Морское чудовище (нем. Das Meerwunder ) - это ок. 1498–1500 гг., Гравюра намеди немецкого мастера эпохи Возрождения Альбрехта Дюрера . На нем изображена чувственная обнаженная женщина, восседающая на спине водяного , мужчину, который является получеловеком-полурыбой. Мужчина носит бороду и рога, а нижняя часть его тела покрыта чешуей. [1] Женщину, похоже, схватили и утащили с берега реки; Ее товарищи в панике выбираются из воды, поднимают руки в знак протеста или лежат и плачут. Женщина носит экстравагантный миланский головной убор [2]и ее рот открывается в крике, когда она оглядывается на своих друзей вдалеке. [3] Несмотря на то, что женщина снова смотрела на банк и ее открытый рот, ее расслабленная поза Венеры подсказывает некоторым критикам, что она не слишком озабочена своим положением. [1]
По этой причине писатель Джонатан Джонс описал гравюру как «тревожный, чудесный образ эротики» [1], в то время как историк Уолтер Л. Штраус отмечает, что ее похищение может быть средством узаконить ее наготу. [4] Крепость стоит на скале высоко над рекой; элементы его структуры перекликаются с Кайзербургом в Нюрнберге . [2]
Эта гравюра - одна из первых попыток Дюрера анатомии и пропорций, завершенная до того, как он смог прийти к тому, что он считал каноном человеческой красоты в его картине « Адам и Ева» 1504 года . Изображение может быть приблизительно датировано из-за аналогичного исследования обнаженной натуры, проведенного в Альбертине в Вене, которое Дюрер подписал и датировал 1501 годом. [3] Хорошо известная маньеристская копия была завершена c. 1550 г. в Германии, где сцена изображена в зеркальном отражении. Копия подписана Иоанном фон Эссеном . [3]
Неизвестно, какую именно классическую или современную сказку Дюрер пытался проиллюстрировать; Известно, что он синтезировал разные источники и объединял мотивы в едином изображении. Похищение женщины водным богом - одна из древнейших греческих мифологических концепций и тема, которая очаровывала мужчин вплоть до эпохи Возрождения. [5] Дюрер добавляет сцене сложности, так как женщина не кажется слишком расстроенной своей судьбой. [6]
Вазари дал раннее описание работы через расплывчатое описание изображения нимфы в древнем мире. В недавних интерпретациях упоминается похищение Сциллы морским демоном Главком или похищение Гесионы чудовищем. Дальнейшие предположения сосредоточены на Анне Перенне , которая сбегает от Энея с помощью рогатого бога воды. [7] Историк искусства Джейн Кэмпбелл Хатчисон предполагает, что миланский головной убор может относиться к лангобардской королеве Теоделинде , которая также была похищена морским чудовищем. [2]Рогатая тритонская фигура перекликается с описанием, данным Поджио Браччолини, морского чудовища, терроризировавшего Адриатическое побережье в начале 15 века. [8]
Заметки [ править ]
- ^ a b c Джонатан, Джонс. « Божественное вдохновение ». The Guardian , 30 ноября 2002 г., дата обращения 2 июля 2010 г.
- ^ a b c Кэмпбелл Хатчисон, 35 лет
- ^ a b c Нюрнберг, 36
- ^ Штраус, Вальтер Л. "Полное собрание гравюр, офортов и сухих точек Альбрехта Дюрера". Dover Publications, 1973 г. ISBN 0-486-22851-7
- ^ Брион, 153
- ↑ Брион, 157
- ↑ Кэмпбелл Хатчисон, 50
- ↑ Штраус, 46
Ссылки [ править ]
- Брион, Марсель. Дюрер . Лондон: Темза и Гудзон, 1960 г.
- Кэмпбелл Хатчисон, Джейн. Альбрехт Дюрер, Путеводитель по исследованиям . Нью-Йорк: Гарленд, 2000
- Минотт, Чарльз Илсли. "Альбрехт Дюрер: Ранние графические произведения". Запись Художественного музея Принстонского университета, том 30, № 2, 1971 г.
- Нюрнберг, Verlag Hans Carl. Дюрер в Дублине: гравюры и ксилографии Альбрехта Дюрера . Библиотека Честера Битти, 1983