькие дети - и берегитесь космического корабля» . The New Zealand Herald . Проверено 17 ноября 2011 года .
  18. ^ А. Асбьёрн Йон, « Дорога и Taniwha Дорога и Taniwha » в австралийском фольклоре: ежегодный журнал фольклористики 22 (2007), pp.85-94 (стр.86). ISBN 1-86389-831-X 
  19. ^ Корбетт, JAN (2002-11-09). «Транзит и танива» . The New Zealand Herald . ISSN 1170-0777 . Проверено 12 февраля 2018 . 
  20. ^ "Истина назначения" Призрачный шахтерский город / Танива (телевизионный эпизод) на IMDb
  21. ↑ Moo - Shapeshifting Dragons Гавайская мифология
  22. ^ https://www.nzfilm.co.nz/sites/default/files/warriorsstudyguide.pdf

Ссылки [ править ]

  • А. Асбьорн Йон, «Дорога и Танива» в австралийском фольклоре 22 (2007), стр. 85–94. ISBN 1-86389-831-X 
  • HM Mead , N. Grove, Ngā Pēpeha a ngā Tīpuna, Высказывания предков ( Victoria University Press : Wellington), 2001.
  • М. Орбелл, Краткая энциклопедия мифов и легенд маори ( издательство Кентерберийского университета : Крайстчерч), 1998.
  • М. Орбелл, «Иллюстрированная энциклопедия мифов и легенд маори» (издательство Кентерберийского университета: Крайстчерч), 1995.
  • М. Орбелл, "Традиционные истории маори" ( издательство Reed Publishing : Окленд), 1992.
  • А. В. Рид , «Рид-книга мифологии маори» (издательство Reed Publishing: Окленд), 2004 г.
  • А. В. Рид, Сокровищница фольклора маори (AH & AW Reed: Веллингтон), 1963.

Внешние ссылки [ править ]

  • Танива , Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии