Всеобщий призыв к святости является учение католической церкви римской , что все люди призваны быть святыми , и основана на Матфея 5:48: «Итак , вы совершенны, как и Отец ваш Небесный совершенен» ( Мф 5:48 ). На первых страницах Библии призыв к святости выражен в словах Господа Аврааму: «Иди предо Мною и будь непорочным» ( Бытие 17: 1 ). [1]
История
Вселенский призыв к святости всегда был учением Церкви и коренится в ее миссии брать грешников и поднимать их от их греховной природы до святых славой и совершенством Иисуса Христа. Ибо Бог выбирает нас не по нашей добродетели или добродетели, но по Своей бесконечной милости и желанию спасения всех людей. Примером этого учения можно найти в Введении в благочестивую жизнь в Франциск Сальский . Написанный в 17 веке, он описывает метод достижения святости в повседневной жизни. [2]
Описание
В главе V Догматической конституции о церкви Lumen gentium обсуждает всеобщий призыв к святости:
... все верные Христа любого ранга или статуса призваны к полноте христианской жизни и к совершенству милосердия; ... Они должны идти по Его стопам и соответствовать Его образу, ища воли Отца во всем. Они должны посвятить себя всем своим существом славе Бога и служению ближнему. [3]
Почетный Папа Бенедикт XVI во время своей Общей аудиенции в среду, 13 апреля 2011 года говорил о Всеобщем призыве к святости, говоря:
«... Святые по-разному выражали могущественное и преобразующее присутствие Воскресшего. Они позволили Иисусу настолько полностью сокрушить их жизнь, что они могли сказать вместе со Святым Павлом:« Это уже не я живу, а Христос, живущий во мне. (Гал. 2:20). Следуя их примеру, ища их заступничества, вступая в общение с ними, «приближает нас ко Христу, так что наше общение со святыми соединяет нас со Христом, от Которого, как из их источника и головы, исходит все благодать и жизнь самого Народа Божьего »(см. Второй Ватиканский собор, Догматическая конституция о церкви, Lumen Gentium, п. 50).
Поэтому в конце этой серии Катехизисов я хотел бы высказать некоторые мысли о том, что такое святость. Что значит быть святым? Кто призван быть святым? Нас часто приводят к мысли, что святость - это цель, предназначенная только для нескольких избранных. Святой Павел, напротив, говорит о великом плане Бога и говорит: «как Он (Бог) избрал нас в Нем [Христе] прежде основания мира, да будем мы святы и непорочны перед Ним» (Еф. 1: 4) . И он говорил обо всех нас. В центре божественного плана находится Христос, в Котором. Бог показывает Свое Лицо в соответствии с его благосклонностью. Тайна, сокрытая веками, раскрывается во всей своей полноте в Слове, ставшем плотью. И тогда Павел говорит: «В Нем была благоволила обитать вся полнота Божия» (Кол. 1:19) ...
Второй Ватиканский собор в Догматической конституции о церкви ясно говорит о всеобщем призыве к святости, говоря, что никто не исключен: «Форм и задач жизни много, но святость одна - та святость, которую культивирует все, кто действуют под Божьим Духом и… следуют за Христом, бедные, смиренные и несущие крест, чтобы они заслужили быть причастниками Его славы »(Lumen Gentium, п. 41)» [4]
Универсальный призыв к святости уходит корнями в крещение и пасхальную тайну , которая настраивает человека на Иисуса Христа, который является истинным Богом и истинным человеком, тем самым объединяя человека со Вторым Лицом Пресвятой Троицы , приводя его в общение с внутренним. тринитарная жизнь.
С 1928 года святой Хосемария Эскрива , основатель Opus Dei, также проповедовал универсальный призыв к святости, особенно для мирян, живущих повседневной жизнью и выполняющих обычную работу: «Есть что-то святое, что-то божественное, сокрытое в самых обычных ситуациях, и каждый из вас должен это открыть ». [5]
Иоанн Павел II заявляет в своем апостольском письме Ново Millennio Ineunte , [6] его апостольское послание для нового тысячелетия «программы на все времена», что святость не только состояние , но задача, в силу чего христиане должны стремиться к полной христианской жизнь, подражая Христу, Богу Сыну, отдавшему свою жизнь за Бога Отца и за своего ближнего. Это влечет за собой «обучение искусству молитвы ». По словам Папы, все пастырские инициативы должны быть связаны со святостью, поскольку это должно быть высшим приоритетом Церкви. Универсальный призыв к святости объясняется как более фундаментальный, чем профессиональное различение определенных образов жизни, таких как священство , брак или девственность .
В основе духовности католика лежит призыв к совершенству.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Папа Франциск (2018). Gaudete Et Exsultate : Призыв к святости в современном мире . Libreria Editrice Vaticana.
- ↑ Wagner, Francis de Sales OSB, «Универсальный призыв к святости», St. Meinrad Archabbey, 14 декабря 2011 г.
- ^ Папа Павел VI, Lumen Gentium , §40, 21 ноября 1964 архивации 6 сентября 2014, в Wayback Machine
- ^ [1]
- ^ Эскрива, Хосемария (1993). Беседы с Хосемарией Эскривой . Нью-Йорк: Скипетр.
- ^ Ново Millenio Ineunte архивации 19 апреля 2012, в Wayback Machine