Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Мерман (значения) .
Водяной
Коронованный водяной - Артур Рэкхэм.jpg
Коронованный водяной , Артур Рэкхэм
ГруппировкаМифологический
ПодгруппаВодный дух
СтранаМировой

Водяные , что коллеги - мужчин мифических женщин русалок , являются легендарными существами , которые мужчина человек от талии и рыбы -как от талии вниз, но можно считать нормальную форму человека. Иногда их описывают как отвратительных, а иногда как красивых.

Античность [ править ]

Возможно, первым из зарегистрированных водорослей был ранний вавилонский бог моря Эа , чье шумерское имя было Энки , и был известен грекам как Оаннес . Оаннес была голова рыбы и головой человека внизу, и как рыбий хвост и ноги человека , как, по словам Бероса . [а] [1] Рыба бог Дагон из филистимлян , с рыбьим хвостом телом, может получить свое происхождение от этих ранее месопотамских богов. [2]

Греко-римская мифология [ править ]

Дополнительная информация: Тритон (мифология)
Тритон с нимфой

Тритон из греческой мифологии изображался в древнегреческом искусстве как получеловек-полурыба-водяной . Тритон был сыном морского бога Посейдона и морской богини Амфитриты . Ни Посейдон, ни Амфитрита не были мерфолками, хотя оба могли жить под водой так же легко, как и на суше.

Позже тритоны стали родовыми водяными, так что в искусстве было изображено их множество. [3] [4]

Тритоны также были связаны с использованием раковин в поздний эллинистический период. [5] В 16 - м веке, Тритон был назван как «трубача Нептуна ( Neptuni tubicen )» в Марио Низолио «s тезауруса (1551), [6] [б] и эта фраза была использована в современных комментариях. [7] елизаветинская период поэт Эдмунд Спенсер называют «trompet» Тритона , а также. [8]

Еще одним известным водным из греческой мифологии был Главкус . Он родился человеком и в молодости жил рыбаком. Однажды во время рыбалки он увидел, что пойманная им рыба прыгнет с травы в море. Он съел немного травы, полагая, что она обладает магическими свойствами, и почувствовал непреодолимое желание оказаться в море. Он прыгнул в океан и отказался возвращаться на сушу. Морские боги поблизости услышали его молитвы и превратили его в морского бога. Овидий описывает превращение Главка в « Метаморфозах» , описывая его как сине-зеленого человека с рыбным членом на месте ног.

Средневековый период [ править ]

В средневековой Европе водяных иногда считали виновными в том, что они вызывали сильные штормы и тонули корабли. [9]

Двухвостый водяной изображен на карте мира Бьянко (1436 г.). [10] [11] [c] Водяной и русалка изображены на глобусе Бехаима ( ок.  1490–1493 ). [12]

Период Возрождения [ править ]

Морской сатир Геснера [ править ]

Морской Пан или морской сатир
Тритон - Schott «S Physica-Curiosa (1697).

Конрад Геснер в своей главе о Тритоне (мифологии) в Historia animalium IV (1558 г.) дал имя «морской Пан» или «морской сатир» ( лат . Panvel satyrus marinus ) полученному им образу художника, которое он Сказано, что это был «ихтиокентавр» или «морской дьявол». [13] [d] [14] [15]

Морской дьявол Геснера ( нем . Meerteufel ) был описан современным комментатором как имеющий «нижнюю часть тела рыбы и верхнюю часть тела человека, голову - рога оленя или дьявола, а также грудь человека. женщина », [16] и лишена конских ног типичного кентавра. Геснер сослался на отрывок, в котором Элиан пишет о сатирах, населяющих моря Тапробаны [13], считающихся среди рыб и кете ( древнегреческий : κήτη , латинизированный :  kḗtē , «морские чудовища»). [17] [18]

Эта иллюстрация, по-видимому, в конечном итоге была основана на образце скелета и мумии. [15] [e] Геснер объяснил, что такое существо было выставлено на выставке в Риме 3 ноября 1523 года. [18] [13] В другом месте в книге Геснера говорится о «морском чудовище ( monstrum marinum )», увиденном в тот же день. был размером с 5-летнего ребенка. [19] [f] В связи с этим было отмечено, что водяные, созданные путем соединения верхней части тела обезьяны с нижней конечностью рыбы, производились в Китае на протяжении веков, [18] и такие товары, возможно, были импортированы в Европу вроде Голландской Ост-Индской компании к этому времени. [22](См. §Усы и интермедии ).

«Морской сатир [e]» появляется в стихотворении Эдмунда Спенсера « Королева фей» (1590), и Фрэнсис Дж. Чайлд назвал его типом «ихтиокентавра» со слов Геснера. [23]

Германский фольклор [ править ]

В исландском фольклоре говорится о водяных, известных как марбендлар (поют. Marbendill ). [24]

« Agnete og Havmanden » - это скандинавская баллада позднего сочинения (конец 18 века), в которой рассказывается о водяном, который был повязан с человеческой женщиной по имени Агнет и безуспешно умолял ее вернуться к нему и их детям в море. [25]

Внешний вид [ править ]

Английский фольклорист Жаклин Симпсон предполагает, что, как и в скандинавских (скандинавских) странах, у первоначальных человекоподобных водных обитателей Англии, вероятно, не было рыбьих хвостов. [26] «Дикий человек», пойманный в рыболовную сеть, описанный Ральфом Коггесхоллским ( ок.  1210 ), был полностью похож на человека, хотя он любил есть сырую рыбу и в конце концов вернулся в море. [26] Кэтрин Мэри Бриггс выразила мнение, что водяные «на Британских островах зачастую уродливее и грубее». [27] [г]

Водяные, которые редко встречаются в американском фольклоре, якобы изображаются менее красивыми, чем русалки. [29]

Кельтский фольклор [ править ]

Ирландский рассказ о самце мерроу по имени Кумар, описанном как крайне уродливые существа с зелеными волосами, зубами и кожей, узкими глазами и красным носом, оказался фальшивкой , вся история « Клеток души » была придумана Томасом Кейтли путем адаптации одно из фольклорных произведений Гримма ( Deutsche Sagen No. 25, «Der Wassermann und der Bauer» или «Водяной человек и крестьянин»). [28]

В корнуоллском фольклоре до начала современности букка , описываемая как одинокий, скорбный персонаж с кожей морского угря и волосами из морских водорослей, по-прежнему умиротворялась рыбными подношениями на берегу моря рыбаками. [30] Подобные мстительные водные духи встречаются в бретонских и гэльских преданиях, которые могут относиться к дохристианским богам, таким как Нехтан .

Фольклор в другом месте [ править ]

В финской мифологии , vetehinen , тип шеи , иногда изображается как волшебный, мощный, бородатый человек с хвостом рыбы. Он может лечить болезни, снимать проклятия и варить зелья , но он также может причинить непреднамеренный вред, слишком заинтересовавшись человеческой жизнью.

В Бото (речных дельфинах) НАСТОЯЩЕЕ река Амазонка районов северной Бразилии , описываются согласно местным преданиям , как принимая форму человека или Merman, также известным как Encantado ( «заточка один» в португальском языке ) и с привычкой соблазняет человек женщин и оплодотворяющих их. [31]

В фольклоре догонов в Мали , духи предков называют Номмо были человекоподобные верхние торсы, ноги и ступни, а рыба, как нижней части туловища и хвоста. [32]

В геральдике [ править ]

Водяные или тритоны находят необычное применение в британской геральдике, где они появляются с туловищем, головой и руками человека на хвосте рыбы. Они обычно используются в качестве сторонников и редко используются в качестве обвинений . [33]

Мистификации и интермедии [ править ]

Банфский «русалок» на выставке в Индийском торговом посту, Банф, Альберта.
Высушенный скат или конек , или Дженни Ханивер , на выставке в Музее Мешхеда , Иран

Фиджи русалка была впервые выставлена в 1842 году Барнум в американском музее Барнума, Нью - Йорк. [34] Подобный «водяной» якобы был найден в Банфе, Альберта , и выставлен в Индийском торговом посту. [35] Другие подобные «водяные», которые могут быть составными частями резьбы по дереву, частями обезьян и рыб, находятся в музеях по всему миру, например, в музее Бута в Брайтоне. [36]

Такие поддельные русалки, созданные вручную из полуобезьяны и полурыбы, производились в Китае и на Малайском архипелаге и импортировались голландцами с середины 16 века. [22] В нескольких книгах по естественной истории, опубликованных примерно в это время ( около  1550-х годов ), были записи о рыбе-русалке-монахе ( морской монах ) и рыбе-епископе ( морской слон ), и Э. У. Гаджер подозревал, что это была дезинформация, основанная на вышеупомянутом обмане. русалки с востока. [h] [37]

Гаджер также отметил, что похожая на русалку рыба-слон вполне может быть имитирована высушенным образцом ската. Высушенный скат имеет неопределенно антропоморфную форму, и его можно дополнительно манипулировать, чтобы усилить его желаемый чудовищный вид. Такие фигурки из акул и скатов со временем стали известны в Великобритании как Дженни Ханиверс . [38]

Литература и популярная культура [ править ]

Мэтью Арнольд написал стихотворение под названием «Заброшенный водяной» о водяном, чья человеческая жена бросила его и их детей. [39] [40] водяными может фигурировать в научной фантастики и фэнтези литературы , например, писатель - фантаст Холдеман написал две книги по Аттар в тритон , в которых генетически усовершенствованные водяные могут общаться телепатически с дельфинами. Сэмюэл Р. Делани написал рассказ « Дрифт-стекло», в котором водяные были намеренно созданы хирургическим путем в виде земноводных людей с жабрами [41], а в « Гарри Поттере» Дж. Роулинг., раса водяных обитает в озере недалеко от Хогвартса . [42]

Водяные иногда появляются в современных комиксах, играх, телешоу и фильмах. Хотя когда-то в некоторых традициях, как описано в предыдущих разделах, они изображались в основном как непривлекательные, в некоторых современных произведениях водяные изображаются красивыми, сильными и храбрыми. В телесериале 1977–1978 годов « Человек из Атлантиды» водяной, которого играет Патрик Даффи , описывается как выживший из Атлантиды . [41] В мифологии комиксов DC водяные являются обычным элементом мифов об Акваменах , часто демонстрируя узкое соперничество с гуманоидными водными дышащими. В водяных или Мерфолк также появляются в Dungeons & Dragons игры. [43]

В австралийском сериале « Мако: Остров секретов» (2013–2016), являющемся побочным продуктом H2O: Just Add Water , есть мальчик-подросток по имени Зак (которого играет Чай Хансен ), который превращается в водяного. В CG-анимационном фильме 2006 года Барби: Русалка изображен водяной персонаж по имени Принц Налу.

Чудовище, известное как Жаберный человек из фильма « Существо из Черной лагуны», можно рассматривать как современную адаптацию мифа о водяном. [44]

См. Также [ править ]

  • Список гуманоидов-рыб и амфибий
  • Список гибридных существ в мифологии
  • Водяной
  • Рыбочеловек из Кантабрии , Испания
  • " 1983 ... (Водяной, которым я должен стать) "

Пояснительные примечания [ править ]

  1. ^ Беррос, сохраненный Александром Полихистором .
  2. ^ Это также происходит у Геснера (1558) .
  3. ↑ Это воспроизведено на карте Винченцио Формалеони 1783 года « Planisferio antico di Andrea Bianco Che si conserva в Венеции, в библиотеке Сан-Марко », LUNA, Коллекция карт JCB. Рисунок находится в крайнем правом углу.
  4. ^ a b Перевод латинского отрывка Геснера, приведенный в: Benito Cereno. «Растущие парни науки» .
  5. ^ Художник Геснера сказал ему«он получил рисунок скелета такого животного в Антверпене. Кроме, еще один человек привез этот монстра высушенного из Норвегии в Германии понизить, мужскую и женскую». [13] [d]
  6. ↑ Иллюстрация, похожая на monstrum marinum Геснера,была позже напечатана Каспаром Шоттом в Physica-Curiosa и обозначена как «Тритон». [20] Ллевеллин Джевитт также воспроизвел иллюстрацию, очень похожую на иллюстрацию Шотта, утверждая, что она принадлежит Ронделету . [21]
  7. ↑ Однако следует помнить, что опрос фольклора « Британских островов » включал бы ирландский фольклор, а история о самце мерроу Кумара былаизобретением Томаса Кейтли . [28]
  8. ^ Gudger отмечаеткачестве подтверждающей косвенных доказательств тогочто Рондель, Гийом источник «s получил описание от какогото морского епископа информатора в Амстердаме (и голландцы были импортерами русалки мумии).

Ссылки [ править ]

Цитаты
  1. ↑ Waugh (1960) , стр. 73–74.
  2. ^ Во (1960) , стр. 74.
  3. ^ Хансен, Уильям Ф. (2004). Божества, темы и концепции: воды . Справочник по классической мифологии . ABC-CLIO. ISBN 9-781-5760-7226-4.
  4. ^ Латтимор, Стивен (1976). Морской Тиас в греческой скульптуре . Институт археологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. п. 30. ISBN 9780917956027.
  5. ↑ Арафат, Карим (KWA) (2012). «Тритон» . Оксфордский классический словарь . п. 236. ISBN. 978-0-199-54556-8.
  6. ^ Nizolius, Мариус (одна тысяча пятьсот пятьдесят одна) [+1535], "Тритон" , Dictionarium Сеу Тезаурус Latinae Linguae , Ex Sirenis Officina, стр. 507
  7. ^ Например, Брукс, Натан Ковингтон , изд. (1860 г.). Метаморфозы Публия Овидия Насона . п. 79, №94.
  8. ^ "Тритон, его тромпет ширл", Faerie Queene , 3.11.12
  9. ^ Роза, Кэрол (2001). Гиганты, монстры и драконы: энциклопедия фольклора, легенд и мифов . WW Norton & Company. п. 224. ISBN 0393322114. Проверено 15 июля 2015 года .
  10. ^ Уоттс, Линда (2006). Карта мира, 1300–1492: Сохранение традиций и трансформации . JHU Press. п. 266. ISBN. 0-801-88589-2.
  11. ^ Зибольд, Джим (2015). "# 241 Карта мира Андреа Бьянко" . myoldmaps.com .; PDF- текст дает крупный план сирены.
  12. ^ Terkla, David P. (2013), "Behaim Мартин (с 1459-1507.)" , В Фридман, Джон Блок Фридмана; Фигг, Кристен Мосслер (ред.), Торговля, путешествия и исследования в средние века: энциклопедия , Routledge, стр. 55–56, ISBN 978-1-135-59094-9
  13. ^ a b c d Геснер (1558) , стр. 1197 ; (1604 изд.) С. 1001 .
  14. ^ Хендрикс, София. «Морские чудовища. Таксономия и традиции в дискуссии Конрада Гесснера (1516-1565) о китообразных и морских чудовищах» . Anthropozoologica . 53 (11): 132–135.
  15. ^ a b Урсула Венер, Пегги; Зиерау, Вольфганг; Ардитти, Джозеф (2013). Germanicus и Plinius Indicus: описания и иллюстрации «корзин для мусора» орхидей в шестнадцатом и семнадцатом веке, реупинация, семена, цветочные сегменты и старение цветов в европейской ботанической литературе по биологии орхидей: обзоры и перспективы . Биология орхидей VIII: обзоры и перспективы . Springer Science & Business Media. С. 42–44. ISBN 978-9-401-72500-2.
  16. ^ Suutala, Maria (1990), Tier унд Mensch - им DENKEN дер Deutschen ренессанс , Studia Historica 36 (на немецком языке ), Хельсинки: Societas Historica Finlandiae, стр. 262, ISBN 9789518915341, ..der Meerteufel, Daemon marinus, der den Unterkörper eines Fisch und den Oberkörper eines Menschen hat, der Kopf und Hörner hat wie ein Bock oder wie der Teufel und die Brust ist wie bei einer Frau
  17. ^ Элиан , De Natura Animalium 16,18
  18. ^ a b c Держатель, Чарльз Фредерик. Предполагаемые и пережитые рыбные истории: с небольшой историей естественного и неестественного . Американская серия о природе. Группа V. Уход от природы. Дэвид Старр Джордан . 1909. с. 7.
  19. ^ Геснер (1558) , стр. 522 ; (1604 изд.) С. 441 .
  20. ↑ Грейс Константино (31 октября 2014 г.). «Прекрасное чудовище: Русалки» . Библиотека наследия биоразнообразия .
  21. ^ Джевитт, Ллевеллин (1880), «Русалка и символика рыбы в искусстве, литературе и легендарных знаниях» , Реликварий и иллюстрированный археолог , 20 : 9–16
  22. ^ a b Gudger (1934) , стр. 512.
  23. ^ Spenser (1866), Фрэнсис Чайлд , "феи, 2.12.27" , английские Поэты 2 , Boston: Little, Brown & Company, с. 134
  24. ^ Ármann Jakobsson (2002) "Hættulegur hlátur". В Baldur Hafsta; Haraldur Bessason edd. Úr manna minnum: Greinar um íslenskar þjóðsögur , стр. 67–83.
  25. Перейти ↑ Kramer, Nathaniel (2014). Монахиня, Каталин; Стюарт, Джон (ред.). Агнес и водяной: Авраам как монстр . Литературные персонажи и мотивы Кьеркегора Фолиант I: От Агамемнона до Гвадалквивира . Ashgate. С. 16–17. ISBN 978-1-472-44136-2.
  26. ^ а б Симпсон, Жаклин ; Роуд, Стивен (2000), «русалка, русалка» , Словарь английского фольклора , Oxford University Press, стр. 639–640, ISBN 0-192-10019-Х
  27. ^ Бриггс, Кэтрин Мэри (1978). Исчезающие люди: исследование традиционных сказочных верований . Бэтсфорд. п. 266. ISBN. 0-801-88589-2.
  28. ^ a b Марки, Энн (2006). «Открытие ирландского фольклора». Обзор New Hibernia / Ирис Эйрианнах Нуа . 10 (4): 27–28. JSTOR  20558106
  29. ^ Уоттс, Линда (2006). Энциклопедия американского фольклора . Публикация информационной базы. п. 266. ISBN. 1438129793. Проверено 25 июля 2015 года . Водяные действительно появляются в фольклоре, но относительно редко встречаются в американских преданиях. Также говорят, что они намного менее привлекательны, чем русалки.
  30. ^ Традиционные корнуоллские рассказы и стишки, Lodenek Press, 1972
  31. ^ Джульетта Вуд Фантастические существа в мифологии и фольклоре: от средневековья до наших дней (2018) , стр. 62, в Google Книгах
  32. ^ Кроули, Вивианна ; Кроули, Кристофер; Carlton Books, Limited (2002), стр. 195, ISBN 9781858689876 
  33. ^ Фокс-Дэвис, Артур (1909). Полное руководство по геральдике . Лондон: TC и EC Джек. С. 227–228.
  34. ^ "Русалка Фиджи: что было за отвратительное существо и почему оно было таким популярным?" . Древнее происхождение . 19 апреля 2016 г.
  35. ↑ Бабин, Том (22 января 2007). «Самый старый знаменитый житель Банфа» . Калгари Геральд . Архивировано из оригинала на 2007-10-13 . Проверено 8 августа 2007 .
  36. ^ IMMS, Адриан (24 марта 2016). «Может ли это быть самым ужасным существом в Брайтоне?» . Аргус .
  37. ^ Gudger (1934) , стр. 512-515.
  38. ^ Gudger (1934) , стр. 514-515.
  39. ^ "Заброшенный водяной" . Фонд Поэзии .
  40. ^ "Заброшенный водяной: Поэма Арнольда" . Британская энциклопедия .
  41. ^ а б С. Т. Джоши, изд. (2007). Иконы ужаса и сверхъестественного: энциклопедия наших худших кошмаров, том 2 . Гринвуд Пресс. С. 452–455. ISBN 978-0313337826.
  42. ^ Джеффри Эндрю Вайнсток, изд. (Апрель 2016 г.). Энциклопедия литературных и кинематографических монстров Ashgate . п. 413. ISBN 9781317044260.
  43. ^ Gygax, Гэри , и Дэйв Arneson . Dungeons & Dragons (3-томный набор) (TSR, 1974)
  44. ↑ AW (1 мая 1954 г.). «Обзор фильма - Существо из Черной лагуны» . nytimes.com . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 мая 2009 .
Библиография
  • Геснер, Конрад (1558). Historiae animalium Liber IIII .
  • Гудгер, EW (июнь 1934 г.). «Дженни Ханиверс, драконы и василиски в старых книгах по естественной истории и в наше время». Ежемесячный научный журнал . 38 (6): 511–523. JSTOR  15490 .
  • Во, Артур (июнь 1960 г.). «Фольклор Мерфолков» . Фольклор . 71 (2): 73–84. DOI : 10.1080 / 0015587X.1960.9717221 . JSTOR  1258382 .