Technogamia, или Браки искусств является Джакобна эрой этапа игры, аллегория , написанной Barten Holyday , который впервые был выполнен и опубликован в 1618 году [1]
Представления [ править ]
Впервые Technogamia была поставлена 13 февраля 1618 года студентами Крайст-Черч в Оксфорде в Крайст-Черч-холле. Академическая пьеса в отличие от популярного театра того времени, Technogamia была значительным примером перехода от латинского языка к английскому в академической драме - эволюции, которая происходила в его эпоху, о чем свидетельствуют такие пьесы, как Lingua , Albumazar , и патомахия .
«Техногамия» была возрождена для придворного спектакля 26 августа 1621 года, когда она была поставлена для короля Якова I во дворце Вудсток . Однако Джеймсу не нравилось представление, и он не раз был готов уйти, хотя его уговаривали остаться до конца ради молодых актеров. Это отсутствие успеха вызвало некоторые насмешки; Barten Holyday получил прозвище «Half Holyday», а сатирические стихи на эту тему распространялись в обоих университетах. [2] (Стихи Питера Хейлина на эту тему чаще всего цитируются в критической литературе.)
(Джеймс, который ненавидел курение и написал " Противодействие табаку" , то не мог бы обрадоваться, что в пьесу вошла песня, восхваляющая эту привычку.
- Табак - музыкант,
- И в трубе радуется,
- Он спускается в конце
- Через органы носа
- С удовольствием, которое приглашает ...
- и продолжает в том же духе, сравнивая табак с юристом, врачом, путешественником, критиком и другими фигурами.)
Публикация [ править ]
Пьеса была опубликована в 1618 году в квартале, напечатанном Уильямом Стэнсби для книготорговца Джона Паркера. Второе кварто было издано в 1630 году, напечатанный Джоном Haviland для Ричарда Меен .
Жанр [ править ]
Аллегорическая форма, столь широко использовавшаяся в средневековой литературе, к началу 17 века явно устарела; однако некоторые писатели все еще использовали его потенциал в раннюю эпоху Стюартов . В дополнении к Томас Томкис «s Lingua и Pathomachia (вероятно , также по Tomkis), упомянутых выше, список аллегорических пьес из периода Holyday мог бы включать в себя Nabbes в Microcosmus , Рэндольф муза» Зазеркалье и Уильям Строд плавучий остров .
В « Техногамии» Холидей пытается применить старую седую форму аллегории, которая для его поколения была довольно «современной». Одна из основных тем пьесы - защита Геометров и Астрономии от Мага и его супруги Астрологии - защита формирующегося научного мировоззрения от суеверий предшествующих исторических эпох. [3]
Аллегория [ править ]
Длинная и подробная аллегория Холидей связана с отношениями между искусствами и науками его эпохи, все из которых воплощены в моде, типичной для аллегорической формы. Абстракции включают:
- Физика и ее дочь Астрономия
- Этикус и его жена Эконома
- Вежливает магистрата
- путешественник Географик и его слуга Фантастес
- Логик и его слуга Фегматик
- Грамматик - школьный учитель, а Холер - его помощник.
- Медикус и его слуга Сангис
- Поэта и его слуга Меланхолико
- плюс Arithmetica, Geometres, Musica, Historia и другие. Среди злодеев пьесы упомянутые выше Маг и Астрология, а также Цейромантес (от хиромантии или хиромантии) и Физиогномус (от физиогномики ), два цыганских мошенника. Имена персонажей и дисциплины, которые они представляют, по большей части очевидны, хотя некоторые из слуг происходят из традиционной теории четырех темпераментов .
Астрономия - героиня пьесы, к которой по-разному стремятся Поэта, Географикус и Геометрес. Но Historia стремится объединиться с Поэтой; Grammaticus преследует Rhetorica, хотя она предпочитает Logicus. В беспорядке перекрестных целей фигуры ищут союзников в своих любовных поисках: Поэта, естественно, получает помощь от Музы , в то время как Маг поддерживает Геометров, а Политес помогает Географику, борясь за поддержание мира и порядка. Цыгане ковыряются в карманах Поэты, но не получают ничего, кроме копий Анакреона.и Гораций. Их наказывают за преступление с помощью клеймения - вполне предсказуемо, клеймо Physiognomus нанесено на лицо, а на руку - Ceiromantes. Маг и Астрология изгнаны из научного сообщества после того, как они попытались задушить Астрономию. Некоторые пары объединяются: Географикус женится на Астрономии (и увольняет своего слугу Фантаста); Меланхолико женится на Мусике (и Фантастес получает работу в их доме). Бессердечный Логикус остается холостяком и становится помощником Политиса, и в науках снова восстанавливается порядок.
Фигуры были щедро одеты, как указано в тексте. [См. Сравнимую пышность костюмов на Lingua .] Астрономия одета в «белые перчатки и туфли, лазурное платье и мантию, усыпанную звездами; на ее голове - тиара с семью звездами спереди, а сзади звезды - беспорядочно; правая сторона - солнце, а левая - луна ". Сангвис одет соответствующим образом в красное; на передней части его костюма изображен человек с кровотечением из носа, а на спине - изображение кровопускания из руки. Любящий табак Флегматик носит «бледно-рыжий костюм», украшенный курительными трубками и атрибутикой, и банкой с напитком (не анахронизм : в то время были «банки» или «канникины» пива).
Критические отзывы [ править ]
Текст Holyday богат и насыщен современными аллюзиями и ссылками. Ученые, критики и комментаторы использовали его особенности для понимания литературных вопросов, словоупотребления, якобинских обычаев ... даже для развития картографии [4] и рекламы. [5]
Ссылки [ править ]
- ^ М. Жан Кармель Кавано, редактор, Technogamia Бартена Холидея: критическое издание , Вашингтон, округ Колумбия, Католический университет Америки Press, 1942.
- ^ Пол Зальцман, Литературная культура в якобинской Англии: чтение 1621 , Лондон, Palgrave Macmillan, 2002; С. 132–3.
- ^ Николас Tyacke, аспекты английского протестантизма С. 1530-1700 , Манчестер, Манчестер University Press, 2001; п. 245.
- ^ Роберт Р. Коули, Unpathed Вода: Исследования влияния плаваний на елизаветинской литературе , Лондон, Routledge, 1940; перепечатано в Лондоне, Фрэнк Касс, 1967; п. 98.
- ^ Генри Сэмпсон, История рекламы с древнейших времен , Лондон, Chatto & Windus, 1874; С. 54–5.
