Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Американская еврейка
AmJewess.gif
Обложка первого номера американской еврейки (апрель 1895 г.)
редакторРоза Соннешайн
КатегорииЖенский журнал
Тираж29 000 [1]
ОсновательРоза Соннешайн
Первая проблемаАпрель 1895 г. ( 1895-апрель )
Заключительный выпускАвгуст 1899 г. ( 1899-август )
СтранаСоединенные Штаты
Основанный вЧикаго
OCLC5782568

Американская еврейка (1895–1899) назвала себя «единственным в мире журналом, посвященным интересам еврейских женщин ». Это было первое периодическое издание на английском языке, предназначенное для американских еврейских женщин, охватывающее вызывающий воспоминания круг тем, начиная от места женщин в синагоге и заканчивая тем, следует ли женщинам ездить на велосипедах. [2] Журнал также служил рекламным агентом для недавно созданного Национального совета еврейских женщин . [3] «Американская еврейка» - это периодическое издание, «издававшееся в Чикаго и Нью-Йорке с 1895 по 1899 год», чтобы отражать идеи, которые были важны для американской еврейской общины в то время. [4]Этот журнал, хотя о нем не часто вспоминают в современном обществе, «был первым еврейским женским журналом, редактируемым женщинами, независимыми от каких-либо организационных или религиозных связей», наряду с «первым англоязычным журналом, независимо редактируемым женщинами». [5] В журналах «четыре года издания, американская еврейка представлены предметы по современной политике, литературных деятелей, эстетических проблем, и ... практические вопросы» наряду с «рецензии на книги и детского отдела.» [6] Во всех его публикаций, журнал впитал в свое содержание «еврейскую политическую повестку дня, а также феминистскую повестку дня», оба из которых часто сочетались, «чтобы произвести как сильную сионистку, так и раннюю феминистку.публикации » [7]. За время публикации журнал опубликовал 46 номеров за четыре с половиной года, тираж составил около 31 000 экземпляров [8].

История [ править ]

В период с 1890 по 1920 год «тысячи еврейских иммигрантов» прибыли в Соединенные Штаты в поисках «передышки от преследований, места, безопасного от репрессий и погромов , и возможности зарабатывать на жизнь приличным доходом». [6] К концу девятнадцатого века многие американцы-евреи «были в состоянии жить, как другие буржуазные американцы» и «подражать образу жизни WASPS среднего класса». [3] В частности, «евреи среднего класса из оба пола подражали традициям WASP ( белых англосаксонских протестантов).), но не были интегрированы в него. Они одевали, развлекали и обставляли свои дома в соответствии с образцами, установленными большинством, но отмечали разные праздники и часто оказывались нежелательными в нееврейском обществе » [3].

Роза Соннешейн (1847–1932), предприимчивая женщина из Сент-Луиса , основала и редактировала журнал. [3] Американская еврейка впервые выступила с устойчивой критикой еврейскими женщинами гендерного неравенства в еврейском богослужении и общественной жизни.

Sonneschein получил поддержку журнала во время Конгресса еврейских женщин на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго в 1893 году. Первый номер был выпущен в апреле 1895 года. Поскольку в 1898 году у журнала начались финансовые проблемы, Sonneschein продал журнал, но сохранил за собой редакцию. Этот шаг не спас журнал, и последний номер был напечатан в августе 1899 года. [9]

Публикации [ править ]

Для «повседневных» американских женщин было создано множество различных журналов, таких как «Ladies Home Journal, Woman's Home Companion, Good Housekeeping и Homemaker», но ни один из них не отражал перспективы еврейских женщин. [3] В связи с этим «журнал, созданный по образцу одного из популярных журналов, читаемых протестантскими коллегами, но все же содержавший достаточно информации, имеющей центральное значение для еврейских проблем, вполне мог понравиться продвигающейся вверх американизированной… еврейской женщине». [3] Именно из этой идеологии родилась американская еврейка .

Темы в публикациях The American Jewess охватывают широкий спектр политических, феминистских и религиозных идеалов. Некоторые из перспектив, лучше всего отраженных в периодическом издании, - это передовые статьи, выпущенные Розой Соннешейн , редактором и создателем журнала с начала и до конца его публикации. Соннешайн часто «использовала свои редакционные страницы для продвижения своих взглядов практически по любому предмету», но в основном «она останавливалась в основном на пяти темах: ответственность иудаизма перед еврейскими женщинами; ответственность еврейских женщин перед собой и перед еврейской семейной жизнью и культурой; ответственность американских евреев перед Соединенными Штатами; выявление и искоренение антисемитизма; и продвижение сионизма ». [7]В середине жизни журналов, «апрель 1897 года», американская еврейка опубликовала статью в поддержку «учителей Нью-Йорка, которые боролись за равную оплату» [3]. Соннешайн «призвал всех работающих женщин« принуждать » «Чтобы их работодатели положили конец» дискриминации в рабочей силе. [3] Соннешайн была решительным защитником прав женщин и отразила это в своих статьях, выразив свое ожидание, что движение за еврейские реформы «расширит признание равенства женщин и полностью поддержит предоставление женщинам избирательных прав в их синагогах ". [7]Например, она признала «прогрессивную позицию реформистского иудаизма в его литургии и ритуалах, особенно в отношении замены церемонии бар-мицвы» из-за того, что в нем «игнорировалась роль девочек в случае подтверждения, которое включало их . " [7]

Онлайн [ править ]

Журнал был собран и оцифрованы для онлайнового доступа по OCLC от копий , находящихся в архиве Еврейского Женской , Hebrew Union College Еврейский институт религии KLAU библиотека «s Brandeis University библиотек, и Библиотеки Конгресса . Онлайн-версия размещена в Мичиганском университете. [10]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Ротштейн, Джейн Х. (март 2009 г.). "Американская еврейка" . Архив еврейских женщин.
  2. ^ Саймон, Карлтон (июнь 1896 г.). «Почему женщинам следует ездить за рулем» . Американская еврейка . 2 (9): 455–456 . Проверено 15 марта 2013 года .
  3. ^ Б с д е е г ч Berrol, Сельма (1985). «Класс или этническая принадлежность: американизированная немецкая еврейка и ее сестры из среднего класса в 1895 году». Еврейские социальные исследования : 21–32.
  4. ^ Кесснер, Кэрол (1989). "РОЗА СОННЕЩЕН: ЖЕНЩИНА И ЕЕ РАБОТА". Материалы Всемирного конгресса иудаистов . 2 : 325–330. JSTOR 23535650 . 
  5. ^ Портер, Джек Нусан (1978). «Роза Зонненшайн и« Американская еврейка »: первый независимый англоязычный еврейский женский журнал в Соединенных Штатах». Американская еврейская история . 68 (1): 57–63. JSTOR 23882049 . 
  6. ^ a b БЕРЧ, К. БЕТ (1990). «О, моя Америка!» Джоанны Каплан: притязания еврейских женщин на Америку ». Исследования по американской еврейской литературе (1981-) . 9 (1): 36–47. JSTOR 41205740 . 
  7. ^ a b c d ГОЛДЕНБЕРГ, МИРНА; ולדנברג, מירנה (1989). "רוזה זונשיין וכתב-העת" היהודיה האמריקנית "/ РОЗА СОННЕЩЕЙН И" АМЕРИКАНСКАЯ ЕВРЕЯ " ". Материалы Всемирного конгресса иудаистов / דברי הקונגרס העולמי למדעי היהדות . י : 331–338. JSTOR 23535651 . 
  8. ^ "Американский еврейский проект | Архив еврейских женщин" . jwa.org . Проверено 4 декабря 2018 года .
  9. ^ Еврейские женщины в Америке: историческая энциклопедия . Нью-Йорк: Рутледж. 1998. ISBN. 978-0415919357..
  10. ^ "Об американском еврейском проекте" . Цифровые коллекции MLibrary . Библиотеки Мичиганского университета . Проверено 15 марта 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Все выпуски - от Службы производства цифровых библиотек Мичиганского университета.