Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История Битлз
Нормальный сайт Уэльского университета, Бангор - geograph.org.uk - 383893.jpg
На переднем плане - место бывшего Бангорского педагогического колледжа (ныне часть Уэльского университета, Бангор ), где в августе 1967 года проходил семинар Махариши.

В конце августа 1967 года английская рок-группа The Beatles посетила семинар по Трансцендентальной Медитации (TM), который проводил индийский учитель Махариши Махеш Йоги в учебном колледже в Бангоре на северо-западе Уэльса. Визит привлек внимание международной общественности к Трансцендентальной Медитации и представил молодежному движению 1960-х годов альтернативу психоделическим наркотикам как средство достижения высшего сознания. Битлз одобрили эту технику после того, как группа включила в свою работу индийские музыкальные и философские мотивы, и было инициировано разочарованием Джорджа Харрисона в Хейт-Эшбери. в Сан-Франциско, который он посетил в начале августа.

Британская пресса назвала поезд, который доставил Битлз из Лондона в Бангор, прозвищем «Мистический выпуск», и некоторые с подозрением отнеслись к внезапной преданности группы Махариши. Четырех участников группы сопровождали их партнеры и коллеги-исполнители, такие как Мик Джаггер , Марианна Фейтфулл и Силла Блэк . 27 августа The Beatles узнали о смерти своего менеджера Брайана Эпштейна и прервали свой визит. Однако все четверо были впечатлены учением Махариши и согласились присоединиться к нему в его ашраме в Ришикеше , Индия, чтобы продолжить свои занятия медитацией.

Предпосылки и введение в Махариши [ править ]

Современные витрины в Хейт-Эшбери . The Beatles пришли к Трансцендентальной Медитации после визита Харрисона в Хейт-Эшбери и его разочарования в тамошней культуре наркотиков.

В середине 1960-х годов Битлз заинтересовались индийской культурой [1] после того, как участники группы, особенно Джон Леннон и Джордж Харрисон , начали использовать психоделический препарат диэтиламид лизергиновой кислоты (ЛСД), чтобы расширить свое сознание. [2] [3] В сентябре и октябре 1966 года Харрисон посетил Индию, [4] где, помимо продолжения своего обучения игре на ситаре под руководством индийского классического музыканта Рави Шанкара , он увлекся ведической философией. [5] [6] Стремясь найти смысл во всемирной популярности Битлз, Харрисон и его жена,Патти Бойд исследовала несколько вариантов поиска гуру или духовного учителя. [7] [8] По словам Бойда, в феврале 1967 года она начала посещать собрания в Лондоне, проводимые Движением духовного возрождения , организацией, которая поддерживала технику трансцендентальной медитации, разработанную Махариши Махеш Йоги , и вскоре она поделилась своими открытиями с Харрисоном. [9] В начале августа пара посетила район Хейт-Эшбери в Сан-Франциско, район, который представлял международный центр движения хиппи во время Лета любви . [10] [11]Харрисон был встревожен тем, что Хейт-Эшбери, похоже, был населен наркоманами и бросившими школу, а не просвещенными членами контркультуры. [12] [13] Помня о значительном влиянии Битлз на западную молодежь, особенно после выпуска их альбома 1967 года Sgt. Группа клуба одиноких сердец Пеппера , [10] Харрисон решил прекратить принимать ЛСД. [7] По возвращении в Лондон он поделился своим разочарованием с Ленноном, который также начал сомневаться в преимуществах ЛСД. [14] [№ 1]

Харрисон, Леннон и Маккартни впервые встретили Махариши в лондонском отеле Hilton на Парк-лейн .

Махариши был знаком «Битлз» по его появлению в программе телевидения Гранады « Люди и места» несколько лет назад. [19] Алексис «Волшебный Алекс» Мардас , греческий друг Битлз, слушал лекцию Махариши в Афинах ; когда было объявлено, что он должен публично выступить в Лондоне в конце августа того же года, Бойд и Мардас призвали Битлз присутствовать на нем. [20] Скульптору из Лондона Дэвиду Винну также приписывают введение. [21] По воспоминаниям Харрисона, именно Винн рассказала ему о предстоящем визите Махариши и порекомендовала ему присутствовать. [1]

24 августа, Леннон, Харрисон и Пол Маккартни , вместе с их соответствующими партнерами, на котором присутствовали лекции Махариши в зале [20] в London Hilton , на Park Lane . [22] Ринго Старр не присутствовал из-за недавнего рождения его и Морин Старки второго ребенка, Джейсона. [1] [20] Махариши объявил о своем намерении уйти в отставку, поэтому ожидалось, что это его помолвка будет последней на Западе. [23] Битлз получили места в первом ряду, а затем после лекции встретили Махариши в его номере отеля. [24] [25]Во время встречи он пригласил их быть его гостями на десятидневном учебном ретрите, который должен был начаться на следующий день в Бангоре на северо-западе Уэльса. [26] Впечатленные лекцией и встречей с Махариши, группа отменила запись, чтобы сопровождать его в Бангор. [27]

Отъезд и опыт [ править ]

25 августа Битлз отправились поездом в Бангор. В своем энтузиазме по поводу Махариши группа пригласила таких друзей, как Мик Джаггер , Марианна Фейтфулл , Силла Блэк и невестка Харрисона Дженни Бойд . [28] Это был первый раз за несколько лет, когда группа путешествовала без своего менеджера, Брайана Эпштейна , и их тур-менеджеров, и они даже не думали приносить деньги. [29] Леннон заметил, что это «все равно что пойти куда-то без брюк». [30] Битлз прибыли на лондонский вокзал Юстон.ближе к вечеру, и попали в большую толпу, что усугублялось тем фактом, что это была пятница перед поздними летними выходными для Банка в Великобритании . [31] Их оставили нести свой багаж из-за отсутствия помощников, и по пути к платформе станции их окружила толпа. Жена Леннона Синтия отделилась от группы и, принятая за фанатку, была задержана полицейскими. [32] Питер Браун , руководитель компании Эпштейна NEMS, договорился с Нилом Аспиналлом, чтобы отвезти ее в Бангор на машине. [33] [34]

Группа и их окружение находились под постоянным наблюдением репортеров, фотографов и съемочных групп телевидения [34] [35], которые окрестили поезд «Мистическим Особенным». [36] Во время путешествия Битлз присоединились к Махариши в его первом классе, отчасти чтобы избежать внимания прессы. [36] По воспоминаниям Фейтфулла, Харрисон и Бойд были «настоящими духовными искателями», а Леннон тоже «по-своему», но Маккартни был «очень циничен» в отношении этого предприятия. [37] Всех «Битлз» привлекло утверждение Махариши о том, что блаженство можно достичь с помощью коротких сеансов медитации с минимальными изменениями в их рабочем дне и обычном образе жизни. [36]Позже Старр сказал о своей первой встрече с Махариши: «Этот человек был так полон радости и счастья, и это просто поразило меня ... Я подумал:« Я хочу немного этого »». [38] [nb 2]

Большая толпа фанатов собралась на вокзале Бангора в ожидании прибытия Битлз. [39] Ретрит проводился в Бангорском Нормальном Колледже и служил курсом посвящения в Трансцендентальную Медитацию. Битлз и еще около 300 человек [26] изучили основы ТМ [40], и каждому посвященному была дана личная мантра . [41] В интервью 1967 года Харрисон объяснил процесс:

Жизнь каждого человека пульсирует в определенном ритме, поэтому они дают вам слово или звук, известный как мантра, который пульсирует в этом ритме. Используя мантру ... чтобы превзойти тончайший уровень мысли ... мантра становится все более тонкой и тонкой, пока, наконец, вы не потеряете даже мантру, и тогда вы окажетесь на этом уровне чистого сознания. [35] [№ 3]

Всех посвященных попросили пожертвовать недельную заработную плату. [43] Леннон охарактеризовал финансовое соглашение как «самое прекрасное, о чем я слышал», добавив: «Мы сделаем пожертвование и попросим денег у всех, кого мы знаем, у кого есть деньги… у любого в так называемом истеблишменте. кого беспокоят дикие дети, наркотики и все такое. Еще одна интересная вещь: каждый дает недельную зарплату, когда присоединяется… И это все, что вы когда-либо платите, только один раз ». [44]

26 августа The Beatles объявили на пресс-конференции, что отказываются от галлюциногенных наркотиков. [45] Это объявление стало поворотным моментом после того, как в июне 1967 года Маккартни публично признался в приеме ЛСД, к ужасу своих товарищей по группе. [46] [47] [48] [nb 4] Их отречение соответствовало учению Махариши, но это было групповое решение, принятое до встречи с Махариши. [53] [54] [55] Махариши действительно советовал им в частном порядке избегать участия в движении «Запретить бомбу» и поддерживать избранное правительство того времени. [56]Позже Леннон охарактеризовал это отступление как «невероятное» и вспомнил, что Джаггер немедленно позвонил своему коллеге по Rolling Stones Киту Ричардсу и попросил его приехать вместе с Брайаном Джонсом и другими участниками их группы. [44] [№ 5]

Смерть Эпштейна [ править ]

The Beatles намеревались посетить весь десятидневный семинар, но их пребывание было прервано смертью их менеджера в Лондоне 27 августа. [58] Эпштейн организовал встречу с друзьями в своей собственности в Сассексе на выходные, связанные с государственными праздниками, но сказал, что может присоединиться к группе ближе к концу семинара. [59] Махариши утешил их, сказав, что дух Эпштейна все еще с ними, и их добрые мысли помогут ему «легко пройти» [60] и отправиться в его «следующую эволюцию». [41] [61] Битлз провели пресс-конференцию, во время которой Леннон и Харрисон объяснили взгляды Махариши на смерть. [62]По словам Маккартни, Махариши «был великим для нас, когда умер Брайан». [61] Синтия Леннон позже писала: «Как будто после ухода Брайана четверым нужен был кто-то новый, чтобы дать им направление, и Махариши оказался в нужном месте в нужное время». [63]

Последствия и культурное влияние [ править ]

См. Также: The Beatles в Индии
The Beatles в эпизоде ​​из Magical Mystery Tour

The Beatles планировали провести время в учебном центре Махариши в Индии в конце октября. [64] [56] Однако, по настоянию Маккартни, они отложили поездку до нового года, чтобы поработать над своим фильмом « Магический таинственный тур », так как он был обеспокоен тем, что они должны сначала сосредоточиться на своей карьере с потерей Эпштейна. [65] Харрисон и Леннон появились в телевизионной программе Дэвида Фроста осенью 1967 года, пропагандируя преимущества трансцендентальной медитации, [66] [67] в этот момент, по словам его жены, Леннон был «евангелистом в своем энтузиазме по отношению к Махариши». [63] [№ 6]Из-за интереса, вызванного их первым появлением на шоу 29 сентября, Фрост пригласил пару обратно через неделю, когда они обсуждали ТМ со студийной аудиторией, состоящей из священнослужителей, ученых и журналистов. [69]

Мы хотим научиться медитации должным образом, чтобы мы могли распространять ее и продавать идею всем. Вот как мы планируем использовать нашу силу сейчас. Они всегда называли нас лидерами молодежи, и мы считаем, что это хороший способ быть лидером. [70]

- Джон Леннон, сентябрь 1967 г.

Верность Битлз Махариши и его учению ознаменовала собой первый раз, когда группа взяла на себя обязательство использовать свое влияние для популяризации своего дела. [70] Их участие в семинаре в Бангоре, вместе с рекламной деятельностью Харрисона и Леннона, привело к тому, что Трансцендентальная Медитация стала всемирным явлением. [71] [72] В своей книге « Американская веда» автор Филип Голдберг сравнивает лекцию Махариши в Хилтоне с визитом Свами Вивекананды на Запад в 1893 году с точки зрения ее важности для индийской религии. [73] В результате освещения интереса Битлз такие слова, как «мантра» и «гуру», впервые стали широко использоваться на Западе.[74]Хотя новое послание группы против ЛСД было встречено с одобрением, [62] их защита Махариши и его техники ТМ часто вызывала путаницу и насмешки в массовой прессе, [71] [75] особенно в Британии. [76] На суде в октябре королева Елизавета II сказала сэру Джозефу Локвуду , председателю EMI : «Битлз становятся ужасно смешными , не так ли?» [76] Теперь известный как «Гуру Битлз», Махариши отправился в свое восьмое мировое турне, читая лекции в Великобритании, Скандинавии, Западной Германии, Италии, Канаде и Калифорнии. [77]

Джаггер, Фейтфулл и Брайан Джонс (задний ряд: второй, третий и пятый слева соответственно) на встрече с Махариши в Амстердаме в сентябре 1967 года.

Среди контркультуры и подпольной прессы господство Махариши рассматривалось как важный шаг в поисках молодежного движения всеобщего духовного осознания. [78] Для некоторых представителей контркультуры США «Битлз» нашли «ответ»; их поддержка медитации особенно приветствовалась в Хейт-Эшбери, где конец лета ознаменовался увеличением числа жертв наркотиков. [79] Более духовно сознательные сверстники Битлз также были вдохновлены их примером. [71] [80] Шотландский певец Донован разыскал Махариши в Калифорнии, [81]сблизился с Харрисоном после его возвращения из Индии в конце 1966 года. Позже Донован сказал, что он и Харрисон жадно читали индуистские духовные тексты и обсуждали медитацию как способ достижения подлинного высшего сознания, но у них не было метода и «руководства» до встречи с Махариши. [73] Харрисон также познакомил Денниса Уилсона из Beach Boys с Махариши [82], когда он и Леннон присоединились к своему учителю на благотворительном мероприятии ЮНИСЕФ в Париже в декабре. [83] Другие артисты, которые последовали примеру Битлз в ТМ, включали участников групп Grateful Dead и Jefferson Airplane , [84]все они встретили Махариши с Джаггером и Донованом в Лос-Анджелесе той осенью. [85]

Благодаря посещаемости Beatles в Бангоре и их стремлению учиться в Индии, количество последователей Махариши увеличилось в десять раз до 150 000 студентов. [86] В ноябре 1967 года The Village Voice заявила, что, учитывая количество рок-музыкантов, принявших участие в медитации, и популярность курсов посвящения ТМ в университетских городках, «похоже, что теперь Махариши может стать более популярным, чем Beatles». [84] В феврале 1968 года, дважды откладывая свой отъезд в Индию, [68] Битлз и их жены или подруги присоединились к Махариши в его ашраме в Ришикеше . [87] Среди их однокурсников были Донован, Майк Лав из Beach Boys и американская актриса.Миа Фэрроу . [88] [89]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Из всех четырех Beatles Леннон и Харрисон разделяли интерес к индуистской философии и стремились воплотить утопические идеалы в музыку группы. [15] Полностью индийская песняХаррисона в классическом стиле « Within You Without You » представляет собой наиболееверноедуховное заявление группы о Sgt. Пеппер , [16] [17] и тот, который Харрисон стремился отделить от наркотического «кайфа». [18]
  2. ^ Старр добавил, что это был «один из тех моментов в вашей жизни, которые изменили сознание». [38]
  3. ^ Согласно учениям Махариши, было семь «уровней» сознания. Вописанииавтора Гэри Тиллери это были: бодрствование, сновидение, глубокий сон, чистое или «трансцендентное» сознание, космическое сознание, сознание Бога и Высшее Знание. [42]
  4. ↑ Несмотря на призывы Леннона и Харрисона с 1965 года, Маккартни отказывался присоединиться к ним и Старру в их экспериментах с ЛСД до конца 1966 года. [49] [50] Его воздержание создало трения в группе, [49] [51] и его середине. Объявление 1967 года было воспринято другими Beatles, особенно Харрисоном, как пример того, что Маккартни жаждет внимания. [46] [52]
  5. ^ Ричардс впоследствии сказалчто он восхищался «базовый диск» за медитацией, но что он достиг «безумных пропорций» изза интересом Битлз. Он добавил, что, в отличие от любопытства Джаггера, «я был очень горд, что никогда не ходил и не целовал проклятые стопы Махариши». [57]
  6. ^ Леннон сказал, что благодаря медитации: «Я стал лучше, и я не был плохим раньше», [62] в то время как Харрисон заявил, что «мир готов к мистической революции». [68]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Битлз 2000 , стр. 260.
  2. ^ Kozinn, Аллан (7 февраля 2008). «Размышление о человеке, который спас Битлз» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 января 2018 .
  3. ^ Shouler & Anthony 2009 , стр. 218-19.
  4. ^ Rodriguez 2012 , стр. 251-53.
  5. ↑ Битлз 2000 , стр. 233.
  6. ^ Лавеззоли 2006 , стр. 177-78.
  7. ^ a b Клейсон 2003 , стр. 223.
  8. ^ Шаффнер 1978 , стр. 86.
  9. Перейти ↑ Boyd 2007 , pp. 95–96.
  10. ^ а б Редакторы Rolling Stone 2002 , стр. 37.
  11. ^ Shouler & Anthony 2009 , стр. 220-21.
  12. ↑ Битлз 2000 , стр. 259.
  13. ^ Доджетт 2007 , стр. 100-01.
  14. ^ Tillery 2011 , стр. 54.
  15. ^ Макдональд 1998 , стр. 233.
  16. ^ Лавеззоли 2006 , стр. 6-7.
  17. ^ Shouler & Anthony 2009 , стр. 220.
  18. ^ Инги 2006 , стр. 199.
  19. Перейти ↑ Miles 1997 , pp. 400, 403.
  20. ^ a b c Brown & Gaines 2002 , стр. 242.
  21. ^ Сотрудники Телеграф (9 сентября 2014). «Дэвид Винн - некролог» . Дейли телеграф . Проверено 2 января 2018 .
  22. Перейти ↑ Boyd 2007 , p. 96.
  23. Перейти ↑ Goldman 2001 , p. 273.
  24. ^ Tillery 2010 , стр. 63.
  25. Перейти ↑ Goldman 2001 , p. 274.
  26. ^ a b Brown & Gaines 2002 , стр. 243.
  27. ^ Макдональд 1998 , стр. 232.
  28. ^ Клейсон, Алан. "Выразить себя". В: Mojo Special Limited Edition 2002 , стр. 113.
  29. Перейти ↑ Boyd 2007 , p. 99.
  30. Перейти ↑ Boyd 2007 , p. 97.
  31. ^ Brown & Гейнс 2002 , стр. 243-44.
  32. ^ Sounes 2010 , стр. 190.
  33. Перейти ↑ Boyd 2007 , p. 98.
  34. ^ a b Brown & Gaines 2002 , стр. 244.
  35. ^ а б Шаффнер 1978 , стр. 87.
  36. ^ a b c Клейсон 2003 , стр. 224.
  37. ^ Верный, Марианна. "Мы любим тебя". В: Mojo Special Limited Edition 2002 , стр. 146.
  38. ^ a b Бут, Роберт (10 декабря 2015 г.). «Индийский ретрит, где Битлз учились медитировать, открыт для публики» . Хранитель . Проверено 11 апреля 2018 года .
  39. ^ Дирден, Крис (25 августа 2017 г.). «Битлз: Историки говорят, что визит в Бангор в 1967 году стал поворотным моментом» . BBC News . Проверено 11 января 2018 .
  40. ^ Коглан, Том; Пител, Лаура; Грей, Сэди (7 февраля 2008 г.). «Махариши Махеш Йоги» . The Times . Лондон.
  41. ^ a b Грин 2006 , стр. 88.
  42. ^ Tillery 2011 , стр. 63-64.
  43. ^ Sounes 2010 , стр. 189.
  44. ^ a b Майлз 2001 , стр. 275.
  45. Перейти ↑ Miles 2001 , p. 276.
  46. ^ a b Sounes 2010 , стр. 185.
  47. ^ Frontani 2007 , стр. 158-59.
  48. Перейти ↑ Rodriguez 2012 , pp. 58–60.
  49. ^ a b Гилмор, Микал (25 августа 2016 г.). «Тест Acid: Как LSD открыл дверь в„Битлз Revolver “ » . Rolling Stone . Проверено 11 января 2018 .
  50. Перейти ↑ Rodriguez 2012 , pp. 54–56.
  51. ^ Gould 2007 , стр. 388-89.
  52. ↑ Битлз 2000 , стр. 255.
  53. Перейти ↑ Goldman 2001 , p. 275.
  54. Перейти ↑ Gould 2007 , p. 449.
  55. ↑ Битлз 2000 , стр. 262.
  56. ^ a b Фелтон, Дэйв (20 сентября 1967 г.). "Йог Битлз допускает обувь на конференции". Лос-Анджелес Таймс . п. A3.
  57. ^ Бокрис 1992 , стр. 103.
  58. ^ Инги 2006 , стр. 43-44.
  59. ^ Clayson 2003 , стр. 225.
  60. Перейти ↑ Lennon 2005 , p. 201.
  61. ^ a b Майлз 1997 , стр. 406.
  62. ^ а б в Голдберг 2010 , стр. 152.
  63. ^ а б Леннон 2005 , стр. 204.
  64. Перейти ↑ Lennon 2005 , p. 206.
  65. ^ Gould 2007 , стр. 439-40, 461.
  66. Перейти ↑ Miles 2001 , p. 280.
  67. ^ Tillery 2011 , стр. 62.
  68. ^ a b Клейсон 2003 , стр. 230.
  69. ^ Макдональд 1998 , стр. 240.
  70. ^ а б Тернер 2006 , стр. 142.
  71. ^ a b c Доггетт 2007 , стр. 101.
  72. ^ Shouler & Anthony 2009 , стр. 222-23.
  73. ^ а б Голдберг 2010 , стр. 151.
  74. Перейти ↑ Goldberg 2010 , pp. 18–19.
  75. ^ Frontani 2007 , стр. 252.
  76. ^ а б Норман 1996 , стр. 310.
  77. ^ Lefferts, Barney (17 декабря 1967). «Главный гуру западного мира». Журнал "Нью-Йорк Таймс" . п. 235.
  78. ^ Доджетт 2007 , стр. 101-02.
  79. ^ Goldberg 2010 , стр. 149-50.
  80. Перейти ↑ The Editors of Rolling Stone 2002 , p. 36.
  81. ^ Leitch 2007 , стр. 185.
  82. ^ Clayson 2003 , стр. 231.
  83. Перейти ↑ Miles 2001 , p. 287.
  84. ^ а б Голдберг 2010 , стр. 157.
  85. ↑ Беллман, Джонатан (зима 1997 г.). «Индийские резонансы в британском вторжении, 1965–1968». Журнал музыковедения . 15 (1): 129. DOI : 10,2307 / 763906 . JSTOR 763906 . 
  86. Перейти ↑ Everett 1999 , p. 129.
  87. ^ Тернер 2006 , стр. 144.
  88. ^ Gould 2007 , стр. 461-62.
  89. ↑ Turner 2006 , pp. 146–47.

Источники [ править ]

  • Битлз (2000). Антология Битлз . Сан-Франциско, Калифорния: Книги хроник. ISBN 0-8118-2684-8.
  • Бокрис, Виктор (1992). Кит Ричардс: Несанкционированная биография . Лондон: Хатчинсон. ISBN 0-09-174397-4.
  • Бойд, Патти ; с Джунором, Пенни (2007). Прекрасно сегодня: автобиография . Лондон: Обзор заголовков. ISBN 978-0-7553-1646-5.
  • Браун, Питер ; Гейнс, Стивен (2002) [1983]. Любовь, которую вы делаете: инсайдерская история Beatles . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Новая американская библиотека. ISBN 978-0-4512-0735-7.
  • Клейсон, Алан (2003). Джордж Харрисон . Лондон: Святилище. ISBN 1-86074-489-3.
  • Доггетт, Питер (2007). Бунт продолжается: революционеры, рок-звезды, взлет и падение контркультуры 60-х . Эдинбург, Великобритания: Canongate Books. ISBN 978-1-84195-940-5.
  • Редакторы Rolling Stone (2002). Харрисон . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Rolling Stone Press. ISBN 978-0-7432-3581-5.
  • Эверетт, Уолтер (1999). Битлз как музыканты: револьвер через антологию . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-512941-5.
  • Фронтани, Майкл Р. (2007). Битлз: изображение и СМИ . Джексон, MS: Университетское издательство Миссисипи. ISBN 978-1-57806-966-8.
  • Гольдберг, Филипп (2010). Американская Веда: от Эмерсона и Битлз до йоги и медитации - как индийская духовность изменила Запад . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Гармонии. ISBN 978-0-385-52134-5.
  • Гольдман, Альберт (2001) [1988]. Жизнь Джона Леннона . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. ISBN 978-1-55652-399-1.
  • Гулд, Джонатан (2007). Любовь не купишь: Битлз, Британия и Америка . Лондон: Пяткус. ISBN 978-0-7499-2988-6.
  • Грин, Джошуа М. (2006). А вот и солнце: духовное и музыкальное путешествие Джорджа Харрисона . Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-470-12780-3.
  • Ингхэм, Крис (2006). The Rough Guide to the Beatles (2-е изд.). Лондон: грубые гиды. ISBN 978-1-84353-720-5.
  • Лавеццоли, Питер (2006). Рассвет индийской музыки на Западе . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Continuum. ISBN 0-8264-2819-3.
  • Лейтч, Донован (2007). Автобиография Донована: Человек Харди Гарди . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Грифон Святого Мартина. ISBN 978-0-312-36434-2.
  • Леннон, Синтия (2005). Джон . Лондон: Ходдер и Стоутон. ISBN 0-340895128.
  • Макдональд, Ян (1998). Революция в голове: отчеты Битлз и шестидесятые годы . Лондон: Пимлико. ISBN 978-0-7126-6697-8.
  • Майлз, Барри (1997). Пол Маккартни: Через много лет . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Генри Холт. ISBN 0-8050-5249-6.
  • Майлз, Барри (2001). Дневник Битлз Том 1: Годы Битлз . Лондон: Омнибус Пресс. ISBN 0-7119-8308-9.
  • Специальное ограниченное издание Mojo : 1000 дней, которые потрясли мир (The Psychedelic Beatles - с 1 апреля 1965 г. по 26 декабря 1967 г.) . Лондон: Карта. 2002 г.
  • Норман, Филипп (1996) [1981]. Shout !: Битлз в их поколении . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Fireside. ISBN 0-684-83067-1.
  • Родригес, Роберт (2012). Револьвер: как Битлз переосмыслили рок-н-ролл . Милуоки, Висконсин: Backbeat Books. ISBN 978-1-61713-009-0.
  • Шаффнер, Николас (1978). Битлз навсегда . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN 0-07-055087-5.
  • Шоулер, Кеннет; Энтони, Сусай (2009). Книга «Все в индуизме»: изучите традиции и ритуалы «Религии мира» . Эйвон, Массачусетс: Адамс Медиа. ISBN 978-1-59869-862-6.
  • Соунс, Ховард (2010). Fab: интимная жизнь Пола Маккартни . Лондон: HarperCollins. ISBN 978-0-00-723705-0.
  • Тиллери, Гэри (2010). Циничный идеалист: духовная биография Джона Леннона . Уитон, Иллинойс: Книги квестов. ISBN 978-0-8356-0875-6.
  • Тиллери, Гэри (2011). Мистик рабочего класса: духовная биография Джорджа Харрисона . Уитон, Иллинойс: Книги квестов. ISBN 978-0-8356-0900-5.
  • Тернер, Стив (2006). Евангелие от Битлз . Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22983-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Бангор отдает дань уважения The Beatles» , The Guardian , 23 августа 2002 г.
  • «Вспоминая время, когда The Beatles приехали в Бангор…» , itv.com , 11 ноября 2015 г.