Сказка врача - одна из кентерберийских сказок , написанная Джеффри Чосером в 14 веке.
Это отечественная драма об отношениях между дочерью и ее отцом, на основе рассказа из историй о Тите Ливий и пересказывается в романтике розы , а также Джон Гауэр «s Confessio Amantis , который Чосер рисовал на вдохновение , и библейская история Иеффы .
Хотя его трудно датировать, как большинство рассказов Чосера, рассказ Врача обычно считается ранним произведением Чосера, вероятно, написанным до того, как была начата большая часть остальной части Кентерберийских рассказов . Длинное отступление о гувернантках, возможно, намекает на историческое событие и может служить его датировкой: в 1386 году Элизабет , дочь Джона Гонт , сбежала во Францию с Джоном Гастингсом, 3-м графом Пембруком . Гувернанткой Элизабет была Кэтрин Суинфорд , которая также была любовницей Гаунта, а затем и женой. Это потенциально повлияло на слова Чосера о достоинствах гувернанток.
Эта история считается одной из моральных сказок, наряду с рассказами пастора и рассказами рыцаря . Однако судьба Вирджинии ставит под сомнение моральное утверждение в конце рассказа. Хозяин наслаждается сказкой и сочувствует дочери, но просит Помилование повести повеселее . Помилование обязывает, и его рассказ содержит похожее, но противоположное моральное послание.
Символы
- Вирджиниус - отец четырнадцатилетней Вирджинии и рыцарь, который убивает свою дочь вместо того, чтобы отдать ее коррумпированному судье Аппию.
- Вирджиния - дочь Вирджиния; не желая отдавать себя Аппию, соглашается с планом отца.
- Аппий - продажный судья и главный антагонист сказки; жаждет Вирджинии и придумывает план, чтобы заполучить ее легальным путем.
- Клавдий - «пижон» под началом Аппия; поручено заявить в суде, что Вирджиния на самом деле является рабом, которого похитил Вирджиния.
Неназванные, но упомянутые персонажи включают мать Вирджинии и тысячу граждан, восставших против Аппия.
Сюжет
Сказка представляет собой версию истории, рассказанной как римским историком Ливием, так и в романе 13-го века де ла Роуз . История начинается с описания благородного Вирджиния и его дочери, прекрасной добродетельной Вирджинии . Однажды Вирджиния сопровождает свою мать в город по поручению, и ее замечает судья, имя которого позже выясняется как Аппий , который решает, что она должна быть при себе. Именно тогда Аппий придумывает схему, чтобы забрать ее на законных основаниях: он связывается с местным крестьянином по имени Клавдий, который имеет репутацию смелого и хитрого человека, и просит о помощи в этом деле. Клавдий соглашается и получает щедрую награду. Некоторое время спустя Клавдий предстает перед Аппием в суде, чтобы подать жалобу на Вирджиния, заявив, что у него есть свидетели его проступков. Аппий заявляет, что он не может судить Вирджиния без его присутствия. Вирджиния вызывают в суд, и Клавдий начинает свое обвинение: Вирджиний однажды ночью, когда она была молодой, украл одну из слуг Клавдия и вырастил ее как свою дочь. Затем он умоляет Аппия вернуть ему своего раба, на что Аппий соглашается, отказываясь слушать защиту Вирджиния.
После приговора Вирджиниус возвращается домой с «смертоносным» лицом и зовет дочь в зал. Затем он сообщает Вирджинии о произошедших событиях и предлагает ей два варианта: быть пристыженным Аппием или умереть от руки отца. Вспоминая историю Иеффая, Вирджиния просит время, чтобы пожаловаться на свое положение, прежде чем согласиться на смерть от лезвия своего отца. Затем Вирджиния обезглавливает Вирджинию и приносит ее голову Аппию в суд. Увидев отрубленную голову Вирджинии, Аппий приказывает немедленно повесить Вирджиния. Однако тысяча человек ворвалась в комнату, чтобы защитить Вирджиния, услышав о ложных обвинениях Клавдия и аргументировав это тем, что Аппий устроил это, основываясь на развратной репутации судьи. Толпа арестовывает Аппия и бросает его в тюрьму, где он кончает жизнь самоубийством. Клавдия собираются повесить вместе с другими, кто помогал Аппию в его замысле, но Виргиний в момент помилования просит вместо этого крестьянина сослать. Затем рассказ заканчивается предупреждением Врача о последствиях греха.
Темы
Повторяющиеся темы в сказке включают согласие и жертву.
Что касается согласия, многие критики отмечали, что в первоначальных версиях рассказа Вирджинии не было предоставлено право выбора, жить ей или нет. Например, в своем эссе «Создание согласия в сказке врача» Лианна Фарбер указывает на то, что детали согласия Вирджинии на смерть «не упоминаются ни в заявленном источнике Чосера, ни в истории Ливи, которую Чосер мог знать или не знал, ни в его неустановленный источник, Роман де ла Розы Жана де Мёна , о котором Чосер наверняка знал, «что означает, что Чосер сам добавил детали к рассказу. [1] Цель Чосера в предоставлении Вирджинии возможности выбора в его версии сказки неясна. Фарбер также указывает на недостаток ультиматума Вирджинии о смерти или бесчестии: «эти альтернативы проблематичны, потому что, по-видимому, было бы много других способов справиться с ситуацией: Вирджиния могла сбежать; она могла скрываться; Вирджиния могла тянуть время, пока он созвал всех их друзей, о которых много говорилось, когда мы познакомились с Вирджинием, и так далее ». [1]
Некоторые утверждают, что цель смерти Вирджинии - подчеркнуть некомпетентность Вирджинии как отца. Фарбер заявляет, что ультиматум Вирджиния, предъявленный его дочери, не мог бы рассматриваться как надлежащее действие для отца: «оказывается, другие зрители этой истории, кроме Хозяина, склонны соглашаться с тем, что это плохое управление». Однако Фарбер также возражает и в другом направлении, говоря, что «ответственность не полностью лежит на Вирджинии: Вирджиния принимает логику своего отца, а также его власть, и, озвучивая и то, и другое, соглашается с собственной смертью». [1]
Многие критики и теоретики также анализировали ценность и влияние жертвы Вирджинии в сказке. Дэниел Т. Клайн в своем эссе «Дочь Иеффая и Вирджиния Чосера: критика жертвоприношения в сказке врача» утверждает, что «Рассказ врача следует читать в свете традиционного агиографического повествования, в котором жертвенная смерть высоко ценится обществом и» богословски натурализовано, но с учетом рассказа о дочери Иеффая в Книге Судей 11, библейской сказке, в которой жертва дочери не восхваляется и не осуждается ». [2] Короче говоря, Клайн заявляет, что жертва Вирджинии была не чем-то благородным, а скорее трагическим результатом ряда прискорбных событий.
Тит Андроник
Тит Андроник Шекспира отдает дань уважения этой сказке. После того, как Лавиния изнасилована и искалечена, ее отец Титус убивает ее, утверждая, что она «не должна пережить свой позор». Затем он сравнивает себя с Вирджинием. [3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c Фарбер, Лианна (2004). «Создание согласия в сказке врача». Обзор Чосера . 39 (2): 151–164. DOI : 10,1353 / cr.2004.0023 . ISSN 1528-4204 .
- ^ Клайн, Дэниел Т. (2008). "Дочь Иеффая и Вирджиния Чосера: Критика жертвоприношения в сказке врача". Журнал английской и германской филологии . 107 (1): 77–103. ISSN 0363-6941 . JSTOR 20722592 .
- ^ "Тит Андроник (Полный текст): |: Открытый исходный код Шекспира" .