Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тысячелетний герой
TheHeroWithAThousandFaces.jpg
Обложка первого издания
АвторДжозеф Кэмпбелл
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметМифология
Опубликовано
Тип СМИПечать ( твердая и мягкая обложка )
ISBN978-1-57731-593-3
201 / .3 22
Класс LCBL313 .C28 2008 г.

Герой с тысячью лицами (впервые опубликованы в 1949 году) является произведением сравнительной мифологии на Джозефа Кэмпбелла , в котором автор излагает свою теорию мифологической структуры путешествия архетипического героя , найденного в мире мифов.

С момента публикации « Тысячоличного героя » теория Кэмпбелла сознательно применялась множеством современных писателей и художников. Режиссер Джордж Лукас признал теорию Кэмпбелла в мифологии и ее влияние на фильмы « Звездных войн» . [1]

Фонд Джозефа Кэмпбелла и библиотека «Новый мир» выпустили новое издание «Герой с тысячью лиц» в июле 2008 года как часть серии книг, аудио- и видеозаписей « Собрание сочинений Джозефа Кэмпбелла ». В 2011 году журнал Time включил эту книгу в список 100 лучших и самых влиятельных книг, написанных на английском языке с момента основания журнала в 1923 году [2].

Резюме [ править ]

Кэмпбелл исследует теорию, согласно которой мифологические повествования часто имеют фундаментальную структуру. Сходство этих мифов побудило Кэмпбелла написать книгу, в которой он подробно описывает структуру мономифа . Он называет мотив архетипического повествования «приключением героя». В хорошо известном отрывке из вступления к «Тысячликим героям» Кэмпбелл резюмирует мономиф:

А герой рискует дальше от мира общего дня в область сверхъестественного чуда: сказочные силы там встречаются и решающая победа выигран: герой возвращается из этого таинственного приключения с властью , чтобы даровать благодеяния его ближних. [3]

Излагая мономиф, Кэмпбелл описывает ряд этапов или шагов на этом пути. «Приключение героя» начинается в обычном мире . Он должен уйти из обычного мира , когда он получает призыв к приключениям . С помощью наставника герой переступит охраняемый порог , приведя его в сверхъестественный мир, где не действуют привычные законы и порядок. Там герой отправится на путь испытаний , где его проходят испытания. Архетипическому герою иногда помогают союзники . Когда герой ждет суровое испытание,он сталкивается с величайшей проблемой своего путешествия. Приняв вызов, герой получит награду или подарок . Теория мономифа Кэмпбелла продолжается включением метафорической смерти и воскресения . Затем герой должен решить вернуться с этим даром в обычный мир . Затем на обратном пути героя ждут новые испытания . По возвращении героя дар или дар можно использовать для улучшения обычного мира героя, в том, что Кэмпбелл называет применением дара .

Хотя многие мифы, кажется, следуют контуру мономифа Кэмпбелла, существуют некоторые расхождения во включении и последовательности некоторых этапов. Тем не менее, существует множество литературы и фольклора, которые следуют мотивам архетипического повествования, параллельно с более общими этапами «Ухода» (иногда называемого Разделением ), «Посвящения» и «Возвращения». «Отъезд» касается героя, отправляющегося на поиски приключений , включая призыв к приключениям . «Посвящение» относится к приключениям героя, которые будут проверять его на пути. Последняя часть мономифа - «Возвращение», следует за возвращением героя домой. [ необходима цитата ]

Кэмпбелл изучал религиозную, духовную, мифологическую и литературную классику, включая рассказы об Осирисе , Прометее , Будде , Моисее , Мухаммеде и Иисусе . Книга цитирует сходства историй и ссылается на них, когда он ломает структуру мономифа.

В книге обсуждается «путешествие героя» с использованием фрейдистских концепций, популярных в 1940-х и 1950-х годах. Теория Кэмпбелла включает смесь юнгианских архетипов , бессознательных сил и структурирования ритуалов переходных ритуалов , предложенных Арнольдом ван Геннепом, для обеспечения некоторого освещения. [4] «Путешествие героя» продолжает влиять на художников и интеллектуалов в области современного искусства и культуры, предлагая основную полезность идей Кэмпбелла за пределами форм анализа середины 20-го века.

Фон [ править ]

Кэмпбелл использовал работы теоретиков начала 20-го века для разработки своей модели героя (см. Также структурализм ), включая Фрейда (особенно Эдипов комплекс ), Карла Юнга ( архетипические фигуры и коллективное бессознательное ) и Арнольда Ван Геннепа . Ван Геннеп внес идею трех этапов «Обрядов перехода» . Кэмпбелл перевел это на « Разделение , Посвящение и Возвращение» . Он также обратил внимание на работы психолога Отто Ранка и этнографов Джеймса Джорджа Фрейзера и Франца Боаса..

Кэмпбелл был известным ученым Джеймса Джойса , соавтором «Ключа отмычки к поминкам по Финнегану» с Генри Мортоном Робинсоном . Кэмпбелл позаимствовал термин « мономиф» из «Поминок по Финнегану » Джойса . Кроме того, « Улисс» Джойса также оказал большое влияние на структурирование архетипического мотива.

История публикации [ править ]

Обложка из переизданий книги, показывая Марк Хэмилл , как Люк Скайуокер

Изначально книга была опубликована Фондом Боллингена через Pantheon Press как семнадцатое название в серии Боллинген. Эта серия была передана издательству Princeton University Press , которое издавало книгу до 2006 года. Первоначально выпущенная в 1949 году и отредактированная Кэмпбеллом в 1968 году, «Тысячелетний герой» переиздавалась несколько раз. В перепечатках, выпущенных после выхода « Звездных войн» в 1977 году, использовалось изображение Марка Хэмилла в роли Люка Скайуокера.на обложке. Издательство Princeton University Press выпустило памятную печать второго издания в 2004 году по случаю совместного столетия со дня рождения Кэмпбелла и основания Press с добавленным предисловием Клариссы Пинкола Эстес .

Третье издание, составленное Фондом Джозефа Кэмпбелла и опубликованное библиотекой New World Library , было выпущено в качестве двенадцатого издания в серии « Собрание сочинений Джозефа Кэмпбелла » в июле 2008 года.

Тысячелетний герой переведен на более чем двадцать языков, включая испанский, португальский, французский, немецкий, итальянский, японский, корейский, китайский ( упрощенный и традиционный ), турецкий, голландский, греческий, датский, норвежский, персидский, польский, На румынском, чешском, хорватском, сербском, словенском, русском, венгерском, болгарском и иврите было продано более миллиона копий по всему миру. [5]

Художники, на которых повлияла работа [ править ]

Основная статья: Мономиф

В книге « Пути к блаженству: мифология и трансформация личности» , взятой из последних лекций и семинаров Кэмпбелла, он говорит о художниках и мономифе:

Художники - волшебные помощники. Вызывая символы и мотивы, которые связывают нас с нашей глубинной сущностью, они могут помочь нам в героическом путешествии по нашей собственной жизни. [...]

Художник призван соединить объекты этого мира таким образом, чтобы через них вы испытали тот свет, то сияние, которое является светом нашего сознания и которое все вещи и скрывают, и раскрывают при правильном взгляде. Путешествие героя - один из универсальных паттернов, через которые ярко проявляется это сияние. Я считаю, что хорошая жизнь - это одно путешествие героя за другим. Снова и снова вас зовут в царство приключений, вас зовут к новым горизонтам. Каждый раз возникает одна и та же проблема: смею ли я? А затем, если вы все же осмелитесь, там будут опасности, а также помощь, и исполнение или фиаско. Всегда есть вероятность фиаско.

Но есть также возможность блаженства.

-  Джозеф Кэмпбелл, [6]

Влияния на художников [ править ]

«Тысячелетний герой» оказал влияние на многих художников, режиссеров, музыкантов, продюсеров и поэтов. Некоторые из этих фигур включают Боба Дилана , Джорджа Лукаса , Марка Бернетта и Джима Моррисона . Кроме того, Микки Харт , Боб Вейр и Джерри Гарсия из Grateful Dead давно отметили влияние Кэмпбелла и участвовали в семинаре с Кэмпбеллом в 1986 году под названием «От ритуала к восторгу». [7]

В фильме [ править ]

Стэнли Кубрик познакомил Артура Кларка с книгой во время написания « 2001: Космическая одиссея» . [8]

Преднамеренное использование Джорджем Лукасом теории мономифа Кэмпбелла при создании фильмов о « Звездных войнах» хорошо задокументировано. На выпуске DVD знаменитого разговора между Кэмпбеллом и Биллом Мойерсом , снятого на ранчо Лукаса Скайуокера и транслировавшегося в 1988 году на PBS под названием «Сила мифа» , Кэмпбелл и Мойерс обсуждали использование Лукасом « Героя с тысячей лиц» при создании своих фильмов. [9] Сам Лукас обсуждал, как работа Кэмпбелла повлияла на его подход к повествованию и созданию фильмов. [10]

В играх [ править ]

Дженова Чен , ведущий дизайнер компании thatgamecompany , также называет «Путешествие героя» основным источником вдохновения для игры « Путешествие» для PlayStation 3 (2012). [11]

Марк Роузуотер , главный дизайнер коллекционной карточной игры Magic: The Gathering , называет «Путешествие героя» главным источником вдохновения для «Саги о Weatherlight» , эпической сюжетной арки, которая длилась с 1997 по 2001 год и охватывала несколько наборов карт, комиксы и т. Д. и романы. [ необходима цитата ]

В литературе [ править ]

Кристофер Фоглер , голливудский кинопродюсер и сценарист, написал памятку для студии Disney об использовании «Героя с тысячью лиц» в качестве руководства для сценаристов; эта памятка повлияла на создание таких фильмов, как « Аладдин» (1992), «Король лев» (1994) и « Красавица и чудовище» (1991). Позже Фоглер расширил меморандум и опубликовал его как книгу «Путешествие писателя: мифическая структура для писателей» , которая стала источником вдохновения для ряда успешных голливудских фильмов и, как полагают, использовалась при разработке серии « Матрица ».

Писатель Ричард Адамс признает, что он в долгу перед работами Кэмпбелла и, в частности, перед концепцией мономифа. [12] В своей самой известной работе, Watership Down , Адамс использует отрывки из «Героя с тысячью лиц» в качестве эпиграмм глав. [13]

Автор Нил Гейман , чья работа часто рассматривается как образец структуры мономифа, [14] говорит, что он начал «Тысячиликий герой», но отказался его закончить:

«Я думаю, что я прошел примерно половину пути через « Тысячиликий герой » и поймал себя на мысли, что правда ли это - я не хочу знать. Я действительно предпочел бы не знать этого материала. и потому что я случайно закончил создание чего-то, что попадает в этот шаблон, чем мне сказали, что это за шаблон ». [15]

Многие ученые и рецензенты отмечали, насколько близко популярные книги Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере соответствуют схеме мономифа. [16]

На телевидении [ править ]

Дэн Хармон, создатель телешоу « Сообщество» , заявил, что использовал мономиф как вдохновение для своей работы. [17]

Шестой и последний сезон « Остаться в живых» признает теории Кэмпбелла о герое. Во время одной из бонусных функций создатели сериала обсуждают путешествие главных героев и то, как каждый по-своему является героем. Перед каждым небольшим фрагментом этой конкретной статьи они цитируют Кэмпбелла, а затем разъясняют эту конкретную цитату, обсуждая различных персонажей.

См. Также [ править ]

  • Золотой сук от Фрэзера
  • Железный Сон по Спинраду
  • Семь Основные участки по Кристофер Букер
  • Владимир Пропп
  • Системы классификации Аарна – Томпсона
  • Bildungsroman
  • Миф рождения Героя по Отто Ранк

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Джозеф Кэмпбелл, Путешествие героя: Джозеф Кэмпбелл о его жизни и творчестве , 3-е издание, Фил Кузино, редактор. Новато, Калифорния: Библиотека Нового Мира, 2003, стр. 186-187.
  2. ^ "Идеи: Герой с тысячью лиц Джозефа Кэмпбелла" . Время . 30 августа 2011 г.
  3. ^ Джозеф Кэмпбелл. Тысячелетний герой. Princeton: Princeton University Press, 1968, стр. 30 / Новато, Калифорния: Библиотека Нового Света, 2008 г., стр. 23.
  4. ^ С конца 1960-х годов, с введением постструктурализма , такие теории, как мономиф (в той мере, в какой они основаны на структурализме ), потеряли свои позиции в академическом мире. Тем не менее резонанс этой теории и схемы Кэмпбелла остается; Ежегодно «Тысячелетний герой» используется в качестве учебника на тысячах университетских курсов по всему миру. Источник: сайт Фонда Джозефа Кэмпбелла .
  5. ↑ Полная база данных Джозефа Кэмпбелла на веб-сайте Фонда Джозефа Кэмпбелла , доступ 2 июля 2010 г.
  6. ^ Пути к блаженству: мифология и личная трансформация , под редакцией Дэвида Кудлера. Новато, Калифорния: Библиотека Нового Света, 2004 г., стр. 132, 133.
  7. ^ Стивен Ларсен и Робин Ларсен, Джозеф Кэмпбелл: огонь в разуме , стр. 540.
  8. ^ "Сайт Кубрика: Дневник Кларка 2001 (выдержки)" . visual-memory.co.uk . Проверено 2 марта 2015 года .
  9. ^ «Джозеф Кэмпбелл и сила мифа - сезон 1, эпизод 1: Приключение героя - TV.com» . TV.com . CBS Interactive . Проверено 2 марта 2015 года .
  10. ↑ Джозеф Кэмпбелл, Путешествие героя, loc. соч .
  11. ^ Кевин О'Ханнесиан, ДИЗАЙНЕР ИГРЫ ДЖЕНОВА ЧЕН О ИСКУССТВЕ ЗА СВОЕМ «ПУТЕШЕСТВИЕ» ; Журнал CoCreate
  12. Перейти ↑ Bridgman, Joan (август 2000). «Ричард Адамс в восемьдесят». Современное обозрение (Contemporary Review Company Limited) 277.1615: 108. ISSN 0010-7565 . 
  13. ^ Ричард Адамс, Watership Down . Скрибнер, 2005, стр. 225. ISBN 978-0-7432-7770-9. 
  14. ↑ См. Стивен Раух, Песочный человек Нила Геймана и Джозеф Кэмпбелл: В поисках современного мифа , Wildside Press, 2003
  15. ^ «Миф, магия и разум Нила Геймана - Обзор дикой реки» . wildriverreview.com . Проверено 2 марта 2015 года .
  16. ↑ Шэрон Блэк, « Магия Гарри Поттера: символы и герои фэнтези », Детская литература в образовании , Springer, Нидерланды, том 34, номер 3 / сентябрь 2003 г. [ мертвая ссылка ] , стр. 237–247, ISSN 0045-6713 ; Патрик Шеннон, «Гарри Поттер как классический миф»; Дебора де Роса, «Волшебные вызовы и подтверждения парадигмы посвящения в Гарри Поттере» , «  Критические перспективы Гарри Поттера», Элизабет Хейлеман, изд. Routledge, 2002, стр. 163–183 - существует множество подобных ссылок.
  17. ^ Чувство сообщества: Очерки телесериала и его фэндома . (МакФарланд, 2014) стр. 24. ISBN 1476615713 

Библиография [ править ]

  • Кэмпбелл, Джозеф. Путешествие героя: Джозеф Кэмпбелл о его жизни и творчестве . Отредактировано и с введением Фила Кузино . Предисловие Стюарта Л. Брауна, ответственного редактора. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1990.
  • Кэмпбелл, Джозеф и Генри Мортон Робинсон. Отмычка к поминкам по Финнегану , 1944 год.
  • Кэмпбелл, Джозеф. Тысячелетний герой . 1-е издание, Фонд Боллингена, 1949. 2-е издание, Princeton University Press. 3-е издание, Библиотека Нового Мира, 2008 г.
  • Кэмпбелл, Джозеф. Пути к блаженству: мифология и личная трансформация . Под редакцией Дэвида Кудлера. Новато, Калифорния: Библиотека Нового Света, 2004.
  • Форд, Клайд В. Герой с африканским лицом. Нью-Йорк: Бантам, 2000.
  • Хендерсон, Мэри. Звездные войны: Магия мифов. Объем Companion на выставке в Национальном музей авиации и космонавтики в Смитсоновском институте . Нью-Йорк: Бантам, 1997.
  • Ларсен, Стивен и Робин Ларсен. Джозеф Кэмпбелл: огонь в разуме. Рочестер, Вермонт: Внутренние традиции, 2002.
  • Манганаро, Марк. Миф, риторика и голос авторитета: критика Фрейзера, Элиота, Фрая и Кэмпбелла. Нью-Хейвен: Йель, 1992.
  • Мойерс, Билл и Джозеф Кэмпбелл. Сила мифа . Якорь: переиздание, 1991. ISBN 0-385-41886-8 
  • Пирсон, Кэрол и Кэтрин Поуп. Женщина-герой в американской и британской литературе. Нью-Йорк: Р. Р. Боукер, 1981.
  • Фоглер, Кристофер . Путешествие писателя: мифическая структура для писателей . Студио-Сити, Калифорния: Michael Wiese Productions, 1998.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Лиминг, Дэвид Адамс (1998) [1973]. Мифология; Путешествие героя . Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Информация о третьем издании 2008 г. от Фонда Джозефа Кэмпбелла
  • Мономиф из Калифорнийского университета в Беркли (из архива)
  • Архетип путешествия героя от веб-учителя английского языка
  • Практическое руководство по герою с тысячью лиц на Wayback Machine (архивировано 19 февраля 2009 г.)
  • Цикл героев из саги о Звездных войнах
  • Звёздные войны: Истоки - Джозеф Кэмпбелл
  • Матрица - Джозеф Кэмпбелл Мономиф на YouTube