Великое Евангелие от Иоанна
Великое Евангелие от Иоанна (в оригинале на немецком языке опубликовано как Das große Evangelium Johannis или Großes Evangelium Johannes ) — это нео-откровенный текст Якоба Лорбера , насчитывающий около 5500 печатных страниц и опубликованный в десяти томах. Это основная работа Лорбера «Новое откровение», основанная на внутренней речи . Она была написана в Австрии , в городе Грац , с августа 1851 года по июль 1864 года. [1]
Леопольд Энгель в 1891 году написал дополнение к «11-му тому», якобы также основанное на внутренней речи. Сторонники подлинности откровения Лорбера расходятся во мнениях относительно подлинности откровения Энгеля. [2]
Великое Евангелие — это подробное повествование от первого лица о последних трех годах служения Иисуса на Земле. Это ежедневный отчет о его чудесах, исцелениях и беседах. Он построен по той же структуре, что и оригинальное Евангелие от Иоанна . Особое внимание уделяется любви и делам любви . [3]
В то время как некоторые главы в библейской книге Иоанна вообще не освещены, другие разделы добавлены и очень подробно. Например, выясняется, что фарисеи чрезвычайно опасны, они постоянно замышляют против Иисуса, хотя Он часто прощал их; в какой-то момент фарисейский заговор с целью украсть у римлянраскрывается, и на их суде консультируются с Иисусом, чья репутация проницательного мудреца известна римлянам к этому времени. Римский сотник готов казнить фарисеев за их попытку подкупить его, однако Иисус говорит отпустить их, разделив добычу: одну треть в Рим, одну треть на нужды сотника и одну треть на нужды сотника. бедняки из близлежащих общин, некоторые из детей которых были похищены фарисеями для продажи в рабство. [ нужна ссылка ]
Лорбер не раскрывает Иисуса как одну из трех отдельных божественных личностей в Святой Троице , согласно учениям основных христианских церквей. Подобно человеку, полностью созданному по образу Божию, Бог состоит из трех различных лиц — тела, души и духа, — каждое со своей индивидуальной деятельностью, но тем не менее человек есть только одно человеческое существо. Точно так же Иисус — единственное божественное существо, вечно существующее в себе самом, из хорошо различимой троицы. [4] [5]Отец, Иисус как сын и Святой дух различимы одно и то же от вечности. Отец в Иисусе — это вечная любовь. Иисус как сын есть свет и мудрость, слово Божие, исходящее из огня вечной любви. Святой Дух в Боге есть воля Божия, великое произнесенное слово «Будет!» Все это есть в Иисусе: любовь, мудрость и сила. Существует только один Бог, и это Иисус, который только принял тело на земле, чтобы лучше открыться людям земли. [6]
В главе 59 первой книги Великого Евангелия от Иоанна описывается, как Иисус исправляет богобоязненного человека, говоря ему, что ему не следует иметь страх Божий , поскольку Бог хочет любви. В будущем он должен любить Бога больше, чем бояться Его. [7] В главе 58 второй книги Великого Евангелия от Иоанна , стихе 3, ангел объясняет, что нужно говорить с Богом так, как если бы Он был равен нам. [8] Высшее духовное совершенство в этом мире или в загробной жизни — это стать безгранично свободным, совершенным человеком, чадом Божьим, единым с Богом и делающим то, что делает Бог. [9]Дети Божьи должны быть совершенны, как совершенен Бог как их истинный Отец. Это достигается любовью к Богу превыше всего и к ближнему, как к самому себе, со всяким терпением и со всей силой, будь то в этом мире или, по крайней мере, в мире ином. [10]
