Часть серии по |
Бог в исламе |
---|
Исламский портал · Категория |
Таваккул ( арабский : تَوَكُّل ) в арабском языке - это слово, обозначающее исламскую концепцию опоры на Бога или «вера в план Бога». [1] Это рассматривается как «полное упование на Бога и упование только на Него». [2] Это также можно назвать Богосознанием . [2] Фактически, Коран говорит о том, что успех достигается только тогда, когда доверяется Богу, а верующий непоколебим и подчиняется Божьим заповедям. [3]
Таваккул как богословское понятие было формализовано Шакиком аль-Балхи (ум. 810), который определил его как духовное состояние или хал . Таваккул также считается естественным результатом экстремального зухда . [4] Зухд можно описать как основанный на таваккуле или «уповании на Бога наряду с любовью к бедности». [5] Это привело к спору о том, является ли таваккул следствием совершенной веры. [6] Автор писал, что тот, кто верит в Бога, подобен младенцу, который ищет материнскую грудь и всегда находит ее. Он говорит, что, как и младенец, доверяющий Богу всегда ведет к Богу. [7]
Было сказано, что существует три уровня таваккуля: доверие верующих, доверие избранных и доверие избранных избранных. [8] Каждый из этих рангов достигается за счет активного преобразования ума и себя. [9] Истина верующих - это просто жить одним днем и не беспокоиться о том, что принесет вам завтра; просто верить в то, что запланировал Бог. [8] Доверие избранных - это доверие Богу без мотивов или желаний. Это отбрасывает все желания. [8] И, наконец, доверие избранных избранных заключается в том, чтобы полностью отдать себя Богу, чтобы Его желания стали вашими. [8] Другими словами, «уповать на Бога - значит довольствоваться Богом Всевышним и полагаться на него».[7] Говорят, что, поскольку Бог создал все и, следовательно, все принадлежит Ему, эгоистично хотеть чего-либо, кроме того, что хочет Бог, или не хотеть чего-то, что Бог дает вам. [6]
Арабское слово таваккул - этомасдар (глагольное существительное) происходит от пятой формы арабского корня وكل (wkl). Это переводится как «отдаться, полагаться / зависеть или доверять другому». [10]
Мусульманская традиция [ править ]
Коранические ссылки: активная форма причастия таваккул используется в 38 отрывках Корана. [3]
- И кто бы ни доверился Аллаху, Ему будет достаточно. [ Коран 65: 3 ]
- И возложите все свое упование [на Аллаха], если вы действительно верующие. [ Коран 5:23 ]
- Он раввин востока и запада, нет божества, кроме Него, поэтому прими его как своего Защитника. [ Коран 73: 9 ]
- Доверьтесь живому Аллаху, Который никогда не умирает, и воспевайте Его хвалу. [ Коран 25:58 ]
- Аллаху следует доверять. [ Коран 14:12 ]
Хадис: Умар бин Хаттаб сказал: Я слышал, как Мухаммад сказал: «Если вы все полагаетесь на Аллаха должным образом, Он непременно даст вам провизию, поскольку Он дает ее птицам, которые уходят утром голодными и возвращаются с полными животами в сумерках. . " (Ат- Тирмизи )
Многие мусульманские легенды, например, о Рабиа, иллюстрируют таваккул. О Рабиа сказано, что, когда ее осел умер в пустыне, когда она была в хадже, она отказалась от помощи каравана, вместо этого полагаясь на то, что Бог позаботится о ней. [11] Сахл ат-Тустари утверждал, что восприятие вторичных причин было признаком отсутствия доверия к Богу. [12]
Имам Ибн Кайим аль-Джавзийя сказал:
«Ат-Таваккул Аллаха, таким образом, стал условием Имаана; поэтому его отсутствие указывает на отсутствие Имаана. Итак, тот, у кого нет Ат-Таваккул, не обладает Иманом ». [13]
Интерпретация [ править ]
С ранних времен в исламе ведутся споры о том, насколько таваккул является добродетелью в повседневной жизни. [12] Эти дебаты сосредоточились вокруг таких вопросов, как разрешил ли таваккул Богу использовать промежуточные причины и степень уверенности в Боге. Взгляды на крайнюю и полную зависимость от Бога вплоть до чистого фатализма были популярны среди аскетов-отказников. [14] Такие мыслители, как Баязид Бастами, вместо этого отстаивают добродетель «касаб» или «зарабатывать на жизнь». [12]
См. Также [ править ]
- Иншааллах
Ссылки [ править ]
- ^ «Ибн Аби ад-Дунья: Уверенность и нравственность». Леонард Либранде, Studia Islamica , № 100/101 (2005), стр. 5-42. Издатель: Maisonneuve & Larose
- ^ а б «Исламская философия в Южной и Юго-Восточной Азии». Сопутствующая энциклопедия азиатской философии . 2002 г.
- ^ a b Эгген, Нора (2011). «Концепции доверия в Коране». Журнал коранических исследований . 13 (2): 56–85. DOI : 10,3366 / jqs.2011.0020 .
- ^ «Переход от аскетизма к мистицизму в середине девятого века нашей эры», Мельхерт, Кристофер. Studia Islamica , № 83 (1996), стр. 51-70. Издатель: Maisonneuve & Larose
- ^ Кинберг, Лия (1985). «Что означает Зухд». Studia Islamica . 61 : 33–34.
- ^ a b Шиммель, Аннемари (1975). Мистические аспекты ислама . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. С. 117–120 .
- ↑ a b al-Qushayri, Abu 'l-Qasim (2007). Послание Аль-Кушайри о суфизме . Ливан: Издательство Гранат. С. 178–188.
- ^ a b c d Продает, Майкл (1996). Ранний исламский мистицизм . Нью-Йорк: Paulist Press. п. 209.
- ^ Хамди, Шерин (2009). «Ислам, фатализм и медицинское вмешательство: уроки Египта по развитию терпения (Sabr) и опоры на Бога (Tawakkul)» . Антропологический ежеквартал . 82 (1): 173–196. DOI : 10,1353 / anq.0.0053 . S2CID 145387740 .
- ↑ Скотт С. Александер, «Истина и терпение». Энциклопедия Корана , Лейден, Брилл, 2006.
- ^ Sells, Майкл A: Ранний исламский мистицизм , стр. 157. Paulist Press, 1996. ISBN 0-8091-3619-8
- ^ a b c Энциклопедия ислама, второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online.
- ^ Madārij нам-Sālikeen: 2/128
- ^ «Этические проблемы классического суфизма», Awn, Питер Дж . Журнал религиозной этики , Vol. 11, No. 2 (Fall, 1983), pp. 240-263. Издатель: Blackwell Publishing
Внешние ссылки [ править ]
- Таваккул
- Шейх Абдал Кадир на Таввакуле
- Таввакул в Adduonline
- Таваккул (تَوَكُل)