Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Папа Иоанн Павел II

В учение Папы Иоанна Павла II , содержатся в ряде документов. Было сказано [ кто? ], что эти учения будут иметь долгосрочное влияние на Церковь. [1]

Папа Иоанн Павел II «s философское и богословское учение и писания были охарактеризованы исследованиями в феноменологии и персонализме . [2] На него повлияли Ханс Урс фон Бальтазар , Анри де Любак , Ив Конгар , Карл Ранер , его предшественники в качестве архиепископа Кракова Евгения Базяка и Адама Стефана Сапеги , а также его предшественники в качестве Папы - Иоанн XXIII , Павел VI и Иоанн Павел. я. Его ближайшим теологическим советником был кардинал Ратцингер, сменивший его на посту Папы. Станислав Дзивиш был его личным секретарем в течение сорока лет и одним из его ближайших друзей и советников, а затем стал архиепископом Краковским, бывшим постом Иоанна Павла, и кардиналом. Иоанн Павел регулярно встречался с кардинальными префектами и президентами куриальных собраний и советов и пережил многих из них.

Катехизис католической церкви [ править ]

Иоанн Павел II опубликовал Катехизис католической церкви , который стал международным бестселлером [ необходима цитата ] . Его цель, согласно Апостольской конституции Папы, Fidei Depositum заключалась в том, чтобы быть «утверждением веры Церкви и католической доктрины, подтвержденным или освещенным Священным Писанием, Апостольским Преданием и Церковным Магистериумом». Он заявил, что «это непреложная норма для обучения вере», чтобы «служить обновлению» Церкви. [1]

Святость и нравственность [ править ]

Сразу после избрания Папой он сказал избравшим его кардиналам, что видит, что его основная работа заключается в претворении в жизнь учений Второго Ватиканского Собора , важным центральным элементом которого является всеобщий призыв к святости . Это является основой для его канонизации из святых из всех слоев общества, а также для создания и поддержки личного ПРЕЛАТУРА из Opus Dei , которая учит , что каждый человек призван к святости и что обычная жизнь это путь к святости .

Его первые энциклики были сосредоточены на Триедином Боге; самый первый был об Иисусе Искупителе ( « Redemptor hominis » ). Он поддерживал этот интеллектуальный фокус на Боге на протяжении всего своего понтификата.

В папской энциклике о морали «Великолепие истины» ( « Veritatis Splendor » ) он подчеркивает зависимость человека от Бога и его закона («Без Создателя тварь исчезает») и «зависимость свободы от истины. " Он сказал, что человек «предавшись релятивизму и скептицизму, уходит в поисках иллюзорной свободы отдельно от самой истины».

Генеральный план нового тысячелетия [ править ]

В своем генеральном плане на новое тысячелетие, Апостольское послание В начале третьего тысячелетия ( « Novo Millennio Ineunte » ), «программа на все времена», он подчеркивал важность «начинать заново с Христа»: «Нет, мы будем спасены не формулой, но Личностью ». Таким образом, первоочередной задачей для Церкви является святость: «Все верные христиане ... призваны к полноте христианской жизни». Христиане, пишет он, противоречат этому, когда они «соглашаются на жизнь посредственности, отмеченную минималистской этикой и поверхностной религиозностью». Он подчеркнул «радикальное послание Евангелий», требования которого не следует умалять. "

Его последняя энциклика посвящена Святой Евхаристии , которая, по его словам, «содержит все духовное богатство Церкви: самого Христа». Развивая свой генеральный план, он подчеркнул необходимость «разжечь изумление» перед Евхаристией и «созерцать лик Христа».

Мариология [ править ]

Герб Папы Иоанна Павла II . Буква M в Марианском кресте обозначает Марию , мать Иисуса.

Сильная преданность Иоанна Павла II Марии находилась под сильным влиянием мариологии Сен- Луи-де-Монфор . Согласно его апостольскому письму Rosarium Virginis Mariae , личный девиз понтифа «Totus Tuus» был вдохновлен доктриной Сент-Луиса о полном посвящении Деве Марии , которую он процитировал:

«Все наше совершенство состоит в том, чтобы соответствовать, объединиться и посвятить себя Иисусу Христу. Следовательно, наиболее совершенным из всех видов преданности, несомненно, является то, что наиболее полно соответствует, объединяет и посвящает нас Иисусу Христу.
Итак, поскольку Мария из всех созданий наиболее сообразна Иисусу Христу, из этого следует, что среди всех поклонений больше всего посвящает и соответствует душа нашему Господу преданность Марии, Его Святой Матери, и что тем больше посвящается душа ей тем больше будет посвящено Иисусу Христу ». [3]

В обращении к отцам Монфорта понтифик также сказал, что чтение им произведения Сен- Луи де Монфора « Истинная преданность Марии» стало «решающим поворотным моментом» в его жизни. [4] 19 сентября 1996 года Папа Иоанн-Павел II совершил папскую поездку в Сен-Лоран-сюр-Севр, чтобы помедитировать и помолиться над соседними гробницами Сен-Луи де Монфор и блаженной Марии Луизы Трише , которых он беатифицировал.

Его энциклика Redemptoris Mater дополнительно подчеркивает его ориентацию на мариологию . [5]

Социальная и семейная доктрина [ править ]

Иоанн Павел II также много писал о работниках и социальной доктрине Церкви, которые он обсуждал в трех энцикликах и которые Ватикан выдвинул на первый план в недавно опубликованном Сборнике социальной доктрины церкви . В своих энцикликах Джон Пол также говорил о достоинстве женщины и важности семьи для будущего человечества.

Другие важные документы включают энциклики «Евангелие жизни» ( « Evangelium Vitae » ) и « Вера и разум» ( « Fides et Ratio » ), а также апостольское письмо «Свет Востока» ( Orientale Lumen ).

Иоанн Павел II подтвердил явное неприятие церковью контрацепции , абортов и гомосексуальной активности . В его книге « Память и идентичность» говорится, что продвижение однополых браков может быть частью «новой идеологии зла ... которая пытается противопоставить права человека семье и мужчине». Он уточнил некоторые из этих позиций в их богословском контексте в своих лекциях « Теология тела» .

Иоанн Павел II, который присутствовал и имел большое влияние на Втором Ватиканском Соборе 1962–65 годов , подтвердил учение Собора и многое сделал для их реализации. Иоанн Павел II продолжал заявлять, что контрацепция, аборт и гомосексуальные отношения являются серьезным грехом, и вместе с Джозефом Ратцингером (будущим Папой Бенедиктом XVI) выступал против теологии Освобождения .

Статуя Иоанна Павла II в Кошице , Словакия . Статуя была открыта кардиналом Станиславом Дзивишем , который был личным секретарем Папы Иоанна Павла II.
Памятник Папе Иоанну Павлу II в Познани

Он верил в превознесение церковью супружеского акта полового акта между крещеными мужчиной и женщиной в рамках причастного брака как должного и исключительного для таинства брака, который в каждом случае осквернялся контрацепцией, абортом, разводом с последующим браком. , и гомосексуальными актами. В 1994 году он объяснил и утверждал, что у церкви нет полномочий посвящать женщин в священники. Это было сочтено отказом от призывов рукоположить женщин в священство. ( Апостольское письмо 'Ordinatio Sacerdotalis' ) Кроме того, Иоанн Павел II не положил конец обязательному священническому безбрачию., хотя он позволил нескольким женатым священнослужителям других христианских традиций, которые позже стали католиками, быть рукоположенными в католические священники.

Иоанн Павел II, как писатель философской и богословской мысли, отличался своими исследованиями в области феноменологии и персонализма . Он также известен своим развитием теологии тела .

Философы и теологи, на которые оказал влияние он, включают [ цитата ] его преемника, Папу Бенедикта XVI , Юргена Хабермаса , Джона Хааса , Эндрю Грили , Рокко Буттильоне , Ганса Кёхлера , Джорджа Вейгеля , Скотта Хана , Мэри Бет Боначчи , Дейрдре Маккуад , Антуанетты Боско , Ханси Кюнг , Ив Конгар , Эйвери Даллес , Джон Дж. Майерс , Раймонд Лео Берк , Джозеф Бернардин, Фрэнсис Джордж , Тимоти Долан , Эдвард Иган , Джон О'Коннор , Фабиан Браскьюиц, Кристоф Шёнборн , Станислава Дживиш , Франтишек Махарский , Глемп , Кольвенбах , Паоло Децца , Педро Arrupe , Óscar Romero , Мать Тереза , Вальтер Каспер , Майкл Фицджеральд , Жан-Мари Люстигер , Андре Вингт-Труа , Ярослав Говин , Кристофер Уэст иЭлио Сгреччиа .

См. Также [ править ]

  • Список энциклик Папы Иоанна Павла II
  • Католическая церковь и СПИД # Папа Иоанн Павел II
  • Библиография Папы Иоанна Павла II
  • Божественное милосердие

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ^ Вейгель, Джордж (2001) [1999]. Свидетель надежды . HarperCollins . ISBN 0-06-018793-X.
  2. ^ Ханс Кёхлер , "Феноменология Кароля Войтылы. К проблеме феноменологического основания антропологии", в: Философия и феноменологические исследования , Vol. 42 (1982), стр. 326-334.
  3. ^ Папа Иоанн Павел II «s Апостольского послания розарьего Virginis Mariae https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae.html
  4. ↑ Папа Иоанн Павел II на де Монфор «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-12-02 . Проверено 2 декабря 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ↑ Энциклика Папы Иоанна Павла II Redemptoris Mater http://www.cin.org/jp2ency/jp2mot.html