Якоб Lorber (22 июля 1800 - 24 августа 1864) был христианский мистик и визионер [ править ] из герцогства Штирия , который способствовал либеральный универсализм . Он называл себя «писцом Бога». Он написал, что 15 марта 1840 года он начал слышать « внутренний голос » из области своего сердца, а затем записал то, что он сказал. К моменту своей смерти 24 года спустя он написал рукописи, эквивалентные более чем 10 000 печатным страницам.
Его сочинения были опубликованы посмертно как «Новое откровение», а современное «движение Лорбера» образует одну из основных нео-откровенционистских сект, в основном действующих в немецкоязычной Европе , хотя часть произведений Лорбера также была переведена на другие языки. Более 20 языков (согласно веб-сайту Lorber Publisher) и всемирно распространенные приверженцы не собираются в институционализированной церкви, но обычно продолжают принадлежать к своей предыдущей христианской деноминации.
биография
Якоб Лорбер родился в Канише, небольшой деревне в приходе Яринг , Герцогство Штирия (ныне Канижа при Джаренини в Нижней Штирии , Словения) в крестьянской семье Майкла Лорбера и его жены Марии, урожденной Таучер. Получил образование деревенского учителя.
Краткая биография его друга Карла Готфрида Риттера фон Лейтнера указывает на то, что Лорбер был незамысловатым человеком. [1]
За его писанием наблюдали хорошо образованные люди в городе Грац, такие как доктор Карл-Фридрих Цимпель , мэр Граца, Антон Хюттенбреннер, его брат композитор Ансельм Хюттенбреннер, поэт и секретарь сословий Карл Готфрид фон Лейтнер, доктор Антон Каммерхубер, Леопольд Кантили, фармацевт из Граца и другие. Эти люди наблюдали, как он пишет, и подтверждали его простую жизнь. [2] Лорбер был открыт и дружелюбен в отношении своих транскрипций, но оказался вовлеченным в небольшие интриги, призванные доказать, что он был фальшивкой. Например, жена одного из его друзей была уверена, что Лорбер изучил материал, который он якобы слышал от внутреннего голоса, но она так и не нашла научных книг, которые, как она предполагала, он скрывал, в конечном итоге обнаружила, что единственным его исследовательским материалом является единственный экземпляр Библии. [3]
Он обладал музыкальным талантом и обучался игре на скрипке, брал уроки у скрипача-виртуоза Паганини и однажды дал концерт для скрипки в оперном театре Ла Скала в Милане . В 1840 году - в том же году, когда он заявил, что начал слышать внутренний голос, - Лорберу предложили должность помощника музыкального руководителя в театре в Триесте . Он утверждал, что внутренний голос, однако, побудил его отказаться и вместо этого начать жизнь в одиночестве. Записи Лорбера показывают, что внутренний голос свободно говорил от первого лица как голос Иисуса Христа . [4]
Богословие, геология, история, свобода воли
Проза Лорбера была охарактеризована как убедительная, побуждающая некоторых читателей сравнивать ее с произведениями других мистиков, таких как Эмануэль Сведенборг , Якоб Беме и Рудольф Штайнер . Сам Лорбер ссылается на Сведенборга в своей книге « От ада до небес» (книга 2, глава 104, стих 4) и в «Духовном Солнце» (том 1, глава 16).
Великое Евангелие от Иоанна
В Великом Евангелии от Иоанна рассказчик Иисус объясняет, что он - создатель материальной вселенной, которая была задумана как ограничение для сатаны, и поэтому он мог принять на себя состояние человека. Он говорит, что сделал это, чтобы вдохновить своих детей, которые иначе не могли бы воспринимать его в его изначальной форме как духа. Он дает описания эонов времени, вовлеченных в создание Земли. Он делает это аналогично современной теории эволюции вплоть до момента, когда несколько тысяч лет назад Иисус поместил Адама на Землю, которая в то время содержала человекоподобных существ, не имевших свободы воли, будучи просто самое умное из животных. [5]
Великое Евангелие от Иоанна всесторонне подчеркивает важность свободы воли . В этой книге рай и ад представлены как уже существующие внутри нас состояния, выраженные в зависимости от того, живем ли мы в гармонии или вопреки божественному порядку Бога. В Великом Евангелии от Иоанна также говорится, что Евангелия от Иоанна и Матфея были написаны во время описываемых в них событий; например, Лорбер пишет, что Иисус специально сказал Мэтью делать записи во время Нагорной проповеди . [4] Такое описание поначалу кажется противоречащим нынешнему консенсусу библейских ученых, которые обычно помещают авторство Матфея через несколько лет после воскресения Иисуса Христа, а Иоанна - даже позже. Однако в Великом Евангелии от Иоанна рассказчик объясняет, как это произошло. Он утверждает, что было много писателей, которые описывали его, включая нескольких авторов по имени Мэтью, которые все писали одинаково на протяжении многих лет.
Послание Павла лаодикийцам
Лорбер утверждал, что в 1844 году услышал внутренним голосом «потерянное» письмо, которое Павел написал лаодикийскому собранию, как упоминается в Колоссянам 4:16. [1]
Сохранилось несколько текстов, претендующих на роль «потерянного» письма, в частности, один краткий текст, сохранившийся в средневековых рукописях Вульгаты , датируемый VI веком. Другой кандидат приписывается Маркиону , указанному в мураторианском фрагменте . Текст Маркиона утерян, а текст Вульгаты широко известен как псевдоэпиграфический и был признан неканоническим на Флорентийском соборе 1439–1443 годов. [6] Нет никакого сходства между буквами, созданными Лорбером посредством внутреннего голоса, и оригинальными рукописями, которые сохранились. Издатель этой рукописи Лорбера утверждает, что потеря письма отражает отпадение церкви от истинного христианства. [7]
Прием
Публикация
Лорбер посмертно привлек последователей, а его труды публиковались и часто переиздавались, в основном с Lorber & Turm , специализированным издателем, базирующимся в Битигхайм-Биссингене , Германия. Оригинальные рукописи и копии некоторых рукописей близких друзей Лорбера до сих пор хранятся в архивах издательства Lorber & Turm .
Немецкий философ Э. Ф. Шумахер в своей книге «Путеводитель для недоумевших» ссылается на Новое Откровение (НР) следующим образом: «Они (книги НР) содержат много странных вещей, неприемлемых для современного мышления, но в то же время времени содержат такое изобилие мудрости и проницательности, что трудно найти что-либо более впечатляющее во всей мировой литературе. В то же время книги Лорбера полны заявлений по научным вопросам, которые категорически противоречили наукам его времени и предвосхитили большую часть современной физики и астрономии ... Не существует рационального объяснения диапазона, глубины и точности их содержания ». [8]
Работа Лорбера разделена на несколько книг, которые в совокупности называются Новым Откровением .
Его Великое Евангелие от Иоанна было опубликовано в десяти томах и часто переиздавалось, 8-е издание датируется 1996 годом. Евангелие от Иакова появилось в 12-м издании в 2006 году.
Работы Лорбера были частично переведены на английский язык, опубликованы в Merkur Publishing . [9]
Приверженцы
Лорбер и его друзья были членами Римско-католической церкви, и откровения Лорбера просили их не покидать церковь, а убедить ее в подлинно божественной природе «Нового Откровения», ведя образцовый образ жизни. Тем не менее, Первый Ватиканский собор 1869/1870 гг. Поместил труды Лорбера в указатель. Оккультист Леопольд Энгель был одним из последователей Лорбера, а также написал 11-й том, утверждая, что он является продолжением Великого Евангелия от Джона Лорбера почти через 30 лет после смерти Лорбера. [ необходима цитата ]
Существует движение приверженцев сочинений Лорбера ( Lorber-Bewegung, Lorberianer, Lorber-Gesellschaften ), которое в основном активно в немецкоязычной Европе . Нет никакой организационной структуры за пределами небольших региональных кругов. Хотя нет точной оценки общего числа приверженцев, оно, вероятно, превышает 100 000 во всем мире. [10]
Статус в Церкви Христа с посланием Илии
В одной из священных книг всех трех фракций Церкви Христа с Посланием Илии под названием Слово Господа, принесенное человечеству ангелом, Лорбер назван одним из служителей Бога из немецкоязычной области. [11]
Критика
Одним из основных пунктов критики работ Лорбера было использование имени от первого лица, как если бы писания были продиктованы самим Иисусом Христом. [12] [13] [14] Некоторые утверждения можно считать антисемитскими, [12] [13] [14] [15] и Лорбер был фактически отмечен антисемитскими сторонниками « ариософии » расового мистицизма во время 1920, например , по Ланц фон Либенфельсом , который в 1926 году , опубликованных на Якоба Lorber как «величайшего ariosophic среды современной эпохи» ( дас grösste ariosophische Medium дер Neuzeit ) [16] Затем снова говорится в книгах Lorber, что спасение приходит ко всем людям от евреев, и что каждый должен, по правде говоря, вернуться в иудаизм [17], и что Бог евреев - единственный истинный, вечный Бог. [18] [ неправильный синтез? ] Также сказано, что воля Бога или Иисуса состоит в том, чтобы все люди были друзьями, будь то евреи или язычники. [19] [ неправильный синтез? ]
Курт Хуттен, бывший председатель Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (EZW, апологетическое учреждение Евангелической церкви в Германии ) назвал Сведенборга и Лорбера получателями равнозначных частных откровений . [20] Официальные заявления EZW более скептичны, предполагая психологическое объяснение разоблачений Лорбера. EZW указует на 1966 Бернской диссертацию по Антуанетте Stettler-SCHAR , который диагностированной Лорбер с параноидной шизофренией . Этот диагноз был отклонен Бернхардом Громом, который диагностировал галлюцинации, вызванные самим собой . [21] Андреас Финке, вице-председатель EZW, заключает, что содержание откровений Лорбера отражает как период, в течение которого они были записаны, так и знания их автора, определяя их как «благочестивую поэзию в лучшем смысле этого слова». , но не божественный диктант ". [22]
Библиография
- Das grosse Evangelium Johannis ( Великое Евангелие от Иоанна ), первое издание 1871 г., 10 томов, Lorber-Verlag, перепечатка 1996 г.: ISBN 978-3-87495-213-2 и далее.
- «сокращенная версия» на английском языке, Zluhan Verlag (1985), ISBN 978-3-87495-305-4 .
- Die Haushaltung Gottes ( Дом Бога ), 3 тома, Lorber-Verlag, 5-е изд. (1981), ISBN 978-3-87495-200-2 .
- Английский перевод: Zluhan Verlag (1995) ISBN 978-3-87495-314-6 .
- Die geistige Sonne , 2 тома, Lorber-Verlag, 9-е изд. (1996), ISBN 978-3-87495-206-4 .
- Die natürliche Sonne Bietigheim Württemberg, Neu-Salems-Verlag (1928)
- Die Heilkraft des Sonnenlichtes , Lorber-Verlag, перепечатка 2006 г .: ISBN 978-3-87495-175-3 .
- Jenseits der Schwelle: Sterbeszenen , Lorber-Verlag, перепечатка 2004 г. (9-е изд.): ISBN 978-3-87495-163-0 .
- Die Jugend Jesu. Das Jakobus-Evangelium , 12-е изд. (1996), ISBN 978-3-87495-164-7 .
- Die Fliege: Einblicke in die Wunder der Schöpfung , Zluhan Verlag, 7-е изд. (2000), ISBN 978-3-87495-168-5 .
- Бишоф Мартин: Die Entwicklung einer Seele im Jenseits , 3-е изд. (2003), ISBN 978-3-87495-009-1 .
- Die drei Tage im Tempel , Zluhan Verlag, 10-е изд. (1995), ISBN 978-3-87495-014-5 .
- Naturgeheimnisse: Das Naturgeschehen und sein geistiger Hintergrund , Lorber-Verlag, 3-е изд. (1994), ISBN 978-3-87495-045-9 .
- Die Wiederkunft Christi: Ein Entwicklungsbild der Menschheit , Zluhan Verlag, 5-е изд. (2000), ISBN 978-3-87495-109-8 .
- Бриф Паулюса и смерть Gemeinde в Лаодизе , Злуханский Верлаг; 6-е изд. (1993), ISBN 978-3-87495-124-1 .
- Краткий обзор Jesu mit Abgarus Ukkama von Edessa , ISBN 978-3-87495-011-4 .
- Der Saturn: Darstellung dieses Planeten samt Ring und Monden und seiner Lebewesen , Lorber-Verlag, 4-е изд. (2009), ISBN 978-3-87495-048-0 .
- Erde und Mond , Zluhan Verlag, 2000 г., переиздание 4-го изд. (1953), ISBN 978-3-87495-165-4 .
- Der Großglockner: Ein Evangelium der Berge , Zluhan Verlag, 7-е изд. (2009), ISBN 978-3-87495-111-1 .
- Риттер фон Лейтнер: Якоб Лорбер, der Steiermärkische Theosoph
- Юнг Майкл: Документация Якоба Лорбера . Книги по запросу GmbH, 2004 г., ISBN 3-8334-1562-2
- Hutten Kurt: Seher - Grübler - Enthusiasten. Das Buch der Traditionalellen Sekten und Religiösen Sonderbewegungen . Quell Verlag, Штутгарт 1997, ISBN 3-7918-2130-X
- Пельманн Маттиас (ред.): «Ich habe euch noch viel zu sagen ...»: Gottesboten - Propheten - Neuoffenbarer . EZW-Texte 169. Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, Берлин 2003, ISSN 0085-0357
- Obst Helmut: Apostel und Propheten der Neuzeit . Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген, 2000 г., ISBN 3-525-55438-9 , ISBN 3-525-55439-7 , 233–264
- Гассманн Лотар: Kleines Sekten-Handbuch Mago-Bucher, 2005, ISBN 3-9810275-0-7 , 92–95
- Стеттлер Антуанетта-Шер: Якоб Лорбер: Sektenstifters eines Psychopathologie zur . Диссертация на медицинском факультете Бернского университета, 1966 г.
- Йоханна Бём: Eine kritische Durchsicht .
Рекомендации
- ^ Leitner, Карл Готфрид Риттер фон
- ^ Ist Lorber ein echter Prophet Gottes?
- ^ Курт Эггенштейн: «Пророк Дж Lorber Предсказывает Coming катастроф и истинное христианство»
- ^ а б «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 22 декабря 2004 года . Проверено 27 января 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Курт Эггенштейн: «Пророк Дж Lorber Предсказывает Coming катастроф и истинное христианство»
- ↑ Неохотный посланник: Послание к Лаодикийцам
- ^ Введение издателя к Посланию Лорбера к Лаодикийцам
- ↑ Руководство для недоумевших , Шумахер, 1977, стр. 107
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 27 мая 2009 года . Проверено 29 августа 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Хорст Реллер, Ганс Крех и Маттиас Клеймингер (ред.): Lorber-Bewegung - Lorber-Gesellschaft - Lorberianer . В: Handbuch Religiöse Gemeinschaften und Weltanschauungen. 6-е изд., Gütersloh 2006, 214–226.
- ^ http://johnthebaptist.info/WOL_BOOK_v1.3.pdf
- ^ a b Himmelsgaben Band 2, 8 февраля 1844 г.
- ^ a b Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, Ich habe euch noch viel zu sagen… », с. 21 год
- ^ a b Д-р Райнхард Риннерталер: Zur Kommunikationsstruktur Reliefiöser Sondergemeinschaften am Beispiel der Jakob-Lorber-Bewegung . п. 82
- ^ Андреас Финке, Иисус Христос им Верк Якоб Лорберс: Untersuchungen zum Jesusbild und zur Christologie einer "Neuoffenbarung" , 162ff.
- ^ опубликовано в Zeitschrift für Menschenkenntnis und Schiksalsforschung ; отмечено у Николаса Гудрика-Кларка , Оккультные корни нацизма (1985), стр. 256.
- ^ Lorber: Великое Евангелие от Иоанна , том 1, глава 187, параграф 10
- ^ Lorber: Великое Евангелие от Иоанна , том 1, глава 210, параграф 13
- ^ Lorber: Великое Евангелие от Иоанна , Том 10, глава 38, параграф 5
- ^ Курт Хаттен, Seher - Grübler - Enthusiasten. Das Buch der Traditionalellen Sekten und Religiösen Sonderbewegungen. Quell Verlag, Штутгарт 1997, ISBN 3-7918-2130-X .
- ^ EZW, изд. Пёльманн (2003), стр. 10.
- ^ Якоб Лорберс "Neuoffenbarungen" spiegeln nicht nur die Zeit des 19. Jahrhunderts более широкий, sondern auch den Kenntnisstand und die geistige Welt ihres Verfassers. (…) Lorbers Texte sind - im besten Sinne des Wortes - fromme Dichtung, aber sie sind kein Diktat Gottes. EZW, изд. Пёльманн (2003), стр. 44 год
Внешние ссылки
- Работы Якоба Лорбера или о нем в Internet Archive
- Новое откровение Иисуса Христа через Якоба Лорбера и Готфрида Майерхофера
- Новое откровение в Интернете - на английском, немецком и других языках.
- База данных онлайн-поиска Jakob Lorber
- Lorber-ссылки
- Книги Якоба Лорбера. com | Книги Электронные книги Ссылки
- Якоб Лорбер: Письмо апостола Павла лаодикийскому собранию
- Великое Евангелие от Иоанна Том. 1–10 на английском языке